A. 电影悲惨世界观后感
这是成长以来少有的与世界名著的碰撞。事实证明真正的大师是无人可以替代的，是很难被超越的。
在观看《悲惨世界》的过程中，长达3小时的情节使我沉浸在一段历史的氛围中。贫困与等级、革命与自由、生与死、恩情与爱情。文字的累积竟然可以涵盖最简单的道理和最宽泛的涉及，这就是经典，就是大师对文字功效的升华。
这个故事最让我触动的是作者的道德理想，一种对人物“以德报怨、无私无畏”的精神塑造。
让·阿让将人性的善发挥到极致，近乎于一种宗教式的精神境界。而这种以德报怨、无私无畏则是使得社会成为理想社会的基本个体素质。共产主义理想和共和国理想都是基于公有制，基于公民极高的道德和精神素养。同时，之所以将共产主义或者乌托邦称为理想社会也源于这种道德理想的不切实际。因为它违背了人之所以为人的基本欲求和满足，也就是违背了人性。
即使高于普通的动物，人所具备的基本需求也使得人无法成为精神世界的绝对王者。我认为物质水平对人性并没有绝对的决定关系。人性的自私源于不安全感，而并不是极高的物质水平可以解决人类内心的这种不安的。因为人类本身其实渺小，在庞大的宇宙空间，地球的微小几乎可以忽略不计。因而不论生产力发展到怎样的水平，没有人可以绝对地确定自己安全稳定的生存状态。在面对未知的自然，未知的他人的时候，人性的自我保护意识决定了他们的自私与分化。因而绝对的共产主义只能是理想社会，绝对的无私也只能是一种对道德境界的想象。这也是宗教和哲学只能作为精神层面的建构而很难成为人类的行使准则。
但是即使如此，我们并不能放弃对这种极致道德理想的追求和接近。因为我们都知道这是美好的，对美的追求本身也是一种美德。完美本身就是一种理想，但是渴望完美则是人类基本的行事原则。所以人类会被一些欠缺所困扰，也依然会知其不可为而为之。
勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。宗教的修炼方向某些程度上决定了人类的一种理想境界。所以宗教精神很多时候是纯美的，安全的。
有些时候必须说，虽然我们面临很多的不可能和无奈与压抑。虽然我们知道处境决定了我们的行为和灵魂。但是好在灵魂还具备很大的伸缩性已经可能性。所以身体无法实现的可以借助灵魂与精神，只要理想不死，生的意义就永远存在。无关乎理想实现的普及性和可行性，至少我们内心存在这种火焰，我们可以借由我们的热量温暖哪怕一两个人。这也是力量，有实践就有收获，有收获就有意义。
就像电影最后的旁白：他安息了，让阿让幸福地死去，因为他真正地活过。他把他的精力、他的爱、他的美德献给一个人，把这个人从悲惨的境遇中解脱出来。当这个人走进了生活的时候，他死去了。正像白天消逝、夜晚来临一样。
对的，只要真正活过，没有什么不幸福的。幸福一定是自己一手创造的。幸福，是一种美德。
B. 《战国》电影观后感200字
战国观后感1
三百年春秋风云已走过，接着是二百年战国烽火。今秋九月，齐鲁书社继出版的《春秋范儿》之后，又推出了郑连根先生的《战国派儿》。
读罢全书，第一感觉来自于作者独辟蹊径的“编外补”。郑先生能把战国时代的门客、战国时代的战争特点这些内容单独开辟出来，列在“编外补”当中，这就显得整本书条理很清晰。
再来谈谈正文。随便找一两句古文就能马上给翻译出来，能把乐毅《报燕王书》很流畅地分段解读出来，体现了作者对史料的熟练。相比于类似《百家讲坛》的风格，《战国派儿》的语言更轻松自如，这样会让广大的读者感到自己已然身处历史讲坛的直播现场。在一定程度上，这样的一本书不仅可以为当今社会快节奏下的人们提供一份生动的国学快餐，也可以给那些为古文而抓狂的中学生提供事半功倍的帮助，让活跃在先秦时代的诸子百家“活”得不再晦涩，不再遥远。
诚如马未都先生所言：“历史没有真相，只残存一个道理。”因此，郑先生把战国的历史梳理出来，讲述故事，阐述道理，本身也是一次创造和升华。
战国观后感2
《战国》其实讲的就是历史上孙膑的故事，孙膑被庞涓骗至魏国处以膑刑、围魏救赵、田忌赛马、马陵道之战等经典桥段影片都一个不漏，甚至庞涓在马陵道看到一个树干上写着“庞涓死于此树之下”的细节都原样复刻历史故事。最具颠覆性的还得说是对孙膑这个角色的全新塑造，跟观众心目中得成熟稳重的智者形象大相径庭，而是一个单纯天真到冒傻气的家伙，对身边的人都拿出十分的真诚和万般的信任，对人性的阴暗面以及权力争夺的残酷毫无防备之心，功名利禄什么的也统统视如浮云，他唯一在意地就是景甜扮演的齐国大将军田忌之女田夕，嘴里总是念叨着“门主的眼睛真美”、“让我亲门主一下”，整天跟田夕腻在一起成了他人生的最大乐事，分分钟都表现得像个沉浸在爱河中的恋爱初哥。孙膑虽为得到鬼谷子真传的徒弟，但一点都不爱打仗，还具有强烈的反战意识，兵法的秘诀在他口中变成了“兼爱”、“非攻”的大道理，不像个兵家倒像个十足的儒家或者墨家了。孙膑这种“爱美女，不喜杀”个性，用老美那句经典的反战标语“make love no war”来形容倒是挺合适的。 影片之所以把孙膑塑造成这副“天真哥”的模样，正是想通过他来反衬出战国时期人性的阴暗和残忍，正义良知之士在这种社会上反而有一种不合时宜的荒诞感。孙膑真诚地写出兵法，因为通篇仁义的大道理而根本不被魏王和庞涓相信，所以遭受膑刑。他一开始无条件地信任师兄庞涓，后来遭遇背叛的绝望感也尤为强烈。影片结尾他决定饶庞涓不死、接受魏军投降之时，大将军田忌却完全无视孙膑的军师身份，下令杀光投降的魏军，凸显出兵家智者在战国乱世无力为善，最后只不过成为被人利用实现杀戮的工具，所以最后孙膑飞身跳崖寻死，跟黑暗现实彻底决裂的心态也有不难理解了。结尾，孙红雷扮演的孙膑在山崖上的纵身一跳，让影片在夸张的戏说和刻板照搬历史之外，有了一份独到的创意和视角。中国人耳熟能详的兵家孙膑，不再是那个忍辱负重、运筹帷幄的军事家，而是被彻底消解成了一个天真、单纯的智者，上演了一曲身处尔虞我诈、血腥残暴的战国乱世中的宿命悲歌。这种悲剧其实具有超越时空的普适性，当社会和人性被黑暗笼罩之时，任何纯真和美好的东西都会被撕得粉碎。 如果说孙膑是个“天真哥”的话，那么吴镇宇扮演的庞涓就是个“理想哥”，两人相当于一个硬币的正反两面，两人都有反战和平的理想，但实现理想的“道”截然相反。庞涓对时代的黑暗有清醒的认识，但解决之道是以暴制暴，他为魏国征战只是想获取魏王的信任，意图想通过谋权篡位掌握权力，杀尽天下诸侯来实现最终的和平。他为了获取兵法对孙膑残忍用刑，也是他不择手段获取成功的鲜明体现。不过，他内心深处其实并不是个坏人，只是为达目的而迫使自己残忍罢了。他跟孙膑一样，也是只权势者手中的一枚棋子，自以为得计，其实也早被人算计。最后庞涓在马陵道中伏，明知大势已去，本性中善的一面便体现出来，接受孙膑的.劝降，让魏军放下武器，但此时齐国大将军田忌早已跟魏王暗中勾结，便不顾孙膑的阻拦将庞涓和魏军统统杀尽。所以庞涓在片中并不算真正的反派，而是跟孙膑悲剧英雄形象相对应的一个悲剧枭雄。
