㈠ 求电影《边城》1000字的观后感
很早就听说沈从文的名字和对他的高度平价,但一直没有机会看。这次看了他的边城和他的一个自传,名字忘记了,写的是他童年的生活。
对沈从文的赞扬多是从他对人性的关注和宁静淡薄的笔调。边城里一览无遗。就连从祖父那里混喝酒的,妓女和无所事事的纤夫在沈从文的笔调里都透着人性的本质和善良。宁静淡薄的笔调里透着对自然的无限热爱。
我喜欢沈从文在边城的文学“组织”。(沈从文喜欢用组织而不是结构来形容作品)。一个简简单单的故事穿行在对风土人情和山山水水的描绘。并且后者占了不亚于故事的笔墨。故事刚刚开了个头,就又被描述的景色给迷住了。当故事又展开的时候,才恍然记得那个故事头还在那里。当又开始看故事的时候,又被辘辘的水车和疾风的龙舟吸引了。如此反复而来。就像喝了酒,刚想再来几杯的时候,又被眼前的美女吸引了。美女走后,还没有来得叹息,又被美酒给占了心。这俩条线在最后就交织了。那象征男性生殖器白塔的倒塌和重建和大老二老的生命紧紧的象征在一起了。
沈从文和鲁迅起名。 在我的印象中,鲁迅是一个不需要学习写作就突然从医生变成了一个著名作家。到现在我也没有明白鲁迅是怎么练习写作的。但是沈从文却是从1922年开始一直到30年代初都在默默无闻的练习写作。这种练习是一辈子的。但在30年代之前,沈从文都是只练习而没有什么收获的,在生活的贫穷中度过。沈从文将近50年的辍笔也是他本来就短暂的写作生命越发短了。沈从文的大部分作品都集中在30年代,也反映了这个事实。
沈从文的文笔是一眼就知道的。短短的读上几行,立刻就能分辨出来。在讲述事情和故事中,那种非常随意的语言,懒懒的,还不时夹杂着对周边环境和事物的美貌描述。每个人物也在一步一步慢慢中完整了。就像湘西的早晨,淡淡的雾和远处的山。等雾慢慢散去了,就真真的看见山了。翠翠,萧萧,夭夭,三三,无一不是慢慢在日常生活,工作劳累和朴素自然中看了真切。
㈡ 求电影(边城)的观后感
《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景,以及边城小人物的生活状况,如画。而画中的人物呢? 茶峒,小溪,溪边白色小塔,塔下一户人家,家里一个老人,一个女孩,一只黄狗。太阳升起,溪边小船开渡,夕阳西沉,小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画,有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。这意象与味道。 它们沉淀了恢弘沧桑,沉寂凄婉的悲壮。 作为图景,有永不退色的鉴赏价值,浓厚的乡土气息。作为真实,却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉,无奈。 翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去,父亲她刚诞生起就远去。从小相伴翠翠的是黄狗,爷爷,渡船,渡口以及对母亲依稀回忆。成年累月感受的是临溪石头,天光日月,河风。 翠翠在风日里长养着,把皮肤变的黑黑。触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然一只小动物。人又那么乖,如山头黄鼬一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气...俨然图景中一道风景。她生活在这亘古不变的图画里。 风和晴朗的天气无人过渡,镇日长闲。祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳;或把一段木头从高处往水中抛去,镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来;或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事;或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子... 遇到过渡的是新娘。翠翠必争着做渡船夫。站在船头,懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉,翠翠必战在小山头,目送这些远去,方回转船上,把船靠近近家的岸边。独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子... 平静,古老而祥和,自然朴实。 然而翠翠却是敏感脆弱,孤独忧伤的。 倘使爷爷死了...吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应。倘使爷爷死了,会有户人家等着她?这是她唯一透破这图画的路? 引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事。 笔触冷静平淡,语句没有任何宣染艳丽。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到结果的厚重。隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失。 翠翠不做声,心中只想哭,可是没理由可哭。祖父再问下去,便引到了翠翠死去的母亲...老人说了一阵,沉默了... 原来来做媒的是为大老。而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是二老。二老想做云雀,二老有诗人性格。翠翠喜欢二老不喜欢大老。 文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动,在渡船上爷爷反复询问中延续。 二老爱翠翠,喜欢翠翠,他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌。他认定自己命中就是个撑船的。 翠翠感觉生活太平凡了,感到心中有些薄薄的凄凉,想在一件新的人事上攀住它... 翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来,上悬崖摘了一把虎耳草。 而先说媒的是大老,大老却死去了。翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。二老因为家庭的阻力,舍弃翠翠下桃源去。翠翠的爱情破灭。爷爷死了,她仍与黄狗来弄渡船。 整个只在一幅平静沧桑的的图画中。给人无以承受的悲呛,无以承载的重量。 画外多少人对这种白描的图画不感兴趣?不会想象那里是个世外桃源?但有多少人真正去过文中所表叙的生活? 生活不是图画。生活需要流动。
今天是我第三遍观看电影《边城》了,看着一幅幅清纯而又自然的画面,我又一次被影片质朴的人情和真挚的情感所深深打动!
