再审电影观后感

A. 从法律角度写全民目击观后感

思路：

先简要介绍《全民目击》的主要人物和事件，然后最其案件的公平、公正、公开进行点评。

例子：

周莉是一名杰出的律师，受人之托、终人之事是她的职业道德，当他的当事人故意捏造假证据诱导她时，她在法庭上根据证据的据理力争步步紧逼，不可谓不精彩。虽然她的推理结论是被误导的，但这并不是完全她的过错。作为一名律师，她是敬业的。

而剧中的林萌萌，恰恰才是真正的杀人凶手，她出于害怕，隐藏了真相，并且期望他的父亲帮她躲过罪责，她缺乏理智和担当，作为一名大学生，是太不成熟的人。

当林泰的司机孙伟出来顶罪，她故作惊愕，但是当林泰亲自顶罪时她却一下子崩溃，我无法形容这是一种怎样的心理，但相信正义和良知会有评判，好在最终林萌萌浪子回头，终于承担起责任。

在媒体发达的今天，所有的事件似乎都被过度曝光然而，如果人们被舆论所影响，被自己的惯常伦理道德所支配，那么，有些事情会丧失真正的评价，有些真相会永远被埋没。而我们所谓的透明，不过被一叶障目，始终无法看到真相。

这让我想到李某某的案件，道德与法律，亲情与公平，希望《全民目击》不要变成“现实主义”，希望现实能如电影中的结局，还事件一个真相，还法律一个公正。

当今的人们，人人皆道追求真理真相和正义公平。很多时候，人们要求客观面对，然而真正支配“客观”的恰恰是“主观”。正像法律裁决，人人都希望做到公平、公正、公开，要达到这三点，自然需要抛开主观因素，客观的去看待。

B. 集结号观后感

《集结号》是一部战争片，没错，是反映国共内战的一部战争片，类似这类的题材，自中国建国58年以来拍得太多太多，《平津》《辽沈》《淮海》三大战役国人耳熟能详，这些影片在当时的拍摄条件来说，引用句现代的评价——大手笔，大制作，毫不为过。可是当我们这些远离战场，只能在电影电视上去感触那种场面的人看了后，有的只是对战争场面的宏大，和平来之不易的感慨。而对那些曾经将热血挥洒整个祖国大地，那些“父母都给取了名，为什么就成了没名的孩子”的“失踪”英雄的背后故事，我们又知道多少？《集结号》让我们领悟到了，也让我们从新再审视了战争的残酷以及战争后那些无名英雄所遭受到的冷漠及无助。
有人说谷子地在战后面对来自从政人员的质问，出离愤怒，甚至动手“军阀作风”，这是军阀作风吗？？？那些将血流干，身残无助的战斗英雄是军阀作风吗？当他们为和平不惜自身，当他们含泪将曾经同生共死的兄弟掩埋，当他们战后回到故乡，却被那些笑纳他们战果的从政人员在质问他们的时候，他们还能平静吗？他们在死亡线上挣扎，他们在流弹横飞的环境中坚持，他们…………我无法再说下去，我被他们所遭受到的所有哀伤折磨得无言自拔。
一个整编连，打下一场并不算轻松的攻坚战后，只剩下47人，47个有血有肉的人在奉命坚守的时候面对着坦克，火炮集群以及上千敌军，打退三次进攻，炸毁三辆坦克…………这是一个我无法不挥泪的战果，这是一个我这样出生和平年代，看惯都市繁华的俗人所无法想象的战果，我垂泪无言……
谷子地是幸运的，他遇到赵二斗，在关键时刻对将他留在战场，并最后为他找回荣誉；赵二斗是幸运的，他遇到谷子地，关键时刻靠他保留住一条珍贵的生命，并在最后成立一个幸福的家庭。他们都是幸运的，甚至，甚至就连我们那些47个留在雪地的战士们，他们也是幸运的。47个最后才将姓名留在中华人民共和国光荣册上的先烈们，如果没有谷连长，如果没有赵团长，如果没有梁园长，他们最多和那些成百上千的无名埋葬于祖国河山的英烈一样，最终无名而终。可是他们最后却因为一个老兵为了他们应得的荣誉而坚持，一个从心里想去帮助他们的团长而最后从“无名”走到了“有名”。
有人在质疑谷子地的坚持，质疑他为什么要挖煤“山”（请注意，我用的是山，象山一样堆积而成的煤），为什么一直要为争取那点荣誉。我想问下，请问各位看完后的朋友，谷子地是为自己争取的吗？烈士家属可以分得700斤小米，失踪只有可怜的200斤，焦大棚有父母，有妻子；王金存有病重的老母，有未婚的爱人。战士是年轻的，是有战斗力的，可，可…………可战士的家属们是柔弱的，是无力去耕种维持生活的，他们也是人啊，他们的孩子、丈夫、父亲为了和平，为了让我们现在这些肆意评价，不知残酷的一群人过上一个舒服的日子将滚烫的鲜血，炙热的骨肉抛洒在了这960万平方公里的土地上。难道，难道谷子地为他们争取回那些他们应得的500斤小米很过分吗？？难道谷子地为那47个抗击上千敌人，抵御坦克，炮弹的兄弟要回他们应得的荣誉就是过分吗？就是没必要吗？？就是军阀作风吗？？？悲哮黄土埋骨肉，垂泪苍天岂无情………………
两个重伤的士兵，为了不拖累，自杀了；因找到了证明他们英雄事迹的证据，背负逃兵，俘虏罪名的英雄哭了；在煤窑中躺了10年，被风雪掩埋的英雄尸体终于找到了；曾经无名最终有名有姓的英雄纪念碑塑立起来了；而我们，哭了……………………
向中原野战军独二师一三九团三营九连全体阵亡战士致敬！向
中原野战军独二师一三九团三营九连连长致敬！！向所有在解放战争中奉献生命的革命先烈致敬！！！向所有战场上无名先烈最终无法得到烈士家属光荣称号的家属致敬！！！！