影片以饱满深情的笔法展开了一幅波澜壮阔的历史画卷，为孙膑和庞涓这对传奇人物打造了一个双雄对决的舞台。曾经的同门师兄弟，同踏而眠，同盘而餐，却在齐魏两国无形的黑手推动下，成为两个军事集团的领军人物，展开一场生死对决。
可以说，孙膑和庞涓都是天纵奇才，但其路程却是泾渭分明的善与恶、爱与恨的极致对比，两人的外形是个反差，孙红雷塑造的孙膑长发披面，不爱洗澡，吴镇宇塑造的庞涓相貌堂堂、威风凛凛。在常人眼里，孙膑不愿发挥兵法才华，不去拜帅封侯是一种不可理解的行为，而庞涓则是前途无量的英雄人物，可是随着剧情不断的推进、发展，齐魏之争的形势不断转变，孙膑就像是《飞越疯人院》的麦克，开始散发出强烈的个性魅力，越超了内心在野心和情义之间反复纠结的庞涓，此刻的庞涓，更像是魔鬼。
如果说庞涓是魔鬼，那么景甜饰演的田夕就是天使，一个代表美好和正义的天使。孙膑爱天使，又不忍抛弃魔鬼，这是他的悲剧。可《战国》毕竟是具有商业企图的工业模式战争大片，无法太彻底的放开手脚，因此，孙膑在受刑之后没有像麦克一样含笑归去，而是拌擞精神，以战止战，通过围魏救赵和马陵道之战加入了历史的洪流，再通过纵身一跃完成了自己的人生涅磐。
特效打造的画面华丽无比，古战场的烽火把清秀的江山变得满目疮痍，千兵万马的雄壮之气激荡神州大地，也掩饰不了《战国》的反战主题，孙膑从一个天才兵法家一出山便成为各国争夺的人才，其实演的不是他的光荣和才华，而是他的纯真的无奈。影片开场便巧妙的揭开了这幕命运悲剧的谜底，没有悬念，孙膑最后的奋身一跃不可逆转，各方势力的角逐竞智只是过程，无论最终齐国战胜了魏国，还是秦国一统江山，都无改变孙膑和庞涓的命运，战争推进了文明的发展，同时也在践踏文明。在帝王们看来，孙膑是一个疯子，但历史的硝烟作证，马陵道两旁的飞雪作证，他飞越了疯人院。
战国观后感3
1年前，无意间于网络上浏览到了电视连续剧《新大秦帝国》的信息，原以为《新大秦帝国》也不过是一部普通的历史剧。因为在我们的印象里，一说起秦国就只有秦始皇、就是暴政、就是一个短暂的王朝。仅管如此，因为热爱历史的原故，我还是豪不犹豫的在线观看了此剧。没想到，不看不知道，一看忘不掉。从一开始，这部电视连续剧就深深的吸引了我。于是乎，一口气看完了51集。本来当时就要写写观后感的，但是感觉此剧太博大、太深厚、太经典，不写则已，若写就不能草草了事，所以迟迟未能动笔。只到前段又完完整整地看完了第二遍，才下定决心写此观后感。
我个人认为，就总体来说，《新大秦帝国》是有史以来拍的最好，最有看头的一部历史剧!为什么这样说呢?其因有四。
一、《新大秦帝国》站在了一个新的高度、正确的高度来审视和评价了秦王朝的历史意义和地位。
在我们的印象里，秦王朝是一个短暂的王朝。一说起秦王朝，人们就只会想到秦始皇和他的暴政;一说起秦王朝，人们就只知到秦始皇统一了六国;除此之外，秦王朝没有什么特别，似乎可有可无。但《新大秦帝国》却站在了一个新的高度、正确的高度来审视和评价了秦王朝的历史意义和地位：“大秦帝国是中国文明的正源;秦王朝所处的时代是中国五千年文明史中最重要的一个时代;是中国历史上最为自由奔放、最为充满活力、最为伟大的时代。用那时候的话说，那是一个‘礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵’的剧烈变化时代。用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。青铜文明向铁器文明的转型，隶农贵族经济向自由农地主经济的转型，联邦制国体向中央统治国体的转型，使中华民族在那个时代达到了农业文明的极致状态。那个时代名将辈出，大才如云，英主迭起，那是一个大争的时代。中华民族的所有文明支系都被卷进了这场全面彻底的大争之中!经济、政治、军事、文化，举凡社会生活的所有领域，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的辉煌。战争规模之大，经济改革之彻底，权力争夺之残酷，文化争鸣之激烈，民众命运与国家命运的联系之紧密，创造的各种奇迹之多，涌现的伟人之多―――所有这些，都是后来的时代无法与之比肩的，甚至是无法想象的。”(作者孙皓晖语)
二、《新大秦帝国》所展现的浪漫情怀和奋斗精神催人奋发
打开《新大秦帝国》的视频，首先序幕里的字幕和音乐就给人一种激昂的斗志和奋发的精神。接下来我们看到了战争场面的宏大、血腥和残酷、看到了秦人的顽强和英勇不屈!但秦国自秦穆公春秋称霸后，经历几代乱政，列强蚕食，国土沦陷。到了秦献公，为了收复河西失地，又与魏国连年争战长达二十年。此时秦国的国力已消耗殆尽，到了亡国的边缘。在此危难关头，秦献公的二儿子——该剧主人公仲公子赢渠梁(后来的秦孝公)以其非凡的胆识提出了罢兵休战的主张。秦献公自是不能认同，但在次日的决战中却中了魏军的狼毒箭，身负重伤，而不得不退兵和反思秦国的命运，并在临终时最终确定由赢渠梁来继任秦国国君。秦献公的大儿子公子虔勇猛善战、颇负人望，秦国老氏族想拥立公子乾。但公子乾深明大义，全力支持赢渠梁，真正起到了秦国柱石的作用。
“秦王朝所处的历史时代是一个‘大争之世’。所谓‘大争’就是争得全面，争得彻底，争得漫长，争得残酷无情。《新大秦帝国》也就是讲述了在礼崩乐坏，群雄逐鹿的战国末年，在这个‘大争之世’，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，从秦孝公开始，筚路蓝缕，变法图强，经过几代君臣的不懈努力，最终扫灭群雄而一统天下的艰辛悲壮历程。”(作者孙皓晖语)。那一次次濒临垂死的争扎，无不令人肃然起敬!那一声声铿锵有力的使令，无不令人信念坚定!那漫天飘舞的雪花、那气壮山河的战歌，无不令人心胸澎湃、热血沸腾!
三、大秦帝国的兴衰、商鞅变法的实施过程值得企业和国家深思和借鉴
商鞅变法之前，秦国国弱民穷，列国卑秦不与会盟，且欲分秦灭秦而后快!当此之时，秦孝公赢渠梁深刻地认识到唯有变法才可以图存。
秦孝公继位时，秦国国力已消耗殆尽，到了亡国的边缘。但秦国举国上下还处在替秦献公报仇雪恨的激情之中，他们要求杀了被擒的魏国丞相公叔痤，继续与魏国决战。秦孝公面对秦国穷弱的现实，力排众议，放了公叔痤并采取了割地与魏国修好的英明决策，终于迎来了一个喘息的机会和稳定的局面，终于创造了一个变法发展的大好时机。至此，我们不禁要问;“若非如此明君，还会有后来大出天下、统一六国的强秦吗?”
当公叔痤要求秦国纳贡称臣时，秦孝公回答的非常经典：“不纳贡，不称臣。秦国穷困，无贡可纳;秦人硬骨，不能折腰!”。秦国虽然贫穷，但人穷志不短。至此，我们不禁会由衷地感叹：“有此明君，秦国可以无忧亦”
随后，秦孝公又刻了一块国耻碑，立于宫门，让全体国人牢记国耻，发愤图强。如此卧薪偿胆，至此，我们可以肯定：“有此明君，秦国焉能不强!”
