电影长城观后感600字

❶ 90后大学生对电影《长城》的观后感想会是怎样的

我不想像影评人说的什么“张艺谋不如以前了”，讲真，张艺谋以前的片拍出来的时候，我还在学校里三点一线的好好学习，天天向上呢，没有所谓的情怀。就算有时间看电影了，这就是看看悬疑类。
没有期待就没有失望，我看的是国语版和英文版的，国语版翻译很逗“小娘子”“亲”；英文版感觉比国语版看着舒服，可能是因为没有“中文翻中文”吧。
嗯，圣诞出去玩，看长城消遣时间还是很不错的。
最后，就是惯例，夸夸鹿晗饰演的彭勇，有完整的成长过程，一出场就是笑点。

❷ 长城大决战观后感作文

我有幸观看了历史题材的电影——《大决战第一部——辽沈战役》，其中给我印象深刻的不仅仅是令人震撼的塔山阻击战还有那些反映我党精神的种种细节。
辽沈战役是解放战争时期中国人民解放军在辽宁西部和沈阳、长春地区对国民党军进行的一次战略性进攻战役，是解放战争战略决战的第一个战役。这场战役打了52天，用三个半小时记录了当时的历史事件，相较于以往革命战争题材的电影，在场面设计和人物造型上都属于经典之作，尤其是宏大的战争场面和细腻的人物刻画。
从影片中，我感受到我党与国民党的种种不同，特别是人与人之间的关系。还记得有这么一些场景，都反映出我军与国民党的最大不同：我军战士为打仗而挖土豪时，老百姓挑来了自家的木箱当挡板，一位大婶还将自己的头巾围在了一名小战士颈上；毛主席和战友们调侃，一点架子都没有，特别是与同学谈天时，为人谦虚；在战斗中，战士们奋勇搏击，哪怕年龄小，也要为祖国的和平统一献出自己的生命，当坦克驶过战友的尸首时，他毅然决然的拔出了塞子，消失在他热爱的土地上，而在远处炊事员手中的猪肉炖粉条，他却连一口都来得及尝。相对于我军，国民党则显得失去了民心，将自己摆在一个过高的位置上，又怎能和人民达成一致呢；上下层之间的那份猜疑之心，不团结勾心斗角只能让让内部变得混乱，对于蒋介石，至始至终与卫立煌都没有达成共识，最后空降沈阳直接指挥，由主帅降为将军，以一人之智对多人之谋，焉能不败？就连他的美国参谋也说：因为毛泽东没有专机，所以只有在家里等待捷报即可。相比之下，毛泽东在面对林彪的反对意见上，选择以退为进，在不影响局势的程度上，加以引导来达到战略统一。可见，在上下层关系中，充分相信自己的下属，给予足够的尊重是多么的重要。
胜利是用鲜血换来的，这场战役我军歼敌47.2万人，也有无数革命先烈埋骨东北。虽然是一场胜战，但却十分不易。我们要始终记得今天的幸福生活来之不易，所以要更加珍惜，学习他们的精神，走好以后的路。

❸ 张艺谋导演电影《长城》的观后感是怎样的

这则寓言的内容是：狐狸讥笑母狮子每胎只生一子，母狮子回答说：“然而是狮子！”这个故事虽然不长，但它的启示却不小。它让我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是说，美好的事物在质而不在量。
记得上小学时，有一次，老师布置了一项作业，要求把语文书第一单元的生字一个抄两遍。回到家，我就翻开作业，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后，觉得第一单元的生字还比较少，便自作主张又把第二的生字抄完了。合上作业本，我就喜滋滋地等着第二天交上去后老师给我的表扬。可当作业本再次发下来，我的本子被老师用红笔写道：“写得不认真！”，看着这几个红字我心里就很不服气：哼，多写了一点还要受批评，什么意思嘛！

