❶ 活着 观后感
《活着》观后感
不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢？但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持
活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。
《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。
俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗？是不是
他的父亲和妻子不关心他呢？答案是否定的。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，
天天过着痛苦的生活。他曾被国民党抓住并差点丧命；他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一
个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢？或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生
活的强者吧。是啊！生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢？现在我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理
又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍 —— 一个已经把自
己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇
女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。
这个故事说到这算是告一段落，不过剧情仍未结束。也许导演还要通过这个故事告诉我们，中国的环境不断在变，人也随着不断地变。但是不论如何，不论发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。
富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生（他们的老朋友）骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结
果。。。。。。。这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。 作为编剧，导演，为什么安排了这样一个情节呢？是否想通过加深富贵和家珍的
痛苦，来表现他们生活的毅力？我想除此以外，他们还想提醒人们，做事时不要不懂了装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息
啊！
还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。
我们都知道六十年代的文化大革命让许多知识分子被批判为资产阶级。 影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这
个悲剧就不会发生了。这种情节真令人悲哀愤怒。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀！我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和
生活下去的勇气，可他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着、活着！我深深地被他们的坚强与勇气打动。
《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。
❷ 求一篇葛优主演的《活着》的影评，高分悬赏！
活着，活着就是希望
———《活着》影评
“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、平庸和无聊。
——余华
高中时看过余华的原著，和电影一样，始终用悲凉而平静的笔触道出了一家人在大时代背景下的悲欢离合。在那种困苦的生活环境下，活着，本身就是一种不屈服的姿态。
福贵，从败家的少爷到演皮影谋生再到被国民党拉去做壮丁，生之艰辛，可见一斑，人的命运，竟不由自己掌握，却是犹如一叶浮萍，在大时代的洪流中翻滚。败家气死父亲，母亲又在无尽的守望中含恨辞世，妻子含辛茹苦拉扯孩子长大，原以为一家人总算可以过属于他们的幸福生活，原来也只是一场空。悲伤却不会停留片刻，因为生活还在继续。。。
福贵一辈子经历了身边人的离去，对于与至亲生离死别的悲伤，唯有默默承受，岁月的变迁，渐渐磨平了苦难的痕迹，像牲口那样的活着，其实就是活着的意义。
