① 求一部电影的名字 谢谢
捕梦网(dream catcher)”,根据史帝芬金(Stephen King)小说改编。 琼斯、亨利、彼特、毕佛是二十年前在缅因州小镇上四个有胆量的小孩。有一天为了解救一个叫达迪斯的男孩,意外地和此男孩成为好朋友。匪夷所思的是这个小男孩达迪斯凭将他的特异功能分享给这四个救命恩人,这段共同的回忆和经验让他们成为莫逆之交。这份神奇力量,并永远改变了了每个人的生活。 多年后,这4位朋友都已成年,成年后的这四个人展开各自不同的人生,却都忘不了当年那件神秘的事情。某日竟然发生了一件不可思议的现象,这件事情隐隐约约核二十多年前的事件有相关联,但是任凭他们怎麼想都想不到这件事竟然跟他们救起来的孩子达迪斯有关联。 他们在缅因州(Maine)的森林里重新聚在了一起。这4位朋友突遇上了一场神秘而邪恶的暴风雪,预示着他们将面临着更加不利的局面。一股暗藏不祥的力量笼罩整座森林。亦即一种致命的神秘力量即将降临在这四个好朋友身上,他们既要面对一股外来势力的挑战,又要首先阻止军队对无辜平民的屠杀,同时还得避免他们之间分裂的危险。因此,他们必须重新凝聚他们几乎已经遗忘的力量来对抗这次的灾难。 最后,这几位朋友遇上了空前的恐怖场面,全世界的命运也变得越来越微妙 ……。命中注定将为世界平衡付出惨烈代价。 评价:纯就娱乐眼光来看,“捕梦网”还说的过去,一些屏息以待的悬疑,加上层出不穷的笑料—某些是由于俗套,多数还是因为编剧的巧思,对于人物、题材了若指掌—都让本片成为打发时间的最佳选择。别期待会有十分原创、急转直下的剧情,全片让人措手不及的转折是因为预告刻意隐瞒了事实,说穿了,“捕梦网”称的上是另一部魔虫异型黑色喜剧,可以拿来和“MIB星际战警”或“进化特区”等作个比较。 电影利用回述方式忆及童年时他们如何见义勇为患难与共,并获得了一些玄奇的特异功能作为报偿,例如读心术、心电感应、记忆仓库等等。"史蒂芬金"对于忘年情谊题材早已是得心应手,这次“捕梦网”的四名主角让人想起了他早些年的非恐怖名作“站在我这边”。比如其中的记忆仓库,它把人类的记忆区块给形象化,彷佛图书馆般,当资料超载时便会选择遗忘,我们看见仓库中的推车会运送过期资讯去焚烧。后来,一人(戴蒙路易士)的躯体被异型附身时,他的思考便继续停留于记忆仓库中和异型对峙,以免自己的知识宝库被异型给窃取,外表看来像是人格分裂。这些本来是抽象的概念,“捕梦网”却具体的呈现出来,让人感觉新奇。 类型:恐怖、科幻 导演:劳伦斯卡斯丹Lawrence Kasdan(情定巴黎) 中文片名:捕梦网 英文片名: Dreamcatcher 编剧:威廉古德曼 William Goldman(将军的女儿、一触即发) 演员:摩根费里曼 Morgan Freeman(恐惧的总合)、汤姆赛斯摩 Tom Sizemore(黑鹰计画)、汤玛斯杰恩 Thomas Jane(甜姐不辣)、杰森李 Jason Lee(新郎上错床)、提姆奥利芬 Timothy Olyphant(单刀直入)、戴蒙路易士 Damian Lewis(诺曼地大空降) 发行公司:华纳 影片长度:112 分钟 英文官方网站:Dreamcatchermovie.WarnerBros.com 关于捕梦网:应该是属於原住民的东西,像是印地安人、毛利人才有的,像是一种图腾一样。《美丽人生》里美丽人生里常盘贵子送给木村拓栽的礼物。 捕梦网是印第安人用来驱噩梦的避邪物。当清晨的第一缕曙光照到捕梦网上,噩梦就被粘在网上,好梦就通过网的羽毛过滤留下来。他们用来挂在窗沿,阻挡恶梦进来,防止好梦流走。有智慧的捕梦者还能解梦,能在梦里日行千里,在梦里捕获猎物—情人或者野兽。噩梦不一定是恶梦,令人恐惧的梦不一定就是不好的,往往正是这些梦给我们更大的智慧以应对未知的变故。 真正印第安人的捕梦网制作并不容易。首先做一个大圆框,有的用柳枝做成,有的用干葡萄藤、香柏木枝条或野梅树枝。再用仙人掌的刺作针,在环上钻孔。然后用植物的纤维丝绞成双股绳在孔中来回穿绕,仿效蜘蛛的织网图案做成一张网。这种植物海有讲究,最好是用一种叫世纪植物的茎纤维来做,现在是珍稀的植物,它们要一百年才开一次花呢。 缠缠绕绕之后,中间留一个圆洞,或者是一滴眼泪的形状。有的部落也用动物的肌腱来做缠绕,猫的肠子据说是最好的材料之一(世界上很多的宗教风俗里,猫都是有灵性的神物和宠物。)动物的肌腱用牙齿嚼烂了,柔软有弹性后才用。在这个圆环之外,结上香草,丝绸,鼠尾草、羽毛、皮革、珠子、水晶石和各种玛瑙翡翠石头。羽毛是来自印第安人视为神灵的鹞鹰,珠子是用贝壳打磨出来的。 圆圈代表太阳和太阳的运转周期。 一般捕梦网有8个点将缠线和圆圈连接,象征蜘蛛的8条腿。羽毛象征空气、呼吸以及创造力。羽毛的千万只毛手用以捕捉梦中低吟的神示和专讲给孩子们的哲理。网代表力量,珠子表明梦的意义。透明的珠子是创造力,魔力和宇宙的变化;贝壳代表情绪和潜意识的来源,还有护卫避邪的作用。石头代表地母。种子代表创造,丰收和奇迹。水晶石则按颜色分,有不同的隐语。鹿角和各类动物骨头是给人活力和耐力的,当然不同的动物也有不同的疗效。木片则代表成长和根基。兽皮、干燥花、锡纸、陶片,等等,几乎所有被认为是贵重吉利的东西都可以缠在上面。捕梦网也讲究金木水火土五行平衡,羽毛和透明的石头象征水,动物骨头象征火,其他的不言自明。 中间的那个圆洞也有说法。有一个圆圈的捕网是正式用于驱除噩梦的;有两个圈的网带来和谐安宁,这两个圆圈中心也有符号,代表捕网的主人的内心世界,如果这捕网灵验的话,它会平衡捕网主人的内心矛盾,从而影响他周围人的情绪和“气场”。三个圈的捕梦网代表身体思想和灵魂的统一,这是最难做的网,是捕梦网里的“高科技”。 我见过很多不同形状、颜色和材料的捕梦网。虽然印第安各个部落的工艺、制作和材料千差万别,艺人们的巧思设计也已经超出了捕梦的范围,甚至可以帮助你与灵界沟通,传达神灵的信息和治病,也可以说是一个古老的巫术法器和“蛊药”。 捕梦网也是印第安人的图腾木,记录着一代代生生不息的灵魂和天长地久的祈愿。老祖母把捕梦网挂在宝宝睡的摇篮顶上,羽毛飘飘带给孩子温柔的甜梦。新婚的年轻人把它挂在婚床边,婚姻一定美满和谐。我们说好梦难圆,印第安人的好梦总是能圆。它们能穿过中间的那个小圆洞。各种宝石和珠子代表年轮记忆,知识和上一辈人传下来的智慧。有魔法的捕梦网能卜吉凶祸福,携带来世今生以及下一代人的生死祸福的信息。 在印第安人的各个部落,关于捕梦网流传着美丽的故事。第一个传说是讲古时候,印第安人为蜘蛛噩梦惊扰,却无人能解梦。有一个老药师做了这样的一个梦: 一个蜘蛛女每天都勤劳地在一个老祖母的床边织网,一天老人的孙子跑来喊:奶奶!有蜘蛛在你的床上爬� 他正想要一脚踩死这蜘蛛,老祖母连忙说:别伤了我的蜘蛛女。为了报答老人的救命之恩,蜘蛛女就织了一个大大的亮晶晶的网,织完了就把它挂在一棵柳树上。第二天老人起来,曙光照在捕梦网上,一个先知的声音对她说:这些珠子就是你在梦中力量和智慧的结晶。恶梦会被粘在网上,随着第一缕阳光融化,把这个网的织法交给你部落里的人,这是万能的灵药。 老药师把这个梦告诉大家,叫大家都学会做捕梦网,从此后,他们就不再为噩梦惊扰,世事从此太平。 还有一个关于古代奥吉维国(Ojibwe)的传说。说是古国的人都住在一个叫乌龟岛的地方,这个岛上的蜘蛛女常为摇篮里的宝贝做捕梦网。一天腊库塔(Lakota)的老祭师在一个高山上看到了一个神迹。在这个神迹里,伊科托米(Ikatomi)圣人以蜘蛛人的模样现形。 伊科托米说只有老祭师才懂得话。这个老祭师带着一个柳树条的框子,上面匝上羽毛、马鬃、珠子以及其他供奉物,伊科托米蜘蛛人就在这框子上织网。他一遍织网,一边说:这个圆环代表生命的轮回,从婴儿到老年,又如何化身变成下一代的人。但是天地始终都有善恶二力,如果你听从了善力,你的部落就会兴旺,如果跟随了恶势力,你们就会衰亡。自然界里会有所有这些能量的启示。说完这些,依科托米就把网织好了。他又说道:你看,这个网是一个圆圈,但是中间有一个圆洞。噩梦和恶势力会从这个圆洞掉下去,好梦和神赐的吉祥留在网上。把它的奥秘讲给你的部落,天命都写在上面,这个捕梦网是你们的命运之神。腊库塔的老祭师把这捕梦网带回部落,从此印第安人把它作为吉祥驱邪之物。 这两个故事对中间那个圆洞的解释正好相反。不管怎样,从那个洞里穿过的是好梦还是恶梦,我们只要念动这句咒语:好梦留下,噩梦走开。捕梦网就会灵验。 我还留着那个从阿拉斯加带来的小小捕梦网。岁月动荡,搬无数次的家,走万里的路,还是舍不得扔。我天天夜里都作梦,梦里有惊涛骇浪、奇花异草;梦里我日行千里,摘星逐月。曙光出现的时候,听完第一声鸟鸣,我掸一掸身上的梦尘,再回到床上,接着做我的白日梦。 我也喜欢蜘蛛,看它们在我的墙角织网。它们不仅能为我捕梦,还能为我捉到讨厌的蚊子。知道了这些美丽的印第安人的传说,我更加善待蜘蛛。万圣节的时候,我都要在屋里挂满蜘蛛网,看它们缠缠绵绵地在我的屋里做梦。万圣节是巫师的节日。只不过在基督教的文化中,蜘蛛网成了黑巫术的象征。蜘蛛网的神话和寓言在全世界各大洲流行一定是有源流的,这之中的诡秘链接要等专家来说明了。玛雅才疏学浅,几千字的文章不能作大学问,还求高人指点迷津。 “夕阳山外山,尘世梦中梦”,在战火和人声嘈杂之中,愿玛雅的文字也能为你做成一个捕梦网,对梦魂说一声咒语:好梦留下,噩梦走开! -------------------------------------------------------------------------------- 另一个关于捕梦网的小故事 我一进这个临时设在小镇旁一大片绿地上的工艺品市场,就被那老印第安人抓住了视线。他的面前铺了一块毡子,摆着许多手织的饰带,一些皮制的小口袋,还有串着绿松石的银首饰。他一定过了七十了,满脸的皱纹,花白的头发虽然稀疏,依旧编成两条辫子垂在两肩,一根细细的皮带子在前额打了个结。他低眉颔首,眯缝着眼,手里忙不停地在编织。 时下的十几岁少年人中,正流行在腕上系一条印第安手工织饰带,据说这可以带来幸运。如果送一条给自己心仪的男女朋友,也许可以栓住他或她的心。无论是什么年代,什么地方,人在情感上,总愿意求助于古老的道具的魔力,这种带子在中学生手腕上普遍的程度,可知印第安人这个生意相当不俗。我蹲下身,拣起一条带子,仔细地观看这手工编织的几何图形,几只黑、白、橘黄、天蓝颜色和谐的搭配在一起,我感觉它们很精致。 同来的朋友莉莉推一下我的肩,说:“喜欢吗?我们挑几条吧,我来付钱。” 我笑了:“不过是看看,这种小孩子的玩意儿,你也当真?” 我站起身,随即被老人身后的树干上那条绳子上挂的东西吸引了。那一定是用树枝做成的一个圆形的框子,上面用线绕成网状,在网上缀着几片羽毛和一些小珠子。 “这是什么?”我问老人。 老人回头看看那些网,眯缝着眼对我说:“这是我们印第安人的捕梦网。(dream catcher)”他看见我有了兴趣,就仔细对我介绍起来。 原来这个圆环是用柳枝做成,再用仙人掌的刺作针,在环上钻孔。