❹ 《长城:中国故事》观后感

《长城，中国的故事》
长城，作为中国历史上最伟大的建筑，见证了中国的历史变迁，文化传承。今天，我们面对长城，是与古人对话，与长城精神对话。国歌的长期传唱，使长城在人们的心目中，升华为民族精神和民族意识。和平，意志，勇气和力量是中华民族两千年文明史赋予长城这一伟大建筑的内涵。蜿蜒万里的长城鼓舞着中华民族的自豪感，自信心和爱国热情。
纪录片《长城，中国的故事》是继《望长城》之后中国人又一次将镜头对准长城所创作的纪录片。长城作为一座建筑，之所以拥有这如此历久弥新的艺术感染力，是因为它不仅展现着中国的建筑之美，更是见证着中国政治经济的历史变迁，见证着中外文化的交流与融合。中国人将长城视为中国文化的代名词，视为中国精神的代名词。纪录片通过板块化的叙述，透过长城背后的中华历史故事，向观众展现中国2000年历史的沧桑变化。例如在第一集《裂变》中，影片讲述了长城的诞生和长城早期的故事。在长城诞生的春秋战国时代，这些伟大的城墙，曾经在诸侯国之间构建秩序。但随着统一大军的脚步，列国之间的长城被陆续拆除，一个新的统一政权，即将开启大一统的帝国时代。在这一时期，长城，开启了中华民族多元一体的全新格局。随着影片的发展。观众可以清楚地了解到，长城内外，族群的迁徙自古而今不断的进行着。而长城，经历了千百年岁月的洗礼，见证了人类为避免战争而做出的不懈努力，长城边的丝绸之路连接了长城内外的经济，更是促进了长城内外的文化交流。由此可见，长城拒绝征服，但从未拒绝交流。保卫和平，保护文明，保障交流是长城永恒的主题，也是长城精神的一种体现。
纪录片在表现其哲理性的同时，也注重其人文性和艺术性的表达。人，才是历史的主体。编导深深的抓住了这一点，利用了大量的人工搬演，再现了那段历史时期。周幽王，秦始皇，卫青，一个个历史形象在影片中用影像生动的表现出来。他们与长城有着不解之缘，而长城也见证了他们给历史留下的深刻印记。周幽王的烽火戏诸侯是长城给后人留下的教训，而秦始皇时期，中国人民用汗血铸成的长城，又见证了中国人的意志，勇气和力量。梅景田、张宝田、吴立新一个个生动的人物展现着长城精神在现代社会中的表达。他们的坚持，勇气感染着观众，使观众与长城有了更深的情感牵绊。无论是高清摄影机航拍下的长城，还是3D动画制作下的长城，展现的都不仅仅是长城的壮美，更是体现了伟大的长城精神。在具有艺术性的影像中，观众重新审视长城所经历的两千年文明史，终于发现一个古老而深刻的秘密，正是这道伟大的长城，造就了多元一体的中华民族，造就了经久不衰的长城精神。也正是这种精神，把长城内外各民族串联在一起，形成了中华民族自在的民族实体，并取得了大一统的格局。这种自在的民族实体在共同抵抗西方列强的压力下，形成了一个休戚与共的自觉的民族实体，长城，也因此成为中华民族的象征。
长城，这道蔚为壮观的建筑奇迹，是中国古代人民智慧与辛劳的成果。如今，现代中国人的智慧与情感，依然与古老而沧桑的长城紧密相连。古老长城的烽火台上，狼烟不再升起，曾经的鼓角争鸣，刀光剑影早已褪却，今天，蜿蜒在中国北方大地之上的长城，已经成为人类共同的文化遗产，而长城精神——和平，意志，勇气和力量，也必将随着世界文化的融合和发展成为世界人民共同的精神力量。

❺ 看过张艺谋导演电影长城的观后感是怎样的

宙斯答应让他在自己的膝上来生。屎壳郎知道后，就滚了一个大粪团，飞到宙斯的上面，把粪团扔到他膝上。宙斯立刻起身抖掉粪团，无意间把鹰的蛋都砸了下来。据说，从那儿以后，屎壳郎出现的时节，鹰就不孵小鹰了。
读完后，我觉得《伊索寓言》妙语连珠、说理深邃，还明白了故事中的道理，就是不要看不起任何人，因为再弱小的人，当他受到侮辱也会奋起报复的。

❻ 电影《长城》的内容

影片故事背景设定在中国宋朝时期，讲述了欧洲雇佣兵威廉·加林在被囚禁在长城期间，发现可怕的掠食怪兽将这座巨型城墙重重围困之时，他决定加入了一支由中国精英勇士们组成的大军，共同对抗怪兽饕餮的故事。

影片在2016年12月15日晚19点在中国350家IMAX影院超前上映，16日以3D、IMAX-3D、中国巨幕3D、杜比视界、杜比全景声、Auro格式在中国全面上映。

剧情简介：

中国的古代，以人类为饵食的怪兽——饕餮，每六十年便会集结到人类的领地觅食，捍卫领土的人类军团铸造长城的目的也是为了抵御怪兽的入侵。

来到中国寻觅黑火药发财的外国雇佣军威廉·加林（马特·达蒙饰）与佩罗· 托瓦尔（佩德罗·帕斯卡饰），因为一次偶然的机会误打误撞进入了长城，认识了对抗饕餮的中国无影禁军，也见证了无影禁军的精锐和勇敢，并被这群战士之间的信任和牺牲所感动，威廉·加林义无反顾地加入到了共同守护人类的战斗当中。

