政和电影院

㈠ 有什么好看经典的电影多举例一些最好点有介绍的和类型...

01.西线无战事 02.马路天使 03.乱世佳人 04.魂断蓝桥 05.公民凯恩 06.卡萨布兰卡 07.小城之春 08.罗生门 09.罗马假日 10.后窗 11.宾虚 12.西区故事 13.音乐之声 14.教父 15.星球大战 16.人证 17.城南旧事 18.莫扎特 19.芙蓉镇 20.红高粱 21.十诫 22.悲情城市 23.人鬼情未了 24.与狼共舞 25.情人 26.沉默的羔羊 27.牯岭街少年杀人事件 28.霸王别姬 29.辛德勒的名单 30.真实的谎言 31.阿甘正传 32.燃情岁月 33.钢琴课 34.阳光灿烂的日子 35.肖申克的救赎 36.狮子王 37.这个杀手不太冷 38.七宗罪 39.勇敢的心 40.廊桥遗梦 41.猜火车 42.泰坦尼克号 43.美丽人生 44.中央车站 45.楚门的世界 46.搏击俱乐部 47.花样年华 48.一一 49.黑暗中的舞者 50.千与千寻 这些都是很经典的，有人称一生要看的。如果一一介绍，我估计我没时间写，你也没时间看，你如果对那个电影有兴趣，可以给我留言，我单独给你介绍，这里就给你介绍几个我喜欢的。 楚门的世界 以讽刺的手法向人们展示了被媒体渗透了的世界 有力地批判了"媒体万能"的价值观，用类似"乌托邦"的虚拟的完美世界寓意着"笼中鸟"式的生存悲哀 １９９８年出品导 演：彼得·威尔主 演：金·凯瑞 劳拉·琳尼 艾德·哈里斯 ·一九九八年金球奖最佳男演员、最佳男配角奖·第七十一届奥斯卡最佳原创剧本 楚门老是觉得自己一直受到监视，没想到这竟是真的。从呱呱落地开始的３０年来，他就是历史上播映最久、最受欢迎的肥皂剧的主角，他居住的小镇居然是一个庞大的摄影棚，而他的亲朋好友和他每天碰到的人全都是职业演员。除了楚门外，所有的人都在导演一丝不苟的执导下同心协力地编织一个天大的谎言，楚门生命中的一举一动分分秒秒都暴露在隐藏于各处的摄影镜头面前，全球上亿观众都注意着他的一举一动，而他却浑然不知，当他发现自己就像是活在玻璃罐里的蝴蝶时，终于决定不计代价地逃离…… 黑色喜剧《楚门的世界》向我们展现了一个平凡的小人物是怎样在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，却完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品。影片反映了人类的希望和焦虑，同时也因触及到当今最敏感的社会问题而备受瞩目，它以现代派的艺术风格深刻揭露了西方商业活动中惟利是图、践踏人权的丑恶行径，对美国的道德、人情及世态的消极一面进行了有力的讥讽。 《楚门的世界》是一部与众不同、创意十足的电影，内容发人省思、感人肺腑，同时也有令人会心一笑的幽默。喜剧天王金·凯瑞在片中的演出纯真中又有复杂的个性，他抛开了一切束缚，他在一贯的喜剧表演方式下流露出令人动容的感情，尽管他的表演尚未得到奥斯卡评委的青睐，但他至少已经征服了大部分普通观众。影片的成功向世人证明了谁才是真正的喜剧之王--尽管目前还只是"无冕之王"。总的来看，这绝对是部有笑有泪的好影片。 --《时代》周刊影评人 理查·薛克尔 从表象上看来，影片讲述的似乎是一个荒诞无稽的人生寓言，然而深入其内部，你会发现，其中所蕴涵的意义是深刻的，它会让你觉得不寒而栗，因为也许有一天，你会开始担心是否在自己的周围也会发生同样的事。 --纽约著名影评人 雷吉·史密斯 我认为这部电影拥有许多层面，并非一般的好莱坞电影。同时，它的主题概念也十分有创意，而且令人能够感同身受，它会让人不禁扪心自问："也许我周围生活的每个人都是在演戏？" --本片主演 金·凯瑞 故事发生在一个美得恍若世外桃源的海边小镇。２２年前，奥姆尼康电视制作公司收养了一名婴儿，他们刻意培养他使其成为全球最受欢迎的纪实性肥皂剧《楚门的世界》中的主人公，公司为此取得了巨大的成功。然而这一切却只有一人全然不知，他就是该剧的惟一主角--楚门。 