塔克拉玛干电影观后感

㈠ 塔克拉玛干的鼓声观后感

塔克拉玛干面积33万平方公里，为世界第二大流动沙漠。乘车于沙漠公路犹如荡舟大洋，遗憾的是人们的视线过早落到地平线上。然而在塔克拉玛干腹地海拔1413米的乔喀塔格山（红白山）上眺望塔克拉玛干沙漠，则是另一种的浩瀚。苍茫天穹下的塔克拉玛干无边无际，它能于缥缈间产生一种震慑人心的奇异力量，令面对此景的每一个人都感慨人生得失的微不足道。在红白山上看和田河的秋色，是一辈子不能忘怀的。和田河两岸的胡杨在阳光下泛着浓厚的金黄，如宽大的金色丝带缠绕着大地，从天际延伸过来，又蜿蜒消逝到天的另一尽头。我们发现，要欣赏此景，恐怕塔克拉玛干是惟一的。如果将全国各地的胡杨作比较，无论胡杨之美还是胡杨之刚毅都由新疆获冠。新疆胡杨号称“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不腐”。在轮台的塔里木河附近沙漠地区，胡杨林的气势、规模均在全国之首，轮台的胡杨林公园也是国内独一无二的沙生植物胡杨树林的观赏公园。当秋色降临，步入胡杨林，四周为灿烂金黄所包围。洼地水塘中，蓝天白云下，胡杨的倒影如梦如幻。由轮台往南100公里的沙漠腹地，为大面积原始胡杨林，不少古老的胡杨树直径达1米以上。和田河的胡杨树皆为次生林，大部分树型呈塔状，枝叶茂盛，秋天时通体金黄剔透，此处的胡杨以成片的优美林相为显著特点，加上起伏的沙丘线条，随时进入眼帘的都是一幅美丽的风景画。在塔克拉玛干南部的沙漠中，经常可看到盆景般的胡杨景色，那里的胡杨静静地伫立于沙丘，千姿百态，仿佛人间修饰。胡杨的美离不开其自身的沧桑，树干干枯龟裂和扭曲、貌似枯树的树身上，常常不规则地顽强伸展出璀璨金黄的生命，让大漠恶劣环境中的死亡与求生协调地表现。2016年1月14日，“死亡之海”塔克拉玛干沙漠中，胡杨身披雪白晶莹的雾凇。从2015年年底以来，有“死亡之海”之称的新疆塔克拉玛干沙漠频现雾凇奇观，黄沙映着晶莹的雾凇，把“死亡之海”北部装扮成一个璀璨迷离的童话世界。塔克拉玛干有着辉煌的历史文化，古丝绸之路途经塔克拉玛干的整个南端。许多考古资料说明，沙漠腹地静默着诸多的曾经有过的繁荣。在尼雅河流、克里雅河和安迪尔流域，西域三十六国之一的精绝国、弥国和货国的古城遗址至今鲜有人至或鲜为人知，在和田河畔的红白山上，唐朝修建的古戍堡雄姿犹存。有品味的旅行者都会关注旅途中的人文内涵，关注相关的社会话题。为此，穿越塔克拉玛干有必要了解古丝绸之路文化，而欲了解古丝绸之路文化不能不了解与之密切相关的西域古国历史，以及千百年来各方面的变迁——为什么一系列的故国遗址今天大多远离人类社会，沉默于没有生命的大漠中？这是一个与自然环境及环境保护密切联系的话题。英国籍匈牙利人斯坦因在西方当时流行的考古探险热潮推动下，1901年1月来到新疆于田。他获得尼雅河流域以北大沙漠里有古代遗址的信息后，找到进入过尼雅遗址的维族人，并从他们手中购买了几件从尼雅遗址中带出来的卢文木简，随后带着一批发掘工人和骆驼队，沿尼雅河的干涸河床跋涉数天找到了当前的尼雅遗址，他将此遗址正式命名为“NIYASITE”（即尼雅遗址）。斯坦因的发现，在当时的中外探险考古学术界引起了轰动。因为，尼雅遗址不仅是古代丝绸之路的一处重要遗址，它同时向人们展示被斯坦因称为“死亡之海”的塔克拉玛干大沙漠所存在的一个悠久、古老、光辉灿烂的沙漠古代文明，尤其尼雅河三角洲的考古文化将会揭示大沙漠环境变迁和历史文化的诸多谜团。之后，越来越多的人关注它、了解它和研究它。于是，“东方庞贝”，一个被大沙漠湮埋的古代文明构成了历史浪漫主义的新概念，一个世纪以来有关其传说和故事源源不断。1949年后，我国考古单位单独考察或与日本考古学术界联合考察尼雅近10次，1995年10月中日联合考古行动收获最大，考古发现震惊了中外考古学术界。

