龙人印象电影城崇福

1. 1988年11月3日属龙人的命运

性格分析

11月3日出生的人是极富活力与耐性的战士型人物，不管发生什么事都坚持到底。

他们的斗志十分高昂，倘若无法真正和别人竞争，他们便会努力地为个人的成就及目标奋斗打拼。对他们来说，求取升迁、名位是再自然不过的想法。面对压力时，他们会表现得相当平静镇定，虽然尽力隐藏内在的爆发力量，但别人仍能明显感受到它的存在。所以当他们处于棘手的情势中，却完全不动声色时，对他们的敌手其实十分不利。况且，他们为了痛击敌人，出手可是毫不留情的。

11月3日出生的人知道如何等待时机。他们不喜欢仓促行事，并且相信机会永远站在他们这一边。他们或许给人一种老是拖延耽搁的印象，但这不过是出于伺机而动的缘故罢了。所以这一天出生的人很少会由于一时冲动或是过早的策略运用而惨遭失败。正因为他们的战略经过严谨的评估，绝不意气用事或光靠直觉判断，所以总会使对手大吃一惊、措手不及。他们的个性极不服输，所以运气不好时，这样狂热地追求成功将会使他们付出相当大的代价。事实上，无论是感情或财务不顺，都可能彻底瓦解他们的精神力量，以至于失意潦倒，甚至想要自杀。

爱情运

今天出生的人，恋爱大都不平静，也不平凡。因为在这一天出生的人，具有激烈的情感和强而有力的性欲，以及支配欲。

对恋人有时候表现得极为温柔体贴，可是一下子却又变得很残酷；有时候表现得很热情，有时候却又显得极为冷淡。对自己所爱的对象极为忠实，却也很善妒，同时希望对方付出与自己同等深切的感情。

今天出生的寿星，对异性而言，是相当具有魅力的，但是，在开始交往的初期，天蝎座绝对不会轻易泄露他的缺点。不过，千万不要大意，也许你一直都可以感觉得到，似乎有人在不知不觉中，悄悄的靠近你，直到你察觉，你已经被他掳获了。再也没有人比今天出生的人，具有更巧妙，且更自然的方法，在不知不觉中去掳获或欺骗他人的心。今天出生的人骄傲自满，这可以从他对周围的人称赞或恭维的话中看出来。他们想要控制所有的人，而且极端厌恶懦弱的人。想要和今天出生的人好好交往，要有随机应变的智能，以及强而有力的性格；这样才能获得他那充满精神性以及肉体性的热情爱恋。

金钱运

今天出生的人，乍看之下似乎对金钱漫不经心，然而事实上却是很爱钱的。

天蝎座的人希望自己拥有财富和高贵的东西；有独占欲及支配欲。与其说天蝎座的人很气派，倒不如说他是个花钱花在刀口上的人来得恰当。因为他在金钱方面一旦占上优越的地位，就可能把它用来当做支配别人的工具。有时候可以为了赚钱，就连真正的野心或理想都可以放弃；甚至可以使用一些不正当或不道德的手段，彻彻底底的去追逐它。其实，今天出生的天蝎座如果真正想赚钱的话，凭他那天赋的聪明与实践力，就可以如愿以偿的得到自己想要的财富和权利。

事业运

今天出生的人，具有丰富的创造力，所以很适合从事艺术方面的工作，如画家、作家、音乐家、演员等。不论从事什么工作，凭着天赋的正直及强烈的性格和精力，都可以充分展现自己的才华。

天蝎座充满了行动力，又喜欢权力与威望，是个指挥别人的高手，但却厌恶与人共同努力或受人指挥，所以独自一个人工作，或当个主管去管理别人，都是很合适的。有时候，天蝎座也会远离人群，一个人坚强而沉默的独处，当他再度面对大众时，往往戴起冷静及自制的面具，隐藏着他那想要获得胜利的强烈欲望。当天蝎座的人从事公务时，要避免滥用职权来压制周遭的人，不论你想做什么样的工作，今天出生的人，都会以绝大的努力及忍耐力，以及勇气全力以赴。

健康运

11月3日出生的人无论如何都必须注意他们容易苦恼与压抑情感的个性。

因为这样往往会引发各式的心理与生理疾病。就心理层面，沮丧及自暴自弃将是一大威胁；就身体方面，腹部的器官(尤其是排泄系统)也容易出问题，严重的话，还可能演变为恶疾、肾结石或溃疡之类的疾病。大多数这一天出生的人都相当好吃，因此除非等到他们自己真的罹患了某些疾病，否则不太可能会主动留意高脂肪、酒精及蛋白质的摄取量。总之，他们想要长保健康的唯一之道，就是对自己的饮食习惯做某种程度的调整，否则就应该每日做适量的运动来平衡贪食的毛病。

幸运数字

11月3日出生的人会受到数字3和木星的影响，因此会在所处的领域中努力地往高处爬。

同时，木星的力量搭配冥王星及火星(分别为天蝎座的主宰行星与共同主宰行星)，将使他们狂热的侵略特质更容易失去控制，或是往内发展而导致悲惨的结果。此外，受数字3影响的人热爱独立，所以只有当他们是真正为自己卖力工作、或享有高度自主权的情况下，才是最快乐的时候。

