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Ⅰ 巴西电影的起源

1912年，巴西电影公司在圣保罗成立。1915年，在里约热内卢又成立了古阿纳巴拉公司。这时期的影片大多是根据真事拍摄的犯罪故事，或改编侦探故事小说，诸如F.桑托斯的《巴尼奥斯的犯罪》（1913）、巴洛斯的《年轻寡妇》（1914）、V.卡佩利亚罗的《瓜拉尼人》 （1916）、J.梅迪纳的《上帝的惩罚》（1919）等。20年代，在巴西的其它城市也出现一些电影公司，这时期的影片内容多是宗教故事，只有少数影片涉及国内生活问题，如A.阿拉维斯的《璜从林中来》（1923）、乔·罗伊斯的《海边来的安塔列》（1925）等。当时最重要的导演是H.毛罗，他被认为是巴西第一个以自己的美学观表现巴西民族现实的电影导演，作品有《瓦拉达奥火山口》（1925）、《在生命的春天》（1926）、《灰下火》（1928）、《矿工血》（1930）、《凶恶的人》（1933）、《我的情史》（1935）、《妇女城》（1935）等。1929年，A.克梅尼和R.卢斯梯格受欧洲先锋派的影响，拍摄了《圣保罗，一个城市的交响乐》。1929年，18岁的M.佩绍托拍摄了影片《界限》，该片使用了多种叙事技巧，并在蒙太奇和主观镜头的运用上做了新的尝试。

Ⅱ 推荐几部巴西电影

喂，楼上的别忽悠了，摩托日记是墨西哥的吧

给你推荐一个巴西导演吧 你自己找找他们的片去
/ 马里奥·皮索托（Mario Peixoto，1910-1992）- 默片时代的天才

马里奥·皮索托是巴西默片时代最具天才的电影人，他一生只拍摄了一部影片就是《界限》（1931，无声），但却成为巴西影史上所公认的伟大杰作。那是一部艺术性极高带有实验性电影语言的超现实主义作品，讲述两男一女在一条救生船上漂流求生的故事，皮索托用精湛的摄影，剪辑和蒙太奇把戏剧化情节和人物内心思想的矛盾和斗争表现得淋漓尽致，很难想象当时的皮索托只有二十一岁，当时影片完成后，苏联电影大师谢尔盖·爱森斯坦在看过后大为惊叹，并称它是“电影纯语言”的典范之作。然而正是这样一部独树一帜的电影，却整整半个世纪被埋藏于地下不为人知，直到上世纪七十年代末才被人重新发现并修复，一九八四年它作为柏林电影节的开幕影片震惊了全世界，一九八八年和一九九六年，《界限》被巴西电影协会和影评人协会两次评为世纪最佳巴西电影，二零零零年，导演沃尔特·塞勒斯在里约热内卢发现了《界限》剧本的最初手稿，并决定拍摄一部关于皮索托的纪录片，这就是后来那部由他监制，塞吉奥·马查多（Sergio Machado）导演的《在世界的尽头》（2001）。

2/ 温贝托·莫罗（Humberto Mauro，1897-1983）- 巴西电影之父

把温贝托·莫罗称为“巴西电影之父”一点也不过分，因为从 1926年拍摄第一部短片《瓦拉达奥火山》开始，莫罗的影片就展现出与同时代其他导演所完全不同的风格。他的电影讲究摄影和构图，讲究用诗意的影像来反映人民的普通生活，有点类似同时期法国诗意现实主义的风格，在他的影片中我们不仅能看到巴西优美的景色和传统民族风俗，也能感受到剧中人物身上的一种强烈的力量，那是对生活和自然的抗争。他的《索达德之歌》（1952），《纲伽布鲁塔》（1933）等都是巴西影史上影响深远的重要作品，同时他不仅是一位剧情片导演，一位编剧，摄影师和演员，更是一位出色的纪录片导演，他一生中一共创作了近两百部纪录短片，其中很多都已成为研究巴西各个时期历史和民俗的重要影像资料而珍藏了下来。

3/ 纳尔逊·佩雷拉·多斯·桑托斯（Nelson Pereira dos Santos，1928- ）- 新浪潮最早的实践者

N. P. 多斯桑托斯是对巴西电影贡献巨大的一位导演，同时他也是新浪潮运动最早的实践者，早在一九五五年那部新现实主义风格的《里约四十度》就已经成为影响众多青年电影人的经典了，而后来拍摄于六三年的《贫瘠的土地》更是成为新浪潮的开山之作。多斯桑托斯是一位自学成才的电影导演，在他青年时代曾学习法律并当过记者，热衷于参加各种政治和文化活动，并喜欢电影和巴西文学，五十年代初进入影界，开始几年的助理导演生涯为他获得了不少电影制作的实践经验，随后在一九五五年独立拍摄了第一部影片《里约四十度》，1963年的《贫瘠的土地》描述一个穷困的巴西家庭与社会和自然的艰苦抗争，成为影响深远的里程碑之作，其中的手提摄影风格更是被后来很多新浪潮电影人所效仿。七十年代初他逐渐放弃了早期那种朴素的写实主义风格，转向一种更艺术化的寓言体影片的创作，比如他在巴西之外最著名的作品《我小小的法国佬真好吃》（1971），其中结合了超现实主义和神秘的宗教仪式，以一种荒诞的黑色喜剧风格来讽刺欧洲殖民主义对巴西古老文明的侵蚀，被称为巴西“剥削电影”的第一作。

