天道电影观后感

① 《天道》电视剧 观后感

除了为数不多的一点细微的改动之外，电视剧的剧情基本是原著小说的子集（多数改编自小说的影视作品都是如此）；尽管如此，在看电视的过程中还是忍不住感慨，为演员的精彩演绎，为拍摄的真实取景，为导演的细致入微……而看到最后“全剧终”三个字显现之时，亦如一年多以前看完原著时的心情：释然。

王志文真的是把丁元英演活了！左小青饰演的芮小丹也相当棒！他们在一起的一些生活场景拍得非常细腻，让人忍俊不禁以及深感温馨。

除两位领衔的主角之外，石爻为我们塑造了一个活灵活现的欧阳雪，一个坚强独立开朗的女人；叶、冯、刘的表演也是相当到位，每个角色都个性鲜明；肖亚文除了那口听起来像播音的台词听起来有点怪怪之外，表演无懈可击。哪怕是配角：公安局长、公安局的同事、林雨峰、苏逸文，表演也是可圈可点。（这一点上胜过《背叛》）

电视剧让我特别感叹的一点是现实取材的用心。电视剧中出现了汉语普通话、山东农村方言、四川话、陕西话，以及德语（当然，那几句过于突兀的配音是美中不足）；电视剧中出现的场景，有欧洲的古典，有北京、深圳的繁华，有古城的清静，还有王庙村的简陋和质朴。语言、场景，和生动的人物形象完美的结合，让整个电视剧有了一种影像人类学的气质。

现实方面处理欠妥的是地名的处理。古城（我们就把它视为现实的山东聊城）的名字倒还合理，只是汽车牌照上已经清楚写了“鲁”，直接明说山东省又何妨？偏偏捏了一个“明川”出来。后来在陕西办案时地名一片混乱，小丹开的警车挂的是“鲁”的牌照，到黄福海的台词里，明川反倒跟古城没了关系。

另外，没拍出耶路撒冷的那一段戏是一个蛮大的遗憾，一大段精彩深刻的对白没有了，一大段引人深思的场景没有了；更重要的是，没了那段关于“存在和永恒”的对话，后面小丹死后丁元英抚着小丹的照片说出的那句“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。”就少了铺垫和呼应。明明前期宣传时说过有以色列的外景，不知道最后为什么没有排出来。资金？宗教？又或者……

还有两处小小的细节让我略感失落：

芮小丹成功让王明阳开口供述之后，到欧阳店里借车，临走时两个人本有这样一段台词：

芮小丹说：“到了我这儿，他就是穷人家的孩子了，有车坐就知足。”说着，她坐进车里发动着车，向欧阳雪招了一下手示意要走了，然后关上车门一踩油门发动汽车。
这时，欧阳雪忽然喊了一声：“小丹！”
芮小丹闻声随即一脚刹车站住，打开车门问：“怎么了？”
欧阳雪迟疑了一下，走过来扶着车门说：“小丹，这是不是就算开始了？”
芮小丹不解地问：“什么开始了？”
欧阳雪说：“从现在起咱们就算到了岔路口，以后就越走越远了。”
芮小丹心里一颤，这其中既有某种心绪的共鸣，更有一种亲情的感动。她刻意不经意地一笑说：“天！你想哪儿去了。”
一个“天”字驱散了欧阳雪眼神里的几许忧虑，她也笑了。

在格律诗公司股东扩大会议之后，丁元英和欧阳雪一起从王庙村返回古城，书中有这样一段描述：

丁元英说：“小丹和她母亲能这样做，也是缘于对你有信心。”
欧阳雪说：“我忘不了这事不是因为小丹帮了我，是因为她尊重我，是因为她让我知道我也可以有面子。我为什么拼命挣钱，就是因为我知道自己没面子。我没亲人，也没什么文化，不管小丹将来是留学还是当律师，我都希望她别退出这个店，有个事连着我就有个伴儿，遇事有个商量心里就有个着落。”
欧阳雪语气平静地叙述着，那种平静更让人感觉到一种苍凉和感动。丁元英这时才真正理解了欧阳雪为什么会对芮小丹的去留问题如此敏感，因为那已经超出了一般朋友意义的友情和理解，那是一种精神和亲情的需要。