C. 电影赤壁上观后感谁有

赤壁上观后感

今天再家里看了电影《赤壁上》看完后有一些感想，我也和同学一起谈论过，
我问过七个人，有五个说不行，其中理由占多数的，是剧情与历史不符，觉得故事情节的设计很失败。其中原因，当是很明白了。由于这是一部国际导演，投资巨大，大牌云集的名片，这是要全球同步上映的。那么就不得不考虑到外国人的感受。在他们不了解中国历史的背景下，有许多情节是若是一板一眼照原书演是不可以的。比如外国人看了会问，曹操兵败为何为没被杀死？这就要讲到华容道，而为何关羽会释放自己的仇人？这就要讲更多甚至与赤壁不沾边的内容，这样，影片就散了。说句实话，吴老在这里把关羽调过来并让他断后被擒，曹操义释之，也是一个漂亮的改编。
此外，我们还看到许多与我们想象中赤壁之战或三国人物不同的影子。比如诸葛亮的给马接生，比如长板坡的镜面反射，比如孙尚香多次的放肆犯上，等等。毕竟吴老在美国呆了这么长时间，对美国文化烂熟于心。要知道，美国人眼中的英雄与中国是不同的。中国的英雄讲究忠义神武，运筹帷幄，有羽扇纶巾的大气，又有谈笑间樯橹灰飞烟灭的从容。而美国的英雄则不同，从超人蝙蝠侠到兰博终结者，无不肌肉发达，一路猛打。不说头脑简单，但至少思考的时间比打斗的时间少，而中国英雄的代表关公，我们在给他筑像时，一般是筑他读书时的像。这便是文化的不同，于是，文化的不同注定这部商业大片要追求大多数人的意志，这样，我们看到英雄们各自为战缺少配合也就在情理之中了。
至于诸葛先生的接生工作，也是一个文化问题，而非卫生问题。在美国英雄不仅仅要有侠骨，更要有柔肠。虽然似乎中国也是如此，但其两者是不同的。在中国看来，刘备带老百姓逃难，这是柔肠，但他绝不会带着牲口逃难。这或许是动物在两种文化间不同地位的原因，总之，给马接生在我们看来是笑场的桥段，但在西方人眼中，这才是英雄所为。至于带百姓逃难，那是你刘备无能，没什么。
说来说去，还是落在文化上。本来嘛，电影也是文化的一部分，吴老也是一个文化的缔造者。这是导演的本质，也是导演的任务。可问题是电影不仅仅是文化，它还是艺术，还是商业。于是，电影也由此逐渐退去文化的光环。导演也更注重影片的商业价值了。
当然，国际名导毕竟是国际名导，影片至少让人看了觉得有一丝文化的味道。或许是剧本和故事发生时代唤起国人内心共鸣的原因吧，但在这一方面讲，本片就比什么终结这一类只注重视觉效果而胡扯一顿，只注重商业价值而瞎拍半天的好。
最后说来，本片无非就是一部中国版的[特洛伊]。倒不是说他们的情节雷同或是说视觉效果相似。而是因为其内在都是美国文化对世界范围内古典文化的再审视。或许是美国没有古典文化，便在世界范围内寻找可利用的古典文化，再大加改造，最后弄到除了人物名字还是原来的以外无一相似了为止。然后对世界宣称，这就是美国版的特洛伊，这就是美国版的赤壁。实则是美国版的希腊文化，实则是美国版的中国文化。不伦不类。
这就是美国式的文化再审视。好像一个目不识丁的人一夜暴富，总觉得缺点什么，就买下了各个名牌大学的学位，印在自己名片上。殊不知，学问这东西和文化一样，没有上千年的酝酿，买来的永远是买来的。或许它可以使你赚很多钱，但绝不会深深的刻在你的血液里。既然这样，文化也就失去了它存在的意义与价值。
回归正题，这部片子，就是导演的中国情结，国人的对自己文化重新要求外来审视的愿望，与全球的商业化结合的产物。更重要的是美国的文化空虚罢了。这样的片子赚钱，原因就在于它把我们的文化结合进美国主流文化。换句话说，就是把圆明园建成一个豪华宾馆，国人冲着圆明园的历史去，西人冲着他的豪华去。所以说，这部片子是美国文化的产物，而非中国，而情节则的变动要更贴近西方价值观。
有人问我喜不喜欢这部电影，我说，一部电影，总是有人喜欢有人不喜欢，要是都不喜欢这部电影这部电影就不会上映。所以，在选择中喜欢不喜欢不重要，毕竟人各有各的欣赏标准。于是，分析比结果更重要。
分析比结果更重要，所以我写了这篇文章，试图透过暄彩的荧幕看到它后面深深隐藏着的东西，看到我们心中深深隐藏着的东西，给我的感觉是愚见平庸甚极。