然后用一种叫世纪植物的纤维在孔中来回穿绕,仿效蜘蛛的织网做成一张人工的网。这种世纪植物现在也少了,它们要一百年才开一次花呢。网上的羽毛是来自印第安人视为神灵的鹞鹰,珠子是用贝壳打磨出来的,真正印第安人的捕梦网制作并不容易。他们用来挂在窗沿,阻挡恶梦进来,防止好梦出走。 “真的吗?”莉莉不太相信地问。 老人打量着莉莉,慢慢地摇摇头。然后又点点头:“你有麻烦呢!你希望我告诉你真实的话,因为你需要帮助。” 莉莉顿时涨红了脸,急切地问:“真的?你说我有麻烦?” 老人意味深长地看着她,伸手从绳子上摘下一个网,爱惜地抚摩着最长的那根羽毛,指点给莉莉看:“这是大地和天空的儿子,鹞鹰身上来的。它有神秘的力量可以给你帮助。” 从莉莉忙不叠地掏钱,几乎不加思索很快地买下了这个网这付神情看来,她八成是遇到了什么麻烦。原本对这些网有兴趣的我,却突然觉得索然了,也许是看起来比较顺眼的那个,已经被莉莉拿在手中了。想象中这是一个小 女孩精心编织的,里面不知道缠绕着多少捕梦者的心意呢。 印第安老人见我无动于衷地转身想要离去,他不客气地喊住我:“站住!girl!” 我回头看见老人的眼睁开了,眼光晶亮直视着我。 “你是不信的?!”他似乎有点忿慨,“你要懂得敬畏呀。” 我觉得全身如芒在背,他是为了生意经还是为了他信奉的道理没有被我敬畏?我转回到老人的地摊旁,向他微微笑一下,心中息事宁人地想买一件什么吧。 老人来了劲儿,开始对我讲捕梦网神秘力量的事。见我不置可否地管自己在他的毡子上挑选首饰,他正色告诉我:“你呀,太相信自己了。Girl,你会遇到许多难圆的美梦。你要寻找一辈子……” 他说这些话的时候,眼中闪着狡诘的光,急速的搜索着我的反应。 我思索着,想到梦-无论是出现在我们睡眠中的超现实,还是白日里美化心间的野心,在过着原始生活的印第安人心中和在现代大都会节奏中生活的我们,好象并不相去很远。来无踪,去无影,混混沌沌的梦,要分出其中的好坏,谈何容易?中国人自古就有多少详梦的书,这是个没有结论的现象。 我只是朝老人笑着,拿起刚挑选好的一条项链,银色的链子串上几粒蓝色松石的小珠子,坠子是一个银色的小乌龟。老人的生意总是做成了吧?他不必这么地用语言咒我,我想。 收完了钱,老人的眼光似乎低顺了不少。我依旧打量着那些网,这些印第安人在保留区生活,依靠政府的补助,几乎不事生产,并且酗酒成风。能够做些工艺品出来卖的人,都是很勤劳的人了。现代文明和科学已经快要把印第安人的生机赶尽杀绝了,这一张张小网,似乎也只能网住一点点稀薄的神话的影子而已。 在我离去前,老人依然盯住我,突然从口里再追加一句话:“你会后悔的!girl!一定!” 后来,我在许多旅游点的卖纪念品的店里都看见过这种捕梦网,色彩漂亮,显得很摩登。已然没有老印第安人的那网的泥土气。想来它们的出路也只是被人挂在货架上或挂在墙上当装饰品,没有人会知道悬挂在窗沿的缘由,捕梦网只是一种商品,也失去了它原来的意义。 我到过一些印第安人的保留区,极少数的地方因为政府的免税优惠,建起了豪华的赌场,成了滚滚不绝的财源。多数的保留区,依然贫困与荒凉,在大太阳下看去,就是一片沙不沙,土不土,连仙人掌都生长得很少的荒原。沙尘吹来的种子,如果能生长,发芽,出现一点绿色,就象是老天的惠顾。他们只顺着天意在生活。 我的生活里常有起伏,那老人的话虽然没有让我信服之处,却如附骨一般随着我的意念,时不时地要出现。说不上后来有没有后悔,我依然有好多好多的梦,好梦难追却象是现实中常会遇到的。 唯一可以告慰的是莉莉,她当时失去的男朋友后来又回头,从此以后就再也没有波折。她的那个捕梦网,至今好好地挂在应该挂的地方,常常在风中摇弋,给她幸运的感觉。
② 我国有什么节日
中国传统节日一览
中国的传统节日自汉以后基本定型,有一定增减,民国以后,由于
正式西化而发生了较大的变化,但民间仍然坚持其中一些政府未法
定的少数。直至文革,政府更削减了宣传除春节以外的传统节日,
即使对于春节,也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后,
民间开始庆祝一些传统节日,报刊上也相应作了些介绍宣传。目前,
包括法定假日以外,民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之
一。
传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念,以及宗教因素,
对于研究古代社会的文化、历史和社会生活,有一定的意义,下面
罗列主要传统节日,以饷对这方面感兴趣的朋友。
一。正月拜年
正月,又称元旦,或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个
月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起,先于庭
前爆竹,以辟山臊恶鬼。因此,正月是从自有历法以后,上古就有
的节日。
正月有很多习俗,如长幼悉正衣冠,以次拜贺,这项风俗至今还保
持,饮椒酒,就是用花椒花做成的酒,或者柏酒。但一些具体活动
现已废弃,包括汉晋时期,如周处在《风土记》里所说:“正旦,
当生吞鸡子一枚,谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月
要举行大朝会,皇帝和百官要举行大型团拜活动,并宴请各国使节,
特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。
辛亥革命以后,民国政府法定保留的传统节日仅有正月,但改名为
“春节”,并将元旦放在西历一月一日,唯政府和民间都更重视春
节,人民共和国政府法定春节放假四日,但目前许多私人企业都不
同程度将春节做了适当延长,有的甚至包括周末算在内,延长至元
月十五。
二。立春祭农
立春在元月一日至元月十五之间,这是古代传统的祭农节日,按东
汉应劭《风俗通义》,祭农本在四月间开展,汉文帝改到二月,而
在晋时,再改到立春。立春这天,官员要亲自穿戴庆祝,坐小春牛
表示支持和重视开春后的农事,民间也相应有庆祝活动,这个节日
其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说:“四时代至,敬逆其
始。彼应运于东方,乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧,若将飞
而未起。何夫人之功巧,式仪形之有似。御青书以赞时,著宜春之
嘉祉。”
今天很少有人知道立春是个传统节日。
三。元宵灯火
元宵在正月十五日,是一年一度最热闹的一天,因为过了这一天,
绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞
龙舞狮,社戏杂耍,从白天起就开始进行,直至深夜。为了保持与
民同乐的姿态,这天金吾不禁,金吾就是执金吾,就是守卫皇宫的
近卫兵,金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观
游玩。焰火就设在金水桥附近施放,以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼
上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造
成的效果,我小时候看过,比西式烟火更精彩绚丽,但危险性大。
唐苏味道诗“火树银花合,金桥铁索开,暗尘随马去,流萤逐人来。”
生动地总结了元夕的景象。
元夕到来,许多禁锢在深闺里的青年妇女,官宦家眷都被破例允许
出来观灯,这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会,演出了
许多爱怨的爱情故事,在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词
《生查子。元夕》“去年元夜时,花市灯如画,月上柳梢头,人约
黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧,不见去年人,泪满春衫袖。”,
写出了元夕邂逅,相思一年而伊人不见,此情何以堪。辛弃疾词“
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处!”,心上人竟然从天而降,其
激动的心情可知矣。
元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着,南方也有所恢复,多数仅
限于电视上观看歌舞节目。
四。三月曲水
三月三日这天,按照《荆楚岁时记》,“士民并出江渚池沼间,为流
杯曲水之饮。”,“曲水”就是河流弯曲之处,水流速度减缓,旧
时,游人乘坐画舫顺水飘流,每至港湾或河流弯曲处,则停下来饮
酒赋诗。这个节日起源很早,晋武帝都不知道它的意思,挚虞回答
他的疑问说是周公时候就有了,原来是把酒杯装酒,浮于河流里。
王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思,初读古文而
不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。
五。寒食禁火
寒食在清明节前二日,冬至以后一百零五日,这一天要禁火,从上
到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事,
故事说:
晋公子重耳和介子推一起逃亡国外,晋公子经过卫国时饥饿乏食,
他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了
国君以后,论功行赏时,只有介子推一个人没有得到禄位。子推于
是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推,子推不愿出来,
于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树,希望逼使子推出来,
子推抱住枯柳,让火烧死。文公哀悼他,命令老百姓五月五日不得
生火,后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。
这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载,南宋洪迈的《容斋
随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》
“清明禁烟,雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。
不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否?