为了富国强兵，秦孝公接着向天下发出了被誉为五百年一卷雄文的《求贤令》，大召天下士子入秦为官。《求贤令》中他实事求是地陈述了秦国的贫弱现状、自己发奋图强的决心和秦国将来对强秦士子的回报。为了鉴别和斟选真正的人才，秦孝公火眼金金，不以老甘龙的读书多少为依据，而是让入秦的士子先到秦国各地走访三个月，根据实情写出策论，再按才录用，最终求得了真正的大才——卫鞅。卫鞅的《治秦九论》给秦国带来了希望，秦孝公也因其远大的目光和广廓的胸襟成了卫鞅心中真正的明君，以致于他们废寝忘食地谈了三天三夜，最后决定连起手来大干一场——变法。在确定变法之时，秦国老氏族极力反对，但秦孝公在公子虔的支持下丝毫不为之动摇，并坚决地说：“秦国变法不是虚应>故事，有人拥戴，秦国要变，没人拥戴，秦国还是要变。”然后又与满朝文武在国耻碑前对天盟誓：“上下同心、变革雪耻、赳赳老秦、共赴国难!”卫鞅提出变法四要：一、奖励农耕以富国;二、激赏军功以强兵;三、统一制权以理政;四、移风易俗以正民，四纲之下又有废井田、开阡陌、奖励农耕、奖励军功、激赏移民、实施郡县制、移风易俗、统一度量衡、建立新军制等相关法令保正实施。秦孝公拜卫鞅为左庶长，总领国政，推行变革。赐卫鞅穆公镇国金剑，并晓喻朝野：“先祖穆公镇国金剑，号令所指，违者杀无赦，凡坏我变革大计者，无论公室宗亲，一律依法论罪!”接着，秦孝公又抽调干吏景监做左庶长府领书，抽调干将车英做执法都尉，给卫鞅配备了精干的属官。还与卫鞅同车而行、偕手入府。莫大的信任与支持保证了新法的顺利实施和商鞅变法最终的胜利。至此，我们更加肯定：“有此明君，秦国焉能不强!”
说完了一代明君秦孝公，我们该说说乱世大才、法家名士卫鞅了。卫鞅身怀不世之学，却不能为强魏所用。为了施展平生所学，也为了实现远大的政治理想，在五百年一卷雄文的秦公《求贤令》的感招下，不畏艰险地来到国力最弱、生活最艰苦、危机四伏、朝不保夕的秦国。与秦孝公一起推行了一场长达二十年的、惊天动地的、堪称史上最著名、最成功的大变法。终于化腐朽为神奇，使原本濒临亡国的弱秦一举成为天下第一强国。终于完成了秦献公收复河西的未了殊愿，并为秦国大出天下、统一六国，奠定了坚实的基础。卫鞅自己也因其不世功勋从客卿升为左庶长，再升为大良造，最后被封为商君，从而适现了自己的政治理想和人生抱负。
回顾商鞅变法，何其举重若轻!“徒木立信”，略使小计，四两拨千斤，便取得了全民的信任;回顾商鞅变法，何其艰难凶险!从争水私斗到墨家刺杀，再从墨家刺杀到太子事件，直到最终被车裂，哪一次不是危及生命;回顾商鞅变法，何其大公无私!从斩杀私斗重犯到应对墨家刺杀，再从应对墨家刺杀到刑治公子虔，哪一次又有丝毫的退缩畏惧!在变法的整个过程中，商鞅真正做到了“极身无二虑，尽公不顾私，鞠功尽粹，死而后已”。
综上所述，我想《新大秦帝国》这部电视连续剧值得世人观看，更值得当下希望变革或者正处于变革中的企业和国家深思和借鉴。我们应该想想秦国为什么会大出天下、统一六国?我们应该想想秦国的变法与其它六国的变法有什么不同?我们更应该想想秦国的变法取得成功的关键和保证是什么?
四、《新大秦帝国》具有高超的艺术成就
《新大秦帝国》的演艺阵容和实力自不用说，绝对上层和一流。除此之外，我觉得《新大秦帝国》的故事情节跌宕起伏、扣人心悬;老秦人的英雄气概更是令人荡气回肠、热血沸腾。秦孝公和商鞅两个主人公塑造的虽然有些过于完美，但决对成功。《新大秦帝国》里商鞅的“治秦九策”可以和《三国演义》里诸葛亮的“隆中对”媲美!商鞅拜左庶长时的答辩和秦孝公墨家论证台的答辩也可以和诸葛亮的“舌战群儒”媲美!剧中象老甘龙那：“飓风过岗，万木尽伏，不摧不折，悠悠可期”哲理警句，也随处可见。至于有些网友评论《新大秦帝国》的某些情节与历史不附，说什么硬伤，说什么观后如鲠在喉，我不敢苟同，我认为那不过是哗众取宠。什么叫创作?什么叫艺术?那能一字不动的照抄史书吗?既使能的话，我想那还有这个味吗?还有些网友评论说《新大秦帝国》把主人公塑造的高大全，象神，不象人。《三国演义》是大家公认的经典，试问诸葛亮不高大全吗?不象神吗?更何况，鲁迅先生评论诸葛亮不但象神，而且象妖!
战国观后感4
刚看完电视剧《新大秦帝国》，感想良多，忍不住想写点东西。
电视剧《新大秦帝国》将战国时代的商鞅变法拍成了一部大气磅礴、荡气回肠又充满激情、浪漫的长篇历史电视剧，采用大量的虚构甚至是改变史书记载来塑造了两个几乎完美的艺术想象：秦孝公和卫鞅(后因封为商君才称为商鞅)。
秦孝公赢渠梁(侯勇饰)接任国君之位时，秦国已陷入四面楚歌之绝境。秦穆公称霸后，秦国四代君主君权旁落，宫廷政变不断，国力剧降。秦孝公的父亲秦献公更是以战强国，却屡战屡败，耗尽国力，还被迫向魏国割让了河西、秦东和函谷关等大遍土地。六国在山东召集大会，准备分秦。秦国正临内忧外患、生死存亡之际。秦孝公清醒地认识到秦国无论是国力还是军事都远远落后于其它六国。秦军士兵基本上没有盔甲，武器简陋，后勤不继，兵源匮乏，老爷爷和小孙子同上战场。全靠老秦人的舍生忘死、前赴后继、浴血奋战才勉强保住暂时不亡国。为了稳定最急于灭秦的魏国，他在所有大臣的反对下，释放了被俘本应斩首为先父祭灵的魏国丞相公孙痤，并拿出国库与皇室的大量财产和稀世珍宝贿赂六国权贵，力保秦国暂时无战事，为秦国赢得了一丝喘息之机。他手刻国耻碑，以血涂字，立于宫门，誓以变法强国。他向天下发出《求贤令》，以与贤士“分享秦国”的诚意，大召天下士子入秦为官。他让来秦的士子先到秦国各地走访三个月，根据实情写出对策再论才任用。卫鞅以法家思想折服了秦孝公，《治秦九论》更使他看到了秦国的未来希望。他们连谈三天三夜，决定实行变法，以法治国，并立下了“君臣相知，永不相负”的誓言。秦孝公拜卫鞅为左庶长(相当于丞相)，后升大良造，掌握军政大权，进行了君臣二十年的大变法。在卫鞅实施的充满艰难险阻、危机重重的二十年变法期间，秦孝公顶住一切压力，包括老世族和宫廷内部的压力和阴谋诡计，让卫鞅放手变法，甚至不惜孤身犯险、亲至墨家驻地神农大山，解释秦国变法的情况，说服了墨家钜子，阻止了墨家因误解卫鞅变法是暴行而想刺杀卫鞅的行动。秦孝公在意识到自己病重将不久于人世时，为保护卫鞅在自己去世后不被老世族和宫廷内部势力报复，不惜想违法采取非常手段除去对卫鞅威胁最大的自己的哥哥长公子嬴虔和老太师甘龙。在剧中侯勇演活了一个胸怀大志、目光远大、坚忍不拔、重情重义的国君形象，是全剧演技最好的演员，是剧中最大的亮点。
卫鞅(王志飞饰)是法家弟子，曾任魏国丞相公孙痤的中庶子，身怀不世治国绝学。公孙痤在病危时向魏王推荐卫鞅继任魏国丞相，但魏王不以为然。公孙痤接着又告诉魏王，如果不能启用卫鞅，就把他杀掉，千万别让他出境，一但别国延揽，那将成为魏国大患。魏王依然不以为然。卫鞅在魏国不受重用，便游学各国，感动于秦孝公敢于历数祖上先君的不贤、知耻后勇、发愤图强的《求贤令》，来到当时七国中国力最弱、生活最原始、危机四伏、朝不保夕的秦国。与秦孝公推行一场长达二十年、惊天动地、堪称史上最著名最成功的大变法。新法废井田、开阡陌、重农抑商、奖励耕织、统一度量衡、励军功、实行二十等爵制、除世卿世禄制、鼓励宗室贵族建立军功、改革户籍制度、实行连坐法、推行县、制定秦律、“燔诗书而明法令”等，让七国中国力最弱的秦国一举成为最强大的国家，并亲领新军出战河西，一战全歼魏国三万精骑和八万河西守军，逼迫魏国返还河西、秦东和函谷关等土地，为以后秦国灭掉六国、统一天下奠定了最坚实的基础。在变法过程，他真正做到了“板身无二虑，尽公不顾私”，废餐忘食、鞠躬尽瘁，全力推行变法;执法铁面无私，储君违法杀人后，卫鞅依法对储君的两个太傅进行处罚，储君的首席太傅长公子嬴虔被削去鼻子，另一名太傅公孙贾被黥面放逐陇西牧马;