㈡ 红色电影【塔克拉玛干的鼓声】的电影观后感

试题答案：塔克拉玛干沙漠位于我国新疆塔里木盆地中，面积达33.76万平方千米，是我国最大的沙漠．故答案为：塔里木．

㈢ 生死楼兰观后感

通往楼兰的路充满了艰难与诱惑，可是前有古人后有来者。我就是在路上的一个。

爱上永不可复原的楼兰，是一场悲剧，也是一种宿命。我发现我在作一件无力回天的探寻，爱上这座

被罗布泊遗弃、被风沙掩埋、被历史遗忘的在丝绸之路枢纽地段纠葛不断的楼兰，则更有一种无法言及的

心痛。有了这种爱，我在废墟和荒芜中行走，似乎充满了能量，每向前走一步似乎都与我的楼兰更近一步

。
而楼兰究竟是什么？除了神秘的面纱，探寻楼兰的意义何在？虽然那些死去的无人破译的古文字，在

我面前竖起了一道道走进楼兰的壁垒，但当我越过这些屏障，楼兰带给了我无限的惊喜。

在那些用黄土与苇根、红柳以及胡杨木建造的残垣断壁中，我似乎看到了两千多年前楼兰人的生活场

景。有时生与死就在一株红柳枝上缠绕。一只孤独的飞鸟，一个个藏在沙包下的鼠洞，一串串不知名动物

的小脚印，还有顽强探出嫩绿的芦苇尖儿，每一次生与死的对峙都是一场旷日持久智慧的搏奕。

进入楼兰是一种缘分。无论走到天边，楼兰即在我身边。没有迷途，没有阻畏，仿佛有如神助，越过

传说中的天险，越过楼兰城外的层层障碍，我一步步走到楼兰古城的佛塔下。面对佛塔，面对这座楼兰人

的精神坐标，我如同哑声的歌者，流泪满面，双手合一，躬身致敬，向楼兰致敬。

这不是一部充满阳刚力量的徒步探险书，也不是一本具有指导性的旅游手册，这是一位女作家，用自

己的脚步深入楼兰古城、楼兰古墓地、罗布泊荒漠无人区，用自己的眼睛和镜头真实记录的一段非同寻常

的极地之旅。作者以女性独特的视角，从路上探寻出发，真实而生动记录了前往楼兰古城的艰难行程、探

访楼兰保护站后的真情流露，以及循着楼兰后裔的路线寻找楼兰的前世今生。

塔里木、塔克拉玛干、若羌、米兰、罗布泊、土垠、楼兰、且末、阿不旦、太阳墓地，这些熟悉又陌

生的地名；古代的楼兰美女、现今的可爱孩童，还有古今中外与楼兰相关的将士、学者、探险家、守墓人

、楼兰保护站的成员；汉代的五星织锦，如今的艾德莱斯绸，以及胡杨、红枣、芦苇、红柳、玉石等在这

片丝绸之路上或消亡或存在的物质，共同构成了这个神秘的楼兰古城。在楼兰，作者用自己感动的热泪化

为文字的抒写，你可以阅读到极地之旅最为震撼的生与死的对峙和守望，以及生与死之间的渊源和联系。

㈣ 塔克拉玛干大沙漠，留给人们的秘密有哪些

尼雅人突然离开，精绝古城的王棺和楼兰古国的突然消失。这三个问题可以说困扰了我们很久，而且根据精绝古城和楼兰古国写的一些书籍，在市面上非常流行。可以看出来，人类的好奇心真的是非常强的。不过这三个问题至今仍然没有确切的答案。我们只能等待有人能够揭开这些谜团。