六。清明上坟
清明节祭祀祖先和亡故的亲人,大约在南北朝以后才兴起的,因为
南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭,
官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式,就是用榆木钻木取火,还要
举行龙舟比赛,热闹非凡,不是简单地扫墓活动,所谓:“清明时
节雨纷纷,路上行人欲断魂”那么悲沧。
清明活动至今还在上下保持着。
七。四月佛诞
四月八日是佛祖生日,如西方的圣诞节,是佛教东传以后的全民宗
教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天,大小禅院都有浴佛
斋会,和尚以香药糖水赠送香客,民间则煮酒,吃春季瓜果纪念。
现在,庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中
国还纪念一个西方神的生日。
八。端午龙舟
五月五日是一年一度的端午盛会,非常热闹,民间要自发组织龙舟
比赛,吃粽子,喝雄黄酒,挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚
大夫屈原忧国忧民,奋身投汨罗江的故事,老百姓以糯米以棕叶包
成饭团投入江中作饵,让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳
《曹娥碑》说:“五月五日,时迎伍君逆涛而上,为水所淹。”这
是相传于吴国之俗,事在伍子胥,与屈原无关。《越地传》则说这
个风俗起源于越王勾践,看来,端午节起源于吴越风俗。
喝雄黄酒,挂艾草,采杂药的风俗可能出自上古,采杂药,《礼记。
夏小正》:“此月蓄药,以蠲除毒气。”早说了。
端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈,唯不像六十年代以前那样万
人空巷,去看龙舟表演,中小学生上课都坐不住了。海外华人只是
看见商店里卖粽子时才想起了它。
九。七夕乞巧
在七月七日晚,已有文另载,不赘。
十。中元鬼节
中元节在七月十五日,俗称“冥节”,这天据说要烧纸钱饷亡魂,
寺院要设法会,作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目
连救母”,所以宋时很热烈,要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”,
按佛经,这个故事说:
目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中,立即盛了一钵饭给他妈吃,
饭没有吃进口,就化为火炭,这样目连之母未能得食,目连大声喊
叫,跑回来禀告佛。佛说:“你母罪孽深重,不是你一个人对付得
了的,需要十方众僧神威之力。到七月十五那天,你应当为正在地
狱受苦的七代父母备办各种美味和五果,放在盆盂中,供奉十方高
僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’,然后
去接受食物。”目连照佛爷讲的作了,其母遂解脱了俄鬼的一切痛
苦。目连于是告禀佛说:“以后佛家弟子孝顺父母的,也应当设置
盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说:“说得好!”
所以这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来,便于佛
教的普及宣传,故中元节又被称为“盂兰盆会”,在《聊斋志异》
里,多处提到盂兰盆会。我小时候,多次听见老人说“七月半,鬼
乱窜”,而不知其究里。现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣
节”(Halloween,在阳历十月三十一日),而不知道中国的盂兰
盆会,盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。
盂兰盆会可能在东晋时出现,现在大概只有寺院里才恢复有,太封
建迷信了。
十一。中秋赏月
八月十五的中秋夜晚,月亮显得分外明亮和大,中秋节的纪念活动
就开始了。中秋围坐吃月饼,然后走出户外赏月,还有一家人团聚
之意,这可能来自苏轼词“明月几时有?把酒问青天。。。。但愿
人长久,千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写
下的词。但中秋望月起源并不在这个意义,就是明摆着赏月,却来
自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事,还携带
有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说,鄙人有帖说明,不赘。
至于中秋夜吃月饼的习俗,则不见于南宋笔记的记载,传说是元末
农民红巾军起事时,以圆饼为号。
中秋节在两宋时很热闹,据《武林旧事》载,南宋时的中秋夜,都
人要燃放十万羊皮纸做的灯,让它们顺钱塘江水飘流,是夜星星点
点的钱塘江面上,宛如星汉,良多乐趣。
十二。重阳登高
九月九日是传统的重阳佳节,这一日正逢秋高气爽,是郊游登高望
远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道:“独在异
乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”
表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草,在风和日丽的
日子里,登高坡之顶,饮菊花酒,使人想到生命的和自然浑然一体,
所以想到长寿。
重阳节解放后已经不再有庆祝活动。
十三。腊八煮粥
十二月八日是祭祀灶神的日子,《周礼》说“颛顼氏有子曰黎,为
祝融,祀以为灶神。”,所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。
东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到
了两宋时期,祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”,就是以
各种果子杂料煮粥而食,此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动
的渗透改造,这一天,和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗,恐
于其教义宣传不利,乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民
吃,以抵消“邪教”的影响,但老百姓管不了那么多,照例拿来,
反正是变着花样吃就是了,于是就发明了“腊八粥”。
佛教抵制“邪教”的动作很成功,把以前跳神之类活动完全消灭了,
东汉张衡的《东京赋》还说:“每到年末要举行盛大傩仪,驱赶各
种恶鬼。方相神拿着兵器,巫觋拿着苕帚,上万个小孩头戴红巾身
穿黑衣,手执桃弓和棘箭,向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时
记》里还看见有记载,可是到了《东京梦华录》里,已经看不出有
这样欢乐的庆祝场面了。
倒是“腊八粥”流传下来了,至今许多家庭还有此种风俗,有些现
代巧媳妇还做得很有心得。
十四。除夕守岁
除夕是一年中最后一天,这一天,普通人家尽量争取团圆,全家围
炉而聚,喝酒吃美食以辞旧岁,迎新年之意,而户外则是爆竹声声。
一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚,至今在神州
大地还浓浓的保持着,只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气
氛。
在《荆楚岁时记》里,记载有:
家家户户备办美味佳肴,到守岁的地方,迎接新年的到来,一家人
在一起开怀畅饮。留下些守岁饭,到新年的十月十二日,就把它撒
到大路边或街道旁;认为有吐故纳新的意思。
看来那时的人团年和现在的人差不多,也要守岁。
而在《东京梦华录》里,我们看到除夕的庆祝活动又有了新的发展,
上面说:
至除日,禁中呈大傩仪,并用皇城亲事官。诸班直戴假面,绣书色衣,
执金枪龙旗。教坊使孟景初身品魁伟,贯金副金虾铜甲装将军。用镇
殿将军二人,亦介胄,装门神。教坊南河炭丑恶魁肥,装判官。又装
钟馗、小妹、土地、灶神之类,共千余人,。。。士庶之家,围炉团
坐,达旦不寐,谓之“守岁”。
这个傩仪,就是假面表演,只是那时没法现场转播,也拍不成电影,
诚是憾事。
附:七夕话乞巧节
昨天是旧历的七月七日,过去传说,七月七日晚上,天上的牛郎织女要从隔开
的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这当然不是事实,横跨银河系两侧的距离长
度是以千万光年为单位来计算的,即便乘坐与光线一样快的飞行器,跨过银河
系也绝对不可能在一夜之间实现。
话虽如此,但这个传说却以其凄美感人,长久以来在我国普通老百姓里流传。
有人说,七月七日这天应该定为中国的情人节,她表现了古代相爱的男女之间
淳朴,真挚和经得起时间和空间考验的爱情。。但也许在今天玩世不恭的男女
看来,隔着一道茫茫的天河引颈长望,既不现实,挑着一对“电灯泡”孩子一
年一度的匆匆相会,也实在乏味,倒不如在震耳欲聋的酒吧间里,扭啊扭,或
者春风一度,各别东西,来得实惠,刺激,又不负责任。
固然,这个神话故事反映了古代中国青年男女在那个礼教森严的社会里,追求