为得到秦国宫廷的支持，虽然即将与如心爱的白雪结婚，而且白雪已怀有他的孩子，但在白雪的劝说下，只能放弃了与白雪结婚，接受了与公主的婚事;为了护法，不惜给自己留下杀身后患，劝说秦孝公重新立因杀人被流放并对自己心怀仇恨的嬴驷为储君，放弃除掉长公子、老太师等人。最后在新国君嬴驷、长公子嬴虔、老太师甘龙和太傅公孙贾等势力的疯狂报复下，被诬陷为谋反之罪，被处以最残酷的车裂分尸而死。王志飞演的卫鞅形象各方面都非常完美，但王志飞的演技确是一般，特别是他的言行举止显县得做作和生硬。
看完该剧，我觉得有以下几点启发：
一、拍历史剧时，对已有史书记载的事件的改编要恰到好处，不可过分。
剧中虚构的三个女性形象非常成功，给整部电视剧增彩不少。一个是卫鞅的未婚妻白雪(高圆圆饰)，是魏国大商人白圭的女儿。她深爱着卫鞅，全力支持着卫鞅，并已怀有卫鞅的孩子了，但为了让卫鞅得到王族的支持，忍痛劝说卫鞅接受与莹玉公主的婚事，自己黯然离去，独自养育儿子。在卫鞅被车裂时，她安排儿子的事，赶赴刑场与卫鞅殉情。一个是秦孝公的情人玄奇，是墨家女弟子，与秦孝公约定“天地合，乃敢与君绝”，由于墨家内部事务缠身，直到秦孝公临终前听到消息赶来与秦孝公举行大婚，陪他走完最后的一段日子。还有一个是莹玉公主，是一个在王宫里最受宠的天之娇女。她非常倾慕和深爱卫鞅，虽因政治因素嫁给卫鞅后，不仅没有半点介意，反而以一个普通妻子的身份悉心照顾卫鞅，每天晚上在卫鞅工作时，亲自给他热米酒。在得知白雪的事后，多次要求卫鞅把白雪母子接回来一起生活。在卫鞅身陷牢狱、将被处死时，不惜牺牲生命来救卫鞅。这三个女性形象给整部剧增加了一种浪漫、激情，让人感受到女性的温馨、柔情、包容的美。
但剧中为了突出卫鞅形象的十全十美，对史书已记载得很详细的事情进行过分改编，甚至是颠倒黑白，对于没看过史书记载的人也许觉得很精彩，但对于已看过史书记载的人来说则是难以接受。就象姚雪垠写的小说《李自成》，参照红军长征的事迹来写李自成起义，参照毛泽东的形象来写农民起义领袖李自成，把李自成写一个“高、大、全”式的完美人物，让很多知识分子难以接受。《史记·商君列传》记载：河西之战，卫鞅率领秦赵联军进逼魏国，骗魏国军主帅公子昂来谈判，却设下伏兵擒住公子昂，并以秦军冒充公子昂的随从诈开城门，攻入魏国，大败魏军，并杀了公子昂。但剧中却拍成卫鞅只率领秦国新军，摆开军马，一战全歼魏国三万精骑和八万河西守军，并放走了公子昂。卫鞅逃亡至边关因没有通行证件被拒绝就宿，但剧中却拍成是去找白雪途中被拒绝就宿。魏人因卫鞅曾背信攻破魏军不愿收留他，但剧中却拍成了公子昂主动邀请卫鞅到他门下避难而他却不愿意。卫鞅回到封地商邑不愿束手就擒，起邑兵造反，北击郑国，兵败于郑国黾池，被杀死后尸体又被秦惠王处车裂之刑，但剧中却拍成了卫鞅宁死不愿逃亡和造反，大义凛然、从容就义，主动走向监狱，含笑走向刑场，坦然接受车裂。剧中为美化卫鞅形象，确实是不惜歪曲事实、颠倒黑白，把历史上人格并不高尚的卫鞅硬是塑造成胸襟极其宽广、品格极其高尚的君子，宁死不愿逃亡和造反，对秦惠文王拿自己的脑袋平息老世族的愤怒充分理解、体谅和赞赏，还安慰心中有愧的秦惠文王，并为秦惠文王策划杀了自己后的人事安排和治国方略，如此高尚的品格在古今中外也找不出第二个，就是连历史上真正自愿以死殉法的谭嗣同也自愧不如。把历史人物形象拔得太高、塑造得太假，是该剧的最大硬伤。其实如果剧中按史实如实地反映卫鞅得知秦惠
C. 辛亥革命观后感800字急用。。。。
纪录片《辛亥革命》观后感
在辛亥革命百年纪念活动即将拉开帷幕之际，纪录片《辛亥革命》开始播放了。作为21世纪的中国人，我感到十分有意义。
任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。
首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。
其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。
第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。
第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。
资产阶级革命或资产阶级民主革命，很难说有完全彻底的。所谓彻底，只能说是基本彻底。自沉阶级革命成功的结果足以资本主义制度代替封建制度，即以新的剥削制度代替旧的剥削制度，而剥削制度的更替，并不需要新旧完全彻底决裂，他们可以在很多方面妥协、融合、并存。许多发达的资本主义国家至今尚保存君主制和贵族头衔，此即革命不彻底的明显例子。
辛亥革命作为中国的资产阶级民主革命，虽然没有完成反帝反封建的根本任务，其成就远逊于西欧、北美的资产阶级革命，但在彻底铲除封建帝制这一点上，远胜于包括法国在内的欧洲各国。辛亥革命一声炮响，不仅赶跑了清朝皇帝，还是中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝。从民元到民六，其间虽经袁世凯帝制自为、张勋复辟，但只不过是两场短暂的闹剧，并没有使民国中断，更没有像法兰西那样出现两次帝国、三次共和国的波折。所以说，辛亥革命在一定程度上是成功的。
。
其实，辛亥革命的亲历者们如何不欢迎以温和的没有牺牲的方式改变封建中国的面貌呢?对辛亥革命时期革命者的人生经历整体考察后即可看出：他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，但是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”，而当时的政治环境也并没有开明到可以以和平请愿的手段而推动立宪的时候，他们才选择了被认为是“激进”的革命道路，这其实是当时条件下应当做出的正确选择。看了纪录片，对革命者的选择就会有更清醒的认识。
D. 求 [中国合伙人]电影，观后感2500字。求手打。不雷同。
调成泛黄色调，温火热煮青葱岁月，
《中国合伙人》里有旧时代热血青春；三个青年从
一无所有到身家万贯，这是一部励志大片；横跨几个年代，里面有时代的断截面；
还有始乱
终弃的爱情，有始至终的友情„„陈可辛想说的东西很多，但什么都没讲彻底。或许，
其实
是这样，
他并不想说这么多，
他只是觉得要堆砌这么多，
因为这些对票房可能有益。
经过
《武
侠》和《血滴子》
（监制）或小或大的失败教训，他对失败产生前所未有的恐惧，迫不及待
想找个机会消除挫败感。
陈可辛擅长刻画情感，
收集整理以及更大一点的群体情怀，
他所有的电影都在围着情感
打转，
即便在尝试拍摄中国式大片时，
类型电影的框架也压制不住他对情感的突出关注。
这
是陈可辛最大的优点，他懂得人性的复杂，情感的美好与哀愁。可惜在《中国合伙人》里，
他并没发挥出上好状态，
成冬青、
孟晓骏和王阳三人的性格和关系变化，
包括他们各自的爱
情，除了偶现的动人妙笔，几乎全靠旁白帮忙。在讲述方式上，我没见过这么笨、这么匆忙
的陈可辛，旁白多得令人厌烦，简直退化到早期作品《双城故事》的地步，旁白甚至比之更
泛滥。
设想一下，假如抽掉三人相互交叉的旁白，