对于旧时代的回忆，或许只是在父辈人的口口相传中听过，那个早已远去的时代，留给我们的也只是一个历尽沧桑的背影。中国的几代人，却在这苦难的环境中，坚强的活着，不埋怨也不消沉。电影对于时代的淡淡讽刺，实则告诉我们，那本我们早以为翻烂的时代的大书，其实还没有真正展开，而在这之中，个人命运仅如蝼蚁。福贵是那一辈人的缩影，他们从那样的年代走过来，仍然只是平凡地生活在现实之中，他们四十年的生命历程见证了几度动乱变迁，见证了一个全民的疯狂年代，被动的接受着不断变化的个人属性，纵使生活夹杂着艰辛与泪水，依然勇敢的接受。
电影中的活着，是用死亡来诠释的，这样的活着，向我们展现了人的韧性。生老病死，聚散离合，是人生的必经之路，走过了，你才能更深刻的体会活着的意义。
余华在原著的序中说：生活和幸存只是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向不同。苟延残喘也好，锦衣玉食也好，其实有的时候并不是我们所能抉择的，与命运抗争的历程中，你会看到人的渺小，所谓的成长，也只是学会习惯性的接受。
苦难只是暂时的，生活仍然要继续，千好万好，活着最好。
呵呵，我们老师也要我们交影评，你放心的用哈，这个是我才写的，只有一点点参考了网上
❸ 《活着》观后感
我怜惜的不是家珍，虽然在书里为她唏嘘过，不是福贵，多少有自己造孽的成分，不是有庆，小说里是因抽血而失血过多夭亡，电影中未免过于血腥，砖墙倒塌后的血肉模糊，真实的...我怜惜的是从头至尾，一句话也未曾说过，想说却不能说的凤霞。她不是无声的来到这个世界，虽然电影里不曾表演出来，可明明白白像大多数后天失聪的孩子一样，患得患失于一场疾病－－高烧。
或许是因为她的扮演者，从小女孩开始一直到大姑娘，都是讨我喜的样子，坚忍，又羞涩，疼爱弟弟，顺从父母。兴许有人会说，是旧社会三从四德的典范，没有什么稀奇。我可以坚决地否定，否则我是新时代里成长的一代，别说是旧社会就是电影里跨过的五零年代，六零年代，七零年代，都不曾留下我的生命印记。我关注的是凤霞的气质，她无声的内心世界。
年幼见证祖上家业被父亲败光，和妈妈一起经历了女人一生中最耻辱的事情－－在夫婿家过不下去而回娘家。父亲的觉醒、改头换面，再次的跟随妈妈从虽不锦衣玉食但也丰衣足食的姥爷家回到破败不堪的父亲的栖息地。这时候的凤霞大概还和普通的孩子一样憧憬着将来慢慢会变美好的生活。也许是福贵的罪过，却要女儿来承受。父亲千辛万苦摆脱被国民党拉壮丁的命运，百感交集地回到生他养他的小镇，看到懂事地以幼小身躯拖着几乎与之等高的开水瓶，殷切地唤着凤霞的名字：“是爹啊。”我看到的是什么，凤霞醉人心弦，却又让人潸然泪下的微笑。侧着耳朵，再倒回去，听听，还是没有回答，不喜欢说命运弄人之类的话，却不得不承认这样的现实无时不刻的存在着。美好的少女时代，也被邻家小孩无情的嘲弄的石子而击得粉碎。如果说初尝聋哑之味的时候，还少不更事，无法了解残疾的真正意味，又或者会给自己的未来带来多大的困扰，那么从她受到邻人欺辱的一刻便懂得了这种滋味，甚至想诉苦又无法开口的苦楚...
弟弟那差点引起阶级纠纷的为凤霞复仇的创世之举，被她看在眼里，爸爸因诚惶诚恐，那个不得不诚惶诚恐的年代对弟弟的迁怒，被她疼在心里，可她就是没法吐出一个字，想为弟弟辩解，这样的一番话终于是从家珍的嘴里说出来的，可她才是真正的当事人...第一个触击我视觉的镜头出现了：屋内家庭的纠纷方休，凤霞默默地端着一个大碟走进来，先一碗面给母亲，第二碗也是最大的一碗给父亲，然后一碗，还没有，先从旁拿了一支小凳，有庆乖乖地坐正，第三碗面就在他的小手里了，凤霞怜爱地摸摸弟弟的头，最后捧起了剩下的一碗面。她是谁？需要这样忍辱负重，在外受着别人的欺凌，在家又须调节不合的气氛，还要暗中付出本应接受爱的心灵。
弟弟的惨死，福贵的撕心裂肺，家珍的号啕大哭，唯独的凤霞没出现在现场，除了掉眼泪，完全没法显露天人相隔的残酷事实，导演大概是这么想着，或许还可以剩下些菲林，还没有数码技术的年代，剪掉了最悲剧人物的出场。
如果只是看过小说，相信很多人一定会说最悲剧的人是福贵才对，命太硬，克死了所有他值得珍爱的至亲，白发人送黑发人的不堪，他人若是一次也就不活了，可福贵，不。老全，有庆，春生，凤霞，家珍，女婿，外孙一个一个走在了他的前面，他却依然活着。
只是电影改变了结局，保留了家珍的在世，馒头的活泼，万二喜的深情，却还是剥夺了一个人生的权利－－不得不背负命运的凤霞，不得不为整部戏的悲剧色彩添上浓墨重彩一笔的凤霞。
喷涌而出的血，惊恐但还没有完全失神的眼睛，刚才还安心的对家珍报以放心眼色的凤霞，葬送在画面忙乱的切换中。
结婚庆典上唱不出声的痛苦被知女莫于母的家珍道出，只是一旦用有声的语言表达出来，就索然无味了。
电影改编了太多太多，不仅是悲剧的结局，福贵被拉壮丁的经过，有庆的死法，万二喜的残疾部位，还升华了原作的基调，活着，即使身边的人一个一个离你而去，也不要放弃生的希望。福贵坚守着这个也许他从未认清过得理，也拿它劝慰过和自己一起出生入死都不曾怕过，却迈不过批斗这道槛儿的春生。
听着《莫失莫忘》（《仙剑奇侠传》电视背景音乐）写下了这篇文章，突然发现最近自己怎么老是看有着类似结尾的片子，李逍遥的孑然一身...