自由恋爱幸福的艰难,但恰恰唯其艰难和险阻,才激发起坚韧和持久,因此,
这个故事才会长久地在人们中流传,才会附丽到七月七日这个仲夏夜的晚上,
遥望星汉灿烂,而天河渺渺,独有天孙(织女星)闪闪烁烁,向着彼岸的河鼓
(牛郎星)传递着她那永恒的爱。而那种“杯水主义”,除了感官的一时享受
以外,实在不能谈到多少精神价值。
早在汉代,《大载礼记·夏小正》就说:“是月织女东向,盖言星也”,也就
是说,至少在汉时,人们已经注意到织女星在天空中的运行规律,以七月显得
最为突出。《史记·天官书》说织女“是天帝外孙。”,也就是天孙的由来。
《星经》:则说“牵牛,名天关。”,牵牛星就是牛郎,而河鼓则是后来转义。
七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋文学家傅玄的《拟天问》里发
现,他说:“七月七日牵牛织女会天河”,这个传说可能起源在更早的东汉。
清末王湘绮的诗里写到:
“厮养娶才人,天孙嫁河鼓,一配匆匆终百年,粉泪簪花总不语。”
他看到的是匹不匹配的问题,而更向往的是:
“春来江上霞如绮,锦水鸳鸯不独飞。”
南朝时候宗懔的《荆楚岁时记》记载了那时江汉地区,七月初七日这天夜晚,
家家户户的妇女结扎彩丝线,空很细的针,有的人用金、银、黄铜做成针,把
瓜、果等摆列在庭院中,向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网,就
认为是织子星神降临的显示。也就是说,七月七日这天晚上,不只有牛郎织女
相会的意义,而且有向织女星神乞求智巧的意义。织女星作为民间传说里的纺
织女神,她是古代劳动妇女勤劳智慧的象征,古代妇女在这天晚上,通过结扎
彩丝线这样的女红活动来祭祀她,希望从她那里得到智巧的源泉,所以七月七
日晚上,又被称为“乞巧节”,这是一个有进取精神的节日。
后来北宋孟元老在《东京梦华录》写到北宋盛时,七夕分外热闹,“七夕前三
五日,车马盈市,罗绮满节,旋折未开荷花,都人善假做双头莲,取玩一时,
提携而归,路人往往嗟爱。”,“七日晚,贵家多结彩楼于庭,谓之‘乞巧楼’。
铺陈磨喝乐(注)、花瓜、酒灸、笔砚、针线,或儿童裁诗,女郎呈巧,谓之
‘乞巧’。”。南宋吴自牧的《梦梁录》与周密的《武林旧事》所记载的南宋
临安七夕夜与北宋的庆祝活动大致相同,比起南北朝时期,乞巧节在两宋的活
动更丰富多彩了。
我喜欢乞巧节,她不仅是古代中国人民多元民俗文化的一部分,也是一个启迪
智慧和勾起对爱情遐想的节日。
原注:“磨喝乐”本佛经“摩侯罗”。
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1 春节:
春节和年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”,《说文。禾部》:“年,谷熟也:。在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为岁首,即一年的开始,也叫年,年的名称是从周朝开始的,至了西汉才正式固定下来,一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”,直到中国近代辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,农历的正月初一称春节。
2冬至节:
冬至过节源于汉代,盛于唐宋,相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化,是上天赐予的福气,。汉朝以冬至为“冬节”,官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”,例行放假。《后汉书》中有这样的记载:“冬至前后,君子安身静体,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息,军队待命,边塞闭关,商旅停业,亲朋各以美食相赠,相互拜访,欢乐地过一个“安身静体”的节日。
唐、宋时期,冬至是祭天祭祀祖的日子,皇帝在这天要到郊外举行祭天大典,百姓在这一天要向父母尊长祭拜,现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。
3 端午节:
端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种:
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。
4七夕节:
七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。
宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”在这里,从乞巧市购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行,观其风情,似乎不亚于最盛大的节日--春节,说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
5清明节;
我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
关于寒食,有这样一个传说:
相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我,忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念
③ 有部老电影不知道叫什么名字
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春之雪
中文片名
春之雪
外文片名
春の雪
Haru no yuki
更多中文片名
春雪
更多外文片名
Snowy Love Fall in Spring
Spring Snow
影片类型
爱情 / 剧情 / 历史
片长
Japan:150 min
国家/地区
日本
对白语言
英语 日语 泰语
色彩
彩色
DVD发行日期
2006年04月28日(日本)
[编辑本段]演职员表
导演 Director
行定勋 Isao Yukisada
编剧 Writer
三岛由纪夫 Yukio Mishima .....novel
伊藤千寻 Chihiro Itô .....(screenplay) &
佐藤信介 Shinsuke Sato .....(screenplay)
演员 Actor
妻夫木聪 Satoshi Tsumabuki .....松枝清显 Kiyoaki Matsugae
竹内结子 Yuko Takeuchi .....绫仓聪子 Satoko Ayakura
高冈苍甫 Sousuke Takaoka .....Shigekuni Honda
山本圭 Kei Yamamoto .....Shigekuni as an old man
及川光博 Mitsuhiro Oikawa .....H.I.H Tohin-nomiya harunorioh
榎木孝明 Takaaki Enoki .....Marquis Matsugae
大楠道代 Michiyo Ookusu .....Tadeshina
石丸谦二郎 Kenjiro Ishimaru .....Marquis Ayakura
田口智朗 Tomorowo Taguchi .....Yamada, Butler of Matsugae family
岸田今日子 Kyôko Kishida .....Kiyoaki's grandmother
若尾文子 Ayako Wakao .....Geshuji monzeki
高畑淳子 Atsuko Takahata .....H.R.H Tohin-nomiya
宫崎美子 Yoshiko Miyazaki .....Marchioness Ayakura
真野响子 Kyôko Maya .....Marchioness Matsugae
志田未来 Mirai Shida .....Young Satoko Ayakura
原创音乐 Original Music
岩代太郎 Tarô Iwashiro
摄影 Cinematography
李屏宾 Pin Bing Lee
剪辑 Film Editing
Takeshi Imai
美术设计 Art Direction by
山口修 Osamu Yamaguchi
灯光 Lighting Technician
中村裕树 Yuuki Nakamura
[编辑本段]上映日期
韩国
South Korea
2005年10月7日 ..... (Pusan International Film Festival)
日本
Japan
2005年10月24日 ..... (Tokyo International Film Festival)
日本
Japan
2005年10月29日
[编辑本段]制作发行
发行公司
东宝影视有限公司
[编辑本段]音乐专辑
专辑名称: 春之雪
艺 术 家: 岩代太郎
音乐类型: SoundTrack
唱片公司: 东芝EMI 编号:TOCT-25832
发行时间: 2005年10月26曰
资源品质: MP3
专辑简介:
连续多部以严谨弦乐架构的配乐如【血与骨】【杀人的回忆】及【忍】之后,东宝巨构【春之雪】有着典丽凄绝的爱情主题,岩代太郎在配乐上寄以抒情,惯用的西方交响乐团编制下,加强钢琴、木管的比重,让向以沉静内敛风格见长的他,展露柔以克刚的音乐感染力,如原声带第4轨「永远の海」,不到三分钟的乐曲中,由钢琴开场带出弦乐并衬以竖琴,悲沧凄楚、徘徊缠绕、久未放开。电影剧情描述日本大正时期一段贵族悲恋,妻夫木聪饰演的侯爵嫡子松枝清显,与青梅竹马的绫仓聪子,因皇室作梗而无缘,聪子削发为尼,年仅廿岁的少年清显最终因爱伤逝。导演是【在世界的中心呼喊爱情】轰动日本,再掀纯爱风潮的新锐导演行定勋,配乐家岩代太郎以优雅贞静的音乐,呈现这段纯爱的纯粹耽美。