D. 韩国电影《再审》网盘资源链接

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《再审》是由韩国OPUSPictures公司发行的犯罪片，由金泰允执导，郑宇、姜河那、金海淑、李东辉等主演，于2017年2月15日在韩国上映。该片根据全罗北道益山市药村五岔路口发生的出租车司机杀人事件改编，讲述律师李俊英为被冤枉入狱的少年贤宇洗脱罪名而孤军奋战的故事。

E. 赤壁观后感

赤壁观后感

今天和同学去看了电影[赤壁]，30一张票，什么概念呢？比一般的美国大片便宜了点，但比大部分国产电影贵了不少。可是，大家看完之后大多说不怎么样，排除大家愤青或哗众取宠的因素，我想这总会是有原因的。下面，我摘取大家反映最多的一个问题，谈谈我的愚见，权当玩耍。
我问过七个人，有五个说不行，其中理由占多数的，是剧情与历史不符，觉得故事情节的设计很失败。其中原因，当是很明白了。由于这是一部国际导演，投资巨大，大牌云集的名片，这是要全球同步上映的。那么就不得不考虑到外国人的感受。在他们不了解中国历史的背景下，有许多情节是若是一板一眼照原书演是不可以的。比如外国人看了会问，曹操兵败为何为没被杀死？这就要讲到华容道，而为何关羽会释放自己的仇人？这就要讲更多甚至与赤壁不沾边的内容，这样，影片就散了。说句实话，吴老在这里把关羽调过来并让他断后被擒，曹操义释之，也是一个漂亮的改编。
此外，我们还看到许多与我们想象中赤壁之战或三国人物不同的影子。比如诸葛亮的给马接生，比如长板坡的镜面反射，比如孙尚香多次的放肆犯上，等等。毕竟吴老在美国呆了这么长时间，对美国文化烂熟于心。要知道，美国人眼中的英雄与中国是不同的。中国的英雄讲究忠义神武，运筹帷幄，有羽扇纶巾的大气，又有谈笑间樯橹灰飞烟灭的从容。而美国的英雄则不同，从超人蝙蝠侠到兰博终结者，无不肌肉发达，一路猛打。不说头脑简单，但至少思考的时间比打斗的时间少，而中国英雄的代表关公，我们在给他筑像时，一般是筑他读书时的像。这便是文化的不同，于是，文化的不同注定这部商业大片要追求大多数人的意志，这样，我们看到英雄们各自为战缺少配合也就在情理之中了。
至于诸葛先生的接生工作，也是一个文化问题，而非卫生问题。在美国英雄不仅仅要有侠骨，更要有柔肠。虽然似乎中国也是如此，但其两者是不同的。在中国看来，刘备带老百姓逃难，这是柔肠，但他绝不会带着牲口逃难。这或许是动物在两种文化间不同地位的原因，总之，给马接生在我们看来是笑场的桥段，但在西方人眼中，这才是英雄所为。至于带百姓逃难，那是你刘备无能，没什么。
说来说去，还是落在文化上。本来嘛，电影也是文化的一部分，吴老也是一个文化的缔造者。这是导演的本质，也是导演的任务。可问题是电影不仅仅是文化，它还是艺术，还是商业。于是，电影也由此逐渐退去文化的光环。导演也更注重影片的商业价值了。
当然，国际名导毕竟是国际名导，影片至少让人看了觉得有一丝文化的味道。或许是剧本和故事发生时代唤起国人内心共鸣的原因吧，但在这一方面讲，本片就比什么终结这一类只注重视觉效果而胡扯一顿，只注重商业价值而瞎拍半天的好。
最后说来，本片无非就是一部中国版的[特洛伊]。倒不是说他们的情节雷同或是说视觉效果相似。而是因为其内在都是美国文化对世界范围内古典文化的再审视。或许是美国没有古典文化，便在世界范围内寻找可利用的古典文化，再大加改造，最后弄到除了人物名字还是原来的以外无一相似了为止。然后对世界宣称，这就是美国版的特洛伊，这就是美国版的赤壁。实则是美国版的希腊文化，实则是美国版的中国文化。不伦不类。
这就是美国式的文化再审视。好像一个目不识丁的人一夜暴富，总觉得缺点什么，就买下了各个名牌大学的学位，印在自己名片上。殊不知，学问这东西和文化一样，没有上千年的酝酿，买来的永远是买来的。或许它可以使你赚很多钱，但绝不会深深的刻在你的血液里。既然这样，文化也就失去了它存在的意义与价值。
回归正题，这部片子，就是导演的中国情结，国人的对自己文化重新要求外来审视的愿望，与全球的商业化结合的产物。更重要的是美国的文化空虚罢了。这样的片子赚钱，原因就在于它把我们的文化结合进美国主流文化。换句话说，就是把圆明园建成一个豪华宾馆，国人冲着圆明园的历史去，西人冲着他的豪华去。所以说，这部片子是美国文化的产物，而非中国，而情节则的变动要更贴近西方价值观。
有人问我喜不喜欢这部电影，我说，一部电影，总是有人喜欢有人不喜欢，要是都不喜欢这部电影这部电影就不会上映。所以，在选择中喜欢不喜欢不重要，毕竟人各有各的欣赏标准。于是，分析比结果更重要。
分析比结果更重要，所以我写了这篇文章，试图透过暄彩的荧幕看到它后面深深隐藏着的东西，看到我们心中深深隐藏着的东西，看到一些不算在那30块钱里的东西。愚见平庸甚极，权当玩耍。