这两处细节，表现的是欧阳和小丹之间那种心灵相依的感情。这两处在电视剧里被删去了，让我觉得蛮可惜的

② 通过无人区和天下无贼两部电影从道德思想方面写一篇观后感

天下无贼是一部有趣的电影。如果不包括其中的那个搞笑的抢劫和那个莫名其妙出现的警察。
一列快速奔驰的列车，多少隐喻着我们这个快速发展中的道德失范的时代。一群贼和一个天真的傻根，和两个弃恶从善的牧羊犬，则隐喻着一个道德自救的希望。
如果我们不是被欺骗的谎言蒙蔽了眼睛，我们每一个人都会感觉到我们的时代，是一个道德危机的时代。如果我们有清醒的头脑，我们就会知道所谓的“21世纪是中国人的世纪”是多么的自大。毕竟以目前中国社会的道德状况，如果21世纪是中国人的世纪，那么这将意味着，人类的21世纪将是一个黑暗的世纪。
天下无贼，是一个理想么？难道这就是我们的理想？
值得我们思考的有很多，毕竟如苏格拉底所言，没有经过反思的人生不值得活。
傻根，是谁？首先，当然我们清楚，傻根是每一个心中的善端。孟子说，人之初性本善。也许有人说，人真有善端么？那在于我们看待人，看待人性。正如孟子是在人之异于禽兽的角度定义人性的。如果从这一角度看，人性当然是善的。我们只能假设人性是善的，否则我们就无法将人和动物区分开来。在这里，正如康德所说，应然必然转变为实然。人性应该是善的就必然转化为人性本来是善的。但是我们要注意的是人性的善端，只是在于其源流的清澈，而不在于其深广，流长。如果社会基本正义，在多数情况下，我们不需要追溯到这一善端，就可以保证人的基本的道德伦理底线。但是如果我们的社会屡屡突破道德的底线（就象今天的中国一样，要把教师不得猥亵女学生，官员不得贪污，医生收受了红包后不得把纱布留在病人肚子里写成规则）那么我们就要回溯到这一人性的善端，重新召回人性的善端。这也许是傻根在被再次提及的意义所在。
但是，傻根作为人性的善端，本身是不是善的呢？傻根和刘德华扮演的以恶从善的狼，谁更是善的呢？如果我们回到康德的观点，道德就是一种责任，作为有限理智的人，他的生活就是一场旷日持久的搏斗。没有意识到道德的诫命，仅仅凭借着本能作对了事情的人，并不能说是道德的。如果这样，傻根只是非道德的。任何人，只要出生于傻根的环境，成长于傻根的环境，他就会那样。这时，傻根，没有经过生活理性的反思，只能是非道德的。而，刘德华扮演的狼，在最后，走入了道德的圣殿。
狼，怎样才能弃恶从善呢？为了什么？影片开始后不久，当我看到，为了一个未出生的孩子，狼准备弃恶从善时，我就预言了刘德华的死亡。正如鲁迅所言，我们要扛住黑暗的闸门，放孩子们走向生路。也如基督教中，必须要用圣子的血才能洗清人间的罪恶。最后，果然，刘德华的血流到了傻根的头上。其实，傻根就是那个未出生的孩子，他们同样是圣洁的。这，是罪恶时代的宿命。也是所有准备在一个罪恶时代成为道德的人的使命，他们必须成为圣徒，必须流血，流自己的血……我想问我自己，我准备好了么？你呢？
如果刘德华，是一匹“饿极了的孤狼”，那么葛优带领的是一群狼。如果孤狼可以凭借傻根和未出生的孩子的召唤，弃恶从善。那么，狼群呢？他们有没有机会弃恶从善？这回到哲学和神学上来，我们看到，每个人，只有自己才能拯救自己。但是，一个社会，却需要建设一个基本正义的社会机制。否则，再好的医生，也会收红包，尽管，他未毕会把纱布留在病人的肚子里。正如我在前几天所说的，做一个好人，为什么这么难？这就是一个制度的问题了。但是我们要有信心，如果所有的狼都信奉“人不为己，天诛地灭”，那么狼群必然自相残杀而死，不是么？所以天道不死，正义不灭。这中国古人说过，古希腊的柏拉图也借着苏格拉底之口在《理想国》中曾经辩驳过。
《天下无贼》，是有趣的，它显示了我们时代的道德困境，也显示了救赎之道。虽然，市场化的操作（那段搞笑的抢劫）和政治意识形态的压力（那个莫名其妙的警察）都减弱了了影片的力量。
不过也存在一些问题，比如，对傻根的农村背景的过分强调，有最近些年来民粹主义的影子。我们要小心，这些过分强调农村美好的虚幻的泡影。在最近50年的历史中我们曾经见过这样的例子，在俄罗斯的革命前，民粹主义和布尔什维克也曾有过联合。再把这和对葛优的掉书袋的文化的强调结合在一起（比如，还记得那个成语么，作茧自缚？），就可以知道，我所说的不是小事了。善良的，最求道德的人们，小心！

③ 电视剧《天道》观后感

电视剧《天道》观后感？舞台就有多大，思想决定成败，良好思想能够带来积极回报，现实社会，利欲迷惑人心，如果清心寡欲，未免过于安于现状，悲观消极，但是野心勃勃，利欲熏心，钩心斗角，难免迷失自我，害己害人，导致恶性循环，因此，客观理性，审视心中所想，权衡利弊，规行矩步，紧言慎行，努力争取，浩然正气，才能结聚良师益友，携手共进，获得更大成就！