专辑曲目:
01.恋にやつれた若者 4:17
02.幼き逢瀬 3:16
03.永远の海 2:42
04.不机嫌の虏 2:46
05.慈悲 4:59
06.梦 2:57
07.优雅の棘 waltz 3:18
08春の雪 piano solo 2:04
09.天上の雪 piano solo 2:48
10.転生 piano solo 1:56
11.虹の袂 2:36
12.春の翳り 5:45
13.天上の雪 3:22
14.転生 3:19
[编辑本段]剧情简介
故事描述一段大正时代出身贵族的情侣,历经坎坷命运的悲恋故事。
松枝侯爵家嗣子 松枝清显(妻夫木聪 饰) 与伯爵家千金 绫仓聪子(竹内结子 饰) 从小青梅竹马。清显明知聪子对自己的爱恋,可是却只会用笨拙的爱情来表现自己的心意。清显也一直没有勇气向她表白,冬天的某个早晨,两人驾著马车出外赏雪,在静静落下的雪中,第一次诚实面对彼此的清显与聪子,很自然的第一次接吻,那是如同永远般的美丽瞬间……
而在一次晚宴上,聪子被介绍给洞院宫治典王子。对于日渐没落的绫仓家而言,与宫家订亲是重振家风的好机会。虽然聪子拼了命想知道清显的心意,不过因为一个误会,清显完全不肯与聪子联络。非常失望的聪子只好同意了这门婚事。聪子的婚事很快成为定局。与宫家的婚约一成定局就无法取消。当知道自己不可能得到聪子时,清显才发现自己对她的爱有多深。对聪子的爱就如决堤般无法遏止。只求能够再重新找回聪子的爱。曾经放弃清显的聪子,后来也接受清显的爱,不过那是不被允许的“禁忌之爱”。两人只能藉著掩人耳目的幽会,享受幸福的时光。最后透过友人本多的多方设法,使两人得以私订终身;但却因为聪子和治典殿下的家族婚事,牵扯到三方贵族的复杂问题,反让彼此都陷入痛苦且无解的三角习题中。
然而,残酷的命运却没有眷顾这对有情人。他们的爱情只能如一场春雪般以极其优美的姿势在空中飞舞,落地后却只能融化殆尽。为清显与聪子带来恶梦的悲剧发生……
[编辑本段]幕前幕后
导演行定勋在听完宇多田光为电影所演唱的《Be My Last》后,大为赞赏地表示:“宇多田的音乐世界,彷佛呼应了这部电影中的感人剧情,展现出无限宽广的音域与音乐魅力,让人不禁为之感动万分”。
摄影师请到曾以参加《最好的时光》(侯孝贤导演)、《花样年华》(王家卫导演)、《夏至》(陈英雄导演作品)等名导作品,以绝美影像享富盛誉的亚洲知名摄影师——李屏宾掌镜。更请到曾与《在世界中心呼唤爱》的名摄影师筱田升一同夺得日本奥斯卡最佳摄影奖的灯光大师—中村裕树一同搭档,营造出日本大正时代凄美缠绵的唯美画面。
1997年,妻夫木聪在300万人大型试镜中脱颖而出,邻家男孩般的亲和力和活泼开朗的个性深受观众喜爱。2001年的《水男孩》是妻夫木聪开始走红大银幕的标志,凭藉此片他一举拿下了39届日本电影“金箭奖”最佳新人奖和“日本年度映画大赏个人特别奖”,更荣膺“日本奥斯卡最佳男主角”桂冠。
竹内结子因与木村拓哉合演的日剧《PRIDE》一炮而红,参与过多部戏剧、电影的演出,深受年轻女性的喜爱。以电影《黄泉路》一片获得日本奥斯卡优秀女主角的殊荣。2005年再以《现在很想见你》一片走红,竹内结子显得挥洒自如游刃有余,相信有了更多磨练的竹内在这部电影新作中会带来更加成熟的表演。《春之雪》是继“现在很想见你”之后又一人气话题新作。
具有特殊妖媚气质的及川光博不但是一名歌手,同时也跨行参与电视剧、电影及舞台剧的演出,近几年更多了作家这个头衔。其参与演出的日剧作品《网路情人》、《冰的世界》、《白色巨塔》、《古佃任三郎》等都是观众耳熟能详的作品,在剧中也能看到他抢眼的表现。
[编辑本段]幕后制作
[三岛由纪夫的代表作]
三岛由纪夫是在战后走上文坛的著名日本文学家。他诞生于一个官僚家庭,自幼在日本贵族学校学习院接受教育。其作品以充满日式美感的唯美风和宣扬“大和魂”的精神内涵而著称。《春之雪》是三岛的最后一部长篇小说——转生轮回四部曲《丰饶之海》的第一部。小说描绘了大正时代贵族青年之间的恋爱故事,侯爵家公子清显和伯爵家千金聪子之间的情感在三岛笔下显得古雅哀怨、细腻纤秀,充满了日本王朝文学的美,同时,三岛亦在作品中表达了自己对生与死的看法。该作被川端康成誉为现代的《源氏物语》,并被翻译成多国文字,深受各国读者的喜爱。2005年正值三岛由纪夫诞生80周年、逝世35周年,其子三岛威一郎也参加了电影《春之雪》的企划工作,该片的推出是对这位文学家的纪念。
[选定导演行定勋]
弗朗西斯·科波拉和陈凯歌都曾有意将三岛的《春之雪》搬上银幕,但并未如愿。2003年秋,曾多次企划将三岛作品电影化的制作人藤井浩明提出了电影版《春之雪》的构想,并开始准备相关事宜。几个月后,行定勋被定为该片的导演,在《在世界中心呼唤爱》一片中曾与之合作的剧本家伊藤千寻负责撰写剧本。行定勋一度担任过岩井俊二的助手,参与了《情书》、《燕尾蝶》的摄制工作。1997年,他开始独立执导电影。2001年,反映在日韩国青年情感生活与生存状态的《GO!大暴走》一片荣获了当年度日本学院奖的最佳影片奖,行定勋从此广受瞩目。04年的纯爱故事《在世界中心呼唤爱》、05年初的历史大片《北之零年》等电影都是话题佳作。这是一位既有票房号召力,又擅长展现日式情感魅力的导演,成为该片的导演也是意料之中。
[精英荟萃的阵容]
被行定勋导演看好的青年演员妻夫木聪和竹内结子担纲主演该片。前者以青春片《五个扑水少年》一炮走红,被称为最适合学生服的男演员,在《春之雪》中他又以一袭学生装登场;后者主演过电影《黄泉归路》、电视剧《冰上恋人》等,是近年走红的女演员。两人的首度携手合作相当引人注目。
该片请来了善于体现画面美感的台湾摄影师李屏宾负责掌镜,其代表作有侯孝贤导演的《海上花》、王家卫导演的《花样年华》等等。为电影配乐的是活跃在多个配乐领域的岩代太郎,在本片中,岩代运用交响乐和钢琴独奏曲来描绘这段大正时代的贵族恋爱故事、刻画人物内心的情感暗流。
影片的主题曲由沉寂一年半的日本小天后宇多田光作词作曲并演唱。这张单曲《be my last》在影片公映前一个月推出,刚发卖就一举登上了ORICON销量榜的首位宝座。
[各样的不满]
行定勋导演于2004年执导的《在世界的中心呼唤爱》大获成功,票房成绩突破80亿日元,引来了各界关注,成为一大热点。《春之雪》公映时,正值这股纯爱电影风潮犹热未退之际,松竹也打出了“纯爱”、“悲恋”等宣传关键词来吸引眼球。然而,行定勋导演却表示自己的这部作品并不是一部旨在赚人眼泪的电影。于是,一些期待在电影院的黑暗中抹眼泪儿的观众对这部难以引发移情效的影片颇为不满,甚至有人中途退场。
影片公映不久后就传出妻夫木聪将有可能继续主演续作的消息。然而不少读过原作小说的人却认为该片并未顾及续作,是一部独立的作品,并对该片切断原作重要伏线的做法表示遗憾。《丰饶之海》四部曲的第二部《奔马》的主人公饭沼勋是第一部《春之雪》中人物饭沼茂之的儿子。而电影版为了裁减枝节,在原作中的具有重要作用的清显的这名学仆根本没有登场。
[编辑本段]电影评论
一句话评价
茫茫然的梦一般的故事,仿佛一尊美丽而缺乏内涵的古董品。
——《读卖新闻》
影片用画面的美取代了原作所持有的卓越表现力。
——《日刊SPORTS》
妻夫木聪出色地表现出了一个沉溺于爱情中的贵族青年,而竹内结子却实在没有大正时代女性的风范。
关于影片
“春之雪”改编自三岛由纪夫的文学名著,男女主角分别由当红演员妻夫木聪与竹内结子饰演,让这部电影更具可看性。故事是描述一段大正时代出身贵族的情侣,历经坎坷命运的悲恋故事。三岛由纪夫娓娓道来一段纤丽细腻的宫闱悲恋,故事时空扩及轮回转世,令人赞叹动容,充满东方情调。
《丰饶之海》是三岛由纪夫文学压轴之卷,是他赴死(1970年11月25日,在东京市谷陆上自卫部东部方面总督部切腹自杀)当天早上才完成的悲剧名著。三岛由纪夫身前就不断对友人声明《丰饶之海》四部曲的完成就是他人生的结尾之作。《丰饶之海》四部曲可说反映三岛由纪夫美学思想和全部创作的基本特色,文思浩荡。
“春雪”为三岛由纪夫被称为最高杰作的遗作“丰饶之海”系列的第一部。作品风格超越现世,带领读者进入梦与轮回转生的壮丽世界。即使在三岛由纪夫为数众多的作品中,其艺术性亦得到极高评价,被世界各国翻译流传。
日本最受瞩目的人气票房名导行定勋,他拍摄的《大暴走》得到了好几项电影大奖。他的另一部电影《在世界中心在世界中心呼唤爱》将畅销小说改编成纯爱电影,成功刷新日本电影史票房纪录(票房85亿圆/630万人次观赏/日本电影史上第6名高票房),并带动日本电影纯爱风潮。继《在世界中心呼唤爱》之后,他以卓越的导演功力以及影像品味再次挑战悲伤凄美的爱情故事。
[编辑本段]电影花絮
● 为了真实再现当时贵族阶层的生活,东宝公司在摄影棚中搭设了豪华精美细致考究的大布景。拍摄期间,前来参观交流的台湾演员张震、韩国导演金知云等各国电影人都对此大为赞叹。
●三岛原作中的月修寺是以处于奈良的圆照寺为原形的。摄制组特地开赴奈良来到这座优雅的寺庙实景拍摄。
●侯爵家和伯爵家人物的服装大多是从HELEN LARSON COLLECTION等处租来的大正时代的珍藏品,专程由美国运到日本。
[编辑本段]精彩对白
聪子:假使我突然不在了,清显,你将会怎么样呢?
聪子:这样做会招来惩罚啊。
清显:任何惩罚我都愿意承受。
本多:你就这么想见聪子?甚至为此要做这样的事情?
清显:是的,我渴望能见到她。
清显:刚才我做梦了。还会再见面的。一定还会再见面的,在瀑布下……
[编辑本段]主创访谈
问:《春之雪》把大正时代的贵族社会做为题材,它是一部怎样的电影?