六年前,当我第一次观看电影《边城》,为学生讲述翠翠的故事时,我被这个凄美的爱情故事深深感染,自己的心也随着翠翠而或喜或忧,或悲或叹。那时,我大学毕业仅一年之久,带着年轻般的轻狂,只是把故事讲得热血沸腾,并未深悟出其中的酸甜苦辣。又一个三年,当我带着新一轮的高一学生再读《边城》时,我看到的不只是一段凄婉的爱情故事,而是作者笔下所描绘的理想人生形式——健康、优美而又不悖乎人性的人生形式。如今,再一次细细品味这篇经典之作时,作者笔下所描绘的湘西世界的纯朴人情和至真人性,无不成为在这个物欲横流、道德败坏的时代下,净化人们心灵的一曲圣歌。
今天语文课上,我们观看了根据沈从文先生的小说《边城》改编的同名电影。我认为电影的改编比较成功。之前没有从头至尾地读过小说,但看过之后我的感慨也很多,在这里记录下来。
《边城》是沈从文的代表作,小说描写了两个年轻人:天保和傩送与摆渡老人的孙女翠翠的曲折爱情故事。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城,生活着这样一个奇特的家庭:靠摆渡为生的老船夫和孙女翠翠二人。在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂逅傩送,从此对他产生了好感。傩送的哥哥天保也喜欢上翠翠,托人向老船夫求亲。兄弟俩人相约唱歌求婚,让翠翠选择。天保事后外出意外而死。傩送也抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世,留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来。 (本人概括能力低下,故此段部分语句为摘抄。)
看电影时我最深的感觉就是,边城的人民是一群善良、淳朴的人,他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。电影中的山城是一个充满乡土人情的世外桃源。山城中的邻里之间和睦相处,患难与共。像老船夫拒收过渡人塞来的钱;端午节赶集时卖肉的老板给他多称一些;生意人大方地送给他酒和粽子;还有在老船夫过世时,面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠,顺顺一家的无私帮助……这就是质朴的边城人民之间浓浓的一份真情。我想,正是良好的民风造就了边城的山水情。而这种民风在现今繁华的城市中已经荡然无存了。另外山村里那片美丽的景色也深深地吸引了我。相对于在林立的水泥筑起的高楼大厦中的城市生活,我更想往生活在那一片山清水秀的地方——那种生活是人与自然的融合。
而说到电影中给我印象最深的,要属老船夫了。他虽然生活并不富裕,而且工作十分辛苦,但却始终保持着乐观的心态,过着心满意足的幸福生活。但是同时,他也有着重重的心事。他牵挂翠翠的将来。和翠翠相依为命,他将自己全部的爱倾注到了翠翠身上。他对翠翠的挚爱是那么淳朴、善良。我有时候甚至觉得他就是为了翠翠而活着。而电影中的另一个主要人物——翠翠,则是个天真无邪的小女孩。她和老船夫辛勤工作,乐于助人,在这两人身上,我看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。然而随着年龄的增长,翠翠也多了一份忧愁,对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。她和傩送的爱情是那样的平淡、朴实,甚至两人都没有过谈情说爱,更没有过什么海誓山盟,有的只是超乎自然的朴素纯情,洋溢着含蓄之美。而这种简简单单的爱情,不正是现在很多人所梦寐以求的吗?