03、楼兰古国一夜之间消失无踪

这就要从斯文赫定到塔克拉玛干探险说起了。在沙漠经历了一次小小的沙尘暴之后，他发现了楼兰古国。那里有着长长的城墙和各种难以辨识的文字。神秘而又强大的楼兰古国就像海市蜃楼一般，到现在都没办法说清楚这个国度是怎么一夜之间销声匿迹的。

㈤ 兵团记忆观后感500字

5月21日，厂党员干部10人观看了由天富电力集团公司组织的师市文工团在石河子垦区第十场演出的话剧《兵团记忆》。
话剧《兵团记忆》以一群走进新疆开发建设新疆的老兵形象和故事，生动再现共和国建国初期，兵团军垦战士在党的领导下，建设新疆的感人故事和英雄气概，讴歌了“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”的兵团精神，是一部党的群众路线实践教育活动的生动教材。
话剧《兵团记忆》由徒步穿越塔克拉玛干大沙漠、戈壁开荒、尝野菜、女兵进疆、战士的婚姻、守土、首长看望健在老战士等7个故事组成，再现兵团人建设边疆、保卫边疆的感人故事，对爱国主义和兵团精神进行了独特诠释。
通过观看《兵团记忆》，使我们第二代兵团人知道了新疆兵团是新疆社会发展中不可缺失的记忆，是老一辈兵团人用鲜血、用汗水换来的。他们垦荒造田、建设边疆、无私奉献的精神时刻激励着我们，在以后的工作和生活中，一定要继承和发扬兵团精神，吃苦耐劳，艰苦奋斗，把我们的家乡建设的更加美好。

㈥ 电影12个月亮观后感

片名寓意十二个天使在歌唱
影片《十二个月亮》反映的是“十二木卡姆”的故事，但影片本身更多的是以“木卡姆”为主线，讲述三位主人公从小到大对音乐，对“木卡姆”的眷恋。

影片讲述了三个年轻人赵边疆、邬丽娜和刘喀生从小一同生活在塔克拉玛干边缘的小村庄里，赵边疆在维吾尔族老爷爷阿不拉的影响下喜欢上了木卡姆音乐。不久后，边疆随父母回城了，丽娜和喀生依旧生活在小村庄里。二十多年后，赵边疆重新回到小村庄，搜集自己痴情的木卡姆音乐，同时看望儿时的小伙伴…
在这部影片中，既有爱情这一永恒的主题，又包含了亲情、友情、乡情等一系列的情感。但该片最大的特点和看点，还是贯穿于整个故事的“木卡姆”这一灵魂主线，它将首次把“木卡姆”这个世界音乐的瑰宝，通过人物故事原汁原味地传达给观众，同时在片中时时响起的木卡姆音乐也将增添影片的唯美感觉。
可以领略到郁郁葱葱的胡杨林、美丽的孔雀河等新疆特有的自然景观，还可以看到洋溢着浓郁民族风情的国际大巴扎等乌鲁木齐特有的人文景观

㈦ 新疆边防英雄楷模观后感

边疆精魂

摘要：
半个多世纪以来，一代一代的兵团人艰苦奋斗，努力开拓，把戈壁变成良
田，把荒漠变成绿洲，创造了塞外似江南的人间奇迹，唱响了一曲建设祖国、巩
固边疆的壮歌。
兵团人在创造巨大的物质财富的同时，
还不断地升华了中华民族
绵延数千年的民族精神，
创造了一种极为可贵的兵团精神，
用血汗铸就了一座不
朽的精神丰碑。我们应该发扬革命们的兵团精神，早日把新疆建设的更美丽！

关键词：
边疆

；

兵团

；

精神

；发扬

通过视频资料，
我们从中了解到了许多，
在这片美丽而广阔的土地上，
有这
样一只特殊的部队——他们不穿军装，
不领军饷，
没有军衔，
他们都要在太阳升
起的地方把国旗升起来，然后全力照管好自己的庄稼，这真是边疆战士的使命，
屯垦还要戍边，
他们在发展边疆经济的同时还要保卫边疆，
它就是新疆生产建设
兵团。

