彝族电影大全

1. 彝族电影天菩萨是据真人真事改编吗

可信度我觉得值得怀疑，本人是一个推理爱好者，首先所有的线索指向一个那就是野人，试问野人要杀人，为什么用那样复杂的手法，故意制造恐怖气氛吓退探险成员，要注意野人的思维可不比受过高等教育的人类，所以本人很值得怀疑。

2. 彝族电影《我的圣徒》是一部怎样的影片

说起朝圣，一般人想到的肯定是麦加，每年几百万人前往圣城，尽管时有踩踏事件发生，却难挡虔诚之徒的朝圣之旅；还有那些在青海湖边、藏区高原，一步一磕头、一步一附身的藏民们，风雨无阻，披荆斩棘，只为到达心中圣地。

《我的圣途》讲述的也是这么一个故事。时代背景，影片被设置在了上世纪二十到四五十年代之间。片中，一个名叫沙马达伊的年轻毕摩（祭司，彝族文化与历史的传承者），为完成父亲的遗愿，实现心中的梦想，一路潜行，修炼心性。虽历经坎坷，却始终能披荆斩棘，只为寻找心中的圣洁之地。

期间，沙马达伊邂逅了阿几及其一家，亲历了凉山彝族彝民所经历的风风雨雨。爱与恨的交织，情与仇的纠葛，一幕荡气回肠的史诗级朝圣之旅，生死之恋跃然幕上，荡人心魂，净人灵魄。观众虽不在朝圣的路上，却也因此拥有了一颗朝圣之心。正源于此，影片所勾联而出的情感共鸣、心理共振才能入山涧清泉，汩汩而来。

虽然是一部颇具文艺气息的民族史诗巨作，但《我的圣途》却不乏商业元素。

片中，大段大段来自凉山彝族民间的原生态歌谣，附和着那山那水的青草、密林、溪流、白云，直抵心间。这是非物质文化遗产的原声再现，也不禁让人想起了来自彝族的彝人制造、吉克隽逸、阿鲁阿卓等享誉全国的歌者。总之，音乐文化作为彝族民风民俗不可或缺的一部分，在《我的圣途》中，展示的淋漓尽致。重要的是，这些歌曲、音乐、民谣、小调、乡音的反复吟唱，又不单单是一种吟唱，更是在诉说，在倾诉。它是情感的寄托，是心灵的港湾，是魂体的慰藉，点缀在影片之中，为影片增色不少。

《我的圣途》有堪称一部旅游广告宣传大片。当镜头语言随着沙马达伊的朝圣之履，一步步走过凉山的山山水水的时候，极清镜头或近景或远景的呈现，都将这片神圣之地展示的美轮美奂，美到窒息。这里空气清新，简直就是天然的氧吧。这里山水清濯，简直就是人间的天堂。这里密林葱葱，白云悠悠，溪流淙淙，青草幽幽，是一个来了就不想再离开的地方。心中的圣地，也莫过于此。

《我的圣途》更有惊心动魄的史诗级生死绝恋。沙马达伊与阿几的坎坷情路，忧伤、悲凉、戳泪、虐心，温情到暖心，凄绝到极致。还有钮特与阿果的悲情，直叫人泪不够流，泣不成声。

《我的圣途》还有对凉山彝族原生态民情风俗的精准还原和再造。比如那一幕幕颇具古典意味的且形式感浓郁的大比拼，大决斗，大决战，弓、弩等神器一一再现，角斗绞力频频上演，其所呈现出来的却是彝民的血性，彝人的热辣。彝族的民族性也随着沙马达伊的朝圣之旅一点点释放出来。

不过，在文艺气息、文艺调性的打造上，《我的圣途》依旧保持了一贯的高水准。对圣史的精准再现，对圣地的精细还原，对圣洁的精度解读，对圣心的精雕细琢，都让影片从头至尾洋溢着史诗般的气势。《我的圣途》，不只是好看那么简单！！！

3. 四川凉山彝族电影

《走山人》，正宗凉山的彝族电影，山鹰组合有出演······

4. 谁帮我推荐几部少数民族题材的电影

这里只说自己看过的（暴露年龄啊！），其余少数民族电影应该几百部是有的。看过的多多少少名气大些。一般常见得电影应该都在下面了。
以蒙古族、藏族、维吾尔族的电影最多，特别是蒙古族作品。
一般越是80年代以前的电影越耐看，虽然有很强的时代感和主旋律感，但当时的工作者都是诚意满满，演员的表演也非常认真。

回族《黄土地》
白族《五朵金花》
彝族（撒尼支系）《阿诗玛》，（花腰彝）《花腰新娘》，《从奴隶到将军》
傣族《孔雀公主》，《枪，从背后打来》，《红象》，《相约在凤尾竹下》，
藏族《红河谷》，《天浴》，《可可西里》

壮族《刘三姐》，《拔哥的故事》
蒙古族《图雅的婚事》，《黑骏马》，《嘎达梅林》，《东归英雄传》，《成吉思汗》，《祖国啊，母亲》
拉祜族《芦笙恋歌》
景颇族《应声阿哥》
维吾尔族《海市蜃楼》，《西部舞狂》，《边乡情》，《不当演员的姑娘》，《钱，这东西......》各种买买提和阿凡提的故事。。
苗族、哈尼族《山间铃响马帮来》
塔吉克族《冰山上的来客》
纳西族《大东巴的女儿》

5. 彝族电影金古家族精神文明大会

彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称，总人口约776万人（2000年）。主要分布在中国云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。彝族历...