4/ 约奎姆·佩德罗·德·安德拉德（Joaquim Pedro de Andrade，1932-1988）- 新浪潮的理论之父

多斯桑托斯是巴西新浪潮实践的第一人，然而最早提出新浪潮概念的并不是他，而是这位长相英俊的安德拉德先生，所以他才是理论意义上的“巴西新浪潮之父”。早在一九六零年拍摄纪录片的时候，安德拉德就提出青年电影人应该把镜头对准普通民众去展现他们的生活的主张，而后在一九六四年的《牧师与女孩》中实践了他的这种创作理念，影片获得了当年柏林电影节最佳影片提名。在新浪潮的最初几年，他一直默默无闻低调拍片，但却支持很多自己的好友像格劳贝尔·罗查（Glauber Rocha），大卫·内维斯（David Neves），莱昂·希斯曼（Leon Hirszman）等人的创作和电影宣传，直到一九六九年，一部结合神秘的宗教文化和怪诞的超现实主义的《Macunaima》使他一举成名，这部疯狂的影片改编自安德拉德的父亲马里奥·安德拉德的同名小说，具有高度的原创性和想象力，成为新浪潮时代的又一杰作，并入选《电影作为颠覆性艺术》一书。安德拉德不仅是一位有原创精神的作者电影导演（他的所有电影都是亲自写剧本并担任制片），也是一位出色的纪录片导演，他的《新浪潮》（1967）用黑白的胶片记录下好友格劳贝尔·罗查拍摄《痛苦的大地》时的幕后场景，完全展现出新浪潮电影独特的拍摄方法，也成为一部纪录经典。

5/ 格劳贝尔·罗查（Glauber Rocha，1939-1981）- 永不凋谢的新浪潮奇葩

格劳贝尔·罗查无疑是巴西新浪潮运动的领军人物，也是我个人最喜欢的巴西导演之一，很多懂行的人一谈起巴西新浪潮首先就会想到罗查。他的影片结合巴西古老的民间传说，寓言，宗教仪式和政治元素于一身，同时在电影语言上大胆而创新，无疑是新浪潮中最独特的奇葩。而与前辈多斯桑托斯一样，格劳贝尔·罗查也没有专门学过电影，早年他曾经做过律师，后来很快便弃法从影加入了一个小的团体做电影评论家同时开始独立拍片，一九六四年巴西军事政变之后，他曾短暂离开过祖国，但几个月又回来帮助巴西重建民主政治制度并拍摄影片。他最著名的作品是《太阳帝国里的上帝与魔鬼》（1964），《痛苦的大地》（1967）和《无法饶恕的安东尼奥》（1969），这三部影片被后人看成是罗查的电影三部曲，其中结合神秘主义，民间神话和激进政治主张的风格使得它们在国际影坛上倍受称赞。一九八一年，格劳贝尔·罗查因为重症肺炎不治在里约热内卢一家小医院里去世，年仅四十二岁。

6/ 阿纳尔多·加伯（Arnaldo Jabor，1940- ）- 最受欢迎的新浪潮电影导演

阿纳尔多·加伯同样是新浪潮运动的主要人物，他一九六七年的黑白纪录片《公共观点》是新浪潮中最优秀的纪录电影之一。同时，一九七三年的《一丝不挂要受罚》成为后新浪潮时期的一部重要作品，影片获得了当年柏林电影节的金熊奖，之后的《婚姻》（1976）《我爱你》（1981）《永远爱我或永不爱我》（1986）等都在国际上屡获大奖。与罗查和安德拉德等人所不同的是，加伯的作品中对政治和宗教等方面并不着力，他善于描写男女主人公纠缠善变的情感游戏和从中反映出来的复杂人性，以悲喜剧的形式表现人与人之间关系的微妙，这使得在巴西国内他的电影比其他新浪潮导演的电影要受欢迎得多，《一丝不挂要受罚》至今依然是观看人次最多的巴西本土电影之一，被誉为最能反映出巴西人独特性格的电影之一。同时在电影之外，阿纳尔多·加伯还是一位倍受尊敬的新闻记者。

7/ 鲁伊·古雷拉（Ruy Guerra，1931- ）- 学院派出身的新浪潮实践者

巴西导演鲁伊·古雷拉是新浪潮的另一位早期实践者，他出生于当时还属于葡萄牙殖民地的莫桑比克，后加入巴西国籍。古雷拉从小就对电影感兴趣，青年时曾经发表过不少剧本，散文和电影评论，并使用八毫米胶片拍摄短片，十九岁时加入左翼激进组织，参加过反种族主义和独立运动。一九五一年古雷拉离开莫桑比克前往巴黎学习电影，并在那做了几年助理摄影师，他也是巴西新浪潮中少见的学院派出身的导演。一九六二年在巴西拍摄了《不道德的人》，这部影片成为当时少有的凭借独立制作而获得主流商业成功的电影之一，然而却因为其中不少图解式的暴力画面而在巴西国内争议不断，一九六四年的《步枪》成为新浪潮的又一重要作品，这部震撼人心的描写家庭成员由于贫困和食物缺乏而自相残杀的影片不仅获得了当年柏林电影节的最佳导演银熊奖，而且被很多人认为是六十年代巴西最好的电影之一。八十年代，古雷拉转变风格开始尝试创作结合超现实和神秘主义元素的作品，两部改编自魔幻现实主义作家马尔克斯的电影《爱伦蒂娜》（1983）和《美丽养鸽人的寓言》（1988）就是此类风格的代表。鲁伊·古雷拉同时也是一位出色的剪辑师，摄影师，制片人甚至演员，他曾在德国导演荷索的名作《阿奎尔，上帝的愤怒》（1972）中有出色表演。七十年代末当莫桑比克摆脱殖民统治独立后，他曾经短暂回到祖国帮助建立电影协会，并在那完成了纪录片《莫达，记忆与大屠杀》（1980），它莫桑比克历史上的第一部电影。

