哪个少女不怀春电影

Ⅰ 少女怀春什么意思

少女怀春是比喻少女思念婚嫁。

当少女步入青春期后，就会开始对周围异性产生好奇，害羞，敏感的心理，这时候少女若对某位异性产生朦胧的好感，关注对方以至于浮想联翩，脸红心跳，这就是怀春。

一般来说怀春持续的时间并不长，且容易转换目标，并非热烈深刻的感情，没有为目标做出巨大牺牲和付出的心意，不是爱情而是一种人生阶段。步入成人心态成熟后，单纯的怀春状态逐步淡化，减少。

所谓少女怀春，也就是表达对这种美好爱情的向往和憧憬。

《怀春》又为宋代诗人吴则礼所做的同名七言律诗，作者在诗中表达了青春已不在的情感。谓少女思慕异性，也指少女爱慕异性。

(1)哪个少女不怀春电影扩展阅读：

在古代，其实就有很多类似题材的诗词作品，表达了青年男女对于爱情的美好向往，非常优美。如《诗经》中《关雎》一篇中所写的男女约会的场景：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

白话文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

是描写春日融融，困锁深闺的女子，触景而生情，在春光明媚的日子里期待爱情的来临，与心上人约会，共度美好的时光。

《少年维特之烦恼》中这本书讲了一个多情而又忧郁的少年维特爱上一个有未婚夫的女子夏绿蒂，想要勇敢地追求爱情又有违世俗礼法道德，最后在爱情的烦恼中开枪自杀的故事。

哪个少女不怀春，哪个少男不钟情。这句话的原文，就出自《少年维特之烦恼》这本书。1922年，正值新文化运动的高潮时期，郭沫若首先将歌德的这本爱情小说翻译到中国来，一经出版，深受刚刚摆脱封建礼教束缚的青年男女的喜爱。

这本爱情小说，以及“哪个少女不怀春，哪个少男不钟情”这句话，在当时的时代背景下，是象征一种崇高的“恋爱自由”。即每个人都有恋爱的权利，不管是怀春的少女，还是钟情的少男，他们都有权利自由地寻找属于彼此的爱情。

此外，《少女怀春》还指1963年上映的香港电影，讲述富家子林志坚从南洋回港，物色工业投资。坚寄住在表叔戴成材家，戴氏夫妇见他不似富有人家，态度十分冷淡。坚不愿炫耀家财，到另一表叔的金记塑胶花厂工作学习，与刁蛮活泼的表妹金翠玉成斗气冤家。

Ⅱ 你觉得有哪些好看的电影

《97古惑仔战无不胜》如果说，每个女孩心中，都有一个公主梦，那么古惑仔，就是每个男孩心中对兄弟情义的最完美诠释。出来混，就是要讲义气。
《喜剧之王》继王祖贤、张曼玉、钟楚红等伟大的女演员之后，香港很久没有出现过又美貌又会演的女演员了。这个时候，张柏芝来了！喜剧之王看起来很好笑，可你就是会看着看着想流泪。尤其那句“我养你啊”，更是成为一个时代的经典。
《花样年华》王家卫的个人风格，明显到你从影片色调就能看出是出自他手。节奏无比好，画面又美又暧昧。张曼玉太美了，她在影片里穿着各种花色的旗袍，真真让你明白，何为人间尤物。
《无间道》就是一部典型的只属于香港的电影。它的背景、它的故事、它的一切，都只存在于香港，才得以成立。
《新警察故事》这是《警察故事》系列的第5部。第一部还是在80年代，那时候没有电脑合成，没有特效炫技，有的就是一腔热血。当时的影片，所有镜头都是成龙大哥的真功夫，他用一拳一脚打出了属于自己的天下。
《东邪西毒》所谓黄金时代，就是每个角儿都熠熠生辉。随便一个人都能独当一面，你想想看，当他们聚在一起，会是怎样？王家卫少有的古装剧，就云集了如此多的星星。用江湖和武功，来讲述人心，这就是《东邪西毒》最最厉害的高明之处。
《志明与春娇》志明与春娇，姣婆遇上脂粉客。这是最好看的都市爱情电影，没有之一。没什么惊天动地的爱恋，有的就是最市井最接地气的红男绿女，谁说爱情必须得像梁山伯与祝英台这般惊世骇俗才够感人？平淡生活中，你是我的一蔬一饭，你是我说不完的悄悄话，这样，还不够吗？
《桃姐》许鞍华，如此浮躁的社会里，她能如此用心地为我们奉上如此诚意饱满的影片，这是多么难得和珍贵的事情。没有什么大场面，没有什么过多的戏剧冲突，有的就是平淡无奇的人物，和波澜不惊的生活，用最最贴近生活常态的故事，来诉说生活中的最最动人的情绪。正如海报所言，在末日之前，温暖你。
《大话西游》《大话西游》讲述了一个跨越时空的爱情故事。它为什么伟大？因为我们小时候看着它笑，长大了看着它哭。我变成了英雄，是为了救你，可我变成了英雄，就再也不能爱你。人生啊人生，你真是难以言喻的悲伤。
《甜蜜蜜》如果是《志明与春娇》是最好的都市爱情片，那么《甜蜜蜜》就是华语片中最好的爱情片。到底什么才是爱情？是黎小军与李翘，还是李翘和豹哥。张曼玉演技绝赞，尤其是看到豹哥尸体的那场哭戏，就连黎明，也不在是一个花瓶。