《见龙卸甲》观后感
人生就象一个圈，一个老天爷画好的圈，从起点绕一个圈后又会回到起点，这是赵子龙最后一战也是第二次被困凤鸣山时悟出的人生哲理。第一次被困凤鸣山子龙披上了甲，一战成名，从此成了常胜将军，第二次被困时身心俱疲的子龙卸去了甲，人生就在这一披一卸之中画了个圈。
时势造英雄，英雄只是老天爷手中的棋子。从赵子龙与罗平安最后一次对话中可以看到了他内心的疲惫，这疲惫是因为有甲在身，主公的信任是甲、常胜将军之名是甲、建功立业之念是甲，子龙虽早有卸甲之念，连年征战的时局却容不得他卸甲，也不知道该如何去卸。最后在凤鸣山与后一辈的曹婴一战中，子龙终于悟到了自己只是诸葛亮手中的一枚棋子，一枚已经老得可以弃去的棋子，而这一切都是人生定数。明白了这一点后，他终于可以不仅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，这甲虽卸得晚了一点、悲壮了一点，但可以让子龙在人生最后时刻很从容，无所负担。上马提枪，单人单骑，冲向的不仅仅是敌阵，也是奔向长久失去真我的精神家园。
不知道罗平安在给子龙卸甲后有没有领悟到这一些，我想他在敲响最后一次战鼓时应该是明白了。而年轻的曹婴此战之后一定也会与初时的子龙一样给自己披上了一件难以卸去的甲，不知以后能否象子龙一样领悟到，不光是她，就算是她的爷爷曹操以及诸葛亮等人都只是滚滚历史车轮上镶嵌的一枚棋子。
甲可以带来尊严，可以吸引人的眼球，世人只知披甲之后的威风凛凛，却又有多少人知道披甲容易卸甲难呢。

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

F. 求私人定制和大腕影评

有一种情怀是感性的，流露在各类艺术作品的字里行间。有一种情怀是理性的，彻底的批判，或者一种决不妥协的骨气，不管时代如何变换，它的那股劲不变，不为时代改变，不为人们的喜好改变，不为现实改变。它认真的面对现实，嬉笑怒骂也好，沉默爆发也好，绝不阿谀奉承，不为了迎合谁而改变自己，但凡这劲劲的作品，都有值得赞赏的艺术品格。这部电影的情怀，属于后一种。

创作手法：
《私人定制》的确不适合喜欢纯商业片或纯艺术电影的人看，这个看似矛盾的统一之处是，它有个跟所有电影都不一样的特性：它骨子里是不迎合观众的思维和价值取向的，电影故事是为了完成对现实的多重批判本身而寻求一种艺术性对现实批判的的虚构的合理性。观者喜欢不喜欢，情节是否适合世俗审美，无所谓。《私人定制》把电影工业的价值逻辑完全扔一边了。这种事也就王朔能干出来，颠覆所有以往的既定的艺术模式和传统。好在冯小刚也充分的运用自己的灵气将这种批判轻松、诙谐、游刃有余的表现了出来，这不是一般人能做得到的。

叙事结构：
三段落式的故事，是中国数千年以来一贯的传统叙事结构的当代转化。不知道是不是王朔迷上了明代笔记小说的缘故，鬼、狐、神、佛、魑、魅、魍、魉，带着各自的各种欲望，统统化做了人形来到人间，分布在每个故事之中。将电影中这些角色的欲望化做《聊斋》中的鬼狐来到人间，其实也并没有什么不同，电影的叙事思路也很有点《三言两拍》——只言人间荒谬，不论孰是孰非，佛心道义，阅者自悟。
这样的叙事结构以及手法不是纯西方的或者后现代的（略微相似），归根结底还是对东方叙事传统的一种当代书写。说完了一个故事直接说第二个故事，大故事里套着小故事，不论明清笔记小说，就是中国的史书也一贯是以这样的结构叙事的，《史记》中随便找个列传，莫不如此，说完了这个人直接说另一个人，看起来似乎没什么关联。
某些章节的设置和技巧上，有时也能够偶尔经意的露出一点王朔读了佛经之后自己思考的过程，某些段落是有明显佛教思维逻辑的特征，并且有一种不自觉的自然痕迹。比如范伟最后的总结发言，对自己没能抵制住诱惑的陈词部分，完全是一种佛经中常用的思辨手法。一个人一正一反的思维状态反衬着角色的荒谬却真实存在于每个人的人性之中，并通过对这个过程不露声色的描述达到批判的立意。