本片向观众展现了
1951
年拍摄的纪录片《边疆战士》的部分珍贵的片段，
并且不时的穿插进一些今天我们重访后拍摄的画面，
用新旧两个时空的图像给观
众以视觉的对比和冲击：
“如今阡陌纵横的现代化农田，就像绿色的翡翠镶嵌在
新疆的大地上，
已经完全看不出它们本来的模样。
时光倒退五十年，
这里的景象
除了荒，还是荒，各种各样的困难，都在挑战着军垦战士们的生存极限。
”

《边疆战士》
重访了许多过去的边疆战士，
通过他们的讲述，
重现了荒原的
历史，明晰了戈壁滩上翻天覆地的发展和变化：
“在当年的纪录影片中，有一段
非常精彩的画面，新疆当地的少数民族战士进行了一场独具民族特色的马术表
演。
随着时代的进步，
战马逐渐从人们的视野中消失了。
当年纵马驰骋的新疆少
数民族战士也已经退役。今天，当你重回草原，见到那个弹着冬不拉，吟唱着传
奇民谣的和蔼老人，他可能就是当年影片中的骑兵之一。
”今天，我们再次观看
这个视频时，
一个维吾尔族家庭走入了我们的视线。
通过观看视频，
我们能够更
加清晰的看到他们保卫边疆，建设边疆的身影。

1949
年
12
月
5
日，
毛主席颁发了新疆地区建设的指示，
军队参加生产建设，
毛主席指出，
人民解放军不仅是一支国防军，
而且是一支生产军。
人民解放军大
部队就地集体转业，
组成生产建设兵团，
以这种新型的屯垦戍边方式长期在新疆
执行生产队、工作队、战斗队任务。此后，一批又一批复员转业军人、城乡青壮
年和大中专毕业生从祖国四面八方陆续来到新疆，
加入兵团这支新中国屯垦戍边
大军。

汗水和激情修筑了一条长达
41
公里的大渠，王震将军亲自命名它为十八团
大渠，
它不仅灌溉了库尔勒以西的十万亩荒地，
在那里建成了一片片生产稻米和
香梨的牧场，
还解决了沿途各族人民的缺水问题，
促进了库尔勒地区工农业的蓬
勃发展。边疆战士们把含盐量在
10%
以上的土地，非常不适合作物生长（作物适
合生长土地含盐量在
1%
以下），而且不适合人居住，边疆战士克服各种困难，
想尽各种办法，
使得耕作层达到作物生长的条件，
修渠引水，
全兵团挖了数不清
的排碱渠，
是土地盐碱越来越小，
越来越小。
早期的军垦战士为了征服这片荒原，
没有工具自己造，
没有牲畜人来扛，
硬生生的在戈壁滩上踩出了一个个坚实的脚
印。

兵团人把自己的智慧和顽强精神全部都投入到新疆兵团的建设中，
经过多年
的艰苦奋斗，他们终于迎来了生产上的大丰收。

半个多世纪以来，
一代一代的兵团人艰苦奋斗，
努力开拓，
把戈壁变成良田，
把荒漠变成绿洲，
创造了塞外似江南的人间奇迹，
唱响了一曲建设祖国、
巩固边
疆的壮歌。
兵团人在创造巨大的物质财富的同时，
还不断地升华了中华民族绵延
数千年的民族精神，
创造了一种极为可贵的兵团精神，
用血汗铸就了一座不朽的
精神丰碑。

新疆生产建设兵团在艰苦创业中发展壮大。
新疆生产建设兵团成立后，
以屯
垦戍边、
造福新疆各族人民为己任，
朝着工农商学兵相结合，
农林牧副渔全面发
展，工交商建服综合经营的方向发展。

二十世纪五十年代和六十年代初，
兵团按照
“
不与民争利
”
的原则，
在天山南
北的塔克拉玛干、
古尔班通古特两大沙漠边缘和自然环境恶劣的边境沿线，
兴建
水利，
开垦荒地，
在茫茫戈壁荒漠上建成一个个田陌连片、
渠系纵横、
林带成网、
道路畅通的绿洲生态经济网络。
兵团从农副产品加工业起步，
发展现代工业，
逐
步形成以轻工、纺织为主，钢铁、煤炭、建材、电力、化工、机械等门类较多的
工业体系。随着兵团国民经济体系的确立，兵团的教育、科技、文化等各项事业
也得到长足发展。到
1966
年底，兵团的各项事业发展到较高的水平。