Ⅲ 谁有电影《思春期少女》的全集啊有的速度联系我，很想看

忽忽。那动画只有两集没有3集楼上不要乱说，楼主把答案给我，加我QQ我传你其他动画，那个四春器少女我现在没，但是我有其他动画

Ⅳ 什么是少女怀春

少女怀春是比喻少女思念婚嫁。

当少女步入青春期后，就会开始对周围异性产生好奇，害羞,敏感的心理，这时候少女若对某位异性产生朦胧的好感，关注对方以至于浮想联翩，脸红心跳，这就是怀春。

一般来说怀春持续的时间并不长，且容易转换目标，并非热烈深刻的感情，没有为目标做出巨大牺牲和付出的心意，不是爱情而是一种人生阶段。步入成人心态成熟后，单纯的怀春状态逐步淡化，减少。

所谓少女怀春，也就是表达对这种美好爱情的向往和憧憬。

《怀春》又为宋代诗人吴则礼所做的同名七言律诗，作者在诗中表达了青春已不在的情感。谓少女思慕异性，也指少女爱慕异性。

(4)哪个少女不怀春电影扩展阅读：

在古代，其实就有很多类似题材的诗词作品，表达了青年男女对于爱情的美好向往，非常优美。如《诗经》中《关雎》一篇中所写的男女约会的场景：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

白话文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

是描写春日融融，困锁深闺的女子，触景而生情，在春光明媚的日子里期待爱情的来临，与心上人约会，共度美好的时光。

《少年维特之烦恼》中这本书讲了一个多情而又忧郁的少年维特爱上一个有未婚夫的女子夏绿蒂，想要勇敢地追求爱情又有违世俗礼法道德，最后在爱情的烦恼中开枪自杀的故事。

哪个少女不怀春，哪个少男不钟情。这句话的原文，就出自《少年维特之烦恼》这本书。1922年，正值新文化运动的高潮时期，郭沫若首先将歌德的这本爱情小说翻译到中国来，一经出版，深受刚刚摆脱封建礼教束缚的青年男女的喜爱。

这本爱情小说，以及“哪个少女不怀春，哪个少男不钟情”这句话，在当时的时代背景下，是象征一种崇高的“恋爱自由”。即每个人都有恋爱的权利，不管是怀春的少女，还是钟情的少男，他们都有权利自由地寻找属于彼此的爱情。

此外，《少女怀春》还指1963年上映的香港电影，讲述富家子林志坚从南洋回港，物色工业投资。坚寄住在表叔戴成材家，戴氏夫妇见他不似富有人家，态度十分冷淡。坚不愿炫耀家财，到另一表叔的金记塑胶花厂工作学习，与刁蛮活泼的表妹金翠玉成斗气冤家。