8/ 路易斯·塞尔吉奥·帕尔逊（Luis Sergio Person，1936-1976）- 昙花一现却影响深远的电影人

在一百多年的巴西电影史中，路易斯·塞尔吉奥·帕尔逊这个人就像彗星一样昙花一现，然而他所留下的几部电影却远不会像他本人那样烟消云散，而是成为了永远的经典。帕尔逊是一位横跨电影和戏剧两界的全能创作者，他既是导演，制片，又是编剧和演员，他一生只拍摄了五部长片，其中最著名的就是一九六五年的《圣保罗S/A》，其中从一个普通人的奇妙遭遇一针见血地展示出六十年代巴西工业化进程与新崛起的中产阶级生活观念之间的碰撞冲突，这部影片除了有深刻的现实意义之外，在摄影上也是极为优秀的，它是巴西摄影史上十部最重要的作品之一。两年后的《纳维斯兄弟的案件》是针对当时巴西军事独裁专政最勇敢的抗议之声。同时，为了扩大本土的电影市场，帕尔逊先后建立了巴西独立制片人联盟（IRP）和圣保罗奥古斯塔剧院，寻求主动合作电影的模式，这些组织日后都成为了圣保罗乃至整个巴西电影创作的中心。一九七六年，帕尔逊不幸死于一场车祸。从实质上来说虽然帕尔逊并不属于新浪潮，但他却以短暂的生命为巴西电影做出了巨大的贡献。

9/ 卡洛斯·迭戈（Carlos Diegues，1940-）- 把艺术与商业结合的巴西导演

卡洛斯·迭戈同样也是巴西新浪潮中的重要一员，但他的名气也许还不如罗查等人，因为他最著名的作品《再见巴西》拍摄于七十年代末，而他直到八十年代才在国际上小有名气，所以很多人把他把归为后新浪潮时期或者根本不属于新浪潮，然而其实在《再见巴西》之前，他已经导演了《继承人》（1970）《当狂欢来临时》（1972）《茜卡》（1976）《夏日阵雨》（1978）等很多优秀影片，这些作品在巴西国内都很受评论界称赞，在票房上也非常不错，只不过没有在国际上宣传而已。卡洛斯·迭戈早年也是学法律出身，起初对社会改革和学院政治感兴趣，后来开始迷上写电影评论和诗歌，一九六零开始拍摄短片，四年后一部批判殖民地奴隶买卖暴行的长片处女作《Ganga Zumba》（1964）获得了小范围的成功并把他推上了新电影运动的前沿，随后的几部影片也大获成功，在巴西国内获奖颇丰，一九七九年的《再见巴西》成为他第一部获得国际声誉的作品，在当年嘎纳电影节上获奖，被称为最能表现七十年代巴西民族风情的电影之一，随后的《Quilombo》（1984，国内已出DVD）为他再次获得嘎纳电影节最佳影片提名，也是他的代表作之一。后来卡洛斯·迭戈又拍摄了像《星光地铁》（1987）《更美好的生活在前面》（1989）《里约情歌》（1994）《特蕾塔》（1996）等片，在艺术和商业上都获得了成功，他也是少数能把艺术和商业结合得比较完美的巴西导演之一。

10/ 沃尔特·塞勒斯（Walter Salles，1956- ）- 九十年代新巴西电影的奠基者

这位就不用多说了，网路上的介绍太多。沃尔特·塞勒斯是目前巴西电影界最知名的导演之一，他为九十年代新巴西电影的重生作出了很大贡献。虽然卡穆拉蒂的《巴西公主》打破了巴西电影的沉闷局面，但如果没有塞勒斯的《中央车站》（1998）的大获成功，巴西电影不可能在随后几年发展得如此顺利，也不可能出现后面的《上帝之城》《卡兰德鲁》等片的享誉世界，可以说《中央车站》为新巴西电影的发展奠定了基础，当然也是新电影的代表作了，而且大家还别忘了，塞勒斯还有九六年的《异国他乡》被誉为巴西影史上最优秀的合拍片，还有二零零四年同样出色的《摩托日记》等等不少好作品呢。

此外还要附带提到布鲁诺·巴雷托（Bruno Barreto）这个名字，同样是一个很不错的导演，他最著名的作品是七六年改编自巴西著名作家阿曼多（Jorge Amado）的《唐娜·弗诺和她的两个丈夫》，这部获得金球奖提名的影片虽然属于喜剧风格，但也颇有点新浪潮的遗风，而论年纪当年只有二十岁出头的巴雷托显然不属于新浪潮的一员，但可以说他的作品脱胎于新浪潮，是其在八十年代的一种继承和延伸。

当然，在巴西电影的黄金年代里还有很多优秀的电影人，比如Hector Babenco, Marcel Camus, Alberto Cavalcanti, Leon Hirszman，Anselmo Duarte, Oswaldo Sampaio, Roberto Farias, Eardo Coutinho等等，还有“Cinema Marginal”那一群闹独立的家伙们，但他们有的只是偶尔在巴西拍片，有的精品不算多，有的时间短暂，谈不上对巴西电影产生过深远的影响，就不多写了。

Ⅲ 2017年1月23日有电影院有什么电影看

移迷宫 陆映：2014-10-28 主演：迪伦·奥布莱恩卡雅·斯考达奥阿梅尔·艾米恩托马斯·桑斯特ki hong lee威尔·保尔 导演：韦斯·波尔 类型：科幻惊悚悬