④ 动场园里的救世主读后感

六月初，偶然听到同事在谈论一部电视剧——《天道》，经同事绘声绘色的介绍，觉得这部电视剧颇具观赏性，遂借来观赏一番，方才得知是根据豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成。对于豆豆的这部小说，早有耳闻，但一直没有机会读到它，既然改编成了电视剧，想必原著一定可读，遂买来小说与之亲密接触了几遍，感受颇深。
八月初，拜访石鹏飞老师的时候，除了送去从尼泊尔带来的“欢喜佛”以外，还一并向他推荐了豆豆的小说和电视剧《天道》，后来在同石鹏飞老师的电话聊天里，也多次提到了这部作品，他耐心地对我的观点和读书感想进行了一一点拨。
这篇札记，与笔者数月前写的《<沧浪之水>札记》的结构相似，由若干小篇幅的观点评述组成，窃以为这样看起来，似乎条理会更清晰一些，文字中的观点代表着成文之前的一些粗浅的想法，权当是工作之余“练练笔”罢了。
1.女人看到了爱情，商人参透了商战，不同的人各有所得。
关于《遥远的救世主》，有人称它是傲然独尊、特立独行和可遇不可求的完美佳作，也有行家评论说，女人看到的是小说里的爱情，商人看到的是里面的商战，不同的人可以从中找出自己不同的东西，可以获取不同的感悟。
看“爱情”和看“商战”都不是我的强项，其一，我不是女人，缺乏女人细腻的特质，看不出里面有什么与众不同的爱情；再者，我不是商人，在缺乏商人阴险狡诈的运作手法以外，更缺少商人精明的头脑，所以也无法参透其中的商战玄机。
读小说，认识了一个原来从未接触过的词语“文化属性”，而且小说里多次提到了“强势文化”、“弱势文化”等看似生僻的专属名词。以笔者的观点来看，小说从头到尾都在努力地诠释“强势文化”与“弱势文化”的特质，什么是强势文化，什么是弱势文化，以及谁的文化属于强势和谁的文化又是弱势。的确，这些概念化的描述几乎等同于说教，但即便是说教，如果是第一次接触或不经常接触这样的词语，“说教”也就变得不再是“说教”了；仔细品读，不难发现豆豆把“强势文化”和“弱势文化”看成了“文化属性”两个支撑点，这样的划分是否正确或是否够专业，暂不争辩，通篇都在描述两大属性的对比，对比的结果不说也明白，以强胜弱，天经地义。
2.洋葱是分层次的，而且分出许多个层次，文化也如同洋葱一样，应该有强烈的层次感。
在电影《怪物史莱克》里面，史莱克有这样一句名言，他对可爱的小驴子说：“人和洋葱一样，是分层次的，你们驴子永远不懂。”其实，文化和洋葱一样，也应该具有洋葱一样的层次感。
近些年，我们除了提出“先进生产力”以外，还提出了“先进文化”，为什么会提出“先进文化”，就是因为有与之相反的“落后文化”的存在，而且提出的是“先进文化的前进方向”，潜台词就是“落后文化”依然存在，而且它还具有一种牵制事物发展运动方向的力量。先进、强势是相对于落后、弱势而存在的，所以“俄罗斯是个伟大的民族，历史上没有什么人能战胜他们，但是在世界两大阵营50多年的意识形态对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里，而美国尊重客观规律的文化最终使他们得到了靠飞机大炮不能得到的胜利，以至于联合国都成了一个失宠的王妃。”相对于俄罗斯，我们和许多国家都处于弱势，相对于美国，俄罗斯也就成了相对的弱势。于是，“尊重客观规律”的文化，无疑就成为了强势文化最重要的标志，“尊重客观规律”就是伟大革命导师提出的“实事求是”，由此说来，做到了“实事求是”便做到了“尊重客观规律”，就能成就强势文化，可见做到它并不是件容易的事情。
文化是立体的，具有强烈的层次感，有的文化在前面跑，有的文化就会跟在屁股后面跑，有的文化先到达一个制高点，有的文化经过了几个世纪的发展仍然在谷底徘徊。所以，文化不光有平面的扩展，还要有立体空间和纵向时间的延伸，如果只讲单元文化或多元文化，而不讲先后、不讲层次的话，那么文化就是一张大饼，只是切成一块吃还是切成多块吃的区别。
大家都吃过火锅或者烧烤，烧烤与火锅相比，烧烤就属于弱势文化，火锅就属于强势文化，因为烧烤是最原始的吃法，仅比生吃资源（火源产生的热量）未得到充分利用，浪费程度高，但与生吃相比，烧烤则具有本质的先进性；同样是火锅，大火锅与小火锅相比，大火锅就是弱势文化，因为它不如小火锅卫生；火锅与对烹饪技巧要求苛刻的粤菜相比，粤菜就属于强势文化，因为它讲求做工考究、用料精美、味道细腻，所以精细文化优于粗糙文化。同样是酒文化，红酒文化就优于白酒文化，因为我们需要健康，同样是茶文化，环保型的古树茶就优于化肥农药兼施的台地茶，因为我们提倡绿色生态，所以，强与弱是相互依存和相对而生的。
3.强势因子与弱势因子。
首都机场南楼住宅区的“路联通市场”，市场墙壁上写着一行一米多高的四个大字“童叟无欺”，不知道是期望还是现状。如果是现状，顾客会面对墙壁上的四个大字三鞠躬，并竖起大拇指，连声叫绝；如果不是“现状”，说明四个大字只是诱人的口号，可以将它改为“暂时还做不到童叟无欺”，“现状”是什么意思，市场里的每一户商家都能兑现承诺：无冒牌货，无低质货、无过期货，不卖含有三聚氰胺的奶制品，不搞价格欺骗等等，如果做不到，就可以从理论上定性为“童叟皆欺”或“失信”。如果我们做每一笔交易都能像和自动售货机打交道一样地享受到公平和诚实，市场秩序问题就不存在了，公平和诚信就是强势文化最基本的要素。
强势文化中包含了若干基本因子，如尊重客观、守时、诚信、严谨、高效、核心稳定讲协作、节约、谦虚、自信、积极主动、按原则办事、公开公正、开放、良好的个人修养等等。弱势文化的则有相反的基本因子，例如强调主观、缺乏时间观念、失信、无所谓、低效、表面和谐窝里斗、浪费、自大、自封、自满、消极被动、凭人情义气做事、暗箱操作、糟糕的个人修养。
“因此我认为，中国应该多一个由你注册的强势文化传播公司，你应该整合你的社会关系资源，埋头学几年、干几年，吸纳、整合零散能量，从你的第一本书、第一个剧本、第一部电视剧做起，用小说的形象思维和影视艺术的语言去揭示文化属性与命运的因果关系，去传播强势文化的逻辑、道德、价值观。”看到这段文字，与其说这是丁元英对强势文化的理解，倒不如说是豆豆对目前弱势文化的深入剖析和对强势文化的高度认同。
4. 日本文化除了变态因子外，还有强势的一面。
日本文化是变态文化，但同时日本文化更是强势文化，这里不是讲变态文化是强势文化的一种，而是讲日本民族文化里面有较大比重的强势因子。日本经历了两次大的文化革命，第一是明治维新，日本的“明治维新”与清廷的“洋务运动”有着本质的区别，日本并不是单纯地发展近代工业，而是在政治上、经济上和文化教育上进行的一次彻底的变革。“明治维新”废除了封建政治制度，加强了文化教育，扶植和推动了资本主义经济的发展，摆脱了沦为殖民地和半殖民地的民族危机，日本在亚洲得以迅速崛起。第二次是二战失败以后，日本又开始向美国学习，上个50年代，日本派出大批青年赴美留学，多数学生学成后回国，从当今的日本生活方式可以看出，他们已将东方和西方文化融为一体，善于兼容并包，勇于变革创新，虚心吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，不仅仅是硬件的学习更重要的是软件和骨子里的学习与改造，他们不会唱我有一颗“日本心”，而是谁强势、谁优秀就挖谁的心，对本民族文化进行了彻底改革，为日本的发展提供了不竭的动力，使日本最终确立了世界经济大国的地位。