Ⅳ 苏菲玛索都拍过那几部影片

苏菲·玛索

英文名：Sophie Marceau
Nickname：Flatfoosie

生日：1966年11月17日
星座：天蝎座
身高：173 厘米
体重：48 公斤
三围：B34-W24-H34
眼睛色：褐色
出生地：法国巴黎
婚姻状况：已婚，丈夫波兰导演安德列左拉斯基
通讯地址：
C/O Artmedia
10 avenue George-V
75008 Paris, France
主要作品年表 :
- 2000 - Belphegor, Phantom of the Louvre - 浮宫魅影
- 2000 - Fidelity - 情欲写真
- 1999 - World Is Not Enough, The - 黑日危机
- 1999 - Midsummer Night's Dream, A - 仲夏夜之梦
- 1999 - Lost & Found - 失去与得到
- 1997 - Firelight －
- 1997 - Marquise - 路易十四的情妇
- 1997 - Anna Karenina - 安娜卡列尼娜
- 1995 - Making a Film for Me Is to Live -
- 1995 - Al di là delle nuvole -
- 1995 - Braveheart - 勇敢的心
- 1994 - Fille de d'Artagnan, La - 豪情玫瑰
- 1993 - Fanfan - 留住有情人
- 1991 - Note bleue, La - 蓝色乐章
- 1991 - Pour Sacha - 情书战场
- 1990 - Pacific Palisades - 来自巴黎的女孩
苏菲玛索1966年11月17日出生于法国巴黎，就读高中时因为寻找打工的机会，而被一家广告商看中，因此幸运地从七百名应征者当中脱颍而出，被选为【第一次接触】的女主角。这部描述少女怀春情怀的电影于1980年在法国上映，吸引了上百万观众，在其它欧洲国家以及日本及台湾上映时也是盛况空前，苏菲玛索的少女魅力也因而风靡了全世界。两年之后，苏菲玛索乘胜追击，又主演了续集【再一次接触】，推出后依然轰动，并为她赢得一座凯撒奖。

16岁时，她与法国影帝杰哈德巴狄厄及法国影后凯瑟琳丹妮芙合演【沙岗堡】，第二年又与杰哈德巴狄厄再度搭挡合演【警察】。1984年，苏菲玛索和波兰导演安德列左拉斯基合作【狂野的爱】，为她的演艺生涯以及个人生活带来大转变，她从此摆脱玉女戏路的局限，也和左拉斯基成为现实生活中的亲密伴侣。

接下来的几年，苏菲玛索一直企图尝试更多不同类型的角色，作品包括【雪琳娘】、【来自巴黎的女孩】、【心动的感觉】、【情书战场】、【留住有情人】、【豪情玫瑰】等片，其中【我的夜晚比你的白天更美】、【蓝色乐章】以及最近的【情欲写真】。

1995年，苏菲玛索开始将演艺触角扩展到美国，在梅尔吉勃逊的力邀之下，苏菲玛索在梅尔吉布森自导自演的电影【勇敢的心】里饰演与苏格兰民族英雄威廉华勒斯发生一段情的法国公主。接着，她又在【安娜卡列尼娜】担任女主角。之后，又接演了【Firelight】和【失去与得到】两部美国片。除此之外，她的近作有【仲夏夜之梦】。当然最受瞩目的还是她加入007系列影片【黑日危机】的演员阵容。

苏菲玛索在【黑日危机】的片中，我们看到的已经是一个全然成熟形象的苏菲玛索。除了演戏之外，苏菲玛索也尝试多方位发展，她所执导的短片【L' Aube a l' Envers】曾经获选参加1995年坎城影展的「一种注目」单元，而在1996年她也在法国出版了一本自己写的书《La Menteuse》。

Ⅵ 由美国派浅谈美国青春性喜剧

给你看两篇影评吧。启发启发。
《美国派》从第一部拍到第六部，我一直是忠实的影迷，可以说是我从大学看到毕业，又看到工作后的系列电影。我把这样的黄色幽默加恶搞的电影叫做青春性喜剧，它可以说象征了我们内在中某一部分的隐秘冲动和不那么高尚的梦幻。