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2. 山西有哪些名胜古迹

山西旅游景点简介
山西简称晋,位于华北平原西侧，黄土高原东部,北倚长城与内蒙古毗，南与河南接壤,省会太原。面积15.63万平方公里。人口中汉族占99.75%；少数民族仅占0.25%，以回族人数较多。 山西是中华民族文明的发祥地之一，拥有丰厚的历史遗产。主要名胜古迹有：云冈石窟、应县木塔、悬空寺、晋祠、五台山、平遥威古城、解州关帝庙、晋商大院等等。悬空寺
在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。其设计思想真绝，其建筑艺术真高。悬空寺是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗？当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。悬空寺始建于北魏后期，距今约1400年。历代都重修，但原来的结构都没有改变。前人介绍悬空寺，概括为：“面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。”进寺后，有楼梯可攀登上楼，这里并不显得多么惊险，但当你在楼上，沿着紧贴在崖壁的通道，由南往北走，通过一条栈道，走到北边的那座三层三檐的楼阁时，就会发现这里地势已相当高。往上望，“上载危岩”；往下看，“下临深谷”，脚下的楼板又有晃动的感觉，真是惊心动魄，惊险之至。建在崖壁上的殿堂进深都较小，殿内的塑像形体也相对缩小，但比例适度，表情丰富，很有艺术价值。寺中共有殿堂40余处，都是木结构，其位置部署，对称中有变化，分散中有联络。游人们在廊栏间行走，如如迷宫，甚至会找不到出路。这正是其建筑构思的一个特色，既不呆板，又不零乱，给人以曲折玄妙之感。在寺的栈道石壁上，刻有“公输天巧”四个大字，赞赏悬空寺的建造技艺。公输就是鲁班，也叫公输班，春秋战国时代人，被认为是建筑工匠的祖师爷。这四个字是说，这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为。当地有一句形容此寺 惊险的民谣：“悬空寺，半山高，三根马尾空中吊。”明代大旅行家徐霞客在他的游记中将悬空寺称为天下巨观，并对整个寺庙建筑、部署作了极高的评价。
九龙壁
九龙壁在代王府，位于大同市中心和阳街，系明朱元璋第十三子朱桂的王府的照壁。洪武二十四年（1391）朱桂改封代王。洪武二十五年（1392）就藩大同。王府建筑规模宏大，气势雄伟，王府座北朝南，呈长方形，中轴线上前有九龙照壁，进裕门依次为端礼门、承运门、承运殿、崇信门、存心殿、长春宫、广智门；东边由南向北依次为广赡仓、长春宫、望宗楼、清暑殿、宗庙、燕居之殿、后殿等；西边进戟门，左有社稷坛，右有风云雷雨山川坛、大成之殿，过穿廊为谨德等殿。整个王府建筑金碧辉煌，豪华壮丽，廊庑相接，屋宇错落，前堂后寝，西厢配房，殿宇深邃，回廊曲折，是一所完整的王城府邸。总占地面积达175950平方米，现今的东华门、西华门、皇城口、石宰门正是当时王府四门的遗址。该府于崇祯末年（1644）毁于兵火。王府照壁九龙壁因隔和阳街而立，故独以保存至今。九龙壁位于城内大东街（和阳街）路南，座南朝北，建于洪武二十五年（1392）至二十九年（1396）。该壁东西长45.5米，高 8米，厚2.02米，是我国现存三座九龙壁中建筑年代最早、最高、最大、最巍峨壮观、最富艺术魅力的一座。九龙壁结构整体使用孔雀蓝、绿、正黄、中黄、浅黄、紫等色，全壁由 426块特制烧造琉璃构件拼砌而成。壁底部为须弥座，中部为壁身，上部为壁顶。弥须座的束腰部的75块琉璃砖上镶有两层琉璃兽。第一层是象、狮、虎、鹿、飞马、麒麟、狻猊等形象。第二层是小型行龙。这些琉璃兽姿态各异，栩栩如生。须弥座上平托 9条琉璃壁龙，整个壁身下部是青绿色的汹涌波涛，上部是蓝色的云雾和黄色流云。巨龙之间以云雾、流云、波涛、山崖和水草相隔相联，五彩斑斓，蔚然壮观。正中心是一条坐龙，为正黄色，此龙正对着王府的中轴线，昂首向前，目光炯炯。中心龙两侧的一对浅黄色龙，为飞行之龙，龙头向东，龙尾伸向中心龙，神情潇洒，怡然自得。第二对龙为中黄色，头尾均向西，形态飘逸，古朴大方。第三对龙为紫色，是对飞舞之龙，神情凶猛暴怒，大有倒海翻江之势。第四对龙呈黄绿色，神采飞扬，气宇轩昂。整个正面 9条巨龙伸爪抱珠，捕风弄雨，盘曲回绕，体态雄健，色彩绚丽，栩栩如生。壁顶为仿木构单檐五脊顶，由62组琉璃斗拱承托，正脊脊顶两侧有高浮雕的多层花瓣的莲花及游龙等图案，两端是龙吻、戗首，为龙首造型。飞椽、额枋均雕镂得细致、逼真。龙壁东西两端分别是旭日东升和明月当空的图案，并衬有江崖海水，流云纹饰。壁前倒影池长34.9米，宽4.38米，深0.8米。由石栏围绕，中有一石桥相连。池水碧绿，龙影倒映，水波微兴，九龙似昂首奋爪畅游水中，气势磅薄壮观。九龙壁为山西省重点文物保护单位。
永乐宫，位于芮城县城北约三公里处的龙泉村东，建在原西周的古魏国都城遗址上。这是一处在国内外得有影响的古建筑，它以壁画艺术闻名天下。这里的壁画，是我国现存壁画艺术的瑰宝，可与敦煌壁画媲美。
永乐宫，原来一处道观，是为奉祀中国古代道教“八洞神仙”之一的吕洞宾而建，原名“大纯阳万寿宫”，因原建在芮城镇永乐镇，出被称为永乐宫。永乐宫系元代定宗贵由二年（公元1247年）动工兴建，包括彩绘壁画在内，元代至正十八年（公元1358迁）竣工，施工期长达110多年。
永乐宫内，宫宇规模宏伟，布局疏朗。除山门外，中轴线上还排列着龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等四座高大的元代殿宇。这些元代建筑，是我国古建筑中的优秀遗产。在建筑总体布局上风格独特，东西两面不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，吸收了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”，形成了自己特有的风格。
永乐宫壁画，满布在四座大殿内。这些绘制精美的壁画总面积达96O平方米，题材丰富，画技高超，它继承了唐、宋以来优秀的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，形成了永乐宫壁画的可贵风格，成为元代寺观壁画中最为引人的一章。
三清殿，又称无极殿，是供“太清、玉属、上清元始天尊”的神堂，为永乐宫的主殿。殿内四壁，满布壁画，面积达403.34平方米，画面上共有人物 286个。这些人物，按对称仪仗形式排列，以南墙的青龙、白虎星君为前导，分别画出天帝、王母等28位主神。围绕主神，28宿、12宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。画面上的武将骁勇骠悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整个画面，气势不凡，场面浩大，人物衣饰富子变化而线条流畅精美。这人物繁杂的场面，神彩又都集中在近300个“天神”朝拜元始天尊的道教礼仪中，因此被称为“朝元图”。
纯阳殿，是为奉祀吕洞宾而建。
纯阳殿内，壁画绘制了吕洞宾从诞生起，至“得道成仙”和“普渡众生游戏人间”的神话连环画故事。
纯阳殿内对扇后壁的“钟、吕谈道图”，是一幅极为珍贵、人物描写极为成功、情景相融得非常好的一幅壁画。
重阳殿，是为供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人”的殿宇。殿内出采用连环画形式描述了王重阳从降生到得道度化“七真人”成道的故事。</P>