仅借助于画面和情节，他们三人的性格和
情谊差不多会坍塌。
过于依赖旁白，
就像强行灌输的评述，
生硬地为观者构建对主角们的印
象。
作为北上拍片的港区导演，
对于影片营造的上世纪八、
九十年代的时代质感，
当给予一
些表扬，
这也是陈可辛从不失手的地方。
不像别的香港导演到了内地，
港味与陆味仓促杂交，
如蹩脚的国语配音一样令人难受，
陈可辛的
《如果·
爱》
、
《武侠》
，
包括这部
《中国合伙人》
，
并没出现不自然的怪异问题。当表面功夫做足，就要深入内核精神。王阳是个文青，留着长
发，有观众向陈可辛提问，王阳是否有海子的影子，他坦承，不知道诗人海子是谁。这个无
关紧要的事实，
泄露了很多秘密，
可解释三个人物没有人格
（不一定是高尚的）
魅力的原因。
陈可辛终究对人物的外在和内在设定有距离感，
他做了功课，
但视野和经验不够。
王阳的文
青范，
孟晓骏的世家子弟样貌，
成冬青艰难求学的漫画式描述，均流于类型片的套路化，尽
管他们的形象借鉴了现实人物。
校园、创业、泡妞、决裂，自从预告片曝光，就可推断《中国合伙人》可能和大卫·芬
奇讲述
Facebook
创始人故事的《社交网络》有关联。出来的成品，果然证实了这个猜测，
《中国合伙人》偷了《社交网络》不少东西，这真令人尴尬。成冬青三人和美方律师对峙的
戏及对整个电影的牵引作用，和《社交网络》如出一辙。甚至可以再一步推断，
《中国合伙
人》
的诞生，
就是
《社交网络》
催生的产品。
主创照着
《社交网络》
的样子，
找适合的故事，
左转右拐到了新东方俞敏洪他们的头上。
E. 电影《决裂》在哪里能找到，
上网络啊
F. 跪求电影《辛亥革命》的观后感要500字 说下我是7中初一13的
共同的作业，共同的要求，共同的字数，共同的班级，共同的学校，你是谁？（班主任：刘老师）
电影《辛亥革命》观后感 (2011-09-27 11:17:08)
标签： 杂谈
2011年10月10日，是辛亥革命100周年的纪念日。这是一场空前绝后的革命，在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。今天，我们去回顾它、铭记它，并必将把它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。时光流逝，历史远去。岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。
当轰轰烈烈的洋务运动失败之后，当转瞬即逝的戊戌变法落幕之时。资产阶级一场救国图强的立宪运动在当时外寇横行、内政腐朽的历史背景下有条不紊的开展起来。废帝制促共和为民族民权民生担起天者大任；兴同盟倡博爱号联俄联共联心创生国之新元。一大批知识分子和有识之士满怀着一腔热血，用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱，值得我们去学习、去敬畏。
历史总将这场革命一分为二的看待，说它既成功了又失败了。我不否认它最终的胜利果实被卖国贼所窃取的失败，但我觉得它的成功经验远比它的失败教训更值得铭刻在历史的车轮上。它推翻了中国2000多年的封建统治，给水深火热的中国燃起了新的希望；它推动了中国资产阶级先进力量的进步，为新思想与新文化的传播奠定了基础；它让民主共和的思想深入人心，不论之后何人再复辟帝制，人们都会拿起武器去战斗，去维护自己的利益，去捍卫自己的尊严。
一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果100年前，没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面？不过，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以新的方式开拓进取，去寻找利国利民的新道路。
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。古人云：生于忧患而死于安乐。我们，这些生活在安乐世界里的人们，怎该忘记这段历史？如今的我们要做的已不是追寻梦境中童话般的天真，而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命！要将孙中山先生“博爱”的思想发扬光大，即使道路崎岖、布满荆棘，也该微笑着握紧拳头，因为：革命尚未成功，同志仍需努力！
G. 2010暑期电影观后感
1 歌舞青春
看着教学楼下的海报——《歌舞青春》，不禁心动了，于是在网上看了这部音乐剧。讲述的是一个爱打篮球的男主角特洛伊和爱因斯坦似的女主角盖比·瑞拉在一次邂逅中发现了自己隐藏的共同的优点——唱歌，但因男主角害怕同伴们的嘲笑而与盖比出现决裂，后来通过理解和双方的谅解，最终演出了一场完美的歌剧。这和我们的生活太相似了，在生活中，我们一直是在做周围的人们所期望的人，很少看见或者说是找到真正的自我，即使当我们发现了自己的内心，但是怕被人嘲笑，被人排挤吧！以致于自己越来越虚假。 我无法用语言描述其精彩程度，但其中有很多好听的英文歌，是男女重唱，特别棒，特好听，对英语学习很有帮助，而且情节也很棒，最重要的是其中有一些情节很像我自己，或许我自己也作出了一些同样正确的选择，也犯了一些同样的错误，不同的是毕竟影片中的两人可以一起承担舆论压力、一起分担痛苦、一起享受快乐，我却是有让自己一个人承受。不过，我相信即使我要有可以分担的朋友的话，我会有选择的）。看了电影后，其实还有很多感受，但我想自己体味。还有就是，美国的高中生活或许真的和中国不同，他们的课程与活动是那样的精彩而不单一，不只是死读书，而且那里的学生是那样的开放，大家自己看了就能体味到。 无论如何，这真的是一部非常值得一看的电影，强烈推荐大家在暑期玩电脑游戏之余观看，而且他讲述的是同学之间的故事，正好大家可能也会想起同学，大家一定会有体会的。另外，我想我应该相信自己，加油！看着他们最后高兴地，毫无顾及地唱出歌曲，用他们最玩笑的声音唱出他们自己的心声，看得让人情不自禁的为其鼓掌，歌舞青春，他们的确实现了他们自己的青春。在我们的生活中，又曾有过谁？“歌舞”过“青春”——惯性的掩盖已成为我们一味的作风，当然？也就活在了这种虚假中，同样，也是处于害怕的心理，才不敢吧！就怕吧！怕失败之后，同伴又讥讽地说：“当初就是这样告诉你的，你现在该知道后果了罢？！”这样的我们活在生活中，又有什么意义呢？！那么，还谈什么“要在自己的星座发光发热”，像他这样，找到真正的自我才是最重要的。所以说，从现在起，就做快乐的自我吧！来吧！真正的歌舞青春吧！