影片对性的表现之大胆，用令人咂舌来形容，当不为过。几个典型的镜头是：男主人公把精液射到自己奶奶脸上，搞的可爱的老奶奶一命呜呼；集体裸奔；用比萨饼来手淫，等等，无一不惊艳，无一不刺激和出格。我曾怀疑过美国性开放是否到如此程度，因此问过一个美国朋友，他说，《美国派》有夸张之嫌，但基本上倒是符合事实。想起有次在高中课堂的黑板上写下“在美国，政府给高中生发放避孕套”的话，并因此受到校长斥责的往事，突然觉得，中国和美国的教育（包括性教育），何止差十万八千里。

即使是现在，在中国的一般学校，依然没有正规和科学的性教育，依然是谈性色变。这也不难理解，香港、韩国和日本的黄片，为什么在中国那么的有市场。我们就是靠这个来完成性教育的啊。现在还清晰的记得和几个高中好友窝在录像厅偷看黄色录像的紧张和刺激，真是恍如昨日。中国人，特别是80年代以前的那些，基本是靠不合法的渠道，来获得合法的性教育知识与启蒙。当然，这和老祖先在新婚前夜才由父母口授性交之道，或许是高明了些。问问我们中国人，谁没有看过黄片，这都成了老大帝国一种独特的文化风景线。

中国人最有道德，也最没有道德。所有的道德都发自兽性，把人当作兽来管治和奴役，却没有合乎情理的，发自人性的道德。一方面是性的严苛的禁忌，一方面是卖淫业的潜合法化与大规模的普及，正是相得益彰。即使是现代，色情业，仍被认为是上海的十大支柱产业。过度的神秘化与道德化，带来的只能是欲望的泛滥和自我的合理化。所谓否极泰来，自古如是。

青春、性、喜剧，无疑含有对青春进行张扬和发酵的成分，美国的这一景象，被韩国、日本加以模拟和放大，而在中国，关于青春的电影和小说，几乎都可以用这样几个见不得人的词来概括：残酷青春、压抑、灰暗、逃跑、反抗和哭泣。差别之大，恐怕不是教育所能解释的了的。必得到我们的文化传统、政治语境和国人的道德性里去寻求，或许可得答案。我们没有青春，没有性，没有喜剧，有的是无尽的秋寒，偷偷摸摸的手淫和暴力悲剧。作为曾经的高中语文老师，我知道我的处于花季的孩子们，是多么无助、彷徨和莫名的躁动，又是多么孤独、压抑和愤怒。他们在暗地里看着第一缕阴毛盛大如夏树，看着悸动不止的欲望怎么被自我的鄙视和老师的呵斥压抑，而不是被循循善诱的化解和转化。他们不是祖国的花朵，只是迷惘的蟋蟀，独自在黑夜里发出喑哑的呐喊，却无人响应。

看着那些肆无忌惮的美国孩子们，我只能暗自伤心。我们最需要的是性，可是，5000年来，什么时候，我们真正的、自由的、快乐的，而不是抱着沉重的负罪感来满足过我们的性。没有，从来没有。道德和秩序，把我们的性变成了禁忌，变成了犯罪，变成了为人的耻辱，变成了对国家的亵渎，变成了对我们自身需求的压抑和背叛。我们于是自觉的来压抑自己的性，并把这种压抑发扬光大成一种以自虐为特征，以杀人为光荣的历史文化遗产，一种延续着的牌坊传统。我们由此获得我们的道德感和自虐的优越性。中国人，很大程度上，正是以此胜于旁人的。

当然，由于性的规训和执行，不仅是历史文化的一部分，日常的一部分，也是我们获得生存资源的一个硬性指标和媒介，所以我们就不得不被性瓦解着、分化着，通过集体性的强迫他者来实现自己的生存。故而，中国不发烈女，不乏贞节牌坊，不乏喜滋滋的沐浴皇恩浩荡的无数子民。在性的政治里，我们一向有着良好的自觉结盟的传统，这一点，即使无数次失败的农民起义，也不能媲美。