纯阳殿、重阳殿内的连环画，虽是叙述吕洞宾、王重阳的故事，但却妙趣横生地展示了封建社会中人们的活动。这些画面，几乎是一幅幅活生生社会生活的缩影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮饭、种田、打鱼、砍柴、教书、采药、闲谈；王公贵族、达官贵人的宫中朝拜、君臣答理、开道鸣锣；道士设坛、念经等各式各样的动态跃然壁上。画中，流离失所的饥民、郁郁寡欢的厨夫、茶役、乐手，朴实善良而勤劳的农民与大腹便便的宫廷贵族、帝王将相形成了非常鲜明的对照。
永乐宫原在的永乐镇，因黄河三门峡工程动工，处于淹没区内，所以，从
冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像 51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间（460——465）云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年（ 524）建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”。现存洞窟大部分凿于太和十八年（ 494）迁洛前。据《水经注》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺”。
云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像 2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。
云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年（1651）建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第 6窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。
云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。七窟前现存的木构建筑，是清顺治八年（1651）修建。七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛，且出现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力上、护法天王和飞天。顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。
昙曜五窟现编号第16——20窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这五窟规模宏大，气魄雄伟。形制上共同特点是外壁满雕千佛，大体上都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室。造像主要是三世佛（过去、未来、现在），主佛形体高大，占窟内主要位置。
第16窟本尊释迦立像高13.5米，而相清秀，英俊潇洒。第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。
第18窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像，高15.5米，气势磅礴；东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟。第19窟本尊为释迦坐像，高16．8米，为云冈第二大造像。第20窟为露天造像，正中为释迦坐像，高13.75米，为云冈石窟的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。
云冈五华洞位于云冈石窟中部的第 9——13窟。这五窟因请代施泥彩绘而得名。第 9、10窟为一组前后室结构的双窟，建于北魏孝文帝太和八年（484），太和十三年竣工，辽代曾在此兴建崇福寺。两窟平面近方形。前定南壁凿成八角列柱，东西壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛，余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗，北壁主佛是释迦佛。第10窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹，结构严谨，富于变化。第11——13窟是一组，具有前后窟的第12窟为中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下开龛造像，除南面上龛为弥勒外，均为释迦立像。东壁上部有北魏太和七年（ 483）造像题记，是研究云冈开凿史的重要资料。窟东北有太和二十年（ 496）铭龛和七佛立像。第12窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门，窟顶雕有伎乐天，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，是研究音乐史的重要资料。第13窟本尊是交脚弥勒菩萨，高约13米，右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人，皆为窟中精品。东壁佛龛形制各异。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料，为云冈石窟群的重要组成部分。
云冈东部窟群，指云冈石窟东端1——4，均为塔洞。第1、2窟为同期开的一组，凿于孝文帝迁洛前，窟内中央雕造方形塔柱，四面开龛造像。第一窟主像是弥勒，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕释迦像。浮雕五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第三窟为云冈石窟中规模最大的洞窟，前立壁高约25米，传为昙曜译经楼。窟分前后两室。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像为弥勒，壁面满雕千佛。后室南面两侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、农纹流畅的一佛三菩萨。坐像高约10米，二菩萨立像高6.2米。从风格和雕刻手法上看，很可能是初唐时的作品。第四窟风化水蚀严重，南壁窟门上方有北魏正光年间铭记，是云冈石窟现存最晚的铭记。
云冈西部窟群包括云冈石窟西部第21至45窟，以及一些未编号的小窟小龛。大多属于北魏太和十八年（ 494）以后的作品。其特点是不成组的窟多，中小窟多，作为补刻的小龛多。造像多为瘦骨清相，衣纹下部褶纹重叠，神态文雅秀丽，藻井中飞天飘逸洒脱，具有浓厚的汉化风格，与“龙门期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒乐神”浮雕，是研究北魏杂伎的形象资料。
第39窟中心五层塔柱，塔身每面作五间，六柱，柱头上斗拱承托出檐，天平座，每层间阔高度皆小于下层，稳重隽秀，是研究早期造塔的重要资料。第40窟整体布局巧妙地运用装饰艺术，使洞窟格式、构图既有规律