川大毕业的一位同事向我推荐了《菊花与刀》（作者：鲁思•本尼迪克特），我还没有来得及看，或许在这本书中能发现更多有说服力的东西，因为本书的作者鲁思•本尼迪克特，在1944年应美国政府之邀，对日本文化进行研究以便为制定对日政策提供帮助和科学依据，三年后，作者将研究成果整理成书出版，便是这本《菊花与刀》。
5. “文化属性”背后一定有更为客观的“自然属性”。
每个民族身上、每个人身上都有独特的文化属性，强势属性和弱势属性，面相学里有一副著名的对联写得很好，即“性格左右命运，气度影响格局。”这其中的“性格”和“气度”就是每个民族或每一个人的文化属性，具有强势特征的“性格”和“气度”就会托起你的命运和拓展你的格局，反之，具有弱势特征的“性格”和“气度”，只会表现为懦弱，阻碍你的命运，压制你的格局。
有句话叫做命中注定，其实说成“文化属性注定”更为恰当，有些东西是无法改变的，为什么南方多智、多柔情、多文人，而北方多仁、多铁骨、多帝王呢，或许背后有更为客观的自然属性作为铺垫吧；推而广之，中华民族都是一种文化属性，无论走到哪里都抹不去你身上独特的中国文化元素，南怀瑾大师在他的《老子他说》里进行了精辟的阐述。
6. 由小说里的文化属性联想到了企业文化的强势与弱势。
由小说里的文化想到了企业的文化，为什么有的企业强悍，而有的企业只能在夹缝里分一杯残羹？有尊严的强悍，腰杆儿就硬，说起话来也有威慑力和行业领袖的风范，这就是强势文化的表现，夹缝里的生活只能说明弱势文化只能挨打。所以，企业文化也存在强势和弱势之分、先进和落后的差别。强势企业文化都有自己的核心竞争力，并通过核心竞争力表现为外在的强势与企业尊严，弱势的企业文化都在做表面文章，旨在通过表面的渲染向外界宣称自己有核心优势。其实，企业的强势与弱势不是表面能够演示得住的，所以，作秀的企业文化也是一种缺乏诚信的弱势表现，欺人者，开端和结尾都是在欺骗自己。
7．道家、儒家、法家
相对于孔孟儒道来讲，韩非子的法家思想属于强势文化，而道家的“无为”所倡导的更是一种弱势文化的思想。所以，老子的徒孙就是鲁迅笔下的阿Q们,而孔孟的继承者就阎真小说《沧浪之水》里转型后的池大为，法家思想才能培养出诸如汉武帝这样开疆拓土、雄心勃勃的风云人物。“罢黜百家独尊儒术”影响了中国两千年，如果法家的思想多发展一点，或许现在会是另外一番天地。
难怪《遥远的救世主》里的丁元英对儒家文化有骨子里的成见，因为儒家文化在骨子里就与这位饱受西方文化洗礼的丁元英这样的强势“怪胎”格格不入，所以他选择了与世无争的“古城”，两年之后，因为无法摆脱大环境的束缚，于是，他又选择了离开。
8.读书人的“知识分子”矛盾情结。
书是为读书人写的，因为只有读书人才读书，非读书人大多数都是在实践书上的道理，所以每一部小说，都或多或少地蕴含着知识分子情结，当然，豆豆的《遥远的救世主》也不例外，而且它蕴含的是一个矛盾的知识分子情结。
在第九章的饭桌上，主人公填了一首名为《自嘲》的词，词的平仄、韵脚、对仗都很工整：“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”
读书人有偶然的机会登上了大雅之堂，便自我陶醉地卖弄一点点皮自以为是的皮毛学问，犹如坐井观天的青蛙一样，谈论着内心的“海阔天空”，志向远大到对“功名利禄”不屑一顾，好像一下子达到了彻底超脱的至高境界，以海纳百川的胸襟，斗量着人生的福祸，这是一种何等的超脱！但摸一摸自己的口袋，发现银子远比别人少的时候，就开始谩骂世道的不公平。活生生给自己画出了一幅酸臭书生的心态图，意境很高，充满着矛盾的自我讽刺、嘲弄和剖析。
9. 从小说《遥远的救世主》到电视剧《天道》
小说的对白经典且微妙，所以改编后的电视剧《天道》里的台词和旁白几乎照搬小说的内容，可见豆豆在文字运用深厚功力和作品主题的睿智与简约。当然，如果完全照搬小说里的对白，电视剧《天道》肯定是无法通过审核的，电视剧拍了数年之后才得以公映，也是有理由的。七年前拍摄的电视剧能够在与观众见面，说明文化的包容程度已经得到了一定的提高，而且只要有“避嫌”这个词的用武之地，就表明“文化的包容度”还有较大的可提升空间。
10. 遥远的救世主，为什么说“遥远”。
强势文化是救世主文化，但不再身边，所以说成是遥远的救世主，中国文化是早熟的文化，是讲“城府”的文化，同样中国文化也是早衰的文化，是爷爷文化、是祖宗文化，老子总比儿子强，爷爷总比老子强，所以拍电视剧就擅长拍摄历史剧，因为历史是辉煌的。美国文化是孙子文化，总是相信老子比爷爷强，儿子比老子强，所以拍戏就要拍科幻片拍摄未来世界，因为相信明天会更好。所以，中国文化是城府很深的中年人文化，而美国文化是天真的大孩子文化（汪小金老师说美国人就像个不会撒谎的大孩子，从美国回来的一些朋友也这么认为）。国人最喜欢读两本书，其一是《三国演义》，再者是《水浒传》，三国讲的是计谋，拼的是城府，比的是运筹帷幄和尔虞我诈；水浒里讲的是“该出手时就出手”的强盗文化，比起水浒的行为黑暗，三国的心理阴暗就更胜一筹了。所以，有人笑谈这两古典名著是不纯洁的“禁书”。
11.带有趣味性的“故弄玄虚”成分
小说的任何一个文字都不会无缘无故存在的，只要它存在就必然有其存在的理由，当然“噱头”和“故弄玄虚”也是理由之一。道法自然如来 五台山拜佛等等，都是为了故弄玄虚或为了凑题材，或者是障眼法，因为这篇文章的主题很深刻、尖锐，同时埋藏得也很深，所以重点不在“道法自然”的故弄玄虚，而在于揭示文化弱肉强食的道理。
诚然，豆豆设计的用来拼凑主题的文字里，也有不少妙趣横生的对白，如小说中的主人翁丁元英自己填的一首词《悟》：“悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”再如书中写道“丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院，后院也是依山势而建，院中几棵环抱粗的古银杏树掩隐着几间禅房，飘了一地的落叶，远处传来隐隐约约的钟声，更加衬托出这千年古寺的清静幽谧。”韩楚风掏出烟给丁元英一支，问：“佛门净地能抽烟吗？”丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
窃以为，这些都是豆豆围绕主题而设计的玄虚，玄而又玄的文字，让喜欢故弄玄虚的人所津津乐道。但教科书般故弄玄虚的文字，也不乏诙谐、幽默和思维挑逗般的婉转，精彩。