我一向坚信：人和人的关系，只有二种，一种是性的，一种是政治的。政治的关系，有罗尔斯所说的公共理性，哈贝马斯的交往理性，西方业已实现的民主方式，也有历时久远的独裁专制。性的关系，不只是表现在男人和女人之间，相反，政治的关系也不仅是男人和男人的游戏。问题是，当性变成一种政治，政治沦为性游戏，我们该如何自处？

性之所以美丽，是因为我们都是来自于它。没有它，就没有我们，没有文化和世界，没有诗歌和宗教，也没有那么多禁忌。性，不但是我们最深刻的存在，也是我们悠游的唯一能源，我们的花开和花落，我们的成就和幸福。在最人性的层面上，性是我们看待生命，看待时间与虚无的超越性方式，看待世界的一种诗意态度和眼光。即，性，不但是存在的本体，也是存在的方式。就像孔雀既是孔雀存在的本命，也是其开屏的方式。猴子永远不会开屏。

言及于此，有必要厘清三个关于性电影的概念。情色片、色情片和三级片。情色片是严肃的文艺片，是通过性的释放与盛开的方式探索关于人性的命题，比如《西西里的美丽传说》、《感官世界》、《夏日遗失的27个吻》、《索多玛120天》、《地狱解剖》等，都有着严肃的追求与追问。而色情片，以性为主打，没有严肃的追求和理想，只是通过一系列情节和场面的转换来缔造最大化的性快感与刺激，香港曾经制造出大量的此类东西，有名的有《灯草和尚》、《金瓶梅》等等。而三级片，过去用来指称黄片和色情片，但我以为，它应该用来指那种没有任何情节和美感，只有无数性交场面进行罗列的那种黄电影。而《美国派》式的电影，《色即是空》等这样的，很难归于上述三类，干脆叫其为性喜剧吧。

啰嗦那么多，归根结底，还是性。个性的塑造，首在的源于性的淋漓和茂盛。生命之树因此枝繁叶茂。但愿性长久，千里共婵娟。但愿，我们都能自由自在的、毫不羞涩的成就自己的性。

这不是一部伟大的电影，它压根儿就没想去伟大。
它也并不搞笑，《情迷玛丽亚》在SEX方面比它搞笑多了。
但是，它无比真实。我们年轻的时候都是这样，永恒的利比多、荷尔蒙以及其他一些东西，在你还坚挺的时候，远比你的头脑、理想和其他虚无的东西，更起作用。人都是如此，食色性也，这是天性。任何人，包括虚伪的或者保守的一代，他们也是如此。
如此好的一个题材，我想，以后如果有机会作导演，倒想拍一个中国版的《中国派》，中国气派。不过，中国的这种东西在青春和性之外，往往得加上残酷，环境的残酷，就像余华年轻时写的小说。中国年轻人的青春是残酷的，压抑的。
我们爱而无法得，求不得，佛家“八苦”之一，这样的一部电影无法像《美国派》一样，以喜剧结尾。
《中国派》是一部悲剧，青春本应如此。每一部中国派都是如此。

写这篇文之前先很八卦的查了IMDB的打分：第一部6.8，第二部和第三部均为6.2，第四部和第五部均为5.0，最新的第六部是5.4。

而我只看了1，2，6。

只能说第六部的5.4绝不是比前两部好，最多就是回光返照。

这几乎是四海扬名的系列电影。主题很诱人，尤其对于在我们这个国家长大的少年。

“哪个男子不钟情，哪个少女不怀春”，我们只在书中读到的句子，在银幕上，用最直接了当的方式展现在我们面前。性和爱，本来都那么简单自然，只是长久以来人们都用一种“糟蹋”的方式对待“性”，极力将其与“爱”分开。

其实，我们都明白那是徒劳，因为关于性和爱，造物主早就给我们一个美到极致的词，灵肉合一。

想起溜过去的青春，以及正在渡过的青春，好希望像那四个男孩，CRAZY。

记得小学时候，我们的荷尔蒙让我们有了初步的性意识，某某男生和女生接近一点，我们就会产生诸如“光着屁屁睡觉”的联想。像清风拂过青涩的果实，撩动含苞欲放的花朵，让我们的心里有了怯生生却甜滋滋的涟漪。