2 爱国主义电影观后感——《青春之歌》 青春，是一朵娇艳的花，永不凋谢；青春，是炽热的骄阳，永挂天边；青春，是一首壮烈的赞歌，永远回旋于心房。《青春之歌》通过青年知识分子林道静的成长和进步来反映了一场历史大风暴，展现了从“九·一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实生动地揭示了青年一代知识分子走向革命的必由之路。我们作为热血青年，更加应该把握青春，学会成长。人，总是要一天天长大的，任何人都回避不了这个事实。但，并不是每个人都会成长起来的，它需要我们的勇气。现在的青年学生，不少人害怕长大，不想长大。只是一味地玩世不恭，遇到什么事情都找父母，求朋友，而自己就根本什么都不去想怕辛苦，怕麻烦，怕失败，怕承担，怕劳累，怕责任……他们习惯了让别人安排好一切，走被别人设计的人生，迷迷糊糊，并自以为顺理成章、盲目地一路走下去。林道静虽然有着悲惨的命运，但他却一直与命运作斗争，无论是多大的困难，都没有将林道静击倒。面对后母对她的刻薄；官僚特务一次次的苦苦相逼；余敬唐的欺诈；爱人余永泽的懦弱、自私、迂腐和专制，他并没有委曲求全，为保生命过安逸、舒适的生活。我真的很佩服她的勇气，她的刚毅和那一颗勇于面对生活中不幸的心。成长，确实需要勇气，需要承担，这是人生中必不可少的经历之一，是不可逃避的，就让我们勇敢地站起来吧！虽然在成长的过程中难免会迷失，迷惘，但是从中会得到教训、教育，林道静正是这样，一点一点成长起来的。所以，我们要在我们青春时期多努力学习科学文化知识，用知识武装头脑。增长知识的同时多累积生活阅历。学着去面对，学着在逆境中生存，学着在困境中磨练心志，逐渐成熟。幸福的生活得来不易。那是我们一代代的革命先烈用鲜血换取来的，他们用鲜血谱写新的历史，他们用鲜血浇灌大地，我们要向他们学习，学习他们在极其艰苦的环境下，依然勇于扛上历史的重任，把自己的生命与祖国母亲的关怀下茁壮地成长起来的精神。林道静那充满坎坷、充满荆棘的，但又丰富多彩的人生随着她一步步成长，一步步成熟，这也是党一步步走向成熟的写照。我们青年一代要勇于成长，善于成长，牢记革命精神！
3 2010年元旦电影《阿凡达》观后感
2010年1月4日晚上七点，吹着微风，我准时的来到惠州美博城的5楼大地影院的门口。这是我第一次参加拼客的活动，因为是集体拼，所以很优惠，才30元RMB。于是乎，我今天还告诉了很多朋友和同事，只可惜同事们都没时间，且……我第一次约男性朋友竟然被拒绝（纠结），不过这不是重点了，人嘛，总有第一次滴。。
话说我们进去剧院的时候，电影已经开始演了，原来有人迟到，这部电影是7点10分开播的，但是我进去的时候已经是7点20了，这些通通都可以忽略。。重点是，我第一次在电影院看3D电影，而且是很精彩的3D。。
先跟大家简单的介绍下故事情节好了，这个在许多官网上都有视频的说。
原来地球人到潘多拉星是为了开采一种稀有矿产，“1公斤2千万美金”的售价让RDA（Resources Development Administration，资源开发管理局）不惜一切代价开始在潘多拉星的资源掠夺。在潘多拉星的环境正惨遭破坏的情况下，纳美人的村落却刚好坐落在矿产最丰富的地方，Selfridge下令格雷丝·奥古斯汀博士（西格妮·韦弗 饰）解决这一问题，这才有了“阿凡达计划”（AVTR）。格雷丝和他的小组利用克隆技术，将人类DNA和纳美人的DNA结合，制造了克隆纳美人，可以让地球人类的意识进驻其中，成为地球人在这个星球上自由活动的化身－－“阿凡达”。“阿凡达”正是全片展现奇幻想象的枢纽，也是影片主题展开的动力。
于是，本已断腿的残废军人杰克·萨利被再度征召入陆战队，他的任务是混入纳美人族群，“从内部了解纳美人，赢得他们的信任”。然而，最后与纳美女土著涅提妮（佐伊·索尔达娜 饰）相恋的杰克却背叛了他的使命，化身“阿凡达”的他率领纳美人对入侵的地球军发出了誓死捍卫家园的宣战“这里是我们的潘多拉！”，影片中杰克将痛苦地挣扎于地球和纳美族群之间，而他的选择也将决定潘多拉星的命运……
看完这部电影后，作为一个平面党，我也不得不说，这是第一次让我觉得3D比2D更加出色和精彩……说实话，跟看《阿凡达》的预告片，我更喜欢带3D眼镜看这部电影，果然立体多了！
正如简介一般，故事相当传统，但正如R.E.所说的，环保~反战~同时最重要的就是《AVATAR》是一次精彩异常的娱乐历程！！我在看的时候，特别是勇敢坚强的纳美族人和动物一起反战的时候，我一直有抱以掌声，并且鼓掌了无数次，尽管都只是轻轻的，但气氛真的相当感染我…… 仿如一顿视觉盛宴，真的太美了！！
画面和音乐都很大气，节奏感特别强。厚重神秘的大森林，千奇百怪的植物和动物，其中我最喜欢就是爱娃的精灵，它们是那么地友善，那么地善良，以及它的根，那棵美丽的神圣的而又灵魂的大树……这一切都深深地震撼了我，大自然神奇的魅力……
还有看着纳美族和人类共同抗击邪恶势力的时候，为了存亡而团结共战。这也使我联想起《亮剑》里的一句经典的台词：“狭路相逢，勇者胜！”……在人类受伤的时候，抛开种族歧视，互相帮助是多么美好的事情！
虽然这片中也有无奈的地方，就如故事主人公杰克一般，当他在潘多拉之星时，在另一边的他却做不了任何事情，而当他回到现实的另一边时，阿凡达会自动休克。我们每一个人都生活在虚拟与现实之中，当我们清醒的时候面对的是一个真实而残酷的世界，限制、约束、不情愿等等等等，被逼无奈的我们每天都在从事着自己并不情愿但又必须去完成的事情……当杰克驾御着魅影，在众人面前降落，表明他就是百年难遇的“魅影骑士”时，“英雄强者！永远是乱世中的主角”，我们需要强者……在面对巨大无比的太空舰艇，手拿木箭和短刀，损失惨重时，弱肉强食给了我们警示，但坚强团结总能战胜一切……所以我们不需要想太多，因为世界本就如此……
个人强烈推荐这部影片（事先声明，我们国产影片也有很多值得推荐的说），不禁是因为它具有强烈的视觉和音乐震撼，而是这其中有太多太多值得我们思考的地方。
比如人类为什么要战争，为什么要破坏，绿色环保不是更好吗？人类发展到今时今日，科技的发达，信息的更替，也许我们不可能像片中一样回归原始，但我们可以尽力减少对大气的污染，对水源的污染……正如之前的2012毁灭片，这是告示，我们如果每个人都能更加热爱这片土地，更加热爱大自然，少些污染，多些环保，多些爱护身边的环境的话，这将是地球的福气，也是人类的福气……貌似扯远了，但环保我会一直做，并且有空就到大自然中去感受生命的伟大和美好~~
H. 革命电影观后感作文400字
回答人的补充
2009-08-24
10:34
当读完《小英雄雨来》时,我久久陷入了沉思。想着雨来跟我一般大小,却能与日军抗衡。
在晋察冀边区,有一个村庄叫芦花村,村里有一个小孩名叫雨来。他水性好,尤其擅长凫水,像个小鸭子一样灵活。一天,鬼子又来“扫荡”了,雨来被日本鬼子捉住了。鬼子让他交出李大叔,可雨来宁可玉碎,不为瓦全。这下激怒了日军,被日军的一顿毒打打得青皮脸肿。可雨来仍是宁死不屈。
读到这里,我对我的懦弱感到羞耻。一次,同学打电话约我出去玩,平时爸爸一般都同意了,可这次说什么也不让我去。我很纳闷儿,爸爸看我一脸狐疑,便解释到:“今天天气太热,很容易出汗。况且你身体也不好,不宜出门。”听了这话,我顿时来气儿了,反驳道:“谁说我体质差?而且打篮球还能增强体质!”这时,妈妈发话了:“你喉咙不是很痛吗?那还去干吗?在家里好养身体。”“我喉咙早就不痛了!”我急了。“不准去就不准去!”妈妈火了。“可……”话还没说完,一股委屈劲儿直涌心头,鼻子一酸,竟哭起来。姐姐走了过来,对我好言相劝,可我就是转不过弯儿来。姐姐看也说服不了我,三人便都不管我,去看电视去了。而我却倔在屋里,不出来,独自生着闷气儿。几分钟过后,我的气也消了一半,可又想着他们在客厅看电视不理我,又发起脾气来。现在想着雨来的英雄举动,我早已无地自容。
虽然雨来生在抗日战争时期,却能认真、刻苦学习;我呢,在这种和平的社会里,本应发奋读书,与实际却相差“十万八千里”。
读了这篇文章以后,我明白了两个道理:一是在家或外面不能软弱,更不能娇气,应该做一个真正的中国人。同时也要在学校做一个“德、智、体、美、劳”全面发展的好学生!在家里做一个名副其实的好孩子!