楚门从小到大一直生活在这座叫西海文的小城（实际上是一座巨大的摄影棚），他是这座小城里的一家保险公司的经纪人，楚门看上去似乎过着与常人完全相同的生活，但他却不知道生活中的每一秒钟都有上千部摄像机在对着他，每时每刻全世界都在注视着他，更不知道身边包括妻子和朋友在内的所有人都是《楚门的世界》的演员。 虽然感觉到每个人似乎都很注意他，而且从小到大所做的每一件事似乎都有着一些意想不到的戏剧性的效果，但这些都没有使这位天性淳朴的小伙子太过于在意。而节目的制作组为了寻求更特别的效果，竟让在楚门小时候因他而"死"的"父亲"再次露面，但并不让他们会面，直到楚门悲痛万分后才让他们"父子"相认，从而达到他们所要的效果。 这一切使一位既是《楚门的世界》的忠实观众又是该节目群众演员的年轻姑娘玛丽十分同情楚门，她给了楚门一些善意的暗示，使他不得不开始重新审视自己的生活。渐渐地，楚门发现他工作的公司每一个人都在他出现后才开始真正地工作，他家附近的路上每天都有相同的人和车在反复来往，更让他不敢相信的是，自称是医生并每天都去医院工作的妻子竟不是医生。楚门开始怀疑他所生活的这个世界，包括他妻子、朋友、父亲等所有的人都在骗他，一种发自内心的恐惧油然而生。 痛定思痛，楚门决定不惜一切代价逃出西海文这个令他噤若寒蝉的小城，去寻找属于自己真正的生活和真正爱他的人。然而，楚门却低估了集这个肥皂剧的制作人、导演和监制大权于一身的克里斯托弗的力量。克里斯托弗将一切都设计得近乎完美，在近３０年的时间里牢牢地把楚门控制在西海文的超现实世界之中。 经过几次逃脱的努力失败后，楚门决定从海上离开这座小城，然而他却绝望地发现他面前的大海和天空竟然也是这个巨大摄影棚的一部分，这时克里斯托弗走了出来，他向楚门讲述了事情的来龙去脉，并告诉楚门他如今已经是世界上最受欢迎的明星，他今天所取得的一切是常人无法想像的，如果他愿留在西海文就可以继续明星生活。但楚门不为所动，毅然走向远方的自由之路…… 心灵的顿悟 电影《楚门的世界》是个虚构的故事，楚门是这个故事的主人公，他是一个电视长剧的主角，却不知道自己的演员身份。电视剧的导演是个超级天才，他让楚门从刚出生起就在他的镜头前长大，竟让他蒙在鼓里近３０年，在这么多年的时间里，这个电视直播节目全天２４小时滚动播出，从不间断。这个天才导演制造了整个"楚门的世界"，他派出了许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子……他的摄影棚是个庞大的空间，他让楚门每天生活在这个虚拟的空间中，一切都是制造出来的，包括空气、大海、城市、打雷和下雨…… 楚门是个普通人，普通得就像生活在我们身边。他有许多的欲望，又很容易满足。因此，他有时欣喜若狂，有时如丧考妣，大多的时候则彷徨郁闷，不知所措。这时，天才的导演又有了用武之地，他不断地制造新的刺激，使他的长剧变得波澜起伏，吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦，在其沮丧的时候，则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊；他让楚门从未谋面的"已故父亲"突然现身，夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶，同时也赚取了电视观众的热泪；他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他，令其感受到这"荒漠中的甘泉"而重生信心，虽然那位朋友只是一个演员，而且正背着大段台词…… 说实话，我真的很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让我想到了上帝，同时我看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还是对生活和前途充满了乐观时，我的内心就一阵阵地酸楚，我不忍面对--不忍面对一个真实的"我们"！ "人生如戏，戏如人生"，哲人如此感叹，但人生舞台上的演员--我们，是不是时刻都有一种演戏的自觉呢？