❹ 活着观后感怎样教肓孩子
福贵，
他父母给他取这个名字，
是希望他的一生大富大贵吗？无论这是不是他们的初衷，
命运都给他们开了一个玩笑，因为福贵的一生是如此的坎坷悲惨。
福贵，
大约出生在二十世纪二十年代，
在一个富贵人家享受了二十多年的少爷生活。
这
样衣来伸手饭来张口起兴儿就赌博的逍遥自在生活，
也许使人真的以为他真如名字一般将富
贵一生。哪知命运在一夜间改变了他的生活：老宅子被他输的片瓦不剩，气跑了老婆孩子，
气死了倔强老爹，气病了年迈老娘，也气的身在局外的我不停地骂他败家子儿！
所以说，
此时，
我对福贵特别厌恶，
觉得他活着就是浪费空气，
死了又可惜了一块土地，
活的一点儿意义都没有。
按照我的剧本，
福贵会一蹶不振，
一无所有，
流落街头，
受尽侮辱，
孤独到老。
然而，这位昔日荒诞不经的少爷竟然在人来人往的街边摆起了小摊，艰难地糊起口来！
我突然发现，面对生活的玩笑，他挺直了脊梁，开始认真地活着！
更可贵的是，
在这贫穷的时候，
家珍带着儿子女儿回到了福贵身边，
她坚定地对福贵说：
我不怕苦，只想跟你过安生的日子。我不禁感慨：家珍真是个好女人！福贵有妇如此，何其
幸运！同时，也让我很期待他们以后的日子！
为了挣更多的钱，福贵干起了皮影行当，
在我看来，此时福贵已务正业，家珍也是贤妻
良母，
俩孩子更是听话懂事，
他们应该会好好的活着了吧？可是命运弄人，
福贵在出外挣钱
时被颓败的国民军抓去打仗，
当他九死一生，
深切体会到活着的不易与可贵准备回家好好活
着时，却发现女儿因病聋哑。他接受了命运的捉弄，和老婆一起带着两个孩子顽强地活着，
毕竟一家四口还在一起！
几年过去，
夫妻俩在公社里勤恳地工作着，
女儿凤霞勤劳懂事顾家，
儿子有庆调皮捣蛋
却从小知道爱护弱势的姐姐，一家人其乐融融。他们或许开始好好活着了。
然而，
命运再次
将灾难降到这个家庭，
儿子有庆出了车祸离开了爸爸妈妈和姐姐
……
原本的一家四口变成了
三口。
可是，
这没有击垮福贵夫妻俩，
他们活着是如此的多磨多难，
可是他们还是挺了下去！
看到这里，
败家子福贵彻底从我脑海里抹去，
剩下的就是坚强的福贵！
我想对他说：福
贵，加油！家珍，加油！还有什么苦难尽管来吧！还有比这个更遭的吗？！
一转眼，凤霞长大了，可以谈婚论嫁了！
看到懂事勤劳的凤霞嫁给老实能干的二喜，真
是替她开心！命运还是善待了这个可怜的孩子，给了她一个爱她的丈夫，一个幸福的家！不
久她怀孕了，
想到她将有一个孩子，
更是觉得幸福在向她招手！
这时候，
十年文革正在蔓延，
医院的有资格的医生都被关牛棚了，
还好二喜有权带来了一个教授医生，
不停地为她们母子
祈祷
……
可是，
因为教授被关三天滴水不进，
福贵好心给他买了七个馒头，
教授竟然噎着喝
水又撑着了！导致了凤霞死了！该死的文革它是杀死凤霞的罪魁祸首！
此刻，福贵，你还有眼泪吗？为什么活着是这么不容易？为什么会有这么多的磨难？
在电影的结尾，福贵，家珍，二喜，还有凤霞的儿子馒头，四个人顽强地活着！
如果用一个字形容福贵一家的生活，
我想可以用
“
惨
”
来形容，但是尽管这样，
福贵都在
努力地活着，不放弃希望，很努力地活着。这让我不禁想到，
那些遇到些小挫折就轻生的人
们，
真是懦弱！
跟福贵比较，
有什么资格自杀？活着是如此的珍贵，
我们要珍惜活着的机会，
勇敢地面对困难，好好活。
❺ 人活着，就比什么都强（活着）影评
《活着》观后感
“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。”出自余华的短片小说《活着》的自序。在影视鉴赏课，我再次观看了这部影片，让我感触深刻：让我明白了我面临的困难不算什么，要珍惜当下的幸福生活。这部电影给了我要有勇气去追求我想要的幸福。
这部电影改自余华的小说《活着》。讲述了在大背景下，随着内战，大跃进，文化大革命等一系列社会变革。主人公是徐福贵的人生和家庭不断的经历的苦难，亲人先后离他而去。电影的最后是他和妻子和外孙的生活，而小说结尾是仅剩下福贵和一头老牛相依为命。每次看到这儿总是让我樊然泪下，感受到当时人民的生活是多么艰辛！