⑤ 看过的电视剧中哪一部给你留下印象最深你可以选择剧中的人物聊一聊也可以讲一你最喜欢的一个情节。

影视日志——关于《奋斗》
这是一部2007年的电视剧，那时候全中国都在观赏它、思考它，而我五年后的才有时间好好看这部连续剧，其实我有个怪癖，人人都喜欢的东西，我执意不去欣赏，因为我觉得自己也随波逐流就有同流合污的嫌疑，我宁愿自己去发现一些东西，然后慢慢咀嚼回味。
初次印象：这部电视剧有我至今为止听过的最烂的片头曲和片尾曲。
当然，这部电视剧拍的挺好，而且这部连续剧的成功并非偶然的，如果我是一个不要脸的“红学会”成员，我会牵强附会并胡说八道一番，把每一个情节都加以考究、论证，已期待推断出哪个演员在第几段的片场休息时多喝了水，而导致演出时不自觉地因为憋尿语速变快。可惜，我还要脸，而且我还有工作，所以我只能说说自己的观后感。
小时候每做一件事，那些自以为是的蜡烛们都要我写各种“感”，生怕浪费掉任何一个折磨我的机会，读书—读后感、看电影—观后感、春游—游后感、运动会—跑后感，幸亏没有大小便—便后感，否则我肯定把四十五分钟一次的上厕所，改为一个星期一次。
可是，现在想写点儿什么的冲动真的压抑不住，这种感觉就像上完厕所必须要冲水一样，如果不冲就感觉满脑子都是大便，一直漂着，而且还在旋转沉浮。
先说几个男人。陆涛、高强、向南、华子、猪头、小海、徐志森、陆亚迅、米熊。
陆涛。我并不喜欢他，虽然他是主角，大概是因为背叛。我们都有不同的命运，当我写到“命运”的时候，总是感觉这个词带着灰色的阴影，看来这暗喻着我的坎坷吧。我们总是背负了太多责任，父母、家庭、亲友、妻子、孩子，我们怎能如陆涛一样，那么执着于一见钟情，那么天真地来去自如。我们都会有一见钟情的对象，我时常在超市或大街上遇到一个很漂亮的女孩子，或举止典雅，或清纯脱俗，或活泼可爱，那时候我会觉得因为这么一瞬我已经爱上了她，可是如果让我走向前跟她要电话号码，或者推销我自己，我绝不会，所以我只能把陆涛看作活在电视剧中，却超脱于电视剧，是唯一一个与剧情基调不协调的男人。
在看的过程中，我甚至一度希望陆涛与米莱走到一起，因为我想，一个男人无论走过多少错路，只要最后能够改正，总是好的，可是他终究没有，所以我不喜欢他。
我没有看出他多么看重朋友，因为除了他所执着的夏琳之外，他对所有人都淡淡的，可有可无的，他既不防着他人，也不会与他人过于亲近，他不会主动地找人宣泄，也不会安慰别人，因为他是一个活在自己世界里的孩子，那个世界里只有自己和玩具，没有朋友。
一直以来我觉得，陆涛之所以喜欢夏琳，只是因为夏琳的高傲与若即若离。我一个朋友高中时就被这样的一个女人折磨得死去活来。朋友喜欢上一个女人，给她写很多情书，都被拒绝，但是女人每隔一段时间就会给我朋友一丝若有若无的暗示，把朋友搞的无心向学，惨不忍睹，每天我都得听他讲那个不要脸的女人又怎么拒绝他，然后讲那些暧昧的暗示，听的我恨不得抽那女的。不过，如果想俘获一个男人的心，没有比这招更有用的了。假若夏琳变成狗皮膏药，估计陆涛早就崩了。
高强。我那年大三，高我一级的学长因为没有拿到毕业证跳楼自杀了，原因与死亡方式居然与剧中的高强惊人的相似。网络、毕业证、跳楼、悲伤，然后忘却。
第一集，高强的葬礼，陆涛、向南、华子、米莱因为高强的去世做了慷慨激昂的演讲，并许诺每年都要在同一天给高强汇报自己一年的得与失，可是之后再也没有出现过高强这个名字，踏入社会后，我们会遇到各种各样的事情，愉快的、伤心的、激昂的、压抑的，可是我们却经历着同样的一件事，我们会不断地向随口抓来的神明许下新的伟大的誓言，然后渐渐地忘掉旧的誓言，无论当初发誓时有多么刻骨铭心。
昔日的好友，也逃脱不了被遗忘的命运，现实生活的残酷可想而知。
向南。我们有时会向他一样自以为是地认定一些事情，比如，结婚可以让生活重新开始，比如杨晓芸还在爱他，比如方灵珊对他有意思，比如瑶瑶即便离开他也能很好地活着。
向南是个好男人，他很敏感，很怕伤害别人，无论做什么事儿，总感觉错的是自己。他对生活有自己的计划，他从不急于求成，他勤勤恳恳地走每一步路，可正是自己的步步为营，让杨晓芸觉得向南胸无大志。杨晓芸永远喂不饱，这点向南很清楚，可是他最终还是选择了杨晓芸，我想如果不是曾经做过人流，他不会自己背上所有的罪。向南的笑阳光、天真、无邪，可是他是整部电视剧活得最累的男人，朋友成功的阴影，工作东奔西走，毫无成就。他最终放弃了瑶瑶，我想并不是他还爱着杨晓芸，只是因为他曾经爱过她，从今往后，生活变成了赎罪。
向南曾经那么深爱杨晓芸，也那么深爱瑶瑶，他爱着她们。瑶瑶说向南是世界上最浪漫的男人，因为这个男人不能给女人多么昂贵的鲜花，多么高贵的首饰，多么气派的房子，多么嚣张的车子，他只能给女人一个哨子，一个随传随到的哨子，因为在他心里，他可以为心爱的女人变做奴隶，心甘情愿。
华子。他是不同于向南的另外一种好男人，重友谊，重感情，每遇到尴尬的情况，就会突然变成一个大孩子，不知所措，连眼睛都不知道往哪里看。
猪头和露露在楼下求他原谅，他不会答应，正是因为他太重情谊，其实我们也是这样，我们斤斤计较、无法原谅的正是我们最重视的人或者品质。比如说，如果有人不孝敬父母，你会觉得愤慨，这正是说明了你肯定是个孝顺的好孩子。你鄙夷小偷小摸，正说明了你品行端正。华子最好的朋友要与自己的未婚妻结婚，虽然是个非常讽刺的情节，但是，正是说明了他太重视友情和爱情，才不能原谅这些神圣的东西出现一丁点儿瑕疵。
最终华子找到了春晓，摆脱了阴霾，其实我想“春晓”这个词也隐含了华子的“春天”和“光明”来临的意思。
猪头。外表奔放，内心细腻，从他只要是有发财的道就忘不了华子就能看出来。想方设法不让露露去泰国，如果华子不来就不举办婚礼，真是个可爱的大男人。其实我觉得这部片子最有意思的地方莫过于处理猪头、华子和露露的三角恋，编剧能够把偷情和撬墙脚变得合情合理、顺其自然，然后再让观众赞同、可怜并为他们祝福，这功力可见一斑，同时我觉得编剧肯定干过相似的勾当，有为自己开脱的嫌疑。
小海。典型的北漂。他们没有高尚的价值观和道德观，没有多崇高的理想，不会因为碌碌无为而悔恨，更不会为了全人类的解放奋斗终生，他们只有一个最简单的原则—活着。为了活着，或者活得更好，他们会果断地做各种选择，露露阻碍了她，所以他赶走了露露，并心安理得地找另外一个女人，这并不羞耻，没有什么比生存更重要。
徐志森。商人，他们是比较成功的小海，他们西装革履，住酒店、开豪车，他们谈吐风雅，呼风唤雨，他们为达目的不择手段，他同样是为了生存，如果说小海是挣扎在社会底层的虫子，徐志森就是一匹狼，他有独特的方法捕猎，他对各种小动物随意地生杀予夺，但同时也要担心被其他的肉食动物吃掉，他有时候傲视群雄，有时战战兢兢。
徐志森教会了陆涛很多，尤其是非常规的奇招，他明白无论自己做的多么成功，如果没有陆涛继承，一切都是枉然。他珍惜陆涛，却始终没有找到留下陆涛的方法，连他最想听到的一声“爸爸”也没有得到。
陆亚迅。他就像我国典型的政府部门，一直自诩是最高的权利机关，对待他人就如政府对待农民一样，绝不徇私枉法，一切照章办事，一派正气，可是当陆涛找到自己，因为是亲人，所以网开一面。可悲的人。
妻子林婉芬离开了他，赢回了儿子陆涛，可他始终没能得到一个完整的家庭。他的正义是虚荣的，只要不触碰自己的切身利益，一切都是严格的残酷的，可是一切都有可是。
米熊。他的稳健以及对女儿的爱超过了一切。他也是从社会底层爬上来的人，他自强，他冷静，他从不怨恨别人，无论发生了什么，总是先从自身找原因。
《奋斗》里的男人，各个阶层各有特点，另外还有没有提到的夏琳的父亲，其实这个角色的刻画是很失败的，没有突出的特点，但是他第一次出现时给夏琳收拾行李倒也印象深刻。尤其是把毛毯塞进去后，那样的高兴。我已经多次见到长辈这样的神情与动作，他们为我们准备着各种各样的东西，还唯恐我们不接受，于是他们故作轻松地笑，或许是想用这笑来感染我们，让我们不忍拒绝吧。
再说几个女人，米莱、夏琳、杨晓芸、露露、瑶瑶、春晓、林婉芬。
米莱。如果我可以选择，我会选米莱，把所有的浮华全都抛弃，单单因为即便知道陆涛爱着夏琳，仍然想要照顾陆涛，或者因为最后才明白自己是失恋了。
米莱这样的女子可以为了心爱的男人做任何事，因为她知道什么是爱情，也知道珍惜。她们珍视任何遇到的人，她们会很轻易地原谅任何人，无论她或他曾经怎样伤害她。
当她兴高采烈地对所有人说自己已经不爱陆涛了，自己的失恋已经好了，我想，当镜头切换时，她会不会突然沉默，偷偷地哭出声响。
世上有几个女人可以为自己痛苦几年？我每次看电视都能发现世上最好的女人，《王贵与安娜》里的“安娜”，《天道》里的“芮晓丹”，只是男人