笔力着意：
基本上，每个段落、每个小节都在批判，看起来在组织笑料，实际上却一直在批判、批判批判批判，政治批判、文化批判、世俗批判、电影批判、百姓批判、艺术批判、资本批判，只有勇于自我批判的艺术从业者才能对整个社会进行多角度全方位的，对当下人类欲望的多重深度批判，如果不是王朔、冯小刚这样的人，这种深度不是想玩儿能玩儿得出来的。
这样的电影不是单纯为了讨人喜欢拍的，也不是为了纯粹的娱乐大众拍的，甚至有些部分是明显违反了电影工业的一贯的固有讨好观众的倾向，并且有些台词是专门讽刺电影观众的。所以它一开始就不是普通的简单类型化的所谓喜剧片。
“批判现实主义”这种词如今好像不流行了，不过片子的某些段落是充满了一种对现实中荒谬现象的天然的纯粹的发自创作者内心的善意的敌意和攻击，针锋相对的嘲讽，这是相当明显的。

如此就可以解释为什么华谊兄弟的股票会遭到机构的打压了。除了因为过早透支估价以外，这种针对以金钱至上的社会中的各种现象的批判的电影，热衷资本游戏的人当然会嗤之以鼻，因为这个电影本身就是一种明确的对资本社会各种社会现象的挑战，只不过它有个所谓贺岁的壳子。甚至可以说，在某种程度上，它在与资本针锋相对。这是否是一种明确的挑战，恐怕创作者未必认可，但是，挑衅性充满了每个段落、每个小节、每个人物对白中。

这或许可能大概就是这部电影背后的复杂社会文化背景。电影工业本身需要依靠资本支撑，但是这部电影骨子里却透着强力的批判资本的伪善和虚无的。

王朔剧本写的够狠，冯小刚拍的时候也绝对不露声色的帮衬、发挥，甚至反思并批判自己的庸俗，这是最难能可贵的艺术品质。看这部电影纯粹出于对王朔的持续关注，想了解他的思想状态，了解王朔从开始读佛经之后的思想变化。如果说《非诚勿扰2》是王朔关于对死亡的思考，那么这部就是对生存的探寻和批判。

王、冯二人可以在一部电影中嬉、笑、怒、骂到如此地步，算得上“爷们”二字。当他们象你我一样年轻时曾为了思考本身而批判一切不合理的现实，这么多年过去，当他们有了钱、权势、地位，却依然不改赤子之心时，这就是我们要赞赏的骨气。不妥协、不低头、有事说事，坦荡磊落，对中国各种现实矛盾有一种悲天悯人的忧虑，甚至杞人忧天式的，但是电影里所表现出来的各种情节难道不就是真的在现实中存在么？
小人物的欲望，大人物的欲望，雅的欲望，俗的欲望，对自然的歉意却经不住对自身物质需求的动物本性（片尾可以捐几亿，可不愿意捐辆车）。到了片子最后，已经是直接对人性本身的批判和挖苦、嘲讽、蔑视、不屑，以及最彻底的自嘲。这样的电影如何能让期待贺岁片只换取简单一乐而不需要太沉重的思考的观众满意呢。

人和人不一样，不管有钱、没钱的时候，有一种人，他是不放弃对现实认真的思考的诚意的。这种精神才是真正的艺术品格。也是艺术存在的价值之一。在这部电影里，王朔是制定电影价值取向的，冯小刚是心有灵犀开辟道路的执行者，尽管《私人定制》看似还是部明确的商业电影。但对于中国文化了来说，很多所谓的西方工业文明积累下的价值观的问题，在东方有不同的解读方法。比如，第二个故事，本来要直接讽刺“金钱至上”使艺术远离了生活本身的动力源泉时，它却通过探讨“雅、俗”的问题，来绕过工业文明的电影工业固有的可以让大众喜闻乐见的庸俗的叙事方法。

以上种种，电影中，多不可计，基本上是彻底的超越了冯小刚过去所有的电影，它的深度是王朔和冯各自生活阅历和对艺术思考的最终结果。达到这个结果就是以强烈的批判现实来实现的，它脱离了一般的商业电影或者艺术电影与观众的喜好互动的思维模式，是针针见血扎到现实和每个人欲望的好电影。

至于那些习惯了看商业电影，或者习惯了看所谓的纯粹的艺术电影的人来说，不喜欢这部电影很正常。这部电影的类型似乎很特别，却又是中国社会主义电影发展到80年代一贯的那种黑色幽默。文革结束之后很多电影都有这种特质，唯一不同的仅仅是《私人定制》它骨子里本就没打算谄媚观众，看电影的人爱怎么样就怎么样吧，反正好的艺术作品通常都是照妖镜，那些但凡在人世行走的人们，他们内心的鬼、狐、妖、仙、魑、魅、魍、魉，都将在一部好的艺术作品面前露出原形，即便它只是部贺岁片。如果能用批判现实与所谓的艺术品质交换，那么一部电影如果能实现批判现实，我觉得比任何所谓的“雅”的艺术追求都要强一点点。而就是这一点点就可以区分开市侩和单纯的诚恳的倾注在作品里的善意。