还是在上帝的欺瞒和安排下，忘我地做着无意义的事呢？快乐，不足以使我们热爱这个世界；挫折，不足以使我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样，掌握着很好的度，他知道该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉，他使我们在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因为痛苦制造着剧情的波澜，也制造着收视率，希望则是赏给我们的出场费，使我们不至于中途罢演。 电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向"上帝"罢演了。天才的导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有"顿悟"一说，并说人的本性自足圆满，是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。 《金刚经》语："凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。"戏装迟早要褪去，布景也迟早要撤下，演戏的时候则生龙活虎地演一场，只是别忘了过过看戏的瘾，随时让另一个"我"──本我，走下舞台，在观众席上，呷一口茶，看看戏台上的"我"和"他们"，鼓几下掌，流几滴泪，明白了这一点，便接近顿悟了。其实，我们跨不跨出那扇门又有什么关系？因为我们的心灵已经跨了出去。 （任非） ☆《变相怪杰》（又名《面具》）是让金·凯瑞真正成为一名超级明星的影片，他在其中扮演好好先生史丹利，他戴上一个古怪的面具后就具有了非凡的能力。他在影片中追求爱情，与黑社会斗争，最终全盘获胜。笑声充满了整个影片，金·凯瑞以大胆的创意，夸张的动作，千变万化的面部表情和精湛娴熟的身体技能折服了千百万观众，使影片创下了辉煌的票房记录，人们争相观看，百看不厌。 ☆如果说人们在《楚门的世界》中还能看到金·凯瑞的影子的话，那么在影片《月亮上的人》里，金·凯瑞却完全变了一个人。可以说，这是他继《楚门的世界》之后最呕心沥血的一部作品。影片以真人真事为蓝本，描述了美国传奇喜剧艺人安迪·考夫曼的生命故事。考夫曼被人们誉为是"一个真正的表演艺术家，一个角力运动家，一个喜剧演员，一个民谣歌手……"他于１９８４年死于肺癌 年仅３５岁。在拍这部戏的１２个月期间，金·凯瑞完全成了考夫曼的化身。从电影开拍起，他不准别人叫他本名，要求所有的工作人员都要叫他安迪，并亲自拜会考夫曼的父母。影片上映之后，连考夫曼的父母都啧啧称奇地说："我们好像看到自己的儿子又再度复活了！" ☆《恐怖分子》是中国台湾导演杨德昌第一部获得广泛国际声誉的作品，也是《楚门的世界》的同类影片，它先后荣获１９８７年英国国家电影奖、毕沙洛影展最佳导演奖、金马奖最佳剧情片奖和亚洲影展最佳编剧奖。影片以医生李立中由拥有一个美满的家庭到最后家庭破裂为主线，见证了生命的脆弱，展现了人由脆弱到达极限直至崩溃的完整过程。这部电影运用线索追踪式的叙事手法，在故事的发展当中加进了非常强的悬念感，随着悬念的不断解除，人生的软弱被逼到人所能够承受的极限。是继续软弱下去？还是向软弱发出反抗？成为主人公不得不面临的问题。 肖申克的救赎 一部揭露美国司法黑幕的巨片一幅用友谊和希望描绘的生命画卷寓含人生哲理的喻世之作 １９９４年出品导 演： 弗兰克·达拉邦特主 演：蒂姆·罗宾斯 摩根·弗里曼 ·第六十七届奥斯卡七项大奖提名·好莱坞最有气势的十大巨片之一 一条漫长的自由之路、一次灵魂深处的洗涤、一部不朽的励志经典，"希望"遵循神的旨意安睡在内页被挖空的《圣经》里，附着在安迪高大的身躯里，匍匐在５００码的下水道里，最后，那条仅有的肮脏之路把安迪送往美丽的新世界。这段充满绝望与沉重的救赎之旅来自臭名远扬的鲨堡监狱、来自惊悚小说大师史蒂芬·金的原著、来自哲理导演达拉邦特的倾力之作。