I. 电影《辛亥革命》观后感，自己写的，一千五到两千字，多点就行，不是高中作文
浅谈辛亥革命和那些人——电影《辛亥革命》 浅谈辛亥革命和那些人——电影《辛亥革命》观后感 和那些人——电影 对我来说， 周岁的生日， 2011 年 10 月 10 日，对我来说，是我的 18 周岁的生日，在这一天我真正的完成我的成人 但是对于中国，这个日子意义非凡。 年前这一天，在孙中山先生的领导下， 礼。但是对于中国，这个日子意义非凡。100 年前这一天，在孙中山先生的领导下，中国的 一大群热血青年涌进了湖北武昌，冲到了中国的各个地方，开始了轰轰烈烈的辛亥革命。 一大群热血青年涌进了湖北武昌，冲到了中国的各个地方，开始了轰轰烈烈的辛亥革命。 当大荧幕上，枪炮声，呐喊声，嘶吼声，哭喊声响起的时候，我感觉自己就在那里， 当大荧幕上，枪炮声，呐喊声，嘶吼声，哭喊声响起的时候，我感觉自己就在那里，和 那群为了挽救中华民族赴汤蹈火，舍生忘死的青年人一起为中国人的尊严而奋斗。我想说， 那群为了挽救中华民族赴汤蹈火，舍生忘死的青年人一起为中国人的尊严而奋斗。我想说， 辛亥革命是一场伟大的革命 那些参加辛亥革命的人们是一群伟大的人。 的革命， 辛亥革命是一场伟大的革命，那些参加辛亥革命的人们是一群伟大的人。 年这个历史的时间点上， 两条向前纵深的线条， 在武昌的江边有了决定性的相遇。 在 1911 年这个历史的时间点上， 两条向前纵深的线条， 在武昌的江边有了决定性的相遇。 一条可以看做武汉自身的城市迈进史，另一条则是大的清末时局在此时唯剩喘息之声， 一条可以看做武汉自身的城市迈进史，另一条则是大的清末时局在此时唯剩喘息之声，颓 势难挽。所以在那一年，在武汉，一群伟大的革命人士打响了“第一枪” 势难挽。所以在那一年，在武汉，一群伟大的革命人士打响了“第一枪” 向封建的请政府 ， 宣战了。我想，我们不能否定清政府存在的价值，因为它曾经为中国反抗过。 宣战了。我想，我们不能否定清政府存在的价值，因为它曾经为中国反抗过。但是我们还 是会选择推翻它，因为它的反抗并不是为了全民 而是为了那些所谓的满清贵族， 并不是为了全民， 是会选择推翻它，因为它的反抗并不是为了全民，而是为了那些所谓的满清贵族，那些官 僚的利益。清政府是勇敢的，但更多的时候，它是懦弱的，因为它操纵在以慈禧太后为主 僚的利益。清政府是勇敢的，但更多的时候，它是懦弱的，因为它操纵在以慈禧太后为主 的一群官士大夫手里，他们的眼里只有自己的私利，他们不会看到百姓所受的疾苦 所受的疾苦。 的一群官士大夫手里，他们的眼里只有自己的私利，他们不会看到百姓所受的疾苦。即便 看到了，他们也总是会弃之不顾。所以，辛亥革命是有价值的 价值的， 看到了，他们也总是会弃之不顾。所以，辛亥革命是有价值的，它推翻了这个让国家蒙受 凌辱的懦弱无能的清政府 当看到银幕上， 懦弱无能的清政府。 凌辱的懦弱无能的清政府。当看到银幕上，一堆所谓的父母官为了保全自己的利益而再三 的用他们迂腐落后的封建思想游说慈禧的时候， 的用他们迂腐落后的封建思想游说慈禧的时候，当那个还是个小孩的九五之尊宣统帝溥仪 被那些官僚吓哭的时候，当慈禧太后假惺惺的抹泪喊屈的时候， 被那些官僚吓哭的时候，当慈禧太后假惺惺的抹泪喊屈的时候，我不得不说那时候的中国 是悲哀的，我只想置之以冷笑，因为它足够具有讽刺性。 是悲哀的，我只想置之以冷笑，因为它足够具有讽刺性。 鲁迅先生说： 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡” 所以远在国外的孙中山先生 远在国外的孙中山先生行动起 鲁迅先生说： 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡” 所以远在国外的孙中山先生行动起 “ 。 来了，国外地华侨朋友行动起来的，国内的有志之士终于不再沉默，终于“爆发” 来了，国外地华侨朋友行动起来的，国内的有志之士终于不再沉默，终于“爆发”了。虽 以前在看各类革命题材的电影电视剧的时候， 然，以前在看各类革命题材的电影电视剧的时候，我无法理解那些和我们一样正值青春年 华的年轻人可以放弃优越的生活条件而选择去为国家赴汤蹈火。但是，看完这部电影， 华的年轻人可以放弃优越的生活条件而选择去为国家赴汤蹈火。但是，看完这部电影，我 似乎是明白了。电影里有一幕是胡歌演的林觉民和一个清官的对峙，是一代知识分子， 似乎是明白了。电影里有一幕是胡歌演的林觉民和一个清官的对峙，是一代知识分子，风 流才子林觉民的认识的最后一幕。他和那封建的清官对骂，把那穿着大清官服的“大官” 流才子林觉民的认识的最后一幕。他和那封建的清官对骂，把那穿着大清官服的“大官” 骂的狗血淋头，体无完肤的时候。 可不谓大快人心，不可不呼痛快啊。瞧瞧， 骂的狗血淋头，体无完肤的时候。不可不谓大快人心，不可不呼痛快啊。瞧瞧，这就是那 无能的，只会对国人用刑，而对外国人卑躬屈膝的中国的“形象代言人” 看看， 无能的，只会对国人用刑，而对外国人卑躬屈膝的中国的“形象代言人” 看看，这就是那 。 自认为文武全才，熟读四书五经的“人才” 再瞧瞧林觉民，这才是能熟四书五经， 自认为文武全才，熟读四书五经的“人才” 再瞧瞧林觉民，这才是能熟四书五经，又晓天 。 文地理的知识分子。这才是能够为国肝脑涂地，敢于和外国人对抗斗争的革命人士。曾经， 文地理的知识分子。这才是能够为国肝脑涂地，敢于和外国人对抗斗争的革命人士。曾经， 世纪，我的偶像是那些影视艺人，是那些体育明星。现在我想， 身在这个潮流遍地的 21 世纪，我的偶像是那些影视艺人，是那些体育明星。现在我想，我 的偶像正在发生变化，变成那群有理想，有抱负，有志气的同龄人，例如林觉民。 的偶像正在发生变化，变成那群有理想，有抱负，有志气的同龄人，例如林觉民。 看着看着，我想起了一些人，他们和在辛亥革命中让我印象深刻的林觉民一样， 看着看着，我想起了一些人，他们和在辛亥革命中让我印象深刻的林觉民一样，把生命 奉献给了我们的国家。他们是刘和珍，秋瑾，毛岸英，青年毛泽东，徐锡麟。 。。 奉献给了我们的国家。他们是刘和珍，秋瑾，毛岸英，青年毛泽东，徐锡麟。。。 还有那 。 。还有那 么一些人，他们无怨无悔的走了，却连名字都没有留下。他们是英雄，当之无愧。 么一些人，他们无怨无悔的走了，却连名字都没有留下。他们是英雄，当之无愧。