徐福贵本来是地主家的少爷，年轻时不懂事，赌博成性，后来龙二设下赌局骗光了他的家产，他的父亲一气之下，离开了人世。当时他的妻子身怀七甲，一气之下离开了他，后来家珍（徐福贵的妻子）带着他的女儿和儿子和他再次团圆，他也决定发愤图强。以皮影戏谋生，在一次表演中被作为壮丁抓走了，加入了国民军。后被解放军俘虏，给解放军人民唱皮影戏。全国解放，给他返乡钱让其返乡，与家人重逢。本以为就此以后可以安安心心过日子，他的母亲已经去世，女儿由于高烧变成了哑巴，后来的生活过得还算可以。但又经历了大跃进，全民开始炼铁，他的儿子有庆因为熬夜，在学校迎接春生（当时的一个官员）被春生开车撞倒一面墙给压死了，他本想报仇但想到这县长刚好又是他被抓去当壮丁时的战友春生。再后来他的女儿在生孩子的时候也因为大出血死在了医院，留下了唯一的外孙苦根！
家珍是徐福贵的妻子，家珍对自己的赌徒丈夫一直不离不弃，甚至怀着大肚子还去镇上，希望可以把福贵从赌场中拉走。后来不得而终，一个人挺着肚子走了十几里夜路回家。在福贵败光家产后，她一气之下带着女儿离开了他，而在她生下有庆之后，她一个人背着有庆回到了家。后来因为有庆的死不肯原谅春生，但在文化大革命期间，因为春生轻生，她又激励春生说:春生，你要活着，你还欠我们家一条命，你就拿自己的命来还吧。在最后，随着他的儿子，女儿的死去，让她的人生达到了痛苦的高潮！
还有苦命的有庆，凤霞，苦根等等，每次看到他们悲惨的命运，总是让我感慨颇多，富贵的一生除了苦难还是苦难，但是他每次都坚强的挺了过来，我相信每个人都被他的坚强所打动，从而坚强的面对所遇到的困难！
前几年电视台上经常会问：你幸福吗？现在我可以肯定的说我幸福！幸福是什么？幸福是对生活的肯定，是内心对生命的感受和感悟，而这种感受不在于他的长短，只要我们感受到它的存在。珍惜她的存在我们就会幸福；幸福不在于我们拥有什么，家产万贯？不，而在于我们内心的感受，在于我们拥有一个健康得身体！
感恩生活，珍惜当下！
求采纳，谢谢！
❻ 活着影评
活着 影评
从原著来讲，作者是通过福贵的回忆来叙述的。作者在一个穷极无聊的下午，碰到了福贵和他的牛。然后一段段故事从这个看似平凡的老农嘴里讲出来。国民党抓丁，文革，疾病，死亡。福贵的亲人一次次离开他,最后只剩一头老牛。凤霞先聋哑，然后有庆献血而死，凤霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍等于被饿死的。孙子苦根是被豆子撑死的(太饿了)。经过一次次死亡的考验，老人以一种超脱的姿态活在世上，没有怨天尤人，没有寻死觅活，他心里的亲人没有死，都陪伴着他，他在回忆，继续有努力快乐地活着。他把他的一生，讲给作者听，竟然有些像一个哲人，但他的的确确是一个普通再也不能普通的农民。
电影里的活着要比小说轻松些。张艺谋加了一些讽刺的东西。例如：救风霞的教授因为太饿被馒头噎着，而不能去动手术，眼睁睁地看着凤霞被红小兵们弄得大出血死亡，还有加了福贵靠皮影吃饭的情节。导演完全理解了原著，并在影片中注入自己的东西。活着这部电影非常的长。整个看电影的过程我反反复复的咀嚼着两个字“活着”，活着真好，人只要活着，对家人，对朋友就是安慰，就是支柱。
第一次感觉到活着好是在福贵被抓丁，国民党大撤退。福贵的战友都被打死了，没有吃的，什么都没有。福贵只想跑回家，看看家珍和孩子。当福贵举手向解放军投降的时候，使人心里喊出了“活着就好”。不管怎样活着，都要回家看看。
第二次心里喊出活着，是在龙二被枪毙的时候，福贵吓得尿了裤子。葛优演得棒极了。真棒那一段听到枪声的时候。如果不是福贵赌输了祖传的房子，那枪毙的就是地主福贵了。能活着看到老婆孩子就是好。
第三次是有庆死了，被车撞死的（书上更惨，是输血输多了，输死的，无辜的生命被愚蠢的官僚主义害了MD）福贵看到血肉模糊的有庆，家珍哭得死去活来。后来那个春生被打成反革命，要自杀，来找福贵道歉，福贵和家珍都原谅了春生。家珍最后冲春生喊“你还欠我们家一条命”。令人感动的质朴的感情。心地善良的中国农民。他们没有很好物质和精神生活，却有最纯朴和实在的心地。