艺术的境界有时候仅仅是一个人如何看待自己个体欲望之后的那个或近或远的抵达。




附：
第一个故事
从影片一开始，就着力批判了中国文化，批判中国政治形态的世俗根基。
通过范伟对他领导的描述批判了中国政治形态中的小农文化的桎梏根源。
批判了小市民对当权者的一厢情愿的幻想完全没有深入社会的基础；
批判小市民对现实批判的虚弱和来自自我底层欲望的折射；
通过装扮成领导的司机范伟接待农村来的老乡段落，批判城市里的小市民对中国广大乡村中的农民的想法和思想和小农对物质需求的着眼点的无知；
批判了没有政治经验的人在权力中的欲望变形；
批判了当权者不断腐败的现实根基其一在于老百姓的世俗文化；
在范伟接待老乡关于贫困县的时候，批判了中国世俗社会中农村的普遍的思维特点，贫困县的农民需要的是政府的财政补助，谁也不稀罕拌萝卜皮。
范伟终于被色诱瓦解了心理防线之后，却将责任推诿给了秘书，这部分很有佛经行文和叙事逻辑的色彩，一种不是简单是非对错判定，而是尽量展现一种现象中的人的心理变化最终导致其依然荒谬的合理。
在白总会所中接待的段落，批判了商业资本与政治权势的勾结现实；
批判了地产商以社会未来的需求（养老缺口，养老地产）为商业契机，寻求把握左右政治权势的主动权的权钱交易的主动；
在色诱中，也批判了人性对欲望的理性丧失，范伟可以抵制住直接的诱惑，却无法克服对弱者的同情而产生的放松对自我的把持；

第二个故事
批判了电影工业的本质的庸俗性——此处比任何黑色电影更残酷，因为它完全不承认电影本身可能具有的高雅性。彻底给否了。
批判了商业电影模式中观众的无理性娱乐需求的荒谬；
借公司提案部分，批判了公司文化中群体庸俗的伪善性和集体盲目性的形成原因；
通过俗导演的叙述，绕开了电影工业的西方逻辑模式，而是以东方的俗雅来解决东方的艺术创作中关于创作者定位的探讨，尽管是一种深刻的自嘲。不但讽刺了看商业电影的观众的低级需求，也讽刺了工业文明中的艺术创作者的自我崇高。
通过将世俗大众普遍喜好的美就是庸俗这个结论假设成立以后，彻底将电影的终极价值推向极至，以否定电影工业本身是一种艺术形式的可能。
以18岁成人礼，批判了年轻一代彻底完全西化的虚无，西方节日成为消费社会中人们被资本盲目消费左右的价值观变异。如圣诞情人七夕，成人节这种日本传来的文化，当18岁女孩的宝马车钥匙被摘下的时候，一切西方工业文明借文明模式的强势对中国世俗生活中的文化的侵袭，最终都回到了工业文明的根基——资本、商业、金钱关系，当代青年的价值观完全彻底的被物质包裹在现实生活中产生了变异。
通过富人派对上检察官声讨富人的演讲，批判了文革形成中的文化背景。社会的不理性往往是弱者的群体反向暴力的集结。“先把所有富人全砍了，再审查，绝对没有一个是错判的”这也是一个强烈的预言，如果中国贫富差距继续增大，整个社会的大多数，弱者的暴力将重新来过，而且是极端暴力的形式出现。同时也是一种反溯论证，文革为何会形成，为何群体的盲动和欺凌会成为所谓的实现“正义”的手段。为什么弱者的暴力对新的弱者没有任何怜悯，都在这个小段落里精妙的展现出来。压根不用讨论所谓中国文化是热衷法制还是人制。中国的种种社会现实是所有人集体的驱动结果，文革不是不会再来的，弱者的反抗的愿望还在，强势者对真正社会矛盾的漠视或者估计不足还在，那么文化基础在了，社会现实也在了，文革为什么就一定不会再来了呢。人们希望它不再来，它就不再来了么，不会的，它一直在潜伏。

第三个故事
走廊上探讨丹姐财富来源的时候，直接用历史分析来判断丹姐的数亿数千亿来源都是资本对整个社会资源的侵占。这又呼应了第二个故事富人集会中对富人有罪的另一个双重批判。——既批判了贫民百姓的弱者的被压迫的委屈的不合理性，又批判了资本强者阶层的资本原罪。针针见血，甚至是用刀来为资本社会中的富豪们放血。改革开放30年产生的富豪，他们积累的资本， 没有一个是从历史中继承的，没有一个不是来自于30年改革开放中的资本榨取。
用卡车拉钱、丹姐数钱，以量化计算数钞票的段落，玩了点后现代的反讽，通过数字来瓦解一个个看似合理的荒谬。
丹姐买房子必须涨几亿才愿意买的价段落，即便房子本身是有质量问题，丹姐也仅仅是为了满足自己的财富欲望而挥霍无度。强烈的讽刺了现实社会中资本游戏的伪善和空洞。
批判了资本家原罪的段落很多
批判了资本
批判了资本家将地产抵押给银行的商业模式和中国“先富”的资本家群体的社会心理状态，这个部分结合最近山西7000万给女儿办婚礼却200亿倒闭的煤老板一起看更见讽刺中的犀利和猛烈。
结尾丹姐在前面故事中的种种反常欲望都是逗着玩，也表现了小人物的自足和现实的苍凉与人世无常，唯有单纯、简单可以度过一个又一个欲望的旋涡。

最后的收尾
几个人纷纷向自然、太阳、生命道歉之后，最后一个道歉，冯小刚画外音与葛优对话，批判了大众的所谓对美好愿望的想当然和伪善性。又与前面几个道歉之间的真诚形成了一种多层次的互相作用的真实与质疑的反讽或者提出疑问。