行定勋:1年前,在我还没有想好拍什么样的电影的时候,看到了是三岛由纪夫的《丰饶的海》系列的《春雪》,于是想把三岛的作品拍成电影。
我自己也深受三岛作品的影响,他的作品我喜欢的有好几部,不过,《丰饶的海》系列让我印象最为深刻。这部电影把轮回转世做为题材,特别富有故事性,立下了永恒承诺的的两人,却只能等待悲剧静静降临,有人说悲剧的恋爱的主题,我想表现这个。
问:妻夫木聪和竹内结子,请谈谈你们所演的角色。
妻夫木聪:我在读原著前先读了剧本。因为我特别好强,想“无论如何要搞定这个角色”。为了表现出原著和电影的不同之处,我很用心地去做了。这次演出在我心里是跟自己的战斗,所以经常留心冷静重新凝视自己。
竹内结子:我是先读的原著,满脑子里都是穿上和服的行为举止,和作为伯爵千金的言行举止印象。但是按照导演的要求,不如抛开原来脑子里的印象重新塑造角色。当然演三岛由纪夫的作品很有压力。不过,影片的故事和形式非常吸引我,让我愿意接受这个挑战。
问:请导演说一下对两位主演的印象。
行定勋:妻夫木聪在剧组的时候同时拍着2个电影。感觉和数年前相比,现在的他是特别可靠的演员。他知道自己该站在什么位置,怎样表演。他的表演很自然。
和竹内结子由于是第一次的合作,感觉有些相见恨晚。竹内结子很有贵族气质,举手投足就是我们想象中的伯爵千金。但是,竹内结子私低下刹那性的表情非常有趣。比如拍吻戏的时候,要接吻的瞬间,她表现出的紧接的表情特别好。
[编辑本段]同名小说
日本作家三岛由纪夫的小说《丰饶之海》的第一章。
描写的是大正时期一对贵族青年的爱情故事。书中侯爵之子松枝清显从小被寄养在绫仓伯爵家里,以便学习贵族的风雅,这期间与伯爵之女聪子小姐朝夕相处,结下了深厚情谊。但是由于青年时期的清显高傲且幼稚,时不时的表现出大男子主义,深深伤害了爱他的聪子,迫使她不得不答应家族的安排,同意了洞院宫家的求婚。直到一切都无可挽回,清显才悔悟,他一次次的与聪子私通,最终使聪子怀上身孕,从而酿成大祸。最后聪子为了守护自己的爱情,以出家作为抗拒,而清显也因为思念聪子心力交瘁而死,年仅20岁。
作者的描写细腻委婉,具有古代王朝般的写作风格。让人哀婉悲叹,无法自拔。
④ 求一部电影
是《 蝴蝶效应 》
中文片名: 蝴蝶效应
英文片名:The Butterfly Effect
导演/编剧:埃里克·布雷斯Eric Bress
J·麦凯伊·格鲁伯J. Mackye Gruber
主演:艾什顿·库奇Ashton Kutcher 饰 埃文·泰瑞博
艾米·斯马特Amy Smart 饰 凯勒·米勒
凯文·施密特Kevin Schmidt 饰 少年兰尼
米罗娜·沃尔特斯Melora Walters 饰 安德里亚·泰瑞博
故事介绍:
一只蝴蝶在纽约中央公园的小黄花上扇动了一下翅膀,于是东京掀起风暴电闪雷鸣……
也许人的一生就会被当年一点点不经意间细枝末节改变,从此走上不同岔口不能回头……
拓扑学中说这叫蝴蝶效应,你相信吗?
埃文·泰瑞博(艾什顿·库奇饰)是一个平平无奇的大学生,唯一和普通人不同的是从童年时代起,就有心理学家不停记录他每日生活中的全部细节。某天,埃文忽然读到了那些记录中的一部分,顿时,那些已经被他自己埋葬在内心最深处许多年的黑暗记忆又再次被唤醒,那是改变了他整个少年时代的不堪回首往事。
机缘巧合,埃文忽然发现自己可以通过一直搁在床下那些写着当年记录的笔记本回到过去,进入自己当年的身体。也许这些落满灰尘的笔记本可以让他从此摆脱所有不愉快的记忆,抱着这样的想法,埃文回到过去,力图改写历史,以为这样就可以治愈他受伤的记忆,让他和所爱的人们能从此之后幸福生活。
“如果你某天早上醒来发现也许你可以按照一个全新的方向重新生活,你会选择改变吗?”
埃文说:“是。”
他制定出无懈可击计划,执行起来也小心翼翼。但等他一旦回到现实,却发现一切都已面目全非。他的行为已经造成了损失惨重的改变,而他最亲密的那些朋友的生活已经南辕北辙。特别是他的初恋女友凯勒·米勒(艾米·斯马特饰),他们是儿时玩伴,在经历了长久的漠然以对之后,发现彼此还是相爱。
为了弥补自己的错误,埃文只好一次次的回到过去,但每次总有些小事件在他不注意时层出不穷地发生,之后一连串连锁反应,到底让他和他朋友们的生活更加彻头彻尾的改变。于是埃文一次次尝试,他们的生活也就像高速火车一般刹那间从山顶冲下,树林或者河流在窗外一掠而过。凯勒从女招待到学生会主席再到落魄吸毒者。她的命运和他一样不停改变。
一团糟的现实最后到底要怎么收场?他们真的还会坚持对彼此的爱么?
埃文真的能得偿所愿,让每一个人幸福吗?
⑤ 《怪谈(1964)》免费在线观看完整版高清,求百度网盘资源
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⑥ 出自哪部电影
英剧《皮囊》 第一季 Skins Season 1 (2007)
编剧: 杰克·索恩
主演: 尼古拉斯·霍尔特 / 麦克·拜利 / 汉娜·穆雷 / 卡雅·斯考达里奥 / 戴夫·帕特尔 / 更多...
类型: 剧情 / 喜剧 / 爱情
制片国家/地区: 英国
首播: 2007-01-25(英国)
⑦ 大家知道这个老电影叫什么名字吗
《无头东宫》
宋朝中叶某某年间,年华十八的凌云自幼丧母,与打铁为生的父亲凌铁相依为命,凌云侍亲至孝,为了不想出嫁而离开年迈的老父,凌云把自己美丽的脸孔收藏起来,终日装扮成一个面貌奇丑的女子,凌云在村中有一青梅竹马的挚友—楚楚因生得样貌奇丑,在村中只有一个好朋友,便是样貌比他长得更「丑」的凌云。
在一年一度的园游会中,凌云因为无意中救了微服出游的皇帝,皇帝在一偶然的机会下,看到了凌云的真面目,他被凌云的美貌迷倒了,皇帝回京后,对凌云念念不忘,更大举于民间找寻其芳踪。而这边厢,凌云对皇帝虽然亦是情根深重,但为了要照顾老父,也只好暗自黯然,留在美人村中,而楚楚得知皇帝要接凌云回京之事后,竟然包藏祸心,暗中欺骗云往一号称能施「变脸」魔法的江湖术士处,希望江湖术士能把自己跟凌云的容貌交换!从此,凌云及楚楚的命运逆转。
楚楚带着凌云的美貌,冒认凌云,飞上枝头,入至京中成为皇帝的妃子。可怜无辜的凌云,被好友出卖、失去一切,从此还要背负上楚的一切,有父不能认,有家归不得。云越想越不甘心,最后决定前去京师,要找皇帝和楚楚讨回公道。凌云独自上路,遇上冯乐人,二人结伴上京。起初,乐人对凌云自认是皇帝的爱人一说只当作笑话。期间二人屡有奇遇,而遇上一位老婆婆,由于凌云乐于助人的性格,她出手帮助了那位老婆婆,此举又改变了云日后的命运。凌云跟乐人几经鞎苦终于抵达京城,并找到了皇帝,凭着和皇帝单独相处时的证据,令皇帝相信这个才是当日救他和与他共患难的女子,信守当日的承诺,纳为妃子。这时乐人感有眼不识泰山,目睹凌云终被纳为妃,乐人感到心酸酸的,这才意识到自己在不知不觉中对凌云早已种下情根,但无奈二人地位太过悬殊,乐人只好把感情收于心底。
凌云被纳入宫后,因为不及楚楚貌美,一直被打入冷宫,凌云苦心为皇帝,加上其好学不倦的性格,令她亲自求太傅教导,再行劝勉皇帝,太傅受凌云感动,愿意教导凌云,凌云自太傅身上获益良多,为自己加添不少学识及修养,为日后辅政建立下基础。另外,凌云在宫中重遇京城偶遇的老婆婆,每一日每一夜皆细心地把上好的饭菜留给老婆婆。此事被楚楚发觉,认为凌云有古怪,向皇帝告状,怀疑凌云跟外人勾结,甚至有奸情。皇帝于是派人大举搜查,终发现凌云照顾的老婆婆原来乃皇帝的母亲,即当今皇太后!从此,凌云甚得皇太后宠爱,太后更要皇帝纳云为皇后。
时边疆告急,皇帝仍是毫不在意,凌云见状屡加劝谏,奈何皇帝不听。最后守兵大败,敌人连夺十数城池,皇帝这时才急起来。最后,皇帝御驾亲征,凌云亦跟随保护皇帝。凌云追随着皇帝来至前线,发觉士兵们军心散涣,毫无斗志,凌云决定重整军容,要和夷蛮决战,果然,在凌云的大力整顿下,军心大震。但在一次战役中,皇帝和凌云被敌方冲击,二人流落在荒山野岭之中,皇帝自忖必死,但凌云处变不惊,在旁不断鼓励皇帝,最后,二人终为将军万山所救。皇帝班师回朝后,凌云和万山将军继续领兵与敌人对抗,凌云每战都身先士卒,令军士们士气大振,渐渐收复失地,万山将军亦对凌云钦佩非常。皇帝回宫后,力图奋发,但只过了数天,便又在楚楚的美色下故态复萌,再沉迷于洒色之中,皇太后见状,下令皇帝铲除楚楚。楚楚得悉后,决定要先下手为强,终于将皇太后害死。在前线,凌云和万山辫领军士们本来节节胜利,但却粮饷不继,凌云与士兵们同甘共苦、终感动士兵,挥军再战,把敌人打得落花流水,但决战在即之际,凌云却发觉自己身怀六甲。在京师皇宫,楚楚亦传出怀孕消息,皇帝对楚楚更是呵护备至。捷报和凌云怀孕的消息传来,皇帝大喜,楚楚深知若不赶快施展毒手,她的地位必定不保。于是,楚楚向皇帝挑拨,竟然指出凌云之胎儿可能是勾结番邦得来的野种!