然而，在对抗的过程中，他们却发现饕餮大军不断进化，到最后已经能够从长城打进皇宫，一场大战也由此拉开。

❼ 纪录片《世界文化遗产在中国》之长城观后感【急用!跪求！】

这几天晚上，闲来无聊，我把收藏已久的《世界文化遗产在中国》看了一遍，虽说是偶尔1.5倍或是2倍的高速放映，但一些关键性的讲述总会认真听，脑子里跟着想起熟悉的历史知识。在看《莫高窟》这集里总想起些东西，思绪零碎，特意整理成文，权当观后看。
记得高中有篇课文叫《道士塔》，是选自余秋雨先生《文化苦旅》中的一篇佳文。“余大师”善于宏观叙事，文集的名字往往也冠上“文化苦旅、千年一叹和霜冷长河”等这种时空跨度极大的词语，在游历四大文明古国的旅途中写下一本本历史感厚重的散文集。在这种文化苦旅的背景下，《道士塔》应运而生。作者身临其境，着重描写敦煌莫高窟的文化精美奢华，赞叹人类的千年文化，用文明反衬两个世纪强盗的丑恶罪行——英国文化考古学家斯坦因和道士王圆箓，在一正一邪之间，慨叹人类文明，感伤时事，抢呼人心不古。
与《道士塔》的风格不同，《世界文化遗产在中国之<莫高窟>》讲述的是在敦煌这种自然环境恶劣的地方，一代又一代地僧官世俗虔诚地在莫高窟开窟造佛，几千年的建造历史表达了中国古人对文明的追求，对异域文化的开放心胸。第2集开始讲斯坦因对洞窟内经卷和雕塑的故意掠夺和王圆箓的过失甚至间接故意的往事，然后从国家的角度对斯坦因进行评价，可想而知，自然不是好评；再从老百姓角度对王圆箓评价，有的说是罪人，有的说是贪财。王圆箓贪财到不见的，敦煌那么穷恶，加上一个道士身份，有钱也用不出去，即便用了能有什么好的享受呢？可王道士确实有罪，因为他不该允许别人随便拿走文物，但这些不能完全归咎于他一人，在如何保护中国文化遗产的这个主题下，有许多值得我们思考的地方。
一、          王道士有罪，政府更有过——守土有责，政府更有责
从清末直到民国，国家积贫积弱，外侮内乱，对沿海城市都不能保证在自己的土地上做到属地管辖，更别说是一个偏远贫困，自然环境恶劣的甘肃敦煌。
俗话说“落后就要挨打”，在国家尚不能自保之时，让一个公民承担起守土保窟的责任让人听起来多少有些可笑。事实上，在斯坦因将莫高窟的经卷、雕塑和照片公布之后，先后有许多国家寻着他的脚步而来，王圆箓和他守护的莫高窟遭受着轮番掠夺。好在它们还有点文明，没有杀了王道士然后明抢，最后也没有像火烧圆明园那样毁灭罪证。
退一步说，王道士允许外国人带走文物，那么在他们出境检查时，为什么没能发现这种走私文物的行为呢？我想不是他们看不见，是他们不想看见，更不敢看见。就像王道士曾写信给慈禧太后，写信给民国政府，并且送上几份经卷以证明莫高窟的文化价值，要求政府拨款维护那样，东西经过层层递送，懂点历史的官员就从中抽一卷，以供收藏或者孝敬上司；不懂的随手一扔，懒得管这种吃力不讨好的事。每个人都有自己的利益规划，深谙“不能得罪不该得罪的人”这条潜规则，因为在高眼看外国人的年代，他们是爷。
文化的保护，不能光靠个人，毕竟个人的财力和可能受到的危险使他无法持续保护，这更要靠国家和政府的力量，而政府的力量就来自于国家的富强。
二、          道士守窟，可他不信佛——历史，我们该有的态度：爱
莫高窟里的洞窟、壁画和经卷主要跟佛教有关，因为莫高窟这个地方自古就是中国、印度和中亚的经济和文化的交汇点，而印度的佛教正式通过这条路传入中原，中国的玄奘等法师又通过这条路去西天拜佛求经，所以自然形成了佛教为主的宗教文化。在莫高窟里能零星地见到些道教的元素，虽有传言道家的代表老子骑青牛出函谷关后创立道教，可那只是传说，真正原因是唐朝以后，在主张儒释道三家融合的政治背景下，为论证儒学、佛教和道家如何亲密。
佛教在宗教信仰上终有不同，对王道士来说，他信奉的还是道教。当地政府派王道士来此地受窟，他得负责维缮洞窟，否则他是不尽责，但他却有自己的打算：王道士作为一个道士，他心里想的是在莫高窟里也开个窟，放上三清神像，建个道观，他去化缘，拿斯坦因的钱也是这个目的。
不同的宗教甚至不同的文化如何在一个宽容的国度里融合，是个难题，王道士对道教的爱与对佛教的不尽责让我在想一个问题：保护文化要有爱，这种爱源于何处？
有人说，世界上有两个国家不习惯关注现实，一个是美国，一个是中国，美国人喜欢看未来，而中国人喜欢看历史。为什么中国人喜欢啃老呢？因为我们知道自己落后，比现实我们自惭形秽，比历史我们却信心百倍，甚至生怕别人不知道我们的历史，说错了我们的历史，就像在讲述周口店文化遗址和殷墟遗址那集里，总会以某次考古的重大发现来让外国学者信服，以证明中国的强大。
我们总在说中国是四大文明古国中历史文化唯一没有中断的国家，这话说起来很自豪，可多少是缺乏底气的，因为“文革”这场政治性运动给文化造成的损失超过了战争，让十年大于千年，从此我们古文不通，培养大师必须的文化传承也就此中断。历史文化的保护来源对历史的传承，对待过去、现在和未来，我们该有理性的态度。记得在百家讲坛有期特别的节目——易中天对话王立群，他俩的对话给我们一个很好的回答：用王立群先生的话来说“历史是过去的今天，今天是过去的延续”，用易中天先生的话来说“历史和现实是连接在一起的，它的连接点就是人性”。确实，无论是生活在古代还是现代的人，作为人性的东西是一致的，人的终极追求也是一致的，这种普适性价值就是追求真善美，活得更有人性，更有尊严。
最后我想说一句：历史给后代的既是财富也是重负，我们背着几千年的文化走入新时代，始终不能痛心剥离文化中的糟粕，然后再反观文化，却总是反受其累，我们该向后来居上者学习，香港、台湾、日本和韩国在处理历史和现实的经验能提供我们启示。