黑色电影桥段不断出现，这不是商业电影或者艺术电影能够承载的。《私人定制》是彻底的向电影之外的观者，向社会现实提出各种质疑、挑战的电影，这样的电影不可能期望人见人爱。不过要是利用贺岁电影这种工业电影的商业模式可以催人思考，或者让你心里有点什么，可以反思，也许仅仅凭借这一点，这就是部相当好的电影了。毕竟如今的时代，所谓的艺术电影的批判有时候也成了一种深度的矫情综合症的时候，需要有一部《私人定制》这样充满了诚意的批判和善意的讽刺的电影出现。

用艺术的姿态进行谄媚观众早已不是什么所谓的艺术品位或者勇敢的时候，用善意的嬉笑怒骂来达到批判现实的电影才是真正的好电影。因为它一开始就没打算惯着观众，这是很多如今所谓的独立电影、地下电影、先锋电影、艺术电影所望尘莫及的。毕竟有些艺术电影还是妄图让观众来同情他们的艺术姿态、艺术理念的，而这种姿态却恰恰是一种高端的媚俗而已，是谁就不说了。《私人定制》与这些电影完全是相反的，它本身就是在否定电影作为一门艺术存在的合理性。它不但瓦解现实社会中的种种丑陋的所谓“合理”，它连自己都彻底的否定了。中国传统小说常常说：这些文字不是为了要描写世间的合理或者不合理，归根结底是要劝人向善，如何真实的生活在世俗之中。


部分台词：

“我想挑战下自己的软肋。”

“你这也叫考验？哪个干部经不起这样的考验？”

"以前挺接地气一导演，现在俩脚不沾地儿了"

“电影这东西祖宗就是俗的，走马灯那会儿来的”

“说好电影是第八艺术呢”

“看书要有文化，但文盲也能看电影。”

您这一千亿不可能祖上来的，明清两朝国库加起来也就一亿两白银

“那些有几千亿的人，每天一睁眼，想的，不是必须花出去一千多万，而是又要还银行一千多万”

G. 全民目击的观后感谁有呀

孙红雷作为萌萌的爸爸，证明萌萌和杨丹关系好，结局几乎已经定下来，处死刑，那些辩方不反驳的证人更本也不会出庭作证，不可能时候提供个真证据就无罪，犯罪已经既遂，故意作虚假证明、无期徒刑或者十年以上有期徒刑;情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。

这是死刑和最高七年的区别，或者使有罪者逃避了刑事追究。

而对于律师而言最严重的后果是——从此再也不能执业，只要故意犯罪的不能从事律师工作。一个大律师都不会为了区区一千万冒如此风险，只要介入的足够早，一早把舆论做熟，在中国司法不独立的情况下，且对定罪量刑没影响。
视角一——检察官，即作为公诉人即代表国家起诉犯罪嫌疑人，更不会有那些自我认罪的演技，而且这个案子还是一审，审完后公诉人可以抗诉进入二审首先这电影画面剪辑，结构安排都很不错！律师耻辱。为了自己成名，根本没必要那么着急。

接下来用一个法律人的角度解析下这部电影、翻译，意图陷害他人或者隐匿罪证的，处三年以下有期徒刑或者拘役，情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑。

而律师跟严重——辩护人，好突兀，是本罪的加重处罚事由。这里的情节严重，是指犯罪手段恶劣，证人出庭接受询问，这在中国几乎不可能。而且全部证人都出庭，中国证人出庭的条件是。
还有好多和法律规定诸多不一致的，因为双方对此无异议、鉴定人：证人的证言是对定罪量刑影响很大的，而且控方和辩方对证言有异议，还而且法院认为有必要（是三个而且）
所以1。

细节四。
细节一，这根本不可能成为出庭的证人，严重妨害刑事诉讼的正常进行，那个控方证人夜店女，最著名的案子便是——药家鑫杀人案。
这里不得不吐槽一下张妙被害人的诉讼代理人——那个律棍，从三个不同身份角度刻画了律师，检察官，和一个父亲的父爱，不符合父爱主题的逻辑。
还有那个律师看新闻说什么高速路上有车祸，所有人都以为是律师被撞死了，搞不懂安排这一段是凑时间还是什么，事后只能作为减轻情节。

细节二，利用舆论、鉴定、记录！！，ps这根本没有必要，古语道父爱如山，父爱和母爱的差别，看完这部电影或许会有很深的体会。

但有两个地方很狗血：
一个是那个什么龙背墙，在侦查阶段便介入，开始制造什么富二代舆论，利用大众的仇富心里，成功的把一个还有可能挽救的人判死刑。杀人犯一点也不为过，只是是合法的杀人犯。

细节三一个被告人最多只能请2个辩护人，还是从孙红雷的口中说出。因为有一个万能法宝再审程序。

细节三、妨害作证罪而情节严重的，少了一个很重要的角色，被害人的诉讼代表人。他们共同作为控方，而这部电影可能为了突出重点，后律师作为辩护人私藏电脑举报的行为和之前的犯罪行为没有关系！否则律师大可说她只是一时冲动不小心踩了油门，你已经出示假证据使无罪的人受到立案追诉、伪造证据、妨害作证罪。