书中人物的这种朴实感情,同样体现在天保和傩送两兄弟身上。他俩既有对爱情的忠诚、坚贞,又有自我牺牲的美德。他们爱翠翠,都是以感情为重的。在他们心目中,爱情与钱财、地位这些功利的东西毫不相干。傩送不选择碾房而宁愿撑渡船;天保则为了成全弟弟而牺牲自己。他们用友善演奏出平凡而高尚的爱情之歌,不能不让人为之动情。
电影中最妙之处即使结尾部分。傩送最后回来了没有?翠翠等到他了吗?电影都没有给出回答,而是给予了我们一个广阔的遐想空间……
《边城》,现代作家沈从文的名作。沈从文系凤凰人,一生都难以忘怀家乡,特别是沅水,因而他的大部分作品都是以此为环境题材的,《边城》是其中代表。
故事发生在湘西一个风光秀丽,人性质朴的边远小城,即使是战乱年代,仍保有一方净土的小城,讲述了翠翠及其祖父,天保大老,傩送二老等人之间发生的事。以翠翠的感情为主线,描绘了湘西生动的社会风俗,优美的环境,纯朴的人情,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。
学过《边城》之后,不禁会为湘西美丽的环境,质朴的风情所吸引,在大脑中尽情勾勒美丽的画卷,陶醉于青山绿水中,陶醉于端午龙舟的火热中,陶醉于人们之间的朴实情感中,心随着翠翠的一言一举而起伏,为她欢喜,为她悲伤。
翠翠作为主人公给我留下了非常深刻的印象,她的纯真和善良一直萦绕在我的心中。在文字的描绘中,我可以想象出她美丽的样貌,质朴的微笑,这大概是影视作品所不具有的优势,文学作品留给人极大的想象空间,每个人都可以在心中描画一个自己欣赏和喜欢的形象。
然而,在看过《边城》的影片后,我却发现影片中的翠翠和想象中的差别很大,就样貌而言,自然不能过于苛刻,必定现实和想象总是会有差别,但有一点真的出乎我的所料,影片中的翠翠是个很沉默的角色,很少或者几乎见不到她有什么笑容,这对于我的想象简直是一种颠覆。在我的想象中,翠翠应该拥有美丽而灿烂的笑容,因为这应该是自然山水养育的少女最明显的特征,笑容是一个人心灵的映射,从笑容中我们便可以看到一个人的内心,体会出她的心灵是纯洁还是狡诈,是开心还是忧郁。总之,在我看来,翠翠的笑容是不能没有的,这就是这部电影给我最大的遗憾。
㈢ 对于电影边城的赏析
1、游走在城市的繁华中,喧嚣不止,难以自拔……突然就想要回头走入边城的湘西水世界去,去感受那里纯净的山水,纯净的灵魂,那些令人怦然心动的自然的魅力……
以前看了很多遍文字,淡淡的如流水一般的叙述,让我总有种远远遥望的感觉,无法触摸的生活与伤痛。那遥远的凤凰古城注定只是一个青山流水、细腻淳朴的理想世界,翠翠淡淡的忧伤,爷爷落寞的无奈,大老二老悄然滋生的情愫,村民淳朴原始的生活气息……似乎所有一切都是透过纸背静静的传出,有淡淡的流水冲刷过的泥土的味道……
看了电影,古拙的画面,一步一景式的叙述方式,翠翠那像“受惊小鹿般”定定的眼眸,热闹的赛龙舟,激起层层涟漪的渡船,爷爷的叮咚作响的酒葫芦,回荡在山峦间的清脆歌声,爽落的大暴雨和逝去的生命……影片真实地还原了那些淡泊的文字,感觉很真实,很清新,能透过屏幕与镜头闻到湘西古城的淳朴与古拙,那里的山水连同那里孕育出的所有灵魂一道,深深地镌刻在我的心间,久久挥之不去。
如果你处在焦躁的边缘,如果你厌倦的尘世的尔虞我诈,如果你无法体会文字背后的那股淡淡忧伤,如果你对现代的快节奏爱情有了审美疲劳,如果你不再相信纯美爱情的存在,如果,如果,如果你有太多的如果与不确定……
那你可以去看下《边城》,很纯粹的片子,拍摄真实,感情真切,是现代尘嚣人的一碗清淡甜汤。
2、边城讲的是一个恋爱的故事,情节简朴优美,湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送,同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠.但翠翠心里爱的却是傩送,当天保明白了这个三角恋爱的实情,深知不能勉强,主动退出了竞争,驾船下辰州,好忘却那里的一切,却不幸遇难,傩送虽然仍然爱着翠翠,但哥哥为此而死,使他心中压抑,又对老船夫有误会,也在痛苦中离家去了桃源.而翠翠独自承担所有的变故,在等着,等着那个也许永远不回来,也许明天回来的人.