⑥ 有谁看过电视剧《天道》觉得怎么样

【图书内容简介】这是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆，以她的才华，探索一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志，而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学光耀和不蓄意的使人震惊！

——————————书中精彩片段——————————————————————

“...韩楚风没有回答，脑海里却想着尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。...”——《遥远的救世主》

“为什么丁元英能在光天化日之下挖出一个陷阱？

为什么乐圣公司能眼睁睁地跳了进去？

为什么叶、冯、刘面对同一个事实却得出了截然相反的判断？

为什么……

从整个事件里，她没有看到丁元英有任何能让人感到“神”的招式，每一件具体的事都是普通人都能做到的普通事。他的的确确是在公开、公平的条件下合理、合法的竞争，一切都是公开的，没有任何秘密和违法可言，所谓的“神话”竟是这么平淡、简单。

原来能做到实事求是就是神话！

原来能说老实话、能办老实事的人就是神！

因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。

这个世界怎么了？

芮小丹心里非常清楚，当乐圣公司败诉的时候，当法律做出无奈判决的时候，社会舆论不会沉默，丁元英这个一向寻求清静的人最终将在有识之士的斥责声中落得一个阴险狡诈的恶名，而格律诗事件留给人们的却是一次关于得救之道的思考。正如詹妮所言，很难说他比教徒更好还是比强盗更坏。

那是惟有她才能读懂的一个字——爱。

……”——《遥远的救世主》

Consteale|康斯特勒——“一起为人类精

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尝试用自己的亲身经历和感悟解读书中一二

【求转载】若各位觉得有用的话，希望举手之劳，转载此文，让更多人人收益。万分感谢。

⑦ 天道观后感

《天道》是由张前执导，王志文、左小青、曾红生、石爻等主演的犯罪悬疑剧。该剧讲述了年轻的女警官芮小丹通过朋友结识了商界怪才丁元英，并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。后来芮小丹和丁元英建立了恋爱关系，故事慢慢发展下去。

这部剧是我没日没夜看完的，看完了大结局，心情久久难以平复，辗转难眠。想找个词总结，却不知道该怎么评价，最真切的感受就这部剧所给我带来的冲击，实在是太震撼了。剧中有很多富含哲理的台词，有很多深奥的道理。我以前看电视剧喜欢倍速播放，这部剧不得不维持原速播放，边听边咀嚼他们所说的话。

传统文化影响的我们，我们依然认为丁元英坦然放弃甚至给父亲拔掉管子是难以接受的，这是多么令人印象深刻的片段，丁元英在我们这些不能理解的人看来，是很无情的。实则是活的太明白，太透彻。其实并非他真旷达到不悲不喜，只不过他们的喜与悲无须表露给其他人看而已。