Ⅳ 电影赏析巜帝企鹅日记》200字

昨晚，看完《帝企鹅日记》这部纪律片后，我的内心久久不能平静，带给我心灵的震撼也不止一点点，而你之后上网查找了有关帝企鹅的资料后，更是心潮涌动，思绪万千，影片中的一幕幕又不时浮现在了我眼前……
影片一开始，便是一片白茫茫的南极冰川，随后映入我眼帘的就是帝企鹅——小小的脑袋、短短的脖颈、肥胖的身体、柔滑细腻的羽毛、尖尖的长喙以及白、黑和金黄的体色搭配，这些无不让帝企鹅显得更加可爱。然而上帝却好像跟它们开了个玩笑，让这些企鹅家族中最大、最漂亮的成员偏偏生活在天寒地冻，荒无人烟的南极洲，而且帝企鹅们对生活环境的选择十分有限。温暖的北部，广阔的海洋孕育着充足的食物，寒冷的南部，冰雪覆盖但环境稳定。然而为了保护新生的小企鹅免受气候突变的威胁，帝企鹅家族毅然离开安逸的北部，前往寒冷的南部繁衍生息。也许也正是这种恶劣的环境和艰难的抉择才正凸显了这群勇敢的精灵特有的精神和品质，也才更加触动我们的内心深处。在短短的一个半小时的影片中，帝企鹅向世人展现出来的不仅仅是它们无畏恶劣环境的生存的勇气，更是它们为了繁衍下一代所表现出来的坚毅与顽强，以及那份纯真无私的爱情。
影片用一男一女的解说以帝企鹅第一人称的方式开始叙述整个故事：帝企鹅从温暖的北方海洋出发，一只企鹅，两只企鹅，越来越多的企鹅自发的汇聚成一支庞大的队伍，浩浩荡荡地向寒冷的南方进发，目的地奥默克。在前进的途中，当遭遇暴风雪的袭击时，帝企鹅都互相紧紧偎依，长长的队伍便形成一个球形，大家都深埋脑袋，坚强地忍受，团队的力量更容易战胜恶劣的自然环境。而那些沿途落队的帝企鹅在空旷的冰雪高原上“嗷嗷”地叫着，寻找同伴，黄昏时刻来临，后果便是死亡。在几百公里险象环生的旅途中，企鹅作为一种行动缓慢的物种，这样的历程是艰苦而寒冷的，而它们却顽强继续着。这一切只为了物种的繁衍和生命的延续。这种看起来柔弱笨拙、容易受伤的动物，在从北部前往南部繁殖的九个月的旅程中将它们顽强的生命力和对抗恶劣环境的勇气展现得淋漓尽致。
然而，到达奥默克才是一切的开始，影片将这里称为爱情的约会胜地，一对对企鹅开始在这里约会示爱，伴随着一系列我们看来难以理解而独属于帝企鹅爱情世界的舞蹈和嘶鸣，帝企鹅们开始了求爱仪式，很快它们就会形成一对一对的“夫妇”。等过了一段时间，雌企鹅拨开浓厚的羽毛，露出的双脚上就多了一个“蛋宝宝”。这时，雌企鹅已经筋疲力尽，要到北部补充能量以回来哺育孩子。蛋宝宝被小心翼翼地转交父亲，由父亲孵化。而当寒冷的冰雪降临奥默克，在这个平均温度只有-40°的地方，雄企鹅黑黑的背部全都结上了白色的冰霜，而他们依旧顽强地坚持着自己的责任，因为这是一个爱情的承诺，是一个永远的约定！漫长的日子过去了，帝企鹅爸爸们早已饥肠辘辘，小帝企鹅也已出壳，用好奇的眼光打量着这个雪白的世界。此时有些体力不支的雄企鹅早已倒在了风雪严寒之中，那一刻仿佛意味着这群刚出生的小生命中蕴含着何其沉重的份量……其实，人类的爱也不过如此。仅仅是静静地等待，没有华丽的画面和生动的词藻，然而这些美丽又勇敢的精灵却在无声中谱写了一曲震撼心灵的生命的赞歌！
雌企鹅的使命也并不轻松，它们再次历经漫长的跋涉。当企鹅们终于寻找到入海口时，一个个争先恐后地跃入那小小的冰洞，刹那间镜头中的帝企鹅们已不再是步履缓慢的动物，它们变成了一支支脱弦之箭，在海洋中畅游。然而，大自然的规则向来是弱肉强食，当企鹅们在海洋中捕食小鱼来积聚食物时，同样也面临着更强大动物的威胁，于是总会有雌企鹅丢失生命，这就是生命的代价。然后又是漫长的返回奥默克的归途，另一边是小企鹅的饥饿的召唤和雄企鹅的等待。母亲们用声音寻找自己的爱人和孩子，相逢是令人激动的，然而幸福总是短暂得令人可怕，接下来便又是离别，雄企鹅出外觅食，雌企鹅照顾孩子。这样直到小企鹅长大，它们也会回到北方，接下来便又是一次次的轮回，生命的轮回，伟大的轮回！
闭目凝思，在南极洲那样恶劣的环境中拥有生命本就是个奇迹，哺育生命更是一个奇迹，然而帝企鹅们却用自己的坚毅与顽强创造着一个又一个的奇迹。的确，帝企鹅为下一代所作出的一切令我们敬佩，而我们的父母为我们所做的一切又何尝不是这样呢？细想想，从自己呱呱坠地的那天起，父母无时无刻不在为我们操心，虽然没有帝企鹅那样寒冷的环境，却着实扛起了生活的艰难，我想这种艰难并不亚于帝企鹅哺育后代的艰难。当然我们的父母与帝企鹅也有相同点，其实也是一切生灵的共同点，那就是对子女无私的爱——这是一种发自内心不需粉饰的爱，是一种不求回报的爱，是自然界最伟大的爱！
所以，亲爱的朋友们，如果你还沉浸在《帝企鹅日记》给你的感动中，何不收起那份感动来体会我们身边的感动，来感恩我们自己的父母呢。从这一刻起，作为已经成人的我们更应该发掘出人性中最可贵的品质，学会感恩父母，珍惜生命；学会承担责任，担起生活；学会无畏艰难，回报社会！