如诗的边城,诗意地演绎着人生,诗意地演绎着生活。剧情中所示的人性美浸透着完美,而翠翠的无限期等待又显示着不完美.她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的, 她和傩送本来完全可以结合在一起,培育出美丽的爱情之花,可惜二人却失之交臂,留下了悠长的遗憾.
而现在谁会放弃自己的爱情呢?在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西,完美的爱情都是我们想要追寻的.在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情,亲情固然重要,但为了亲情而放弃了爱情,也是可悲的.而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡,不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行,也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后,她才如梦初醒,这实在让人不免为她感到惋惜和可悲.
故事就这样结束了,结局怎样?给人留下了悬念,傩送最后回来了吗?她们俩最后在一起了吗?我不禁陷入了幻想之中,希望他们有情人能终成眷属.看过《边城》,让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑,对人性多了一份了解,但又明白了自己的幸福就应该去争取,争取了,得不到,也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康纯洁,而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。
(2篇供参考,希望对你有所帮助)
㈣ 边城影评
《边城》是非常不错的一部电影,剧中人物形象分明,性格突出,在尊重原著的基础上,将原有人物表现得淋漓尽致。
这部影片是根据沈从文在1934年写的一部同名小说拍摄的,通过电影细细地感受茶峒里的故事。《边城》是发生在湘西小城的故事,那里鲜有人烟,远离城镇,虽少一些经历繁荣的气息,但多的是淳朴的民风,友爱的村民以及羞涩的爱情。
边城的事是乡土风貌的缩影。不论是老船夫终日来回地渡船,还是翠翠对美好爱情的向往,或是端午节赛船那般喜庆,浸染的是每个边城人对茶峒的眷念,演绎的是他们乐在其中的生活。这边城的一点一滴悄悄指引着我走向心灵深处。
转而一想,在自己幼小的心灵里萌发出了疑惑的种子。难道边城只是世外桃源般的幻影?对比自己的生活圈子与边城截然不同,这不禁让我怀疑边城是否只是一个乌托邦式的空谈?咀嚼着字里行间的文字,我仿佛听见沈从文在抗议:“不,这绝不是空谈。边城是内心的净土,每个人都可以用心构筑。”
㈤ 电影边城的拍摄地点
边城拍摄地点:中国长沙。
《边城》是由西南大学文学院戏剧影视文学系的本科生拍摄制作的独立原创纪录片,由当时为大三学生的陈一线(陈宇舟)执导。
该片拍摄于2013年春节期间,主创人员在与流浪者朝夕相处生活了一个月后,了解了流浪者的真实生活状态,还原流浪者作为“人”的存在,用镜头辨证地反映“流浪者”群体形成的原因。导演陈一线希望通过此片,能让更多人了解生活在社会底层的流浪人员的真实生活。
(5)边城电影豆瓣扩展阅读
《边城》电影剧情:主人公肖良忠返乡工钱被偷,最终走上行骗乞讨之路;老奶奶邓银香的两个女儿不愿承担赡养责任,徒留老奶奶自己申请社保等待入狱的儿子归来;80多岁的老刘为了自由理想坐上火车四海为家,流浪至长沙火车站,准备去救助站骗火车票。
影片三条线索相互交错,力求客观呈现出流浪人员的群像,引起观众对社会福利保障制度的思考。世间百态,每一个流浪者都有自己的故事。
本片以日记体的形式力求客观展现他们的挣扎与渴求,尊严与欲望,对他人帮助的依赖与对福利制度漏洞的取巧,探讨我国社会福利存在的缺陷。
㈥ 沈从文的《边城》的主要内容是什么
在川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁边,住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺,他有两个儿子,老大叫天保,老二叫傩送。
兄弟两人同时喜欢上一个叫翠翠的女孩。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负,而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情,让翠翠自己从中选择。
天保自知唱不过弟弟,断然驾船远行做生意。。几天后老船夫听说老大坐水船出了事,淹死了。
码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家,翠翠问他,他也没说起什么。
夜里下了大雨,夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走,屋后的白塔也冲塌了,翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了。老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠,也以渡船为生,等待着傩送的归来。