在长期发展中，新疆生产建设兵团已有汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、
蒙古族等
37
个民族成分。垦区主要有伊斯兰教、佛教、基督教和天主教等，信
仰伊斯兰教的少数民族人口约
25
万人。新疆生产建设兵团全面贯彻中央政府制
定的民族宗教政策，依法管理宗教事务，使兵团成为各民族团结的大家庭。

是什么让在这些老前辈们如此能坚持，
下定决心要将沙漠戈壁建设成良田绿
洲进行到底，
兵团人在创造巨大的物质财富的同时，
还不断地升华了中华民族绵
延数千年的民族精神，
创造了一种极为可贵的兵团精神，
用血汗铸就了一座不朽
的精神丰碑。热爱祖国、无私奉献、艰苦奋斗、开拓进取成为兵团事业不断发展
的强大动力和永久珍惜、世代相传的精神财富——兵团精神。

兵团精神的主要内涵可以用十六字表述，即“热爱祖国、无私奉献、艰苦奋
斗、开拓进取”
。

兵团精神具有凝聚作用，兵团
50
多年来之所以能够战胜各种困难的一个重
要法宝，
就是兵团人有着坚定的爱国主义情感。
兵团以屯垦戍边为使命，
吸引了
一批又一批热血青年到兵团参加建设。
兵团把来自五湖四海的人团结在一起，
同
甘苦、共命运，扎根边疆、收为国防；干部职工群众把个人的命运与党和国家的
前途命运、
与边疆各族人民的利益联系起来，
与兵团事业的发展联系起来，
把青
春和热血献给边疆，在极其艰苦的条件下开创和发展了兵团事业。

兵团精神的激励作用，
兵团精神是一种崇高的精神力量，
具有强烈的激励和
凝聚力量，成为克服前进道路上各种困难的精神动力。

兵团精神的导向作用，兵团精神是兵团人
50
多年的屯垦戍边伟大实践的结
晶，
是兵团人共同的价值追求。
它对兵团人的价值选择及行为起着鼓励或约束作
用。

兵团精神的教育作用，
兵团精神是在长期的屯垦戍边生产和生活实践中培育
起来的，
对兵团的屯垦戍边实践有着积极的影响。
这种影响通过兵团涌现出来的
英雄、
楷模的榜样力量显示出来，
他们的伟大精神，
深深地感染和教育着广大兵
团人，始终发挥着教育引导作用。

五十年前，
一纸命令，
一串口号，
千军万马就奔赴到这罕无人烟的风口山颠
和沙漠深处，
他们奉献了汗水和鲜血，
奉献了自己的青春甚至生命。
你一直在我
的面前唱着悲壮豪迈的歌，我触到了你心头的火焰。戈壁沙滩变绿洲。战斗队、
工作队、宣传队；稳定新疆，巩固边防的重要力量、新疆经济建设的重要力量、
增强民族团结的重要力量、
新疆安定团结，
巩固祖国统一的重要力量；
做新疆生
产的模范、
安定团结的模范、
民族团结的模范，
以及稳定新疆和巩固边防的模范；
注重处理好屯垦和戌边、特殊管理体制和市场机制、兵团和地方三个重大关系。
为各族群众办好事、
办实事，
切实加强自身建设，
始终保持旺盛斗志和强大战斗
力，维护新疆社会稳定。然而，他们没有想到，以后的征程还将继续在这亘古荒
原上，奉献自己的终身，乃至子孙！

他们的精神让我感叹，
他们以非凡的毅力克服了种种困难，
为我们开垦出美
丽的新疆，
我们生长在这样优越的环境中，
我们更要保护前辈们给我们留下的美
丽，更加努力的去发展我们新疆，继承他们的事业，传承他们的精神，让这种精
神驻进边疆的角角落落，生根发芽，是边疆更美丽。

㈧ 塔克拉玛干的鼓声读后感500字，谢谢

9。(4分) 21.. （1）题目为.简析（1）段在文中的作用.： 六.赏析（5）段画线句子的表现手法与表达效果。(4分) 20？(6分) 试题答案.文中为什么要写林杰的妻子、女儿？(4分) 22、（18分） 19.题目为“塔克拉玛干沙漠的涛声”，“涛声”在文中有什么含义