Ⅳ 一个二人一组的对战动画片，使用魔法，有人知道么

非常明显了，是fate stay night....
《Fate/stay night》动画改编自同名文字AVG游戏，原作游戏由Type moon制作，2004年1月30日发售。
2000年，当时还只是个同人社团(注) 的Type moon发售了一个同人游戏《月姬》，其深邃的世界观、感人的剧情让玩家沉迷于其中，Type moon就此一夜成名。之后Type-Moon在2004年成功转型成为商业公司，顺势推出了第一部商业作品——《Fate/stay night》，立刻登上了当年上半年Galgame销量排行榜的首位，直到2005年的销量依然位居AMAZON第三，05年10月的续作《Fate/hollow ataraxia》同样在短短一个多月荣登日本AMAZON年度销量第一。由于游戏的巨大成功，《Fate/stay night》自确定动画化时起即备受关注，一是对“神作”动画化的期待，二是担心动画能否完全重现《Fate/stay night》的精髓。
2006年1月7日，由STUDIO DEEN负责制作的《Fate/stay night》动画在万众期待下正式开播，究竟动画能否让观众以及原作玩家满意，则只有等其完结后才能评论。
原作： Type-moon/奈须きのこ
构成原案： 奈须きのこ
系列构成： 佐藤卓哉
脚本： 佐藤卓哉、志茂文彦、冈田麿里、花田十辉
角色原案/监修：武内崇
动画人设： 石原惠
美术监督： 小山俊久
摄影监督： 近藤慎与
音响监督： 辻谷耕史
音响制作： DACS Proction
音乐： 川井宪次
动画制作： STUDIO DEEN
出品： Fate Project

在将街道烧尽的火灾中，年纪尚幼便失去了一切的卫宫士郎被魔术师卫宫切嗣所救，成为了他的养子。
十年后的现在，卫宫士郎为了实现跟切嗣定下的成为“正义的伙伴”的约定，每天进行魔术的锻炼。
突然有一天，意外地被卷进了魔术师间的战斗，与其中一位servant——saber定下契约。

圣杯战争，那是——
为了得到可以满足持有者愿望的圣杯
七名魔术师(master)
与被给与的七名使魔(servant)一起
为了得到奇迹而互相杀戮的争夺战

卫宫士郎在知道十年前的火灾是由圣杯战争所引起后，为了不然那惨剧再度上演，毅然决定投身入战斗中……

人物介绍
卫宫士郎：

主人公，菜鸟魔术师，saber的master。
十年前的火灾中失去亲人并身受重伤，濒死时被卫宫切嗣所救，之后成为其养子。
得知切嗣是魔术师后死缠烂打地求切嗣教自己魔术。几乎没有魔术方面的天分，学了几年也只会用“强化”，但仍然坚持每天的练习。除此外解析物品的构造方面倒也十分有天赋， 方便他修理东西。
每天早上都有进行一定程度的体能锻炼，曾学校是弓道部的成员，水平比身为主将的绫子还高，在一年前因受伤而退出了弓道部。
长时间独自生活的缘故，烹饪水平不俗，与厨艺徒弟樱轮流负责卫宫家的三餐。
把仓库当成自己的秘密基地，经常半夜都在那里修理旧东西以及练习魔术，甚至有时会在里面过夜。
在切嗣临终前与其约定要成为“正义的伙伴”，视在火灾中救出自己的切嗣为英雄，渴望能帮助所有人。
因为在学校中偶然撞见archer跟lancer的战斗，被lancer刺穿心脏后由凛救活,回到家中再次遭到lancer追杀，危机中召唤出saber，成为master之一。
原本打算放弃圣杯战争,但知道十年前的火灾是由战争引起后,为制止同样的事情再次发生而决心参与战争。
与saber定下契约后获得了超乎常理的回复力，直接承受berserker一剑造成的重伤(原游戏是直接被砍成两截)只需一晚便自动痊愈。

saber：

以剑为武器的servant，士郎的servant。
在士郎陷入危机时突然出现的servant，外表看来是个身材娇小、衣着华丽、金发碧眼的少女，却拥有惊人的战斗力，武器为“看不到的剑”，据assasin所说，其“长三尺余，宽4寸”。
拥有非常高的对魔力，可轻易将凛的宝石所释放的魔术无效化。
性格一板一眼，不易通融。终于骑士道，遵守盟约，说话做事处处体现其身为servant的自觉。虽然作为master的士郎是个菜鸟魔术师，对他仍十分信任。
因为士郎是菜鸟魔术师无法提供充足的魔力，并没有处于最佳状态，甚至无法变成灵体。为节省魔力平时都待在房间里睡觉。
处于安全考虑，住在卫宫家里保护士郎，并且反对士郎独自上学。
为了替士郎取得圣杯战争的胜利，不惜违反命令夜闯柳洞寺。
远阪凛：