⑧ 关于《遥远的救世主》的看法，和一些读后感，看过的发来交流交流

附佛外道的特征，利用表面的伪装的好、误导人认同真正的阴险目的！

遥远的救世主（天道）作者（豆豆）是附佛外道！，，

南无药师琉璃光如来！希望药师佛救她！

神即道，道法自然，如来。
这句话是误导！不要被此话误导！
（1）
1.基督教，圣经，称上帝为神！认为上帝创造了一切，是所谓的主，信其得救上天堂，所谓得救、就是做上帝的奴仆！
基督认为，信其得救上天堂，不信者下地狱。爱他，他才爱你、救你！不爱他、他就憎恨你！（爱的有条件，不是真爱！）
（圣经，是人编的！）
——————
2.道家，道德经，道生一、此一句、就潜意识束缚了一切！还有人法地、……
道家，是外道，如所谓的发现天地规律、利用天地自然规律！
道教的精气神，也是我执下妄想长生！是心（佛性）外求法！佛陀为众生，舍身布施！
——————
3.佛教，佛经！如来、佛的十号之一，佛性、如来！金刚经：如来者，无所从来、亦无所去，故名如来！（佛性、如来自在！本来就在，不生不灭！）
佛菩萨，救度六道一切众生！
金刚经：无我，无人，无众生，无寿者！，众生平等！众生皆有佛性，众生皆可成佛！佛菩萨对众生无分别心！
佛经，是佛说的！源于佛心（佛性）！佛性之外的，皆是外道，是我执妄想！
佛教以外的、皆是外道！
外道的定义：心（佛性）外之法！，我执妄想产生的！
————————
（2）
防止《遥远的救世主（电视剧：天道）》的误导。
1.芮小丹，神即道，道就是规律，利用规律办事的人就是神。：所谓的发现规律、利用规律、实际是心被（物）规律所转，看起来是利用规律，实质是被规律利用、被规律束缚！（佛菩萨，心能转境，不随境转！凡夫，心随境转。）
2.你的前途在哪？就在无明众生，钱、名利、成就、价值。：作者太狭隘了！，作者所谓的觉悟，利用无明众生获利，竟还冒充佛道、曲解佛法！（阿弥陀佛！罪过罪过！）。（佛陀觉悟成佛，慈悲无明众生，乞食说法度众生，多么伟大！超越一切物质、精神文明！）作者是不想让人开悟、让人被名利束缚！
3.还有所谓‘强势文化，弱势文化’（强势文化是遵循事物规律的文化。弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。），：（2）1，无论强势弱势，都是心被转、被束缚了！，佛菩萨之心（佛性）、于一切无分别心、众生皆有佛性（佛性，无所从来，亦无所去，故名如来！（本来自在！）），没有所谓的强弱分别心！，度一切众生成佛，至正至善功德无量！
4.佛救度众生，出离六道轮回！，作者所谓的得救，是是所谓强弱势文化（二元对立、未了脱生死对立！），
5.所谓救主文化，‘靠’字，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。：众生皆有佛性，众生皆可成佛！众生平等，没有所谓的主！佛菩萨无我为众生，与众生无（你我他）分别心！没有所谓的主，没有谁是谁的主！金刚经：无我，无人，无众生，无寿者！，消除我执、即是菩萨，功德圆满成佛！（作者之意，误导人与众生有分别心！与佛菩萨产生分别心！）
——一切唯心造！心随愿而行！，心向善、认同善，就会在善道！佛菩萨至正至善，心念佛菩萨圣号，是认同佛菩萨、认同至正至善，就会在善道！皈依佛法僧，永不堕恶道！
在心的境界，善者在善道，恶者向善才能进善道！，所以，在善道，恶无法伤害！，一心向善！金刚经：善护念！
你的心，只要你愿意善！不愿恶，谁都不能把你变坏！，但是要小心有人误导，让你自己作出错误的选择。（坚持向善，对于不善的愿其向善、转正！）
作者（豆豆）所谓的靠这个靠那个（把菩萨也写进去了），就是别靠自己、此话，是在害人、误导人，（向善，在善道、就是不在恶道，就是安全的！，可见作者的不良居心！南无观世音菩萨！愿菩萨拯救她！），一心向善，往好的有益于众生的方向想！
——————
佛菩萨，佛法，广利安乐有情众生！是祥和的！
作者，所谓强势文化，遵循事物规律。
事、是谁营造的呢，造出一个环境，通过环境影响（转）人心，还让人自以为利用了规律！
物，是无情的，莫要心被物（境）转！
佛菩萨，心能转境！凡夫，心被境（物）转！
大家不要被遥远的救世主（电视剧天道）误导！
——————
南无阿弥陀佛！
南无药师琉璃光如来！
——————

还有，‘修行勿取真经’，此句亦有阴谋！，，真经，是佛说的！源于佛心（佛性）！佛性、业障全消、功德无量！具备着佛法、般若智慧！，读诵真经，也能和佛菩萨一样消除业障、积累功德，解脱束缚，如来自在佛性！，消除我执、佛性显现！，即是菩萨，功德圆满，成佛！

（2）2，作者说，觉悟，利用无明众生获名利！，佛陀，为众生所做的舍弃！，舍弃太子之位！觉悟成佛，乞食说法度众生！，，，遥远的救世主作者豆豆、装作很懂佛法、诱人认同，一边邪说误导读者！愿大家不要被误导！要正知正信正见！

遥远的救世主（天道）的作者（豆豆），是附佛外道！，，，南无药师琉璃光如来！愿佛拯救其！

法无定法，存在决定意识。：亦是误导人心随境转！

想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人。：参见（2）5，一切唯心造，心向什么，就会在什么道（世界）！

神不想做无名的救主，神需要报恩。：作者所言、是有我执！，佛菩萨不需要众生的什么、佛菩萨无我、为众生，，礼佛、拜佛，是心向佛、认同善、认同佛的无量功德福报！心向善，认同善，会在善道！

而开头的这几句：
肖亚文说：“是魔、是鬼都可以，就是不是人。”，……
——参见（2）5，一切唯心造！，而这几句、更是大邪见！、就在开头、故意在一种轻松的小说氛围、诱导人不知不觉接受、误导人认同！（阿弥陀佛！罪过！罪过！），谁都不愿意灵魂被吃，谁都不愿意堕无间地狱受无量苦！，那么、就不要认同、不要接受这几句具有极其阴险目的的话！，向佛忏悔！，南无药师琉璃光如来！愿佛拯救大家、拯救所有读者！，南无药师琉璃光如来！，南无药师琉璃光如来！……