喜欢那个父亲，其实我们中国的性教育就应该像这样，躲躲闪闪的教，偷偷摸摸的学， 反而让“性”滑向罪恶的一面，堂堂正正，正大光明告诉孩子们“SEX，这就是人类本源”。

喜欢本片里四个男孩在海边的一幕，清澈的海水，清澈的少年，阳光明媚的日子里，竟嗅到了青春成长的芳香。

很喜欢那个“横笛女孩”，带点神经质，碎碎絮絮的话，还有那颗很善良的心。

中国的导演，家长，校长，官员，都应该好好看看，不要把孩子们教成唐三藏，要教会他们像悟空一样重然诺，有义气，敢担当，也像八戒一样，有爱，想爱，去爱。

有性有情，至情至性，我本性情中人。
然搜到《美国派1-5》的合集下载，能享受到这样的待遇，一方面说明此系列电影已然成为大众心目中的经典，另一方面也说明，处男问题不仅仅是在美国是个问题，在中国同样是个问题——若不是大家感同身受，怎会获得如此爱戴？

当然，《美国派》系列确实很好看，尤其是前两集。第三集开始就有点粗制滥造了，而第五集干脆直接卖“波”了事。看着校园里一英里裸奔现场“波”涛汹涌的，我不由得怀疑这片是否还适合未成年人观看——作为培养青少年正确爱情观的性教育片，《美国派》当然应该是拍给未成年人看的，否则就没有意义了嘛。我十分怀疑色欲横流的资本主义成年世界里还有未“破”的，又不是在拍《四十岁老处男》。

何况，当一个国家连拍电影都忘不了扯这事儿，说明这个问题在那个国家真是十分严重。至少，中国人就不会想到拍这样的片子，想到也不让拍。就算真让拍，那也会先拍“处女片”，因为中国的处女问题要比处男问题严重。而且，处女问题是社会问题，处男问题是自己的心理有问题，性质还不一样。

尽管同样是“处”级，处男和处女在待遇上却是不平等的。比如，在文艺作品里，处女是悲剧，而处男是喜剧，但是，在现实中，正好相反，处女是喜剧，处男是悲剧。

不是么？男人都乐意找处女，可女人却不乐意找处男，还说什么30岁以后的处男不能要，因为不懂生活。天。这不是非逼着广大可怜的处男同胞们去嫖妓么？是不是在谈恋爱之前都必须先找百八十个妓女来实弹演习，完了还要通过个大考，女方掐着秒表算勃起时间前戏时间实际完成时间，最后再举办一个隆重的毕业典礼，郑重其事颁发一本毕业证书，现场还必须穿着由自己在学习过程中用过的套套编成的学士服？从此这就算是“懂”生活了？

却说，尽管美国的处女问题跟中国的处女问题有所区别——美国的问题是，男友害怕女友是处女，中国则是，男友害怕女友不是处女，但是，就处男问题而言，两国却是如出一辙：处男都是被歧视的对象。在现代人眼里，一个成年处男要么是心理有问题，要么是生理有问题，总之就是“有问题”！

那次在宴席上，大家闲扯，有人说自己还是处男，然后就看到一女生撅起小嘴，小声咕哝了一句“谁信啊”。

从正常的生理需要来说，加上现代社会性生活门槛的日益降低，成年处男在社会上的存活率肯定要比成年非处男的低很多。但是，仅仅通过个别原因来判定一个成年处男实际存在的问题显然是不科学的。毕竟，决定一个人是否处男的因素是很复杂的，可能是心理原因，也可能是生理原因，也可能真的不懂生活，但我想，更多还是生活方式的原因。

就像我前一阵回老家跟发小吃饭，他说自己还是处男，我问他怎么看待这个问题，他轻描淡写地回答了一句：没什么啊，个人生活方式不一样而已。

这才是处男问题的关键，而且也正是电影《美国派》里所宣扬的价值观：每个人都可以选择自己的生活方式，别人没有资格以自己的生活方式作为标准来指手画脚。

每个人的人生是不一样的，每个人的人生牵扯到的问题纷繁复杂，也许这一刻的任何一个改变都有可能决定人的一生。就像自然界里生物多样性最初只是源自一个肉眼看不见的基因突变。谁敢说自己一定能决定自己的一生呢？