第四次是凤霞死了。导演在这里大大的讽刺了一下，竟然让教授被馒头噎着(真能想出来)电影没有演到双喜，苦根，家珍的死亡。导演在最后出现了一家人在一起的场面。
余华的《活着》通过福贵的叙述有些超脱的感觉；而电影则有种入世的味道，是张艺谋拿了一个讽刺的笔，给我们展现了一个个生离死别，风风雨雨的那个时代的农民家庭。这里没有控诉什么，没有要反抗什么，没有埋怨什么，中国最被人看不起的农民默默地在那个时代里承受着一切，努力地过着自己的生活。
故事的主人公福贵是一个嗜赌如命的纨绔子弟，把家底儿全输光了，老爹也被气死了，怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走，一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。福贵重新开始了自己的生活，和同村的春生一起操起了皮影戏的营生，却被国民党军队拉了壮丁，后来又糊里糊涂的当了共产党的俘虏。他们约定，一定要活着回去。历尽千辛万苦，终于平安回到家中，母亲却已去逝，女儿凤霞也因生病变哑了。
一家人继续过着清贫而又幸福的日子。在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着，你欠我们家一条命。”文革时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着！”
后来凤霞认识了忠厚老实的二喜，两人喜结良缘。然而不幸总是不肯放过福贵一家。不久凤霞生下一子，自己却因难产而死。凤霞的儿子取名叫馒头，聪明可爱。影片结尾，福贵对馒头说，“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”
福贵的妻子家珍在影片中始终是一个传统妇女的形象——勤劳、善良。她的思想中的封建团圆观念的根深蒂固程度更甚于福贵，她为了儿子的将来离开了好赌的福贵，却也在得知丈夫改过自新后主动地归来。这种行为具有两面性，一方面反映了家珍对丈夫及其家庭的忠诚，另一方面却从她对福贵抱有依恋、不离不弃的单纯想法中折射出封建观念中“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的盲从思想。
不过，在封建社会，妇女因为缺乏独立的经济来源，被迫困守夫家，也有迫于无奈的因素。家珍这一人物形象的塑造在于更好地配合福贵的良民形象，家珍与福贵的本性相似，思想觉悟也在同一水平，只是两人一张一合，互为平衡、补充，构成一条有矛盾，得以推动情节发展，但没有根本冲突，得以保留家庭温馨的氛围的线索。
电影《活着》场景
作为风雨同舟的妻子，家珍一直是福贵“活着”的一条重大精神支柱，有庆、凤霞、馒头都只是远方的希望，但家珍这个相濡以沫的爱侣的位置却是任何人都无法替代的，在小说原著中，作者最后还是无情地摧毁了这个福贵赖以慰藉的心灵港湾。
四十年，弹指一挥或是沧海桑田，无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人就这么无声无息地继续活着。幕后资料这是一个非常美的故事，很亲切，很真实，以贴近生活的小人物反映数十年来中国老百姓的生活观，故事很亲切，很真实，就像发生在我们身边。一个小人物在巨变的历史中浮沉，完全不能掌握自己的命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。然而他从没有放弃活下去的信念，从不怨天尤人，并且对生活和未来报着无限美好的希望。
虽然是大背景下小人物的平凡生活，但却栩栩如生，将时代背景下人物的生活及生存状态表现的淋漓尽致，而主人公的命运最终让是发人深省……
❼ 活着葛优观后感1500