(6)边城电影豆瓣扩展阅读:
作者介绍:
沈从文(1902-1988),男,原名沈岳焕,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等,乳名茂林,字崇文,湖南凤凰人,中国著名作家、历史文物研究者。
14岁时,他投身行伍,浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作,撰写出版了《长河》、《边城》等小说。
1931年-1933年在青岛大学任教,抗战爆发后到西南联大任教,1946年回到北京大学任教,建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作。
主要从事中国古代历史与文物的研究,著有《中国古代服饰研究》。1988年病逝于北京,享年86岁。
参考资料来源:网络——边城
㈦ 由小说改编的电影,你认为哪些电影是最成功的呢
张艺谋导演的《活着》电影改编自余华的同名小说《活着》,我认为判断一部小说改编电影是否成功的标志,就是看电影能不能表达出小说里想表达的内涵,甚至是让观众感受到小说之外的东西,很显然,《活着》做到了。
可以说,余华的小说《活着》上演的其实是一出由死亡连缀的生命悲剧,直接将主人公安置在生与死的搏斗和抉择中,以此来考量人保持“活着”的生命信念和生命的基本品质。福贵是生命之藤所结的一根苦瓜,他的生命之苦.命运之悲让人扼腕顿足痛彻肺腑。
㈧ 电影《边城》影评
游走在城市的繁华中,喧嚣不止,难以自拔……突然就想要回头走入沈从文的湘西水世界去,去感受那里纯净的山水,纯净的灵魂,那些令人怦然心动的自然的魅力……
以前看了很多遍文字,淡淡的如流水一般的叙述,让我总有种远远遥望的感觉,无法触摸的生活与伤痛。那遥远的凤凰古城注定只是一个青山流水、细腻淳朴的理想世界,翠翠淡淡的忧伤,爷爷落寞的无奈,大老二老悄然滋生的情愫,村民淳朴原始的生活气息……似乎所有一切都是透过纸背静静的传出,有淡淡的流水冲刷过的泥土的味道……
看了电影,古拙的画面,一步一景式的叙述方式,翠翠那像“受惊小鹿般”定定的眼眸,热闹的赛龙舟,激起层层涟漪的渡船,爷爷的叮咚作响的酒葫芦,回荡在山峦间的清脆歌声,爽落的大暴雨和逝去的生命……影片真实地还原了那些淡泊的文字,感觉很真实,很清新,能透过屏幕与镜头闻到湘西古城的淳朴与古拙,那里的山水连同那里孕育出的所有灵魂一道,深深地镌刻在我的心间,久久挥之不去。
如果你处在焦躁的边缘,如果你厌倦的尘世的尔虞我诈,如果你无法体会文字背后的那股淡淡忧伤,如果你对现代的快节奏爱情有了审美疲劳,如果你不再相信纯美爱情的存在,如果,如果,如果你有太多的如果与不确定……
那你可以去看下《边城》,很纯粹的片子,拍摄真实,感情真切,是现代尘嚣人的一碗清淡甜汤。
㈨ 求电影《边城》百度云
《边城》网络网盘高清资源免费在线观看
链接: https://pan..com/s/1rMbMVnh9rJLDxl_H7vw4Kw
《边城》是北京电影制片厂出品的彩色故事片,由凌子风执导,冯汉元、戴呐等主演,于1984年上映。
影片改编自沈从文同名小说《边城》,讲述了民国初年湘西山区偏远小镇茶峒城发生的故事。
民国初年,在湘西边境的一个小山城里,有一个老船夫,守着一条渡船,帮来往的人渡河。他与外孙女翠翠相依为命,17年前,翠翠的母亲与一名屯戍军士未婚生子,后来二人双双殉情。老船夫不想翠翠重蹈覆辙,一心希望把翠翠托付给一个可靠的人。茶峒城里的船总顺顺有两个儿子——大佬天保和二佬傩送。他们同时爱上了翠翠,而翠翠爱的是二佬,三年前的端午节夜晚,翠翠偶然邂逅了二佬,感情的种子就在那时悄悄埋下。后来,兄弟俩决定用唱情歌的方式,让翠翠选择。但是因为各种原因,歌声再没有传来了。随后却传来了大佬被水淹死的噩耗。二佬虽仍爱着翠翠,但因为哥哥的死,赌气出走。在一个风雨交加的夜晚,老船夫抑郁而死。翠翠终于明白了许多事情,于是,她守着渡船,等待二佬回来。
㈩ 求边城 (沈从文)影评
生活是活动的,图画是静止的。生活供以人生命,图画供以人欣赏。
农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。
东晋陶渊明的《桃花源记》中记载:问今是何时,乃不知有汉,无论魏晋。这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗,土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻的怡然自乐。
沈从文也有文《桃源与沅洲》说:“千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变,所以每当国力衰弱发生变乱时,想做遗民的必多,这文增添了许多人的幻想,增加了许多人的酒量。至于住在那里的人呢,却无人自以为是遗民或神仙,也从不曾有人遇着遗民或神仙。”
农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴。至于生活在那里的人呢,却无人以为自己是神仙和遗民。他们生存在所谓的世外桃源,承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。