凌云凯旋而归,沿途受到群臣和百姓的热烈欢迎,一心以为得到皇帝赞赏,怎料甫入皇宫,已经被皇帝下令捉拿,并打入天牢,直至胎儿出生,验明正身,再行定夺。楚楚有心毒害凌云,自然有其办法,她施展一招「狸猫换太子」,以自己一望而知是野种的儿子—丹,换了凌云的亲生太子—熙,凌云百辞莫辩,最终被处斩。身首异处。凌云人头落地,百姓们禁不住纷纷落泪下跪,时突然风云变色,狂风大作,官兵和群众都吓得纷纷走避,现场一片混乱,风沙过后,凌云的尸体和人头不翼而飞...。当晚,皇帝因下旨杀了凌云而闷闷不乐,另一边厢,正当楚楚准备就寝之际,凌云的人头从窗外飘入,凌云悲愤怒斥楚楚,要楚楚交还儿子,楚楚说早已将其子「丹」抛入河中,生死未卜,当日替二人换脸的江湖术士出现,要将凌云的人头消灭,凌云的人头被打得飞出宫外,皇天不负有心「人」,凌云终于将把弃于河中的丹找回,而丹也吉人天相,丝毫无恙。楚楚忍心地亲生儿子— 丹抛弃,从此把熙视为亲儿。但一伙恶毒小器的心,又不甘把熙养育成才,小小的熙落在楚楚手中,前途堪虞。
凌云为了照顾丹,不愿去鬼门关,情愿留在阳间做一孤魂野鬼,她与丹躲在一废屋之内,在晚间手出外行乞,将乞回来的火煮粥来养丹,可是在一次行乞时,她的头被人无意中撞得跌在地上,从此人们一见她便逃之夭夭,在求助无门下,抱着儿子到城隍庙苦苦哀求,结果她的一片苦心,感动了鬼神,容许她留在阳间,直至丹成年。凌云带着丹四处流浪,终于在京城以郊找到落脚处。含辛如苦的凭着自己的一双手独力抚养丹。一次的机遇,云终知道眼前的孩子并非亲儿,但云仍视丹为已出,含辛茹苦地把丹养大。另一方面,楚楚除去了凌云这个死对头,势力日渐坐大,于是向四方有仇之士展开报复行动,以泄她心头之忿。皇帝看清楚楚的真面目,震惊不已,更开始对楚楚生怀疑。终于,楚楚跟凌云「变脸」之事被揭破,皇帝大怒,把楚楚赶出宫外。楚楚流落街头,一无所有。在绝望边沿,遇上皇叔冠鼎。冠鼎深知楚楚可供利用,遂把楚楚收留,好好照顾,日后送回皇帝身边,作为自己阴谋颠覆计划中的重要棋子。楚楚自知被冠鼎利用,但她深知唯一可以令自己翻身,必要跟鼎勾结,再一次,她为了翻身,出卖灵魂,跟冠鼎狼狈为奸。果然,在鼎精心计划之下,楚楚果然得到皇帝的重新接受,更由怜生爱,再度得宠。至此,楚楚一心只想夺权,她只相信自己拥有权力,才可以得到快乐及安全。她居然在皇帝已身体日虚之下,再度怀孕!皇帝反击无力,只好任由楚楚及冠鼎把持朝政,胡作妄为。另一方楚楚对凌云所生的儿子—熙刻意纵容,并且经故意向他扭曲善恶,以恶当善,指鹿为马。
转瞬间已经是十八年后,丹已经长大,在凌云的教导和乐人的栽培下,丹学有所成,不但文武双全,而且为人孝顺、乐于助人。丹更和乐人的养女森儿自小青梅竹马,感情甚好,双方家长也视二人是一对,并打算良二人成亲。而那边厢,凌云的亲生子熙也长大成人,熙和丹刚刚相反,他在楚楚刻意纵容下成为一个任意妄为,骄纵狂妄,爱以武制人,四处欺凌弱小的皇子。一次,熙去狩猎,邂逅森儿,熙对森儿一见钟情,熙因从少被错误教导,马上想迫森儿就范。森儿当然拒绝,更怒掴熙而去。熙误信小人之言,把森儿捉去,禁锢宫中,不住迫森儿就范。森儿以死相胁,熙见森儿流下眼泪,潜藏在内心的良知顿生,竟然放过森儿。丹知道森儿被熙捉去后,情绪激动,要找熙决一死战,为凌云所阻,凌为眼见自己的亲生子变成天怒民怨的人,心如刀割,于是找机会接近熙,希望能够把熙感化,熙不知袖里,以为凌云对其有所图谋,竟然多番欲杀其生母云,结果惊动天庭,几乎被雷神劈死。终于,「狸猫换太子」事件被揭发,熙大为震惊,熙认清楚楚的真面相,醒误自己以往做的,都是坏事、错事。熙本性善良,马上求云原谅,母子相认,补偿温馨。熙更在云的支持下,四出向曾受害的人认错,甚至作出补偿,重新得回人民的支持。最重要的,是得到森儿的重新接纳。而丹则大受刺激,把心一横下,而背弃自己相依十数载的养母凌云。回到那无恶不作的亲母楚楚身边,盲目地为了享受而甘愿成为楚楚的棋子,无恶不作,令凌云痛心不已。出于情,丹更处处跟熙对着干,令凌云及熙陷入困境。
⑧ 香港拍电影基地在那里
香港拍电影的基地(香港影城、邵氏影城)位于新界将军澳工业园(将军澳市地段第67号),面积占地为523,000平方呎,总楼面面积为1,100,000平方英尺。
由行政大楼、电影院、后期制作中心、展览厅及五间录影厂组成。影城建于2006年7月(当时只开始局部运作),其余的作内部装修;于2008年9月全面投入运作。
(8)枝山电影节扩展阅读
中国其他影视基地介绍
1、横店影视城
横店影视城,位于浙江东阳市,国家AAAAA级旅游景区,建成了秦王宫、清明上河图等28个大型实景基地和10座大型室内摄影棚。
2、上海影视乐园
上海影视乐园,又称“车墩影视基地”,是上海风情实景,30年代灯红酒绿的旧上海,黄包车、有轨电车、老爷车穿梭于街道,还有外白渡桥、黄浦江、天主教堂等。
3、长影世纪城
位于吉林省长春市,总占地面积100万平方米,以影视文化为主题,设有 3D 巨幕、4D特效、世界首家的5D影院。
⑨ 求一部电影的名字
碧海蓝天
作为法国人吕克.贝松的成名作,《碧海蓝天》没有任何的商业气息,她就是一部圆梦的电影,她带着一个男人童年的印迹和对大海的眷恋、对爱对生命的思考,讲述着简单而又永恒的故事。当音乐涌动将希腊爱琴海的海水宽阔地推入眼前,我凝神屏息。在宁静的海岛小镇上,雅克和恩佐的友谊和战争从一枚硬币开始,童年愉快地穿梭于白色和蓝色之间,在希腊闪烁的阳光下,他们纵身一跃,各自寻找自己的梦想。
让·雷诺扮演了伟大的潜水员恩佐。是的,我喜欢说“伟大的恩佐”,你一定记得他的小汽车,他滑稽的意大利潜水服,他自负的表情,他的不可一世,他的爽朗,他的柔情,他在海边穿一身白衣弹着钢琴,他用尚.雷诺最具有特征的嗓音说:“我要找一个人,我要找到雅克!”。因为只有童年的伙伴雅克才是他真正的对手,只有雅克才能够明白海洋的秘密。
“你知道怎么才会遇见美人鱼吗?要游到海底,那里的海更蓝,在那里蓝天变成了回忆,躺在寂静中,你决定留在那里,抱着必死的决心,美人鱼才会出现。她们来问候你,考验你的爱。如果你的爱够真诚,够纯洁,她们就会接受你,然后永远地带你走……”
雅克和恩佐就这样在蓝色的背景下,一次次的潜入深海,恩佐为了征服海洋和雅克,而雅克,雅克无需征服,因为他本身就属于海洋,在那里他没有拘束,像逃离人类的异族回归了故乡。任何一个女人都无法忘记雅克,他那样容易的获取了你的心。你无法忘记他的眼神,他眸子里害羞的友善的光彩,但他不属于任何人,我们只能远远的爱着他,眷恋他。我有时候也做点白日梦,一次次的将自己当成是乔安娜,梦想着能够被雅克抚摸一次,能够和他在希腊美丽的夜晚对视一回,在秘鲁那片白色冰原上,和他初次相遇,直到最后对他说:去吧,我的爱人,去海里。
吕克·贝松没有让相爱的人在一起,或者说这个故事是要远远的将俗事抛开的。恩佐在一次潜水失误中将生命交给了大海,雅克护送他的灵魂走入海底的深处;那些来自海的声音,那些海豚伙伴们无时无刻不在另一个世界召唤雅克的归来。在寂静的夜晚,这是最后的抉择,雅克听见了那些声音,他的灵魂告诉他要什么,他告别了他的乔安娜,潜入深海,这是生命的回归,是永恒的大爱,纯洁的雅克拥有了一切,那些同他一同追逐嬉戏的海豚,也许其中一个是他少年时就消失的爸爸,也许其中一个是他的乔安娜,他伟大的朋友恩佐。
我们从哪里来?我们又该往哪儿去呢?在《the big blue》里,在海洋的背景下,躺在宽大的蓝色中听一首天籁,直到光滑的海水覆盖我们,一同回归生命最初的宁静之地。
特色影评
大海咏叹调《碧海蓝天》
作者:极品影虫
我一直认为,一部好的影片至少要讲述一个“完整”的故事。这其中,构思精巧的剧情,激烈碰撞的人物必不可少。最起码,也得让眼球和耳朵过过瘾。我抱着这种“传统”看法已经很多年了。直至影片《碧海蓝天》的出现。
如果要想从本片的故事中找寻“刺激”将是徒劳的。导演吕克.贝松的这部早期作品与他以后拍摄的多部影片相比更象是一部“实验之作”。因为,支撑起整部影片的基石不是技巧,而是“本能”!如果让我陈述影片的剧情可能不需要三十个字。可以毫不夸张的说,《洛城机密》的分支都足以填满两部《碧海蓝天》。爱情、友情、亲情,导演也只是浅尝辄止。然而,近三个小时的电影我却看得如痴如醉。奇怪!平淡的故事加平凡的人物等于精彩的影片,导演是如何让这个看似荒谬的等式成立起来的呢?