《肖申克的救赎》带来的是恒久不变的真挚友情、百折不挠的灵魂铸炼和生生不息的命运之火。 希望不需要热情，热情的希望只是灵魂深处一次不经意的冲动。在监狱里，当生命的过程只能以时间为刻度的时候，任何高涨的热情都只能无可奈何地向失望举起双手，宿命地接受命运的安排。只有内心清澈的人才能看清人生的荒谬，否则，人只有在面对冤枉时委屈和无奈、在面对压制时愤怒和狂暴、在困境下腐烂，甚或在平常的环境中寂寞和绝望。 怯懦囚禁人的灵魂，希望才可感受自由。强者自救，圣者渡人。 和以往那些讲述阴暗晦涩牢狱生活的监狱片有所不同的是，《肖申克的救赎》是一部讲述友情、困顿、希望与梦想的电影，剧中的男主角冷静的心态、不屈的斗志、足智多谋的设计、锲而不舍的精神非常令人感动。这部电影最能打动人心之处，便是自始至终都能给予人们希望。 总的来说，这是一部值得再三品味的电影佳作。 --《华盛顿邮报》 自由是什么 自由就是能在阳光下悠闲自得地呼吸。对于我们而言，它就像空气，平常得让你根本不去想失去它会怎样，但是自由对于那些高墙内的囚徒，尤其是那些注定一辈子都要呆在那里的人们又是多么珍贵而又遥不可及。安迪最后逃出鲨堡监狱，是什么实现了对他的救赎？是他心中对自由的渴望，是希望的存在！ --影评人 米朵 在《肖申克的救赎》里，我深深地为主人公安迪对自由一刻不息的渴望震憾了，当他从下水道逃向外面的世界时，当他迎着暴雨和闪电怒吼时，我的心也随着他一同律动着，安迪所获得的身体和心灵上的自由让我觉得痛快极了。 --网友 灯笼 故事发生在１９４７年，银行家安迪被指控枪杀了妻子及其情人，被判无期徒刑，关在鲨堡监狱里。 好长时间以来，安迪不和任何人接触，在大家抱怨的同时，他在院子里很悠闲地散步，就像在公园里一样。老犯人瑞德是监狱中的"权威人物"，只要你付得起钱，他几乎有办法搞到任何你想要的东西：香烟，糖果，酒，甚至是大麻。一个月后，安迪请瑞德帮他搞的第一件东西是一把小石锤，他的解释是想雕刻一些小东西以消磨时光，并说会自己想办法逃过狱方的例行检查。不久，瑞德就玩上了安迪刻的国际象棋。之后，安迪又搞了一幅丽塔·海华丝的巨幅海报贴在了牢房的墙上。 由于安迪精通财务制度方面的知识，很快使他摆脱了狱中繁重的体力劳动和其他变态囚犯的骚扰。不久，声名远扬的安迪开始为越来越多的狱警处理税务问题，同时他也逐步成为监狱长诺顿洗黑钱的重要工具。由于安迪不停地写信给州长，终于为监狱申请到了一小笔钱用于监狱图书馆的建设。监狱生活非常平谈，总要自己找一些事情来做，安迪听说瑞德原来很喜欢吹口琴，就买了一把送给他。夜深人静之后，总可以听到悠扬的口琴声回荡在监狱里。 一个年轻犯人的到来打破了安迪平静的狱中生活：这个犯人以前在另一所监狱服刑时听说过安迪的案子，他知道谁是真凶。但当安迪向监狱长诺顿提出要求重新审理此案时却遭到了断然拒绝，并受到了单独禁闭两个月的严重惩罚。为了防止安迪获释，诺顿甚至不惜设计害死了知情人！ 面对残酷的现实，安迪变得很消沉……一天，他对瑞德说："如果有一天，你可以获得假释，一定要到某个地方替我完成一个心愿。那是我第一次和妻子约会的地方，把那里一棵大橡树下的一个盒子挖出来，到那时你就知道是什么了。"当天夜里，风雨交加，雷声大作，已得到灵魂救赎的安迪越狱成功。原来２０年来，安迪每天都在用那把小石锤挖洞，然后用海报将洞口遮住。安迪出狱后，领走了诺顿存的一部分黑钱，并告发了他贪污受贿的真相。而诺顿在自己存小账本的保险柜里见到的是安迪留下的一本《圣经》，里边挖空的部分放着一把几乎磨成圆头的石锤。 瑞德获释了，他在橡树下找到了一盒现金，两个老朋友终于在墨西哥阳光明媚的海滨重逢了。 《肖申克的救赎》和《圣经·出埃及记》 《肖申克的救赎》是一部被广大影迷所喜爱的影片，在分析《肖》之前，我想先叙述一个故事，一个《圣经·出埃及记》的故事。 犹太人始祖之一雅各有子众多，其中最受宠爱的是约瑟，其他几个兄弟很嫉妒他，就趁一次一起外出的机会把约瑟卖给了商人做奴隶，而对父亲谎称约瑟在野外被野兽杀死了。 约瑟被带到埃及，又卖给一个埃及贵族做奴隶。而那个贵族的妻子看上了约瑟的才华，就百般地勾引他，结果被约瑟严辞拒绝。