《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景,以及边城小人物的生活状况,如画。而画中的人物呢?
茶峒,小溪,溪边白色小塔,塔下一户人家,家里一个老人,一个女孩,一只黄狗。太阳升起,溪边小船开渡,夕阳西沉,小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画,有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。这意象与味道。
它们沉淀了恢弘沧桑,沉寂凄婉的悲壮。
作为图景,有永不退色的鉴赏价值,浓厚的乡土气息。作为真实,却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉,无奈。
翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去,父亲她刚诞生起就远去。从小相伴翠翠的是黄狗,爷爷,渡船,渡口以及对母亲依稀回忆。成年累月感受的是临溪石头,天光日月,河风。
翠翠在风日里长养着,把皮肤变的黑黑。触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然一只小动物。人又那么乖,如山头黄鼬一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气……俨然图景中一道风景。她生活在这亘古不变的图画里。
风和晴朗的天气无人过渡,镇日长闲。祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳;或把一段木头从高处往水中抛去,镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来;或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事;或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子……
遇到过渡的是新娘。翠翠必争着做渡船夫。站在船头,懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉,翠翠必战在小山头,目送这些远去,方回转船上,把船靠近近家的岸边。独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子……
平静,古老而祥和,自然朴实。
然而翠翠却是敏感脆弱,孤独忧伤的。
倘使爷爷死了……吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应。倘使爷爷死了,会有户人家等着她?这是她唯一透破这图画的路?引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事。笔触冷静平淡,语句没有任何宣染艳丽。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到结果的厚重。隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失。翠翠不做声,心中只想哭,可是没理由可哭。祖父再问下去,便引到了翠翠死去的母亲……老人说了一阵,沉默了……
原来来做媒的是为老大。而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是老二。老二想做云雀,老二有诗人性格。翠翠喜欢老二不喜欢老大。文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动,在渡船上爷爷反复询问中延续。老二爱翠翠,喜欢翠翠,他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌。他认定自己命中就是个撑船的。翠翠感觉生活太平凡了,感到心中有些薄薄的凄凉,想在一件新的人事上攀住它……翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来,上悬崖摘了一把虎耳草。
而先说媒的是老大,老大却死去了。翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。老二因为家庭的阻力,舍弃翠翠下桃源去。翠翠的爱情破灭。爷爷死了,她仍与黄狗来弄渡船。
整个只在一幅平静沧桑的的图画中。给人无以承受的悲呛,无以承载的重量。画外多少人对这种白描的图画不感兴趣?不会想象那里是个世外桃源?但有多少人真正去过文中所表叙的生活?生活不是图画。生活需要流动。
到了冬天,那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人,还不曾回茶峒。凄凉朴素,忧伤结束了。
所有心思浮动,所有山川日月沉静入画中,凝结画中。沉积它厚重的背景:世外桃源还是小山城?小山城是世外桃源,可那种生活却不是想象的。所谓无论魏晋的人从不知自己是神仙和遗民。生活不同图画。