士郎的同学，archer的master，魔术名门·远坂家的天才魔术师。
与士郎定下“共同对付berserker”的同盟协议，并强行搬进士郎家居住。
在学校的形象是仪表端庄、品学兼优的好学生，深受男生欢迎，类似于偶像的人物。
实际上是个喜欢恶作剧，以捉弄人为乐的小恶魔，说起话来完全不给对方留面子。
父亲因为参加上一届的圣杯战争而死，之后由父亲的弟子绮礼担任监护人兼代师父，但非常讨厌与其来往，非必要情况决不与他联系。
与意外成为master的士郎相反，十年来一直为参加圣杯战争做准备，原本希望成为saber的master。
用宝石作为储存魔力的道具，平时使用闲余时间往宝石中输入魔力，需要时一次性释放，能产生巨大的威力，是凛的最终攻击手段。但因为是一次性消耗且无法再次储存魔力，远坂家经常面临经济危机。
救士郎所用的吊坠是她父亲的遗物，其中蕴含的魔力量与其它宝石不可同日而语。
左手臂上有继承自父亲的魔术刻印，可直接向对手射出gand(诅咒)攻击敌人。

* gand：起源自北欧，通过用手指指人的方式令对方身体产生异状，原本不会产生物理伤害，但因为凛射出的gand魔力太浓，具有类似子弹的威力，全力连射下无论威效果还是声音都跟真正的枪炮无异。

archer：

凛的servant，真名不明。
跟其master凛一样喜欢讽刺人。
因为凛在召唤时出现意外，造成记忆混乱而无法知道自己是谁。
虽然是弓兵却喜欢用双刀为武器，有与lancer同等的近战能力。
不同意凛去救目击者(士郎)，认为这是非常无谋的行为。
lancer：

在学校袭击凛的servant，所属master不明。
人如其名,以长枪为武器,攻击能力优秀。
行事干脆,恪守圣杯战争的规则,认为消灭目击者比打倒其他servant更优先。
真名为库夫林，宝具为Gae bolg(刺穿 死棘之枪)，效果为“颠倒因果”，刺出前就定下了“刺穿心脏”的结果，刺出后枪的轨迹无论多么不合理都能达成此结果，令对方无法躲避。

* 库夫林：赛尔特神话里半人神的英雄，幼时名为瑟坦特。7岁时自己一个人杀死了铁匠库兰家的看门的巨犬,为表示歉意将自己名字改为库夫林（意为库兰的猛犬），并发誓不食狗肉。其后通过了影之国女王的考验，得到了魔枪Gae bolg并学习了魔法跟武艺。成年后为保护祖国而战，最后因中诡计破了誓言而失去神力，连Gae bolg都落入敌手，最终被Gae bolg贯穿，重伤之际将流出的内脏放回肚子中，自缚柱子上大笑着死去。

依莉雅：

全名为伊莉雅苏菲尔·冯·爱因兹贝伦(Illyasviel·Von·Einzbern)
士郎等人见过绮礼后，回去的途中遭遇的少女，berserker的master，来自另一魔术世家爱因兹贝伦家族。
外表看来似乎10岁刚出头，银发赤瞳，很容易让人会联想到冰雪。
虽然在战斗中一直表现的很冷酷，但在士郎受了致命伤(没有那惊人的回复力的话)就离开了，没有继续攻击saber跟凛。
称呼士郎为“大哥哥(おにいちゃん)”，之前曾与士郎有过会面，似乎早就知道士郎会成为master。
berserker：

伊莉雅的servant，身高数米的巨人，全身皮肤漆黑。
正如其名berserker(狂战士)一样，以理性为代价，获取极高的战斗能力。
力量奇大，巨大的岩剑在他手中如玩具般轻易挥舞。
真实身份是希腊神话中最著名的英雄——赫拉克勒斯。由于servant是英灵，能力会随有关传说的事迹以及在世人间的知名度而改变，两方面都十分突出的berserker就算在servant中也是怪物级的。

* 赫拉克勒斯：希腊神话中半人半神的英雄，宙斯与人所生下的神子。一生经历众多的冒险,婴儿时便掐死天后赫拉派来的两条毒蛇,而最著名的事迹就是为阿哥斯王欧里斯修斯完成十二项艰巨的任务：
1. 收服涅墨亚狮子
2. 收服水蛇许德拉
3. 捉月亮女神阿提蜜丝的鹿
4. 捉爱力曼克斯山的野猪
5. 清洗厄利斯国的牛舍
6. 驱赶史塔佛利安沼泽的怪鸟
7. 捉克里特公牛
8. 驱赶达奥米得养的食人马
9. 取亚马逊女王的腰带
10. 到艾菲亚带回格里安养的牛群
11. 取回海拉的金苹果
12. 捉地狱的三头狗刻耳拍洛斯

间桐慎二：

与士郎从初中起就是同学，樱的哥哥，弓道部的副主将。
花花公子，在女生间有广泛的人气却几乎没有男性朋友。
为人轻浮，自傲自大，总而言之是性格不好。
向凛提出交往要求被毫不留情地拒绝后拿刚入社的新生出气。
间桐家原为魔术世家，但因血统衰落，到慎二这代已经完全没有魔术回路，但仍保留大量的相关知识。
本身并没有魔力的关系，并非远坂所能感知的“学校中的另一个master”
造成绫子失踪的元凶，但对士郎否认此事。
想与士郎同盟对付凛但被拒绝。
rider