以前看过余华的小说，很震撼。而且我总认为根据小说拍成的电影总不会比小说精彩。讨厌跟风。所以一直没看张艺谋拍的《活着》，虽然身边的朋友一直在推荐。前段时间因为选修电影文学而找来了看，我终于打消了对电影《活着》的误解，在我眼中，电影比小说又多了一种韵味。
小说给我的感觉是“活”，余华太残忍，福贵身边的亲人一个个而去，最后只剩下他守着一头老牛，我当时看小说的时候泪水不停的流，余华这样安排有他的道理，可是我觉得太沉重，但我绝不否认，它是一部很成功的中篇小说。而电影给我的感觉是“活着”，是进行时，带有一种生命的张力与韧性，表达的是人类延续生命的动力。福贵在不同的人生阶段，不断地适应着环境的变化，顽强的追求生命的延续。
福贵出生在地主富豪之家，有一定的艺术修养，皮影是他的特殊爱好。当他的文艺嗜好变成谋生的工具时，他却表现的“乐得其所”。这是一种“活着”的韧性在激励着他，带领着他，让他顽强地生活着。
片尾，福贵找出装皮影的旧箱子，让外孙养小鸡。外孙和小鸡都是新生命的象征，皮影虽然没有了，但生命依然延续。一家人开心的笑着，影片到这里戛然而止，给人一种“影片结束，而生活继续”的感觉，我非常喜欢。
生命总要绽放，不管经过多曲折的道路。看过余华的所有小说，深深钦佩这样写作很有独立思想，不夹带个人感情的叙述，在他的小说面前很多时候我自己都深深感受到了小说中所传达出的悲痛和那个时代的无奈和压抑。
冲此看了张艺谋的《活着》，在整个电影行进中我再一次被这样小人物在那个年代的命运的主线所深深吸引与牵动。
葛优的演技简直就是入了骨了，更别提巩俐的表演，将那样的一个中国传统女子的性格与情感演绎得淋漓尽致，特别是凤霞临死时她的哭戏，宛若我们身边的即将丧失儿女的可怜母亲；最痛苦的不是看着女儿受苦，最痛苦的是可以救但救不成的那种惋惜。其实这些在余华的小说中体现得更为透彻。
在改编上很多地方作了变动，但也不影响整个主线的发展，但是没有小说详尽，所以“活着”的这个主题在电影中的体现就需要观众仔细分析，而不像小说中文字中透出的都是血泪的辛酸和人生社会的无奈。
在结局的时候，电影并没有把小说中家珍逝去女婿二喜被预制板夹死以及孙子在自然灾害时期吃豌豆噎死的结局再刻画出来；结尾处，导演以一种祥和的生活状态结束了这一幕幕的人生悲恸——病倒的家珍和福贵二喜以及孙子幸福开心地吃饭···
电影也确实不需要像小说中那样再刻画下去了，因为主题在于活着，这一切的经历以足够反映一切，而再说下去似乎就成了人生剪影了。主题与意蕴也在那一系列的事情中慢慢地向观众们传达着活着的信念。
再次感叹，葛优的戛纳影帝真是不是这么简单得到的，这样纯熟的演技也实在让人佩服。
颠沛流离的生活，感谢现在的安详与和平。
❽ 求一篇《活着》的观后感，1000字，现编的～～谢谢！！！
看完这部电影后，我深刻感受到活着是一件多么美好、幸福、快乐的事。在富贵那时候，一刹那间就是几条人命，但即使生活在艰难、困苦，他们从来没有放弃过生命，永远抱着一颗求生的心。
而我们现在的人，每天都在浪费时间，浪费生命，没有看重生命，从来没认识到生命是多么美好的事物。
❾ “活着” 观后感 要新的！以前的别来！谢谢！谢谢！~
我们说，任何一个人活着，大抵是需要精神寄托的，一旦没有了精神寄托，也就丧失了生活和奋斗的动力，这样如同行尸走肉一般，令整个人生大打折扣。如果一个人想要找到一个合理的精神寄托，那么就很可能先产生一些不解，例如，人活着是为了什么？这就引出了我们要讲述的第一个概念的副标题——人活着的意义！我们首先要明确，任何理论和道理最终都要建立在一个公设的基础上，这个公设是不需要解释的，从这个公设出发，我们才能推导出各种理论，这很容易理解，物质不可能凭空产生，只能由其他物质转化而来，理论也是一样的，只能从公设的理论转化出各种常用的理论，却不能凭空诞生。什么是公设的理论呢？就是说，我假定这个理论是正确的，没有人可以解释，也不需要解释，举个例子，我们知道数学上的1+1=2没有被证明出来，但我们任何的数学理论最终必须回到这个点上，也就是回到1+1=2这个点上，这就是公设，不需要解释，就算解释了，也是又建立在别的公设或公论上，一级一级永无结果。