时间: 2004-2-09 周一, 上午4:19 标题: 绵山

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绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，属太岳山脉，居介休、灵石、沁源三县交界处，绵延50余公里，海拔2O72米。绵山山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，是省级风景名胜区。
相传春秋之时，晋国贵族介子推，跟随晋公子重尔逃亡十余年，曾在饥饿时割下自已大腿上的肉给重尔吃。晋文公还国为君后，携母亲到绵山隐居，晋文公派人寻找，为逼迫介于推出山，采取放火烧山的办法，却把介子推和他母亲烧死了。文公得知，悲愤交加，命将绵山改为介山，把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之，以为介推田”，以示怀念。并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。

历山旅游区，是一个优美的自然景区，它位于沁水县城西南部56公里处。这里，风景独特，景色迷人，到此一游，尤如人在画中走，神随仙景游。有幸者不妨到历山来领略一番自然风光的美好熏陶。
历山是中条山的主峰，总面积为 100平方公里，海拔2358米，与翼城、垣曲、阳城毗连衔接，境内峰峦叠翠，高距云表，是山西省南部最高的山，保存着华北地区仅有的一片原始森林。在这里，自然风光、原始森林和古人类文化融为一体，是国家自然保护区。

3. 山西有那些名胜古迹!拜托各位大神

【世界文化遗产】 平遥古城、云冈石窟、五台山 【中国历史文化名城】 大同（第一批）、平遥（第二批）、祁县 、新绛、代县（第三批） 【中国历史文化名镇】 山西省灵石县静升镇（第一批）、山西省临县碛口镇 （第二批）、山西省襄汾县汾城镇 (第三批）、山西省平定县娘子关镇 （第三批） 【中国历史文化名村】 山西省临县碛口镇西湾村（第一批）、山西省阳城县北留镇皇城村 （第二批）、山西省介休市龙凤镇 张壁村 （第二批）、山西省沁水县土沃乡西文兴村 （第二批)、山西省平遥县岳壁乡梁村 （第三批）、山西省高平市原村乡良户村 （第三批）、山西省阳城县北留镇郭峪村 （第三批）、山西省阳泉市郊区义井镇小河村 （第三批） 【国家重点风景名胜区】 五台山、恒山、黄 河壶口瀑布、北武当山、五老峰 【国家级自然保护区】 历山、交城庞泉沟、宁武芦芽山、阳城莽河、五鹿山 【国家地质公园】 黄河壶口瀑布、宁武万年冰洞、五台山、壶关太行山大峡谷 【第一批全国古籍重点保护单位名单】 山西省图书馆、山西博物院

4. 中国最大有几大皮毛市场具体在哪里

中国七大毛皮市场（留史、尚村、大营、崇福、辛集、北京正天兴毛皮辅料市场，雅宝路市场）
一、尚村皮毛市场 尚村皮毛市场位于沧州市肃宁县，是中国最大的生皮毛皮市场，每天上市近三万余人，中国养殖场业主及商贩大军活跃在尚村毛皮市场上，毛皮品种有蓝狐、银狐、白狐、水貂、乌苏里貉皮、獭兔皮等。并且以华斯集团、天龙公司、库氏皮草等为代表的裘皮深加工企业以及毛张硝染企业迅猛上升，增加出口创汇能力。猛然掘起的尚村市场以生皮集散地及毛皮硝染、裘皮深加工业为主导产业，以崭新的面貌大踏步向前发展。
二、留史皮毛市场 位于河北省保定地区蠡县留史镇，留史皮毛市场是亚洲最大原料皮集散地，牛皮、羊皮、生皮货栈200余家，有进口狐皮专业村（留史、刘营）；国产狐皮专业村（留史、刘营、正南庄等）；进口貂皮专业村；国产貂皮专业村（东口、西口等），应该说这几村的商户几乎控制全国貂皮的数量，全国的貂皮都要经他们的手转到深加工单位以及日本、韩国、俄罗斯等市场；另外还有国产貉皮专业村（刘营、周营、齐庄等），他们貉皮每年的储_备量占全国的30%-40%以上，通过他们出口到韩国、日本等；还有国产獭兔专业村（魏家佐、留史等）；这些专业村中有许多上万张屯积大户，屯量很大。亚洲最大的皮毛集散地发挥它的聚集、调控作用，以飞快的步伐前进。
三、大营皮毛市场 位于河北省枣强县：大营皮毛市场是以深加工为主业，主要聚集貂皮服装厂、深加工褥子为主项。另外，那里是家兔皮的集散地及深加工基地。特别是兔皮褥子规模最大。这里有裘皮工_业园区，如增辉皮草、博赢毛皮有限公司、竞佳皮草、福尔派毛皮有限公司等；家兔褥子专业村（西黄浦、胡新庄等）；狐狸皮专业村（老官营等）；黄狼褥子专业村（井村等）；貉皮专业村有新屯等。大营皮毛市场以精益求精的裘皮制品、编织制品迎接新挑战。现在其产品已远销日本、韩国、俄罗斯等国外市场。 四、崇福毛皮市场 崇福毛皮市场位于浙江的桐乡崇福镇，那里以上海为龙头、长江三角洲经济特区。特别是在上海、江苏、无锡、南通、杭州、海宁等分别有我国主要的裘皮服装厂、羽绒服装厂等。那里有银杉皮草、中辉皮草、雪裘皮草等裘皮深加工企业，另外崇福市场是进口、国产蓝狐、银狐、乌苏里貉皮等品种的主要销售市场，也是家兔、毛皮褥子的销售市场，崇福毛皮市场正在建设皮草大世界商贸城，将以其特有的市场潜力、巨大的规模向前发展。 五、北京大红门市场 大红门市场位于北京木樨园三、四环之间，那里聚集大量的毛皮皮革深加工企业。以皮毛深加工为主要特点。大红门市场主要是进口蓝狐、水貂、国产狐狸、国产貉皮的销售市常也是蓝狐、乌苏里貉皮毛领、帽条的专业批发市场，主要辅射北京、天津深加工毛皮企业。 六、雅宝路裘皮市场 雅宝路裘皮市场位于北京雅宝路，那里主要针对俄罗斯裘皮市常其主要经营种类是裘皮制品、编织制品、水貂皮服装、水貂皮等，那里主要由俄罗斯客商直接购买。 七、辛集皮毛市场 辛集皮毛市场位于河北省辛集市，以皮革业、毛领、帽条深加工业为主项，是蓝狐、银狐、貉子皮的主要销售市常其皮革服装、毛领、帽条等深加工产品出口俄罗斯市场，那里有规模较大的毛皮企业，如大众公司、正泰公司、巴麦龙制衣、东明皮革等深加工企业。