“放弃”不同于妥协,是因为有更“精彩”的主题需要彰显,因为影片触及到的领域已经超出了一般的情感界定,主人公颠覆常理的行为似乎也无法用理性的角度去解释。导演在此一扫细枝末节的羁绊,成功的唤醒了观众沉寂于内心深处的“海洋情结”。
杰克与亚舍是生活在意大利临海的两个小男孩。杰克忧郁、腼腆,亚舍开朗、自负。他们共同的爱好是潜水,(这可能也是两位主人公唯一相同的地方)。或许,童年的记忆永远都是灰色的,影片在记述这段历史时,采用了黑白胶片。杰克的父亲由于一次事故葬身海底。(与同类题材的影片处理为造成了主人公一生挥之不去的阴影不同)杰克似乎并未因此就惧怕海洋,反而更加“浸淫”于潜水。(在此,影片为主人公与众不同的性格埋下伏笔)与杰克近乎“本能”的爱好不同,亚舍虽同样精于潜水,但他所迷恋的却是天赋带给自己的成就感与“名誉”。两个孩子之间的友谊其实更多的是建立在竞争之上。(虽然杰克并不知晓这一点)
成年后的杰克与亚舍各奔东西,然而、命运的纽带却似乎总将他们系在一起。一次挑战潜水极限的比赛让他们再次重逢。生命与海洋之间的精彩对话就此展开。如果你是刚看完《完美风暴》再来欣赏此片,那杰克与亚舍的行为就肯定属于“疯狂”之列。《完》刻意表现的是海洋的狂躁和吞噬一切的恐怖。并用“黑色”来体现这一主题。然而《碧》却试图透过主人公那似乎“不可理喻”的疯狂行径来向观众传达“生命回归”的思想。孕育与包容一切的大海对人类而言不应该是陌生与恐惧的代词。所以,影片镜头里的大海永远都是湛蓝的,显示出一种壮观的美。并且,导演将这一风格贯穿始终,让人不禁产生与主人公一起畅游大海的冲动。
我们无法嘲笑杰克的纯真,因为当杰克与海豚一起嬉戏,流露出的笑容竟是那么清澈、甜蜜。我们也无法唾弃亚舍的自大,因为当一项世界记录被他刷新时,我分明听到被喜悦激荡后明显加快的心跳。影片主人公身上体现出来的素质正是生活在现代都市中的人最为缺乏的。这是一种未被世俗功利所侵蚀的“单纯”。一种为了追求梦想不惜牺牲一切的勇气。导演为了把这种分别更清晰的呈现于观众面前,特意安排了“乔安娜”这个角色。应该说,乔安娜身上体现出的气质与她的价值取向暗合了观众的普遍看法。她与杰克从相爱到疏离产生的各种冲突也可看作两种不同人生观的激烈碰撞。当然,导演最后还是让“梦想”战胜了“现实”,成全了影片“完美”的主题。
不可否认,挑战潜水极限有很大的危险性。导演也并未逃避这一事实。但是,他却通过角色的特立独行重新赋予“死亡”不同于一般的含义。杰克与亚舍在不断挑战记录的冒险中,似乎怀着一种使命感。这让我想起那句登山者名言“因为,山在那里。”真乃异曲同工也。本片主人公潜水的动机也很简单,“因为,海里有他毕生探寻的一个梦,为了寻觅它,每次潜水,都很难为自己找到一个上来的理由。”但是,极限并不代表无限,当比赛变作当杰克与亚舍两人之间的竞争时,死亡就已经站在一旁窥伺他们了。导演在本片中处理两位主人公死亡的手法是我见过最唯美的一种。我甚至都不愿将它称之为死亡,当我看到杰克与海豚最终相伴,游向海洋深处时,我更愿意相信这只是“生命的另一种回归”。而不是终结。
值得一提的是,本片的配乐非常有特点,精彩却不喧宾夺主,巧妙的融入影片绚丽的画面中并相伴始终。好似生命最自然、最原始的呐喊,给人一种深入肺腑的畅快与淡淡的感动。
《碧海蓝天》是导演吕克.贝松只身闯荡好莱坞之前的作品。整部影片呈现出一种清新、流畅的叙事风格,并流露出其对生命与自然深深的眷恋。这与他往后作品的“另类”有很大不同,(当然,本片主题也有叛逆的一面,只是比较隐秘罢了。)欣赏这种影片无须太多的智慧,你只须彻底打开自己心灵的窗户,让情感自然流露,并伴随着故事的起伏自由徜徉其中,最后,留给你的定是无限的惬意与一颗愈发明澈的心灵。
吕克.贝松曾说“电影,不过是一片阿司匹林”。看完这部影片后,我相信了。
精彩花絮
·亚瑟救起被困潜水员的那艘船,名叫“奥林匹亚”,至今仍保留在希腊的Amorgos。
·电影是虚构的,然而其灵感来源于专业潜水员雅克·梅荷和亚瑟的故事。
·电影在法国引起巨大轰动,在电影院持续放映时间超过了一年。
·该片是法国80年代获得经济效益最好的一部电影。
获奖情况
1988坎城影展开幕大片,1988凯撒奖〈最佳音乐及最佳摄影〉
编辑本段精彩对白
⑩ 求一部电视剧名字!
风流少年唐伯虎
主要演员
黄晓明饰唐伯虎 郑家榆饰秋 香
冯 雷饰祝枝山 张明健饰宋仁杰
何美钿饰石 榴 毛 乐饰周文宾
王艺璇饰祝晓莲 商 蓉饰大少奶奶
崔 奕饰冬 香 岳跃利饰唐广德
李 桦饰文征明 廖学秋饰彩 蝶
姜黎黎饰红 玉 李 耕饰夏利信
邵万林饰华太师
剧情概述
少年才子唐伯虎因不思功名,整日无事生非。一日,大败杭州才宋仁杰结下仇 恨之后,开钱庄的父母见儿子过于锋芒毕露,眼见苏州才艺大赛即将开幕便跟伯虎约定:只要他不能夺冠,就必须去杭州读书,伯虎欣然同意。 大赛开始伯虎节节胜出,而绰号“洞里赤炼蛇”的神秘人物也无人可挡。当两人对决时,伯虎夺下“赤炼蛇”的面具,竟发现,对方就是与自己朝夕相处的祝枝山。局势逆转,伯虎被人陷害,父亲又突然遭绑票,千钧一发之际,他艺高胆大,转危为安。为管束伯虎,母亲为他娶了八位恐龙级夫人。新婚之夜,他落荒而逃,巧遇到苏州进香的秋香,一时惊为天人。伯虎被秋香倾国倾城的三笑俘获,一路死缠烂打,可惜才子有意,美眉无情,秋香视他为狂蜂浪蝶,深恶痛绝。 伯虎得知秋香是杭州华太师府上的丫环,立即改变初衷,决定前往杭州。唐伯虎与枝山到了杭州,碰上文弱书生周文宾被人诬陷,伯虎舌战官府,声名大噪,三人一道入读罗便臣书院。不料竟碰上了宿敌--宋仁杰,宋仁杰利用权势大肆报复,三人被逼退学。 枝山因为种种迹象认定秋香就是自己失散多年的妹妹,唐伯虎也想方设法接近秋香,可惜华府戒备森严,无计可施,好在天无绝人之路,华府突然要招聘家丁,伯虎、枝山不惜卖身华府,改名华安华福。谁知华府除了成百上千的家规之外,还碰上一个凶神恶煞的男人婆石榴,秋香更是将伯虎、枝山视为毒蛇猛兽,更让伯虎吐血的是,秋香竟然对宋仁杰一见钟情……枝山为求证秋香的身世,被石榴视为无赖,恨不能除之而后快。而枝山与石榴几次交锋,居然爱上这个武功一般、厨艺精湛的男人婆。突然,华府一片紧张,因华太师在朝野树敌太多而危机四伏,幸得唐伯虎智勇双全,屡屡破敌方安然无事。