慎二的servant，武器为两把像钉子一样的短剑，中间以锁链相连。
与berserker、lancer等真正的英雄不同，浑身充满不吉利的死亡气息。
与外形相反，性格意外地较为正直，对慎二的卑鄙行为不满。
覆盖整个学校的结界就是由rider所布下
caster：

以柳洞寺作为大本营的servant。
躲在自己的阵地中吸取人的魔力，昏睡事件的始作俑者。
魔术能力超强，能轻松就能做到高级魔术连发。
对拥有强对魔力的“三骑”（saber archer lancer）感到头疼。
assassin：

真实身份是日本传说中的剑士·佐佐木小次郎。
同为servant却听从caster的命令，坚守柳洞寺的山门。
即使面对敌人时也不隐瞒自己的身份，而是主动报上自己的真名。
出人意料地，身为英灵却没有作为标志的宝具，却拥有足与宝具相抗衡的剑术，秘剑·燕返更是达到了魔法的领域。
燕返是单凭剑技便做出多重次元曲折现象，一瞬间同时存在复数的剑同时沿不同的轨迹攻击令对手无法逃避。

* 佐佐木小次郎：日本的著名剑士，没必要介绍了吧……

迷之servant：

10年前在大火中战斗的两名servant，身份不明。
言峰绮礼：

言峰教堂的神父，本次圣杯战争的监督者，职责为控制战争造成的破坏以及保护失去servant的master。
也是魔术师之一，曾参与上次的圣杯战争，但未能取得胜利。
凛父亲的弟子，在凛的父亲死后担任其监护者的角色。
受凛的委托，给士郎解说圣杯战争，解说过程却中不时用言语刺激士郎。
卫宫切嗣：

士郎的养父，也是魔术师，5年前去世。
10年前在火灾中救起濒死的士郎，之后收养其作养子。
认为士郎没有魔术天分，反对士郎学习魔术，但受不了士郎的死缠烂打，最后还是教其魔术。
与士郎不同要拯救所有人的理念不同，认为“要救某个人就意味着放弃其他的人”。
交友范围极广，从外国人到帮派老大应有尽有，明显非日本人的saber正是伪装成切嗣在外国的亲友而得到老虎的居住许可。
间桐樱：

间桐慎二的妹妹，比士郎低一级的学妹。
虽然也是出身自魔术世家，但因“魔术只传老大”的原因，没有继承家传魔术。
从一年前士郎受伤开始到士郎家帮忙照料家务，卫宫家的日常流动人口之一。
士郎将其当成亲人般对待，对目前的生活感到幸福。
性格温顺乖巧兼带点内向，但也有会表现出强烈的反抗意识的时候。
厨艺由士郎所教，已俨然有超越师傅之势。
弓道部的成员，受绫子拜托劝士郎返回弓道部。
对学校偶像·远坂凛的出现感到不安。
藤村大河：

切嗣的朋友，士郎班上的班主任。
切嗣去世后成为士郎的监护人，士郎称其做“藤姐”,将士郎当作亲弟弟一样疼爱。
由于卫宫家的伙食条件极佳，经常都过来蹭饭吃,卫宫家的日常流动人口之二。
黑道帮会“藤村组”老大的孙女，剑道5段，学生时代就被称为“冬木之虎”。加上日语中“大河”与英语tiger(老虎)同音，学生们私底下总是叫她做老虎，但自己本人非常讨厌这个外号，听到有人这么称呼她就会暴走。
性格开朗直率，经常引起各种骚乱，让士郎十分头痛。
在学校负责教英语，兼做弓道部的顾问。
因为年纪相差不大，加上开朗的性格，很容易跟学生打成一片。
美缀绫子：

弓道部的主将，士郎的好友。
女中豪杰，精通十八般武艺，加入未曾学过的弓道部后就当上了主将。
因为在弓术上输给士郎而耿耿于怀，想让已经退社的士郎重回弓道部。
与凛同班，两人在学校互为损友兼对手。
柳洞一成：

士郎的好友，学生会会长。
父亲是郊外柳洞寺的主持，将来大算继承父业当和尚。
因为学生会资金短缺的原因，经常找士郎帮忙修理校内的设备。

葛木宗一郎：

凛的班主任，负责教现代社会和伦理课，同时也是学生会的顾问。
与老虎相反,平时总是板着一副扑克脸，目光冷峻,缺乏亲和力。
对学生要求十分严格令很多人受不了，但讨厌他的学生并不多。
专有名词
魔法与魔术：

所谓的魔术是将魔力转化成其他力量而引起各种现象，即其他作品中的魔法。而魔法是“无论科学怎么进步也无法做到，别人无法模仿的效果”，也就是奇迹的代名词。世界上总共已经确定5大魔法，其中第4法的使用者为《月姬》中的苍崎青子。
魔术刻印：

魔术师家族代代传承的魔术结晶，是家族继承者的证明，外观类似刺青，只有在使用的时候才会显现。其作用不仅仅是记录先代魔术师的魔术，还可作为附加引擎，无需复杂的咏唱即可发动其中蕴含的魔术。
魔术回路：

魔术师将自己的身体当作作转换回路，从外界汲取魔力，作成自己能使用的魔力的转换回路，其数量的多少是衡量作为魔术师的才能重要参考。魔术回路的数量是从一出生就已经决定了，一般人几乎没有魔术回路。
结界