于是这个女人反咬约瑟调戏自己，约瑟被送进了监牢。 一天，法老的酒政和膳长也被关进监狱，晚上，这两个人各做了一个梦，就找约瑟来解。约瑟说这两个梦说明：３天之后，酒政要被释放，而膳长要被处死。３天后，约瑟的预言果然都应验了。 不久，埃及的法老也做了两个梦，先是梦见７头瘦弱的牛吃掉了７头肥壮的牛，又梦见７个细弱的谷穗吞掉了７个饱满的谷穗。谁也解不出这两个梦，酒政就把约瑟推荐来，约瑟从监狱到王宫，告诉法老，这两个梦实际上是一个意思，即天下将有７个丰年，继之以７个荒年，荒年之害将远大于丰年之得。他向法老提建议，在丰年蓄积粮食，在荒年售出，既度荒，又谋利。法老很欣赏约瑟，就把他从监狱里释放出来，任命他为埃及的宰相。 事情果然像约瑟预言的那样，７个丰年之后７个荒年来到了，天下绝粮，只有埃及有仓储。犹太地区也面临粮荒，约瑟的兄弟们也要到埃及来买粮食，他们没有认出约瑟，被约瑟狠狠地报复了一通，最后兄弟和解，犹太人全族迁到埃及。 由此看来，《肖申克的救赎》与《圣经》中犹太人在埃及的遭遇在基本故事走向和情节构架上惊人地一致，曾经有人把《肖》比做《基督山伯爵》，而我则认为比做《出埃及记》更恰当一些，因为后者无疑与《肖》有更多共同之处。犹太人几百年间的遭遇在《肖》中被浓缩到了２０年，安迪则兼两代犹太人族长约瑟和摩西于一身。 《肖》剧与《出埃及记》在大节上处处契合，正与西方人心理上的文化积淀引起共鸣，这应该不是无意得之，而是精心设计的产物。 另一方面，如果我们把视野从西方扩展到整个人类文化圈，受侮辱与损害者起而复仇、向施暴者连本带利索还的故事，从来都为人类各个民族所喜爱。几乎每个文化发达的民族都有类似的故事或传说。泰戈尔在《飞鸟集》中有语云：历史在很有耐性地等待着被侮辱者的胜利。此话就历史真实来看未必为真，但却是几乎所有人类社会成员的共同理想。 在戏剧里，一个人被打得越狠，被踩得越低，被欺压得越万劫不复，他的报复就越让人痛快，戏剧性就越强，也最容易引起观众的认同。安迪在几乎不可能站起来的地方站起来，在几乎不可能活过来的地方活过来，从烂泥里站起来，从阴沟里钻出来，从坟墓里爬出来，这种生命力已超越了人本身，是神的光芒。大雨冲刷着他的身体，荡涤着他的灵魂，他用地狱的眼光看着曾经真真切切发生在周围的一切，他用雷一样的声音怒吼："归还的时刻到了！" 哪位导演能掌握住这种力量，就等于掌握住了闪电。 （王崴） ☆《洛奇》是好莱坞著名影人史泰龙的代表作，也是一部描述社会底层小人物奋斗史的影坛佳作。影片爆了整个７０年影坛的一个大冷门--洛奇总是在为一场他似乎根本赢不了的比赛而流汗、流泪、流血，而结果又总是他在接受人们的欢呼。洛奇是一个英雄，一个美国梦的实现者，他诞生在"水门事件"之后--一个呼唤英雄的时代，而这正是《洛奇》获得成功的原因所在，正如《学院奖图志》一书所说："这绝非一部仅仅关于拳击的电影，它更是一部关于人的尊严的电影。人们需要人性和英雄的化身。" ☆《永不妥协》是基于真实事件拍摄的一部令人激动的影片。由获得两届奥斯卡奖提名的朱丽娅·罗伯茨领衔主演 她最终因在本片中的出色表演而获最佳女演员奖 ，在剧中，她扮演一名曾两次离婚并且有３个年幼孩子的母亲，然而即使在这种情况下，当她遇到不平时，她仍会勇敢地站出来与之斗争，并最终获得了胜利。在评价这部影片时，纽约著名影评人称："本片绝对是一部独特的、令人愉悦的出色影片，它能让你全情投入甚至忘了呼吸。" ☆由著名演员汤姆·汉克斯主演的《荒岛余生》是根据英国现实主义小说家笛福的代表作《鲁滨孙漂流记》改编而成的一部冒险片，片中讲述了恰克·诺兰因一次公务乘飞机时在海上意外失事，成了惟一的幸存者，不过也因此流落荒岛。在与大自然相抗争的漫长日子中，恰克学会了坚持与希望，并深刻地领悟了生命的意义。本片最吸引人之处不在于描写主人公恰克在荒岛上的求生技巧，而在于着重描写现代人在荒岛上所面临的孤独感。影片结尾，经历了４年的奋斗，恰克终于获救，但从自给自足的日子一下子回到了物欲横流的现代文明，他显然是有些不知所措了……

㈡ 横县的社会