5. 于震演过哪些电视剧

2000年
《重案六组》 饰 罗川 导演：徐庆东合演：李成儒、王茜
《李卫当官》饰 季允梅 合演：徐峥、陈好、唐国强、杜志国
2001年
《萧十一郎》(吴奇隆朱茵版)饰 逍遥侯/杨天赞
2002年
《人虫——车虫》饰 小孙 导演：陈燕民
2003年
《活着乐着》饰 林汉 合演：彭玉
《预谋》饰 杜一鸣 导演：雷献禾
《使命》饰 贺刚 导演：何群合演：张嘉译

2004年
《前门楼子九丈九》 饰 冯青山导演：孔笙
《直播室的故事之交通台的故事》饰 赵大力 导演：闫建刚
《从爱情开始》饰 程昆 导演：高群书《吕梁英雄传》饰 雷石柱 导演：何群合演：林永健
2005年
《少年包青天3天芒传奇》 饰 捕快（第一集）合演：邓超
《今生未了情》（又名《走出天堂的女人》）饰 刘兵
《海之门》饰 于一江 导演：雷献禾合作演员：吕中、海清、沙溢
2006年
《晋绥围困战》饰 刘猛
《我的2008》饰 赵大北 合演：李乃文

《男人的天堂》饰 钟楚国 导演：李晓龙合演：聂远
2007年
《血色蔷薇》饰王兵导演：彭芾合演：温峥嵘
《中国兄弟连》饰 曲虎 合演：辛柏青
《特战风云》饰 刘得远 合演：颜丹晨
《东方红1949》饰 张虚 合演：唐国强、李幼斌
《五号特工组》饰 马云飞导演：潘军合演： 刘琳、淳于珊珊、施京明
2008年
《海狼行动》饰 萧汉光 合演：施京明、朱婷、叶静
《战后之战》饰 马云飞 合演： 杨蕊、黄俊鹏、淳于珊珊、江洋
《真实谎言》（又名：《诺言∕野狼》）饰 王辞 合演：王挺、隋俊波
2009年
《禁毒使命》饰 高岩(友情出演)
《黑玫瑰》饰 郝瀚 导演：于立清合演：陈紫函、姜鸿、郭铁城、王岩
《特战先锋》饰中村一郎 导演：刘猛合演：庹宗华、肖轶、李子雄、唐文龙、矢野浩二
《火线》饰 林奉天 合演：丁志诚
《神圣使命》饰 袁小安 导演：何群合演：张嘉译
2010年
《冰是睡着的水》饰 叶教官 合演：傅程鹏、应采儿、徐佳、徐洪浩、甘婷婷
《江南锄奸》（原名：《上海锄奸》）饰 肖一鸣合演：陈紫函
《南下南下》饰 魏九斤 导演：巴特尔合作演员：吴健、苏岩、罗海琼
《雪豹》(友情客串)饰 陈正伦合演：文 章、何政军、吴秀波
《英雄荣耀》饰张齐路 合演：范志博、 高虎、徐永革
《大盛魁》饰 王相卿 合演：乔振宇、吴连生
《十二生肖传奇》饰蚩尤 合演：陈浩民
《烈火》饰洪涛导演：于震
《密使》饰于明辉,于明阳 (两兄弟) 导演：卢伦常合演：陈紫函
2011年
《血色玫瑰2》饰罗克 导演：于立清 合演：王姬、 朱婷、侯传皋、钱志
《女子特遣队》饰演 许达 导演：于立清 合演：侯传皋、钱志、刘小锋
《绞杀1943》饰尤龙 导演：于立清 合演：陆玲、车永莉
《一个鬼子都不留》饰：庄继宗 导演：王滨 合演：马少骅、宋加仑、刘大为
《走出硝烟的女兵》导演：赵浚凯 合演：颜丙燕、王茜、付磊、李依玲
《盖世英雄方世玉》饰:陈近南 导演：澄丰主演:杨子、释小龙、元秋、许明虎、申军谊、黄圣依、蒋林静
《旗袍旗袍》饰 陈云秋 导演：苏崇福 合演：侯勇、张翰、蒋林静、刘佩琦、申军谊、马晓伟
《专列一号》导演﹕李京 合演﹕公磊
《山里红》饰演﹕冯占山 导演：雷献禾合演：颜丹晨、潘粤明
《节振国传奇》饰演﹕邓政委 导演﹕雷献禾 合演﹕郭涛、温兆伦、丁柳元
《血刃》饰演：令长丰 合作演员﹕庹宗华、何琳
《五号特工组2》饰演：马云飞 导演：赵青合演：王丽坤、刘琳、淳于珊珊、施京明
2012年
《我们的快乐人生》饰演：陆永福 导演：鄢颇 合演：胡可、冯凇凇、陈美行、潘虹
《上海滩之生死较量》饰演﹕董福宝 合演﹕胡可、范雨林
《大国船梦》合演﹕邱心志、杜雨露、张光北
《利箭行动》 饰演﹕李剑 合演﹕杨烁、刘流 、王小利、吴晓敏
《不曾逝去的岁月》饰演﹕叶声 合演﹕颜丹晨
《枪侠》 合演﹕罗晋、苗圃
《燃烧的花朵》合作﹕安以轩、曹磊