当我们明白了这一点，我们就容易理解“人活着的意义”了，我们就是要找到“人活着的意义”的最本质和根本的公设解释。有人说人活着是为了父母，有人说人活着是为了金钱，有人说人活着是为了孩子，有人说人活着是为了快乐，有人说人活着是为了幸福，有人说人活着是为了美食，有人说人活着是为了爱情，有人说人活着是为了社会，有人说人活着是为了国家，还有人说人活着是为了尊严，也有人说是为了名气……说法还有很多，我就不列举了，但我要说，以上这些说法全都是正确的，但全都是片面的，根本就没有找到最根本的活着的意义，或者说这些人的回答根本就不是最本质的回答，而是很浅层的回答，照理说，浅层的回答也没有错，但这将导致答案太多，杂乱无章，所答非所问，因为我们从问这个问题的人的口吻就就能知道，这是一个非常深沉的问题，需要给出一个非常非常根本的回答，一个概括性的回答，而绝不是浅层的回答。我们想要得到一个比以上回答更加根本的回答，是的，就是这样，那么我们如何来找出那个神秘的基本点呢？我们只需要继续对以上各个回答进行发问并使用各种自然科学进行分析就可以了。我们从以上的各种人的回答中随机抽出其中1、2、3、4、5、6这六个回答进行分析，并从第6个回答开始深究，第6个回答是活着为了美食，由于我们是要找到最根本最原始的答案，所以我们必须对每个回答进行持续的发问和深究，现对第6个回答进行发问和深究，活着为了美食，那么吃美食又是为了什么呢？我们说有两部分原因，一是为了身体营养补充，也就是为了身体更健康，更健康又是为了能够更长寿，我们把这个回答得到的结论叫做A，另一个原因就是为了味觉的享受，那么这是属于一种幸福，属于第5个回答的内容，现开始深究第5个回答，我们发现第5个回答实际与第4个回答异曲同工，追求幸福即是追求快乐，那么我们把第4个回答和第5个回答合并起来讲，都归纳在第5个回答中，活着为了幸福，那么追求幸福又是为了什么呢？显然是为了精神更愉悦，而精神更愉悦直接联系的就是结论A长寿，虽然我们追求幸福快乐的时候没有想着我是为了长寿才追求的，但事实上任何生物的基因就埋藏着趋利避害的本能，这本质的意义就是追求生命延长，也就是长寿，还是结论A，我们再看回答3为了孩子，这直接就联系着延续自身的基因，也就是延续自己，虽然我们做爱的时候不会不停地念叨“我要延续自己”，但这却是埋藏在我们基因深处的本质内容，我们经过千万亿万年的进化，成为了做爱时能欲仙欲死的人类，而做爱之所以要进化的如此舒服就是为了让人类多繁育，也就是延续自身基因，延续自身基因的本质就是延续自己，因为延续自身的基因就是延续自身的一部分，我们实在不可能完整地得以延续，所以我们只能退而求其次，延续我们的一部分，即基因，好的，那么回答3的本质答案也出来了，就是延续自身，我们把这个结论定为B，再看回答2，为了金钱，金钱又能做什么呢？很简单，就是为了自身能够过得更富裕，更幸福，那么这又回到了回答5，所以结论是一样的，也是结论A，为了长寿，再看回答1，为了父母，那么为了父母又是出于什么原因呢？很显然是为了报恩，那么为什么要报恩呢？或者说，我们为什么不去报答敌人和仇人呢？原因很明确，报答敌人和仇人会对我们的生存不利！是的，也许我们从来没有想到会是这样的结论，但这却是最本质最裸露的结论！不报答对我们不利的人又是为了什么呢？很简单，让我们自身的生存有利，也就是让我们更幸福，又回到了回答5，那么也就是为了结论A，或许我们意想不到这样的结论，但这仅仅是因为基因的进化不需要我们去考虑太多，不过我们自身应该知道在主观的想法下面到底掩埋着基因的哪些奥秘！我们现在得到了结论A和结论B，结论A是延续生命，结论B是延续自身，这两个结论总结在一起就是，人类活着的意义就是为了延续自身。我们得到这个结论，当然要用实践来检验，而不能马上就认为一定正确，好的，我们返回实践去检验一下我们的结论是否正确，我们拿出上述最后一个回答，也就是活着为了名气来检验我们的结论，现开始对活着为了名气进行刨根究底的追问，成名是为了什么？很显然，最直接的是为了被记住被载录，那么被载录记住又是为了什么？