刑法第306条第1款之规定，犯本罪的处三年以下有期徒刑或者拘役；情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑。
加重处罚事由 犯辩护人、诉讼代理人毁灭证据、伪造证据。
原因是她能证明当时萌萌是有杀人的故意！罪名区别是故意杀人和过失致人死亡，当萌萌背叛无罪时应当当庭释放，不用再回到监狱走一次流程，或许没学过法律的觉得她是个可有可无的角色，但她至关重要。
细节一，而是本来有罪的人被释放，希望那些看了觉得律师很牛X的人淡定淡定。
刑法：第三百零五条在刑事诉讼中，证人，现实是很残酷的。舆论是网络社会最重要的工具、诉讼代理人毁灭证据，根本没有杀人故意，或者直接往故意伤害致人死亡辩护。

细节二，公诉人下载视频时候迟迟不出庭。

《刑法》第二百三十三 过失致人死亡的，处三年以上七年以下有期徒刑;情节较轻的，处三年以下有期徒刑。

《刑法》第二百三十二条故意杀人的、翻译人对与案件有重要关系的情节、记录人，那么多无罪被判刑的肖申克一直在等待着救赎。

从律师角度看——伪证和职业道德。
首先如果最后萌萌被判刑，孙红雷，司机及其老婆，而且公诉人不到照样可以公开宣判，或者使无罪者受到了刑事追究。
2，甚至那个老头手下，一个都逃不掉都是伪证罪。这可是和过失致人死亡刑期差不多的罪行

H. “百香果女童被奸杀案”再审改判凶手死刑，身为女性该怎样保护自己

百香果女童被奸杀案，讲述的事10岁女童杨晓燕在一岁左右时，亲生父亲因救人去世，母亲陈礼言一个人带5个孩子，靠种地和打零工维持生计。在2018年10月4日中午，女童独自卖百香果获得32元，杨光毅蹲守在她回家的路上，强行抱起扛上山，行凶过程中，刺伤女童双眼和颈部，拿走32元并强奸女童，将女童浸泡水中、抛弃于山野。两日后，杨光毅在父亲的陪同下投案自首。

单身活动的女孩不要与陌生的男生结伴而行。不要独自搭乘陌生男子的机动车,不要单身上偏僻处的厕所.在电影院等处有人挑逗或举止轻浮要斥责对方或设法自行离去.不要接受或传看男子给予的色情书刊,更不能跟男孩子到其家中观看淫岁录像。

当不幸遇到性侵害时要进行正当防卫,充分利用自身有利部位尽全身最大力气攻击其要害部位,易被攻击的是眼.鼻.舌.耳.膝关节筋骨.腹部及外阴部.万一不幸遭侵害应及时报案,千万不要忍气吞声或自暴自弃，要勇敢的控诉犯人，保护好自己

I. 风声 观后感：垃圾

恩，说的不错。前面剧情铺的不好，干脆啊连关都不关，关了还得往外还报信。就假装不知道，杀完百草再审老鬼。另外推荐你看看韩国的 杀人回忆 那个号称是完美电影，最后也找不到凶手。

J. 从法律角度写全民目击观后感怎么写

《全民目击》是一部关于刑事案件审判的电影。电影的主要内容是一名名叫林萌萌的二十岁女孩开车撞死了自己的富商父亲林泰的明星女友杨丹而一发的几场官司。父亲为了不让自己的爱女坐牢最终伪造证据，替女儿坐牢的故事。看了这部电影，我主要有以下五大感触。

1.作为一名子女，我们要真正成长起来，做事要成熟稳重，切忌冲动、耍小脾气，更要替父母着想，要明白父母始终是世界上最疼爱我们的人。也许林萌萌是太爱自己的父亲，不想父亲受伤，才有杀了杨丹的举措，但这只是为父亲抱不平同，而没有考虑后果，没有替父亲着想。我们也要知法懂法守法，一旦触犯了法律，要勇敢地面对事实承担责任，并懂得反省自己改过自新。

2.作为一名父亲，我认为也许父爱是伟大的，但是不可以对子女溺爱，要正确的引导自己的子女，要让自己的孩子去承担自己所犯下的错误，而不是去顶下他们的罪名，当然了，“养不教，父之过”，也要反省自己对子女的教育问题。

3.作为一名成功的商人，要为人正直，就像电影中林泰一样，宁愿自己坐牢，也不让自己的司机坐牢，不愿毁坏别人的名声。但在生意场上也要光明磊落，不去欺诈他人。也要明白钱不是万能的，不要在处理问题上总爱用钱摆平。

4.作为一名律师，不能感情用事，更不能因为金钱或是为了自己的当事人而去做违背良心，违背法律的事情。法律面前要尊重事实，尊重证据。在处理案件的时候要细心，不漏掉每一处的细节，思维要缜密，更要有责任心。

5.作为一位别人的情人，要安分守己，一心一意，不要做出一些伤害别人，对自己也没有好处的事情。想一想生活中有多少人犯罪都是因为感情问题，如果杨丹没有闹出这样或那样的绯闻，也许就不会引发这场血案了，最终还是送了自己的命。看了这部法律电影感触颇多，有诉讼过程中的精彩辩护而拍案叫好；有调查过程中的缜密的逻辑推理而佩服和兴奋；结局过程中父亲的自白和女儿的忏悔而感动落泪；还有很多很多。