6. 崇福镇出过哪些人才

陆峻（1154－1216）字子高。宋淳熙十一年 （1184)入太学，十三年（1186）升内舍。
辅广（生卒年不详）字汉卿，号潜庵。
吕希周（生卒年不详）字师旦，号东汇。
吕焕（1521－1601）字南文，号心源。
吕宣忠（1625－1647）字谅功，小字朴人，号樵庵。
吕留良（1629-1683）字庄生，又字用晦，号晚村，别号耻斋老人，南阳村白衣人。[6]
晋代
许安仁 在语儿乡授学时，值“五胡之乱”，招勇练兵拒敌，乡并得免滋扰。
唐代
吴公约，余杭人。黄巢起兵时，招语儿健儿保境。乡升为义和镇，功授义和镇遏使。
朱文喜，语儿人。出家名无着禅师，发心建造崇福寺双塔，为上有名古迹。
尉迟恭，善阳人。在旧县治东南建万岁桥，东西跨河连贯，方便镇上行人。
宋代
吴伯举，括苍人。元丰间在镇倡聚学者，择经师教之，镇学启兴。
黄杨，绍兴人。重建金兵毁坏之县治，在镇治理有方，民不知扰。
爱上达，宣城人。庆元间在镇东南建观风亭，观风向，防灾害，后为春风楼之古迹。
莫琮，仁和人。建椿桂堂于崇福寺西，教子有方，“五子登科”，今五桂坊之地名由此而来。
黄元直，会稽人。淳佑间建荣桂斋，在镇会课诸生，编有《语溪志》，扬名全国。
元代
庐礼，太平人。至顺初在镇兴学修社，均赋恤刑，劝富户出粟，半价以赈，时人称“循吏”。
王雍，崇德知州，律己公廉，迁改学宫至河东，奠定今日孔庙之基。
吴英，崇德人。在运河之左建屋六十格，创设延陵义塾，为镇上有“义学”之始。
张土城，泰州人。至正十六年（1356）领兵驱除扰镇之苗兵，修城抚民。
明代
郁纶，德州人。景泰间兴学校，建县治，疏河渠，筑街道，倡市肆，镇更兴盛。
陈伯琼，福清人。正德间在镇修建学校、公署、教场，并简政抑豪。
李滋，宜兴人。疏浚市河，令运土为文壁山、桂山，为镇上水运作贡献。
刘宗武，贵县人。嘉靖间知县。筑瓮城，修公署，为城防出力。
蔡贵易，同安人。隆庆末建尊经阁，拓学官墙，筑拌池堤，复包角堰。
郭子直，镇东郊人。集石门山人宋旭、崇福寺僧明旷等，组“殳 山文社”，发扬镇上文化。
吕炯，崇德人。城西筑友芳园，建五柳山庄，大雅山居，长林亭，兴镇上名胜。
陈应坚，长洲人。万历二十五年（1597），减免荒里糟粮，修建邮传、学校、仓廒。
蔡本端，闽县人。嘉靖间协同自希周兴筑县城，为防倭侵镇树立功勋。
胡友松，崇德人。利用当地产蚕丝，而长洲多职工，往来两邑贸丝通贾，促进镇商繁荣。
刘会国，武陵人。崇桢间修学宫址，筑洋池堤，奖励士类，人文蔚起。
清代
社森，怀柔人。康熙八年（1669）减里均田，修建学官、书院、粮仓、永安桥、漏泽园。
方维翰，大兴人。嘉庆间创立崇文书院于西门，集诸生会课，捐俸以助膏火。
邓廷彩，重庆人。道光初，捐资创修包角堰桥，镇民呼堰上桥日：“邓父”。
杨澍恩，湘潭人。同治间，修复战后被毁建筑，招商复市，准小本经营搭棚营业。
林孝河，闽县人。光绪二十九年（1903）改书院为学堂，废八股，兴学堂，为镇上创新学之首。
民国
沈廷浩，镇西东园人。在镇长期从事体育工作，发动义务劳动，扩建运动场，提倡强种强国。
曹月江，崇德人。二十年代主持运河疏浚，提倡“实业救国”’，创设天利、惠通、振兴茧行于镇郊。
孟裕通，杭州人。设计开挖县前城隍庙二大公井，改善镇人饮水条件。
程振翔，崇德人。创设农民银行抵押粮丝，解决镇郊农人“蚕期缺粮，禾熟缺钱”的困难。
毛皋坤，江山人。创建中山公园，设有六角、四角、晚村等事及中山、英土、民众等塔堂。
连东山（1662－1772）心灵手巧，戏作小船，削木人划浆，放置地中能自动摇荡。清康熙年间就能自制自鸣钟，与西洋人所造无异。
洪师父（1880－1920）家住北门外。自幼学石匠，年轻时就会制磨二凿碑牌，作盘龙石柱能雕空龙身。清宣统二年（1910），镇北门建造迎恩桥，他参与设计。
丰缄（1865－1941）字黹红，号绣常，原籍石门湾，嫁镇上徐多伊为继妻，住西横街，人称其为“丰蝴蝶”。
来茂松（1876－1944）祖籍萧山，后迁至镇上太平坊，开设来永兴灯笼店。能自制各式灯笼，不时花样翻新，品种多达数十种。擅长在灯笼上绘画写字，画的龙凤、双龙抢珠、西湖十景，栩栩如生，形象逼真。写得一手仿宋好字，自写自剪贴在灯笼上，为当时实用和特需者所赞赏。
鲍廷发（1876－1941）家住镇北街北桥头，开设鲍隆顺纸扎店。用竹蔑为架，以色纸为表，能扎出各种彩具。
滕文奎（1852-1960）家住春风坊北街。少习厨工，善于烹调筵席。一人能切配数十桌酒菜，花色多样，刀功精细，擅办“鱼翅席”，人称“膝三丝”。
褚少南（1886－1950）家住西寺前，对古画破损修补，怀有绝技。
傅华根，（1948－ ）浙江崇德人，恢复高考制度后首批全国统考入浙江农业大学（现浙江大学华家池校区）。中国民族音乐家，杰出二胡演奏家，民族音乐理论家，‘崇德琴社’社长。
赵晓明，（1961－ ）浙江崇德人，恢复高考制度后首批全国统考入浙江工学院（现浙江工业大学），后获浙江大学管理工程硕士学位。
王金林（1919-1946）又名锦林、金连。
沈林坤（1930－1949）镇郊东北周家石桥（今同福乡苏民村）人，家庭世代务农。
王有法（1955—1979）出生于船民家庭，党员、烈士。