老子说：“归根曰静，是曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。”骨肉皮痒同学说：“处男不可耻，一门心思破处才是真正的可耻。”

再说了，现在这情色资源多丰富啊，那点生活谁不知道啊？没吃过猪肉，也看过猪××吧？

Ⅶ 电影阳光姐妹淘2021这部剧的看点在哪里

《阳光姐妹淘》的看点可能在于友谊万岁，经过岁月岁月的沉淀之后，我们的情谊还是像少年时代那样，永不凋零。朋友这个词语对于我们每个人来说都是很珍贵的。广义的朋友和狭义的朋友是不一样的，狭义的朋友与自己更加亲密，或者说没有什么利益关系，只是一起玩闹就已经非常开心了。

谁没有年轻过的时候，哪个女孩儿少女时代不怀春，哪个女孩儿没有一堆的好朋友，可能只有在青春时代过去之后，才会想起青春的好，每个人都会怅然若失，青春不再来，最终还是要回到现实生活中，去重新面对现实中的很多的事情，现实很嘈杂，很混乱，诗和远方到底在哪里？影片的最后，姐妹再次相见，再次跳起同一场舞蹈，人不在了，但是生活还是要继续。我们总是会被时光的潮水推着向前。

Ⅷ 前几天跟闺蜜偷偷看了小电影，昨晚睡觉梦到春梦了，还有点感觉。还没男朋友，是不是心里要完了😱

这种情况是正常的，一旦进入青春期就会有一些生理反应，这是正常现象。

Ⅸ 谁会写电影《双喜》的影评啊！是杜晓雨导演的

歌德说过“哪个男子不钟情，哪个少女不怀春”，在爱的懵懂和亲情的相互杂糅中推出主题，在二者的相辅相成中反映出爱的真谛，这就是影片《双喜》。
影片讲述了美院的学生双喜爱上自己的老师路羽，在知道老师要结婚的消息后，自己的爱也成为泡影，在这过程中双喜的心境也逐渐变化，终而明白爱的真谛与亲情的可贵的故事。
影片在叙事上惯用平行蒙太奇和隐喻蒙太奇的技巧，以双喜对路羽的情感和母亲的到来的故事为两条线索，两条线索相辅相成，相互呼应因而推出主题。在双喜跟踪路羽的拍摄上，以平行蒙太奇的技巧更有利于故事的展开和更全面的介绍剧情发展。双喜家中的鹅借双喜上网打印路羽的文字以特写拍摄路羽的头像“一只水上的鹅”隐喻了家中的鹅代表了双喜对路羽的爱，画室的裸女借场面调度，安插在了路羽和双喜之间隐喻着对“性”的懵懂与向往。期间又以叠印的手法呈现路羽和睡在床上的双喜隐喻着双喜对路羽的爱，当最后双喜知道路羽要结婚后，将智齿项链系在鹅的脖子上，给鹅的特写镜头，鹅的反抗，都隐喻着这段感情的结束与无奈。导演就是借这种晦涩的表达方式传递出影片，片中的鹅就好似《孔雀》中的鹅一样，但片中的鹅，更寄托了人的情感。
片中的声画并行也为影片增光添彩不少，以钢琴曲的舒缓与紧张激烈来与故事共同发展，更好的渲染氛围和突出主题。
离异的母亲一句“你还有你爱的人和你爸爸，但我只有你一个”将影片的情感推至高潮，也正在母亲的话语中，双喜才渐渐明白了爱的价值，前后对母亲的态度的对比也反映了双喜个人的变化。不得不说，导演在刻画人物方面的细腻
拔掉智齿，将情感给予回忆；擦掉绘画，将回忆埋葬在过去。当一切都大梦初醒后，是否是现实的刺骨和爱的温暖注入我们刚刚初醒的身体？