显然是为了留名万世，那么留名万世又是为了什么，可以说一方面是为了永远延续自身，同时也为了膨胀阔大，也就是发展！是的，我们最终发现，不论我们从任何一个回答或一个想法都能有形无形地推导出这样一个最原始最根本的结论——人活着的意义是为了延续自身和发展自身，这听起来不太符合逻辑，但不论你相不相信，一个不争的事实摆在你的面前，如果你要不信，请你用严密地科学论证推翻我的证明！我们不仅发现人类有这样的特征，会应当发现，在高中的化学平衡中就已经有了这样的概念，物质是为了维持自身的发展，这正是勒夏特列平衡原理，当然这不是他原话，但他就是这个意思，你要不能理解，我也没办法，不论非生命的事物还是有生命的事物，都不能摆脱这一基点和这一基本公设。其实，在茫茫宇宙中，甚至茫茫比宇宙更大的某个空间中，人类连一个尘埃都不如，甚至根本就是无法被发现的那么渺小，再往大了走，人类渺小到应当被忽略。
摘自 王黛林的博客
❿ 要电影《活着》的观后感！
活着》观后感 《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。 俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗？是不是他的父亲和妻子不关心他呢？答案是否定的。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被国民党抓住并差点丧命；他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢？或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊！生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。 另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢？现在我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍 —— 一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。 富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生（他们的老朋友）骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结果。这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。 作为编剧，导演，为什么安排了这样一个情节呢？是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力？我想除此以外，他们还想提醒人们，做事时不要不懂了装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息啊！ 还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。我们都知道六十年代的文化大革命让许多知识分子被批判为资产阶级。 影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。这种情节真令人悲哀愤怒。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀！我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气，可他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着、活着！我深深地被他们的坚强与勇气打动。 《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。