7. 1976年属龙人命运如何

1976年是丙辰年，丙的五行属火，辰为龙，所以1976年是火龙之命，六十甲子60年一循环，所以1916年也是火龙命。

火龙（丙辰年——1976年出生）

火龙擅长利用环境和时机做事，或是在适当的时候，借助适当的人，因此他们是比较容易成功的。不过，由于这类人太懂得随机应变，因而对一些原则性的问题，向来都不大注意，容易给人一种见风使舵，很不可靠的印象。

夸夸其谈并不能吸引火龙，火龙常会以一种激动而顽固的态度去对待狡猾、虚伪与口是心非的人，他们喜欢按正当的方法做事，只有如此，他们才觉得有安全感，然而坦率的火龙人也会显出自满的态度。

火龙不善隐藏自身的动机，喜欢对人坦言自己的向往和需要，因而易受挫于他人的阴谋诡计中。当他发现循着正当途径谋求升迁的努力，被他人（最好的朋友）以出其不意的手段抢得时，他会感到万分气愤，沮丧欲哭。不妨偶尔将自己的坦率收藏起来，有时生活中本就充斥着欺诈与不平，最好谨慎些。在事情进行当中，应留意细枝末节，遇有阻碍就当机立断地除去令人失望的事物，不要等到深陷困境无法抽身时，再做打算。一般来说，火龙的身体很少出现大毛病，但要改掉一些不好的习惯，特别是饮食习惯。

火龙人无论男女，都长相清秀，比较容易得到他人的喜爱，桃花运也较多。

火龙人很有人缘，很会拓展自己的交际圈，但很轻易相信他人，常常可能别人出卖。

火龙人由于脾气不是很好，容易和恋人闹意见，这一点应该注意。

火龙人在经济方面的意识不强，不懂得经济出现危机时必须紧缩开支的重要性。所以应该注意：帐单要尽早付清，切勿拖欠，火龙人 财运常常来的很迅猛，当机会来时宜做大的投资。

小贴士：1976年属龙的人在2018年冲太岁，请适当予以注意，具体可参阅1976年属龙2018年运势及运程，了解今年的财运和运气，并做好化太岁的事宜。

属龙的生肖五行及出生年份大全

木龙（甲辰年——1904、1964年出生）

火龙（丙辰年——1916、1976年出生）

土龙（戊辰年——1928、1988年出生）

金龙（庚辰年——1940、2000年出生）

水龙（壬辰年——1952、2012年出生）

二，按六十甲子分析1976年出生是什么命：

1976丙辰龙年生：天上之龙

为人品性聪明，急智过人，作事自当，人细志大，慷慨名利，出身平常之家，六亲根本无情，助力甚少，一生衣禄无忧，女命贤能，夫妻感情少薄，相让无是非，儿女成行，一双好靠。

春、夏生人有急智，秋、冬出世衣食有余，日生有基业，夜生中等之命，六月生人为八败有暗疾。

以上为大家讲解了1976年属什么生肖以及76年属龙出生的是什么命，您可以查询卜易居属龙2018年运势及运程，了解今年的详细运势。当然，属龙的命运除了出生那一年的生肖有关，还与属龙出生月的命运，以及生辰八字、五行命理等有关，这里只是概括论述了1988年属龙的命运，您可以在卜易居八字算命网测算详尽的终生命运。

8. 属龙的人，床头往什么方向摆放

属猪、属鼠的朋友，床头宜朝北或者朝西，而不宜朝西北或者西南。
属牛的朋友，床头宜朝西、朝北、东北或者东南，但不宜朝西北或者西南，也不宜朝南。
属虎、属兔的朋友，床头宜朝东、朝南或者朝北，而不宜朝西，属兔的朋友有时也不宜朝北。
属龙的朋友，床头宜朝北、朝西、朝东南或者东北，而不宜朝西北或者正东。
属蛇、属马的朋友，床头宜朝南或者朝东，而不宜朝北。
属羊的朋友，床头宜朝南、朝西南，而不宜朝东北或者西北，也不宜朝北。
属狗的朋友，床头宜朝南、朝东或者朝西北，而不宜朝东南与东北。无论生肖是什么，床头方向南北方向摆放最佳，依据是地球磁场，人体头部也是小天体，随着地球大天体运转！在现实生活中房子的朝向各不相同，尽量朝这两方向摆放。