❽ 电影长城观后感600字

首先说结论,《长城》是一部标准的好莱坞电影工业体系下的产物,是一部好莱坞电影,从制作、监制、编剧、艺术指导、配乐、服装、化妆、道具等制作方面,

❾ 看一部有意义的电影的观后感，600字的

《阿甘正传》的观后感
说到奇迹这个字眼让我们不禁想到中国的万里长城，埃及的金字塔，克隆生命的实现，太空中的自由遨游等等，众多的奇迹诞生正是人类智慧的集中体现，然而对于阿甘这个智商只有75却创造了那么多奇迹的非正常人，我们不得不再一次惊叹人的力量。
“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一理解，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在的，而且是独一无二的。阿甘，正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出属于自己的生活的奇迹。从智商只有75分而不得不进入特殊学校，到橄榄球健将，到越战英雄，到虾船船长，到跑遍美国，阿甘以先天缺陷的身躯，达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。
在影片的开头和结尾你都会看到：在广阔的蓝天下，一根轻盈而洁白的羽毛从天而降，缓缓地降落在阿甘的脚下。这其实是影片在暗示：这个世界上，如果有人把生命看得像羽毛般纯洁，平淡而美丽，那么，这个人一定是阿甘。
这部影片，深受广大观众的喜爱，因为在阿甘身上，我们看到了伦理混乱时代缺少的所有美德：诚实守信，做事认真，勇敢无畏，重情轻财。正是由于人性中存在有如此之多的熠熠生辉,优秀可贵的品质,才让我们看到了对生命的执着,对生活的希望,对信念的坚定。也许正因为他将所有复杂的事情简单化，在每一时期专注的对待一件事，并竭尽全力将它做好，然后再确定下一步的目标，所以他成功了。
人的一生往往就是这样，就象片头和片尾中那片随风飘浮的白色羽毛，从天而降，其实生命也如此纯洁、平淡、美丽，大多数时候，我们也许都在随波逐流，这种飘浮没有具体的方向，平淡到令人厌倦。可是，一个腾挪一个转身，总还是可以由自己控制的，你只需尽力将它做得完满，不必计较你得到了多少，那么，你就可以越飞越高，到达属于自己的那片天地。
阿甘的一生中出现了许多奇迹，但这些奇迹没有、也绝不会引导你去羡慕他，你只会欣赏和阿甘一起的那些岁月、生命和历史，体味个中的苦甜，以期“跨越缺陷，完美人生”