6. 彩青春彝族电影在哪儿可以看

在万眸视频可以看，昨天才看的很感人！

7. 看彝族电影

《奴隶》彝族母语的，有汉语字幕

8. 1935年的彝族大凉山的电影

彝海结盟

9. 哪位朋友知道纯彝族语的电影，介绍几部么

林木古偈
一部彝族母语影片，故事采编地是四川省凉山彝族自治州美姑县，凉山州据彝语音的不同分为什扎、依洛和阿杜三个地区，美姑县属依洛地区，位于凉山州东北部，是典型的彝族聚居地，彝族人口占97.8%。
影片的汉语名字是彝语的音译，彝语按字面翻译为：《世间的爱情》,想想音译过来的名字和影片内容很贴切，查阅了字典，“偈”字的释义是：华译为颂，是一种略似于诗的有韵文辞，影片中我用一位彝族艺人的吟唱贯穿全篇，吟唱的内容即涵盖影片的故事，这种吟唱彝音为“惑”，唱词即是一种略似于诗的有韵文辞，由此定下片名。
本片描述的是彝寨里一对青年男女的爱情故事，古老的家族等级观念牵制着社会关系和婚姻，奴隶社会延续至今的家族等级制度，在凉山州的腹地林木美姑，在这方彝人社会里，在老一辈的彝人心中，根深蒂固，神圣不可更改，它犹如彝人社会的法律,桎梏着人性的真实和自由。在这样的社会背景下，爱情的花朵灿烂开放，却无法等待结果，违背彝人法律的青年人啊，得到的是天各一方
的哀叹。
本片的演员均是本地的彝人，没有受过任何的演技训练，他们用纯粹自然的姿态演绎着，片中拍摄了生动的恋爱情景和劳动生产情景，其中穿插了本土艺人的吟唱；有一段特别的演绎，展示的是“色耶”，译为“卦算，推测”，是民间每家人必做的，在丢失物品或遭遇事件时预测吉凶，过程是折一节树枝，用刀在树枝上划出无数道，再挑出其中三道，从根部开始计数，单为凶，双为吉。

奴隶
预告片下载：
http://www.yizuren.com/music/libs/mtv/jsag/film/luli/yugao.rar
本片描述的是凉山彝地，奴隶社会时期，土司（阿赫达牛）和他的奴隶们的故事。
阿赫达牛是伊洛彝地的一个土司，他和她的色莫阿勒（母亲）、吉莫克（管家）一起管理着他所属的领地，在他的领地上居住着吉牛家族的白彝人，吉牛家族的人是阿赫土司的佃户奴隶，吉牛家族里有个孤儿吉牛海达，从小被家族的人养大，经常为阿赫土司干活。
阿赫土司还有两个锅边奴隶，写不和写惹，从小就从汉地抢来，一直为土司家干活，受尽欺凌打骂。
一天，吉莫克（管家）买来了两个从汉地掳来的女人，说莫阿凉和索摩妞儿，在家做女奴，阿凉性格刚烈，惹怒了阿赫土司，把她捆绑在树上鞭打，不给饭吃不给水喝；吉牛海达去土司家拿犁具时，看到可怜的阿凉，同命相怜的心让他决心解救阿凉，他把阿凉带回家中，藏了起来。
掳来的另一个女奴索摩妞儿同样经历着苦难，因为不愿屈从干活，被阿赫土司下令许配给年老的锅边奴隶写惹，土司将写惹和妞儿锁在小黑屋里，逼迫他俩成亲，善良的写惹给妞儿说，虽然主人逼迫他们成夫妻，但他是把妞儿当妹妹看待，并且安慰妞儿，一定要坚强活下去，为了未来的自由生活，坚强活下去。并且许诺，一定帮助妞儿逃出彝地。
佃户奴隶吉牛海达有聪敏的智慧，阿赫土司经常被他戏弄，怀恨在心，加倍的让海达干活，在日复一日的繁重劳作中，阿赫土司和吉牛海达的矛盾终于激发了，吉牛海达拿起手上的犁头砸向了土司，被吉莫克的阻拦。说莫阿凉和吉牛海达，命运把这两个人紧紧相连，他们相爱了。在写惹的帮助下，索摩妞儿逃出了彝地。
阿赫土司开始怀疑女奴阿凉的失踪和海达有关，他派吉莫克去监视海达的家，好心的写惹跑去给海达报信，希望他小心。海达决心说服家族的人离开阿赫土司的领地，去其它的地方安家落户，远离阿赫达牛的残暴。
清晨，吉牛家族的人全部开始逃离，吉牛海达让族人们先逃离，他悄悄返回阿赫土司的家，找到写惹，偷了土司家的马，然后点火烧了土司的房子。
受尽苦难的达牛带上他心爱得阿凉，踏上了通向自由幸福的路。

索玛花
讲述的是20世纪末出生在四川省凉山彝族地区索玛山脚下三个彝家少女的故事。三个纯真美丽的彝家“索玛花”——果果莫、玛苇、热蒂，从上小学开始一直到中学毕业都形影不离，携手成长。热蒂和玛苇先后因故中途辍学，只有果果莫顺利考上大学。为了实现三个人共同的愿望，果果莫毅然放弃在城市工作的机会，回到家乡当了一名乡村教师。影片在记录和再现主人公的生活经历、思想情感的同时，还展现了彝族地区朴实无华、生动感人的生活画卷。

10. 彝族电影有哪些好看的谢谢了

中国电影：大部分好看的都是老片了。大闹广昌隆 梁祝 霸王别姬 胭脂扣 东成西就 香港以前的电影都很不错。那些年。画皮。
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