虽然他 们有的失败了，有的甚至用了错误的方式方法，但是他们用自己的鲜血， 们有的失败了，有的甚至用了错误的方式方法，但是他们用自己的鲜血，用自己的身躯保 卫出了一个血肉模糊 伤痕累累的但却完整的中国。偶像，绝对的偶像。 血肉模糊， 卫出了一个血肉模糊，伤痕累累的但却完整的中国。偶像，绝对的偶像。 也许这样不足够理性，不足够客观，但我想说：我讨厌甚至厌恶清朝末年的清政府， 也许这样不足够理性，不足够客观，但我想说：我讨厌甚至厌恶清朝末年的清政府，我 厌恶慈禧专制下阳奉阴违的贪官污吏，厌恶那个天真的孩童傀儡皇帝， 厌恶慈禧专制下阳奉阴违的贪官污吏，厌恶那个天真的孩童傀儡皇帝，厌恶那个欺骗革命 人士的为了满足自己专制需求而妄图复辟帝制的临时大总统袁世凯 。。。 的临时大总统袁世凯。 人士的为了满足自己专制需求而妄图复辟帝制的临时大总统袁世凯。。。 也许，孙先生他们是无奈的，因为那时候锈迹斑斑的， 也许，孙先生他们是无奈的，因为那时候锈迹斑斑的，千疮百孔的中国患的不只是一个 小感冒，而是随时可能夺取性命的癌症。所以，它需要的不只是一些感冒药， 小感冒，而是随时可能夺取性命的癌症。所以，它需要的不只是一些感冒药，而是需要一 个有专家制定正确治疗方案的大手术。所以，孙先生他们是无奈的， 个有专家制定正确治疗方案的大手术。所以，孙先生他们是无奈的，他们最后的失败是无 奈的。但是辛亥革命虽然失败了，它的轰轰烈烈的过程不会是没有意义的， 奈的。但是辛亥革命虽然失败了，它的轰轰烈烈的过程不会是没有意义的，因为它推翻了 中国几千年的封建统治，因为它为中国的康复提供了契机。 中国几千年的封建统治，因为它为中国的康复提供了契机。 所以，我还是要说，辛亥革命是一场伟大的革命，参加辛亥革命的人是一群伟大的人。 所以，我还是要说，辛亥革命是一场伟大的革命，参加辛亥革命的人是一群伟大的人。
《辛亥革命》观后感 怀着对先烈的崇敬，对新中国的祝福，我于 2011 年 11 月 10 日 观看了电影《辛亥革命》。影片中以国父孙中山先生为代表的一大批 革命先烈在不同场合进行的深情并茂的演讲、 辩论和宣传的画面使我 对于在新形势下如何做好一名出色的大学生， 以适应社会主义的需求 产生了几点启迪和思考。现将有关情况总结如下： 一、因人而异，量体裁衣。 从影片中我们可以看到， 在孙中山等辛亥革命党人所进行的推翻 清王朝的革命斗争中，革命好比一驾马车，武装斗争和群众宣传就像 马车的两个轮子， 二者缺一不可。 国父的群众宣传工作做得相当到位， 水平相当高，其中给我最深刻的印象就是国父（赵文暄饰演）的宣传 总是能因人而异，量体裁衣。总是能根据对方不同的身份地位、职业 经历、文化素养、思想性格、处境心境的不同而采取不同的宣传方式 和策略，使他的革命理念和崇高思想深入人心。在此，我可以举出几 段情节： 1.广州起义失败后， 国父在华侨筹款大会上的宣传就是很经典一 个例子。国父宣传的对象是在场的华人华侨，海外华侨由于清政府的 腐败无能，身在异乡常常遭受洋人的欺凌、屠杀和奴役，心中最希望 的就是中国能够早日强大，中华民族能够早日复兴。国父在演讲前并 没有故意隐瞒广州起义已失败的事实，而是直接向在场的华侨华人 说：刚刚得到消息，广州起义失败了……吾党菁华，付之一炬。这些 年轻人,有的才华横溢,有的家境优越,有的新婚燕尔，为什么甘愿舍 弃自己的生命？为什么明知牺牲还要一往无前？为的是推翻帝制， 建 立共和！为的是一种信念，一种信仰！……”在场的华人华侨们无一 不被国父慷慨激昂的宣传感动得热泪盈眶，唏嘘不已。他（她）们在 听完国父的宣传之后不仅没有因为广州起义失败丧失对革命事业的 信心，反而纷纷毁家纾难，慷慨解囊，更加义无反顾的资助国父的革 命事业。毛泽东同志晚年回忆国父时曾深情的说：“我听过他多次讲 演，感到他有一种宏伟的气魄。”悲壮的语言常常更具有一种宏伟的 感人力量。国父这一段悲怆的宣传，真正达到了化悲痛为力量、化失 败为胜利、化精神为物质的效果。 2.武昌起义爆发后，清廷为了镇压革命，急忙派出驻英公使唐维 庸（陶泽如饰演）积极向四国银行游说，妄图以国家主权为抵押贷得 巨款以充军用。为了与清廷抗衡，国父不顾个人安危，单刀赴会火速 赶往欧洲劝说四国银行不要贷款给清廷。这时，国父所面的宣传对象 已变为银行的经理、董事们。这些人和华人华侨完全不同，对中国是 否强盛，中华民族是否复兴毫不关心，他们的脑子里唯一关心的只是 自己的经济利益。针对这一情况，国父巧妙的改变了宣传策略，闭口 不谈民族复兴，而是大肆宣讲清廷不过是一个日薄西山、奄奄一息的 专制政府，如果四国银行贷款给清廷用于镇压革命的话，不仅将遭到 全中国人民的诅咒和痛恨而且他们的巨额贷款也必将化为泡影， 毫无 任何经济利益可言。国父的一番话直击这些金融大佬们的要害之处。 最终成功的促使四国银行做出“暂停贷款给清廷”的决定。 极大的鼓 舞了革命士气，有效的摧垮了清廷垂死挣扎的经济基础。尤其值得我 们借鉴的是，国父在演讲时是直接使用英语，而与之对垒的清廷驻英 国公使唐维庸面对四国银行的经理们只能不停的通过翻译表达自己 的意见，在国父气势磅礴的宣传攻势面前毫无招架还手之力，只能狼 狈不堪的落荒而逃。 3.为了争取各界人士对革命伟业的支持， 国父十分重视发挥统一 战线的作用。影片中，国父积极策动唐维庸的女儿唐曼柔（王子文饰 演）临阵倒戈，反戈一击。虽然唐曼柔是唐维庸的女儿，但是从影片 中她的衣着打扮我们就能很容易看得出来，唐曼柔是一位久居海外， 深受西方文明影响的新型知识女性， 迥然不同于清朝传统女性。 因此， 国父对她所作的宣传又不一样。 当她与国父谈及“革命与死亡”的话 题时，国父用十分浪漫的语调说：“死不是革命的目的，革命是要改 变命运，为天下人谋取永久的幸福，是许多年轻人用生命的代价换取 让活着的人更好地生活……”这番美好理想和幸福憧憬相交织的话 语使得唐曼柔坚定地站在了革命这一边， 宁肯背负“不忠不孝”的罪 名也要与自己的父亲和清廷彻底决裂。 在国父与唐维庸就四国银行借 款与否的斗争中，出面为国父担任法语翻译。唐曼柔在关键时刻的反 戈一击让四国银行的大佬们感觉： “连唐维庸的女儿都跑去支持孙中 山了，看来大清国真的没啥希望了。”因而不敢继续助纣为虐。唐曼 柔的支持直接影响了现场的辩论气氛，扭转了辩论局势，使历史的天 平向革命势力一方倾斜。 反观国父的对手隆裕皇太后（陈冲饰演）和宣统皇帝（苏晗烨饰 演）面对摇摇欲坠的政治危局，既无任何解决问题的对策办法又无一 句凝聚人心的宣传鼓动。只会坐在御座之上向群臣痛哭流涕，眼睁睁 看着政权被推翻，黯然退位。二者相较，高下立判。