希望不要有人在看《遥远的救世主（天道）》，也要阻止别人阅读此书！

南无阿弥陀佛！……

——————————

想了解佛法，读真正的佛经！真经、源于佛心！

————————

南无大慈大悲观世音菩萨！南无佛，南无法，南无僧，南无阿弥陀佛，南无药师琉璃光佛，南无本师释迦牟尼佛！
清清楚楚，念好、感受佛经每一个字、每一句，每一个音！
消业障，积功德，增福报，开智慧，
《心经》
南无观世音菩萨（三称）
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！
——南无大悲观世音菩萨，南无大智文殊师利菩萨，南无大愿地藏王菩萨，南无大行普贤菩萨南无佛，南无法，南无僧，南无本师释迦牟尼佛，南无药师琉璃光佛，南无阿弥陀佛！
——愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道！
——文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学，三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行！（念念从心起、念念不离心，消业障，积功德，增福报，开智慧，）
——————————————
《大悲咒》
1.南无喝啰怛那哆啰夜耶。
2.南无阿唎耶。
3.婆卢羯帝烁钵啰耶。
4.菩提萨跢婆耶。
5.摩诃萨跢婆耶。
6.摩诃迦卢尼迦耶。
7.唵。
8.萨皤啰罚曳。
9.数怛那怛写。
10.南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶。
11.婆卢吉帝室佛啰楞驮婆。
12.南无那啰谨墀。
13.醯唎摩诃皤哆沙咩。
14.萨婆阿他豆输朋。
15.阿逝孕。
16.萨婆萨哆，那摩婆萨哆，那摩婆伽。
17.摩罚特豆。
18.怛侄他。
19.唵，阿婆卢醯。
20.卢迦帝。
21.迦罗帝。
22.夷醯唎。
23.摩诃菩提萨埵。
24.萨婆萨婆。
25.摩啰摩啰。
26.摩醯摩醯唎驮孕。
27.俱卢俱卢羯懞。
28.度卢度卢罚阇耶帝。
29.摩诃罚阇耶帝。
30.陀啰陀啰。
31.地唎尼。
32.室佛啰耶。
33.遮啰遮啰。
34.摩摩罚摩啰。
35.穆地隶。
36.伊醯移醯。
37.室那室那。
38.阿啰嘇，佛啰舍利。
39.罚娑罚嘇。
40.佛啰舍耶。
41.呼嚧呼嚧摩啰。
42呼嚧呼嚧醯唎。
43.娑啰娑啰。
44.悉利悉利。
45.苏嚧苏嚧。
46.菩提夜，菩提夜。
47.菩驮夜，菩驮夜。
48.弥帝利夜。
49.那啰谨墀。
50.地唎瑟尼那。
51.波夜摩那。
52.娑婆诃。
53.悉陀夜。
54.娑婆诃。
55.摩诃悉陀夜。
56.娑婆诃。
57.悉陀喻艺。
58.室皤啰耶。
59.娑婆诃。
60.那啰谨墀。
61.娑婆诃。
62.摩啰那啰。
63.娑婆诃。
64.悉啰僧阿穆佉耶。
65.娑婆诃。
66.娑婆摩诃阿悉陀夜。
67.娑婆诃。
68.者吉啰阿悉陀夜。
69.娑婆诃。
70.波陀摩羯悉陀夜。
71.娑婆诃。
72.那啰谨墀皤伽啰耶。
73.娑婆诃。
74.摩婆利胜羯啰夜。
75.娑婆诃。
76.南无喝啰怛那哆啰夜耶。
77.南无阿唎耶。
78.婆嚧吉帝。
79.烁皤啰夜。
80.娑婆诃。
81.唵，悉殿都。
82.曼多啰。
83.跋陀耶。
84.娑婆诃。
——————————————
——————————————
大悲咒（音）dabeizhou.
1. na mo ho la da nu do la ye ye,
2. na mo o li ye,
3. po lu je di sho bo la ye,
4. pu ti sa do po ye,
5. mo ho sa do po ye,
6. mo ho jia lu ni jia ye,
7. an,
8. sa bo la fa yi,
9. su da nu da sia,
10. na mo si ji li do yi mung o li ye,
11. po lu ji di, sho fo la ling to po,
12. na mo nu la jin cho,
13. si li mo ho po do sha me,
14. sa po wo to do shu pung,
15. wo si yun,
16. sa po sa do, na mo po sa do, na mo po che,
17. mo fa to do,
18. da dzo to,
19. an(om), o po lu si,
20. lu jia di,
21. jia lo di,
22. i si li,
23. mo ho pu ti sa do,
24. sa po sa po,
25. mo la mo la,
26. mo si mo si li to yun,
27. ji lu ju lu jie mong,
28. lu lu fa she ye di,
29. mo ho fa she ye di,
30. to la to la,
31. di li ni,
32. shi fo la ye,
33. zhe la zhe la,
34. mo mo, fa mo la,
35. mu di li,
36. yi si yi si,
37. shi nu shi nu,
38. o la son, fo la so li,
39. fa sha fa son,
40. fo la she ye,
41. hu lu hu lu mo la,
42. hu lu hu lu si li,
43. so la so la,
44. si li si li,
45. su lu su lu,
46. pu ti ye, pu ti ye,
47. pu to ye, pu to ye,
48. mi di li ye,
49. nu la jin cho,
50. di li so ni nu,
51. po ye mo nu,
52. so po ho,
53. si to ye,
54. so po ho,
55. mo ho si to ye,
56. so po ho,
57. si to yu yi,
58. shi bo la ye,
59. so po ho,
60. no la jin cho,
61. so po ho,
62. mo la nu la,
63. so po ho,
64. si la son o mo chi ye,
65. so po ho,
66. so po mo ho o si to ye,
67. so po ho,
68. zhe ji la o xi to ye,
69. so po ho,
70. bo fo mo jie si to ye,
71. so po ho,
72. nu la jin cho bo che la ye,
73. so po ho,
74. mo po li song ji la ye,
75. so po ho,
76. na mo ho la ta nu do la ye ye,
77. na mo o li ye,
78. po lu ji di,
79. sho bo la ye,
80. so po ho,
81. an(om), si den do,
82. man do la,
83. ba to ye,
84. so po ho.
——————————————
音乐：大悲咒-曾黎，六字大明咒-曾黎，心经-伊藤佳代，祈福心经-释道心，金刚经-王菲，（梵音）楞严咒，心经-王心雅，
————————————
佛经：心经，金刚经，大悲咒，楞严经，楞严咒，文殊师利般若经，文殊师利发愿品，地藏菩萨本愿经，普贤菩萨行愿品，药师琉璃光如来本愿功德经，妙法莲华经，阿弥陀经，观世音菩萨普门品，地藏菩萨本愿经，
——————

⑨ 看天道有感 各人物分析

过年的时候在家里闲着没事，把王志文主演的《天道》一口气看完了，以前就比较喜欢王志文拍的电视剧，典型的实力派演员，演什么像什么，能够深入的抓住要扮演的角色的心里特征，给人以震撼和思考。 这两天又在闲暇时间复习了一遍。深有感触，不吐不快。

就像媒体宣传的一样，整个电视剧的拍摄角度很特别，王志文饰演男一号丁元英，有着“中国式梦中情人”之称的当红女星左小青饰演女刑警芮小丹，下边是我摘抄的一段媒体片段，供没有看过的朋友参考。
《天道》讲述了这样一个扣人心弦的故事：效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。

据悉，《天道》是一部集爱情、商战于一身的电视剧，涉及到政治、商战、爱情等诸多方面，一位资深业界人士指出，这是一部外行看热闹，内行看门道，女人看爱情，商人看商战的好戏，不同的人可以从中找出自己不同的东西，可以领受到不同的感悟。

值得一提的是，《天道》是一部比较另类的作品，是一部电视剧史上从未出现过的电视剧，它是一部发烧友必看的活教材，而它所描述的商人之间的尔虞我诈、勾心斗角、尤其是商界怪才丁元英那不按常规出牌的商人手腕，又可以让众多商人学到许多东西，因此，《天道》又被称为商人必看的教科书。

就像媒体所说的一样，不同的人看会有不同的感受，我觉得丁元英这样的人，映射了现在社会的一部分精英的生存理念和状态，也揭示了中国社会在经济转型期，人们的思想变化，通过这部电视剧，可以对人生观，世界观有进一步的理解和看法，其中，很欣赏丁元英说的一句话：“人的命运是由文化属性的决定的，不以人的意识为转移”，很有禅的味道，希望王志文再接再厉，拍出更好的作品。

⑩ 求小说[天道]的剧情简介和读后感。

萧鲤，一个修道的少年，艺出丹霞派，流浪无忧宫；闯荡逆天之教，邂逅西方魔女；遇见金母遭劫，了知诸神时代；跟随冥冥中的呼唤，来到浩淼的深海；东皇太一有遗篇，西方哲人讲大道；奥林匹斯山上挥动命运之梭，高加索崖下捆锁反天妖魔；地母苦劝，难解痴儿之恨，天帝讲道，不灭心头之火；谁舞动定海神针，誓雪千年之耻？谁聚合八荒妖魔，共举反天之旗？