地形魔术的一种，魔术师划出一块特殊的领域并将其改造成自己的主场。结界的效果依结界类型的不同也千差万别，但目的都是使自己处于相对有利的地位。
圣杯战争：

从二百年多前开始，以让圣杯降临为目的，在主角所住的冬木市每隔几十年举行一次的仪式，士郎所参与的是第五次。七名魔术师分别召唤出自己的SERVANT，借圣杯的力量使其实体化。为了向圣杯证明自己有资格成为持有者，master使役各自的servant展开厮杀，当剩下最后一个servant时，圣杯就会降临，给予胜利的master能实现一切愿望的能力。
圣杯：

传说中盛过耶稣的血，得到它就可实现一切愿望的圣物。按绮礼所说，冬木市所出现的圣杯是否就是真正的圣杯无法得知，但由于其其蕴含着可与传说中相比的庞大魔力，追求者也不对其真实性加以追究。
master：

特指召唤出servant，参与圣杯战争的魔术师。作为master的特征是由其召唤并使役的servant，以及约束servant的令咒。
因为servant都强的离谱，即使同为servant也不容易杀死对方，所以弱小的master通常成为敌人狙击的目标。
失去servant的master跟失去master的servant间可以再次定下契约，因此就算已经失去servant，只要还保留令咒就仍会成为追杀的目标。
令咒：

master的标记，代表对自己的servant的绝对命令权，共有三道，通常出现在手部。
圣杯的出现会给将成为MASTER的魔术师们一些预兆，也就是圣痕这类的标记。令咒就是由这个转变而来。
令咒中蕴含巨大的魔力，使用后可以强制令servant做出不愿意做的行动，即“绝对命令权”。
除了“绝对命令权”外令咒还有“强化行动”的效果，只要master下令就可令servant做到单凭自己能力做不到的事，但也并不是多不合理的事情都能做到。
令咒的效果跟master的魔术能力有关，还与命令的集中程度有关，集中于一个瞬间动作的命令比长时间有效的命令效果要显著。
令咒与令咒间间会产生反应，master可借此得知附近有master存在，但对方关闭魔术回路时很难发现。
servant：

借圣杯之力，由master召唤出来的英灵，总共有7名，实力由其生前能力及知名度所决定。
servant并非单纯回应master的召唤而出现，而是因为他们也追求圣杯以实现各自愿望才接受召唤的。
master与servant的协力关系是：master作为凭依者使servant出现并提供魔力，而servant则为master赢得战争。此外由于圣杯是灵体，只有同为灵体的servant才可与其接触。
由于本身是灵体，当切断魔力后就会变回灵体状态，只有与其契约的master跟其他servat才能看见。
当servant实体化时，魔术、物理攻击等都可对其造成伤害，但因servant都是强得不像话的家伙，通常收效不大。
servant以魔力作为动力源，一切行动皆会耗费魔力，当使用宝具时更会瞬间消耗大量魔力，即使没受伤主要魔力耗光servant就会消失。
魔力的补给的途径主要有3种：

1. 由master提供，这是最主要也是最重要的补给手段。当失去master后servant不久就会因魔力耗光而消失。
2. 由于本身是灵体，可通过吞噬灵魂、精神来补充。
3. 通过本身的魔术回路吸取外界的魔力，其速度与剩余魔力成正比。

职业：

即使是圣杯也无法直接将英灵直接召唤，为此准备了7种职业（class）作为英灵们物质化的容器，召唤出来的英灵按自己的特点被赋予合适的职业，并以职业的名字对其称呼。
这7种职业分别是：
剑士 saber 能力最平均没有明显缺点(被誉为最优秀的servant)
枪使 lancer 攻击最为迅猛，偏向于进攻的职业
弓箭手 archer 擅长远程战斗，在失去master后的行动时间也比其他职业长
骑乘兵 rider 机动力最高，凭借速度向敌人发起冲击。
魔术师 caster 专于魔术战，所用古代魔术非现代魔术师可比拟。
暗杀者 assassin 能完全不被发觉地接近敌人。
狂战士 berserker 拥有最高的战斗能力，但丧失理智。
7种职业的特性只是相对的，具体情况要看召唤出来的英灵而定
并非所有的英灵都只有一个合适的职业，但就算拥有复数相应的职业，也只能以其中之一的职业被召唤。
英灵：

所谓的英灵大部分是以人类之身做到了伟大的非凡成就，即使死后仍被世间所称颂的英雄，但也有的英灵是留下了恶名的反英雄，还有一类英灵是并非真实存在，但因世间的传说而成形的英灵，是为架空英灵。
因为都是留下了传说的人物，如果被敌人知道真实身份的话有可能也会被知道自己的弱点，所以servant除自己的master外不会告诉任何人自己的身份，也因此都以各自的职业来称呼servant。
master一般是以与自己相性为准召唤出合适的英灵，随机性非常高。但如果持有英灵生前的遗物则召唤可出相应的英灵
宝具：

英灵生前使用的武器，servant的象征。宝具都具有极大的魔力，借由咏唱出宝具的“真名”而发动其特殊的力量，发动后的效果凌驾一般魔术之上，高等级的宝具甚至接近于魔法的水平。
宝具的能力是servant的最终手段，只要宝具使用恰当，弱小的servant照样可以击败强大的servant。
因为宝具跟英雄是配对的，只要知道了宝具的名字，便可知道其使用者的身份，所以servant不会轻易地使用自己的宝具。
宝具可分三种：
单挑时可尽情发挥的对人宝具。
集体战斗时可以威震全军的对军宝具。
毁灭性一击止战的对城宝具。
其实也不一定是武器，只要是能代表英灵本人的事物，均可成为宝具。

Ⅵ 爱宠大机密国内电影院没有英语版

有的，爱宠大机密分英文和国语版本的。