三国时，吴国陆绩任郁林太守。他重儒雅，兴教化，首次以诗书教导士民，横县（州）文化教育事业的幼芽从此萌发。唐代林著任横州刺史，进一步振兴文教。宋代政和元年（1111年），开始设置教授，元代又陆续专设儒学教授、学正、教谕等专职官员，专门管理教育事业。明代废教授，改设州学正、训导各一员，县教谕、训导各一员，仍有专官管理教育。清代沿袭明制。明清两代又立书院，置义学，创社学，兴私学，学校体系较为完整，规模有所扩大，规章制度也较为完备，一些廉明州官崇儒重教，或捐俸兴学，或亲自讲演，或时加督课，又有一些退隐园林的官员在家设馆教学，乐育后代，故城乡文化事业得以进一步发展，“人文风土已与中州无异”。清末，教育事业逐渐衰落，光绪二十四年（1898年）戊戍政变后，本县（州）废科举、兴学堂，学正、训导先后裁废。光绪三十一年（1905年），改设劝学所，设总董一员，劝学员2员，按州牧指令综理包括办学经费在内的兴学事务，把全县（州）划分为东南西北中五个学区，由劝学员深入各区劝导，遍设小学。宣统二年（1910年），到处兴新学。不久，辛亥革命爆发，劝学所所务停顿。
民国以后，各级学堂改称学校。民国5年（1916年）复设劝学所，总董改称所长，除设劝学员2人外，增设书记1人，各学区则成立学董会。10年以后，学校改授白话文，进一步讲科学，轻经训。11年劝学所改为地方教育局，所长改称督学；12年复改为劝学所，仍称所长，增设劝学员1人；13年将劝学所改组为教育局，设局长1人，督学员3人，事务员3人，书记2人。22年实行裁局设科后，撤销教育局归并入县政府第三科管理。35年除设科长1人、科员2人、办事员2人外，还设督学3人，协助办理教育行政和教育督导事务。
1949年10月，横县人民政府首先在已经解放的西区全部和北区、南区的部分乡村，行使人民教育行政权力。同年12月全县解放后，在县人民政府内设文教科，设正副科长2人，专职干部4人，各区设文教助理1人，管理全县文化教育事业。1953年后，把全县划分为47个学区，每学区设辅导员1人，协助县、区行政管理广大农村小学。1956年文化、教育分科。教育科增设二层机构——县教研室。1958年，文化科、教育科合并为文教局，设局长1人，副局长2人，专职干部6人。1964年，撤销文教局，分别成立教育科、文化科。教育科设正副科长2人，专职干部6人，各区（镇）仍设文教助理（干事）1人。
“文革”期间，撤销学区，教育遭受严重破坏。1968年县革命委员会成立后，撤销教育科，教育行政事务由革命委员会政工组统管。1970年在政工组内设教育领导小组，设正副组长3人，专职干部3人。1972年撤销教育小组，建立教育局，各公社（区）设教育辅导组。1985年，教育局设局长1人，副局长2人，党支书1人，下设秘书、政工、普教、财务四股，专职干部7人，各乡（镇）除设文教干事1人外，把原教育辅导组改为乡（镇）教育辅导站，设站长1人，专职辅导员2～4人，业余教育专干1人，教育会计1人，协助县教育局和乡（镇）人民政府管理日益发展的幼儿教育、中小学教育和工农业余教育，进一步改革县、乡两级教育行政管理体制，全县村村有小学、乡乡有初中，县有高完中，基本扫除青壮年文盲，普及初等教育，全县36.88%的劳动力具有初中毕业以上文化水平。 横县文化，源远流长。自汉置安广县以来，历代中州的一些文人学士、名人官宦，如汉代伏波将军马援、名宦费贻，三国陆绩，唐代名宦杜正伦，宋代文学家秦观、名宦王嗣宗、杜杞，明代进士吴时来、刑部主事董传策、地理学家徐霞客等，都到过横州，将中州的文化习俗南传，给横县以影响，使横县的文化习俗与中州大同小异。1949年以前，横县的文化艺术活动，多由社会团体或群众自发组织。
据清乾隆十一年（1746年）《横州志》记载，每逢元宵节，衢户灯彩、笙歌、演扮、台架、聚饮、嬉戏为乐。南乡北帝庙戏台碑文也有“嘉庆十一年岁次丙寅仲冬立天上帝庙前创建戏台神人同乐”的记载，当时搭台演戏成了民众喜闻乐见的一种文化活动形式，相当活跃。民国25年（1936年），外地到横县演出的有27个戏班。此外，文化活动还有舞龙、舞狮、舞春牛、歌圩、庙宇诞期等。