属龙的人床摆放在哪个方向最适宜

人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若事业婚姻不幸，就会度日如年。有情人终成眷属，这是人生一件大事，也是由天上到人间，人类生命的延续，这是天地人间之大喜事。然而人与人一心共同走到红地毡的彼端，建立一个温暖的新家，家中的洞房经过精神与体力的设计，实是每一对伴侣的心灵安定处。
可惜，往往一旦结婚共同生活后不久，即发生无明的口角由热恋变冷战，家庭的悲剧自此开始，唉！人间多少悲、血，泪有几人冷静去寻求解决呢？大部份的人只建立在检讨对方的不是，往往忘了检讨自己的对与错，更很少人去注意洞房内的布置对或不对。数十年来的人间一游，看多了人生悲剧起点与终点，衷心地将洞房布置要领详细述之，提供未结婚者，或己结婚者，或你的亲友们参考：
·洞房位置最好在阳光充足之方位为吉，如光线太暗，容易使两人心情烦闷压心口。
·洞房空气该畅通，以免新家俱及装璜之木材（忌黑檀、黑色）、油漆味薰塞人的呼吸系统，影响头脑。
·洞房墙壁及家俱、窗帘尽可能不要用粉红色会使人产生脑神经衰弱、慌恐、不安、易发脾气，而吵架之事必然常常发生。
·洞房色调如果太阴暗，如深蓝、深绿、深红、深灰色等，容易使夫妻心情不爽朗。
·洞房地板颜色不要太黑暗，或大红、特红、粉红色、易使人脾气暴躁，口角多。洞房地毯、床巾、窗帘如果都是红色，则生女孩的机会较多。
·洞房的床位，白虎方不可逼迫，致夫妻失和（先生较有人缘）。
·洞房的床位，不可靠紧迫虎方，致夫妻失和。
·洞房的床头两侧，不可向卫浴之门，身体欠安。
·洞房的床前不可向卫浴之门，新婚身体不安，心口时生绞痛、下腹怪气难消之症。
·洞房的床前不可放电视机正冲，谨防脑神经衰弱。
·洞房的床前及左右，最好不要照到大镜子，口舌多。
·洞房的床头柜上，千万不可放音响，以免引起脑神经衰弱或口舌之灾。
·洞房的床头上方，新婚大照片最好不要悬挂，压迫感过重，使夫妻时生恶梦（发生离异之梦想）。
·洞房的床头枕头两侧，不可被柜角或橱角、书桌、化妆台冲射，易使人偏头痛。
·洞房的床位脚部侧面，不可对厕所门，会脚酸痛。
·洞房天花板不可五花十色，奇形怪状的装潢，谨防成八卦、天罗地网，百病丛出。
·洞房天花板颜色不可红色或深蓝色（影响较轻）。
·洞房床位之青龙方紧靠墙壁或近墙为最佳，易生男（龙为贵）
·洞房床位不可压梁，如果天花板有装潢则无妨。
·洞房床位不靠在落地窗边，阳光太烈，夫妻难安。
·洞房内挂图布置力求朴素、高雅，艺术照片、挂图也尽可能减少。
·洞房床位白虎方不可有音响，口舌之争多（伤丁伤人）。
·洞房床位头部两边千万不可冲门，易使人心情不安，头痛不愈。
以上是多年来实作归纳的几点，只要洞房布置不违背上述各点，则不必考虑床位之方向，如果只注重方向而违背了以上法则，也是无益。另外，床在风水学上占有很重要的地位。不管是床的方向、床的形状、床的高低和床的质料，都须要十分注重，因为它可以直接影响我们的健康精神，或间接影响婚姻。
（一）睡房不要贴连厨房，这会令人容易生病或久病不愈。
（二）床头后一定要有靠山，不可以空虚，最好就是贴墙，否则会易生幻象，精神分裂。
（三）床头上不可有柜或横梁压顶，这会导致头痛或脑病。
（四）套房式的睡房，要把厕所门常关，否则易惹官非小人和不聚财。
（五）床的形状最好是四边形，切忌多边形或圆形，这会令睡者动荡不安。夫妻间会互相增添隐情和桃花。
（六）床不能无脚或贴连地面，这会使睡者心脏衰弱和疏懒消极。
（七）不可睡水床或是床褥过软，这会使睡者做事喜好高慕远、贪慕虚荣和喜欢制造是非或易招是非。
（八）不可睡有磁性的床褥，这会令睡者做事颠倒乾坤、本末倒置和易招阴灵。
（九）镜不可以对照床，最好是与床头的方向并排，否则会令睡者易生幻觉和精神分裂。
最后要补充一点就是：床的坐向必须是落在本命的吉方，其趋吉避凶的效应相当大

9. 浙江省桐乡市崇福镇的崇德桥原名什么桥

摘要 您好经过查询和分析崇福是运河之城，历史上大小桥梁难于胜数，如今在崇德西路与中路交界处，可看到三桥并列的现象。靠北的那座小桥，崇福人称之“西门吊桥”，是座老水泥桥，更早是活动的木桥，架在护城河上，早晚可以吊起来保护城廓的，犹如当下古装电视剧中经常出现的一般，原先直对崇德商业大街，现在虽已老态龙钟，被钢筋封堵，却是上世纪七十年代前进出城西的主要通道。靠南的那座“重九桥”，系1983年由原崇福酒厂所建的厂桥，冠名“重九”，一则取“崇酒”之谐音，二则该厂当时有“重九牌”商标，亦寓广告宣传之意。“重九牌”三伏原油曾因色香味鲜而名冠一时，为当时崇福人之最爱。中间那座亦称“重九桥”，是结合崇德西路开发而建的新式水泥桥梁。