中华人民共和国成立后，横县的文化事业有了新的发展。1950年县人民政府设文教科。1956年文教分科设教育、文化科。1958年并为文教局。1964年复分设文化科。1970年改为文化局，设正副局长、办事员、会计等人员，专管全县文化事业。50年代，文化工作主要配合党的各项中心任务开展活动，兼搞图书借阅。1959至1964年，全县掀起演《刘三姐》热。“文革”中文化工作受到严重摧残，主要演唱八个“样板戏”。党的十一届三中全会后，贯彻文化工作“为人民服务、为社会主义服务”的方针，以创办城乡文化中心为主开展各种文化活动，取得了新的成绩。1979年，全县20个公社除水上公社外，都建立了文化站。从1979年到1985年，全县文化基建投资391万元，相当于建国后30年总投资额的8倍。县有文化馆、图书馆、文物管理所、新华书店、电影公司和电影院、文工团，22个乡镇都有了文化站，其中建成8个城乡文化中心。299个村（街）、1782个自然屯，有136个村屯建立了文化室和386个文艺演出团队。全县文化系统有干部职工381人，农村业余文艺骨干21910人。拥有文化活动场地39.5万多平方米。 横县有汉语、壮语两大语言。汉语方言比较复杂，有桂南平话（客话、村话），客家话（新民话、麻介话、涯话），普通话，白话。壮语分为横南壮话和横北壮话。壮汉民族交往多是讲客话，白话和壮话次之。
（1）客话（村话、土白话） 属桂南平话。主要分为百合土话、横州土话、陶圩土话和峦城土话（又称永淳话）。分布在附城、百合、那阳（有22个声母、57/54个韵母和10个声调）3镇大部，马山乡和横州（有23个声母、56个韵母和10个声调）、六景、良圻、板路、峦城、石塘、灵竹、陶圩、云表、莲塘、平马、马岭、校椅、平朗、镇龙等乡镇的部分乡村，98%以上的人会讲，1998年用作母语者约66万，约占汉族的95%，占全县的63.86%。
（2）新民话（涯话 、麻介话） 属客家话。操新民话的人祖籍绝大多数是广东、福建，分布在横州、附城、峦城、新福、飞龙、百合、石塘、灵竹、那阳、云表、莲塘、校椅、平朗13个乡镇的部分地区，1998年使用人口约8万，占8.24%。
（3）白话属粤语邕浔片。分布在县城，横州、六景、良圻、南乡、峦城、飞龙、百合、石塘等乡镇的部分地区和某些厂矿。
（4）北壮语邕北方言分布在石塘、灵竹等镇大部，六景、良圻、新福、飞龙、陶圩、云表、莲塘、平马、马岭、校椅、镇龙等乡镇的部分地区。本县壮语又以郁江为界，分为横北壮话和横南壮话。横南壮话包括南乡、飞龙、新福、平朗、峦城等乡镇。横北壮话，以平马、良圻、六景以及石塘乡芦村片较为相近，校椅、云表、镇龙、灵竹、石塘、陶圩、莲塘等乡基本相同。横南横北壮话的主要区别是调值的不同。 1949年前，横县、永淳各有1间县卫生院，百合、南乡、校椅各有1间分院。横县卫生院有院长和医务人员等14人，设有普通留医室、特别留医室。两县医疗单位共有8张病床，21名医务人员。医疗设备和技术力量比较簿弱。社会上以医为业者不足百人。镇龙山区，患病者要步行二三十公里路到山外的邓圩、灵竹、校椅圩看病买药。县内常有疟疾、天花、霍乱等流行病发生。
1952年，县人民政府设立卫生科，工作人员2－6人，接着成立爱国卫生运动委员会。“文革”期间，卫生科和爱卫会被撤销，在县革命委员会内设卫生服务小组。1972年，恢复卫生管理机构并改名卫生局，设局长1人，副局长2－3人，工作人员4－6人。同时恢复爱国卫生运动委员会，下设办公室，设主任1人，工作人员1人。党的十一届三中全会以后，卫生工作进行了改革。一是调整、充实了各个卫生机构的领导班子。县人民医院、中医院、防疫站、保健站和22个乡镇卫生所，按照干部“四化”的要求，到1985年共调整了领导班子成员116人，其中具有大中专文化水平的61人，年龄在40岁以下的42人。二是抓了知识分子政策的落实。全县医务人员在“文革”中的冤假错案共47起已全部平反，符合农转非条件的24名医务人员的家属，已办理完毕。三是做好卫生工作责任制的落实。从本系统的实际情况出发，考虑到责、权、利的关系，采取定人员、定任务、定时间、定质量、定考工考勤的管理责任制。改变坐等病人上门为积极下乡巡回治疗和增加门诊，方便了群众。仅1985年上半年就收入30多万元，比1984年同期增收了10多万元。中医院和峦城中心卫生院还试行干部聘任制和工人合同制。此外，还认真抓了全面开展爱国卫生运动，不断改善环境卫生条件；抓了《食品卫生法》的宣传、贯彻、落实，以保障人民的身体健康；抓了防疫、保健工作等。1985年，全县各类卫生机构有54个，干部职工1018人，其中有职称的卫生技术人员746人，余为管理和工勤人员。全县22个乡镇都成立卫生协会，共有会员1000人。 九龙瀑布群，景区位于县城之北、离县城48公里，距南宁118公里。海拔1140米的大圣山的南麓，以山雄瀑奇、谷幽林茂的英姿在广西独树一帜。公园地质古老，砂岩峰林雄伟俊秀，海拔多为400至700米。林中植被繁茂，植物达960种，古木奇卉繁多；野生动物150多种，当中不乏珍稀。
公园里溪谷纵横，大小瀑布20多处，汇成群、奇、壮、美的大观。在2.5平方公里内分布着十多条落差30多米，宽20多米不等的瀑布。瀑布以群为特色，相距100－300米。
主要景点有：群龙迎宾、双龙戏珠、紫龙相会、九龙入宫、龙女吐珠、神龙庆殿、白龙山潭、金龙垂涎、青龙点水、环观林海、密林探幽、赤壁列阵、龙狗巡山等。
西津湖，西津湖旅游风景区位于横县县城西南，因西津水电站而得名，离县城5公里，距离广西首府南宁120公里。湖东西长100多千米，南北一般宽1400米，水面积达240平方千米。
2005年西津湖旅游风景区通过了首批“广西工业旅游示范点”评审，2006年通过了“全国工业旅游示范点”、“国家AAA级景区”评审，同时该景区又是南宁市科普教育基地、横县爱国主义教育基地。
宝华山，横县宝华山，因其位于县城的南面3公里，所以当地人称之为“南山”，即横县南山。《横州志》载：山耸而奇，灵而秀，郁葱而伟丽，泓清而泉洌。
宝华山是县内除乌蛮山外又一座集自然风光与名胜古迹于一体的山峰。其因建有应天寺，且传说明代建文帝靖难后在山中隐居15年而驰名史学及宗教界，历代游人均以一睹明皇圣迹为快。
“宝华朝烟”素列“横州八景”，与山中的森林珍稀、应天寺、猴子岩、仙人井及登顶远眺同为游历此山主要的观赏内容。
伏波风景区地处云表站南东3公里，由郁江北岸的伏波庙和郁江南岸的伏波滩，距县城30公里。
伏波庙始建于东汉后期，重修于北宋中期。南北依次建钟鼓楼、牌楼、前殿、祭坛、中殿、回廊、后殿。整个建筑布局严谨，雄伟庄严。伏波庙是珠江流域同类建筑中历史最悠久，规模最大者。
庙原占地33330平方米，面积936.7平方米，由南至北依坡势逐建钟楼、牌楼、前殿、中殿、回廊、祭坛、后殿七大部分。其中，回廊与殿堂以小院相连，构成一完整的整体，在空间上收到高低错落、虚实对比的艺术效果。屋檐斗拱是庙中令人瞩目的建筑工艺之一，各类柱、座、梁、杆、门、窗、屋脊的木、石、浆类雕饰及院落山墙、屋墙的壁画也不愧为庙中杰出的艺术产物。
伏波滩，指横县的东部郁江下游的一个十里长滩，与伏波庙隔江相望。1944年的隆冬，横县自卫第一大队370人、东区自卫联队376人和镇江乡、北区的自卫队与日军华南方面军独立步兵第24大队200多人展开了一场激烈的战斗，最后共击毙击伤日军近100人，日军大队长度部市藏中佐被击毙。
六景泥盆系剖面是我国著名的泥盆系标准剖面，也是世界著名的泥盆系标准剖面。它位于横县西北部的六景镇附近，距自治区首府南宁约50公里。
剖面起点始于六景镇北面的霞义山，往南通过火车站再转向东南的谷闭村和那祖村，全长约3.5公里。在远古时代，六景地区是浩翰的重洋，沉积古生物的遗骸有5000多个属种，形成相叠岩层70多层；到泥盆纪后期，经过天翻地覆的海退，终于沧海变桑田。
六景剖面已列为自治区重点自然保护区，其沉积化石类型之丰富，岩层发育之完整连续，加以保存之精美，在世界上是罕见的，它是国内外研究古生物学、地质学、沉积学、岩相古地理学的理想场所，中外学者和游人接踵而来，霞霓山将成为科研、探险、旅游、度假的要地。山上有仙姑庙；附近有三叠石、布文岩、道庄贝丘遗址、官山生态园等景点。