电影长城观后感1000字

⑴ 爱国电影观后感，1000字以上谢谢

地狱般的残酷训练，炎热、潮湿的亚马逊丛林，“猎人学校”魔鬼式的训练严酷地进行着，但来自中国的两名军人——王辉和胡小龙，站姿端正，眼神坚定，精神饱满，向世界展示了中国军人的风采，不禁使我从心底震撼。 胡小龙，一个矮个子中国人，出生于优越的家庭，却甘愿来到“猎人学校”、到最艰苦的地方，接受最严厉的考验，最终向世界证明中国人不输于外国人。 王晖，一个患有恐高症的军人，面对自己害怕的跳伞，却毫不犹豫地跳下了，并在与毒贩的搏斗中毫不畏惧，把毒贩一网打尽，最终获得“猎人学校”的最高荣誉——勇士勋章，为祖国增添了光彩。 《冲出亚马逊》是一曲英雄的颂歌，它歌颂了当代军人在危急面前，镇定自若、机智勇敢的大无畏精神。当王晖从直升飞机上跳入水中，因恐高症而昏迷，醒来后却毫不犹豫地要求再跳一次；当胡小龙因靴子太大而掉队被处罚时，他没有退缩和申辩，而是设法克服……在接受考验时，这些军人没有畏惧、毫不妥协，他们迎着困难前进，从不考虑自己会面对什么，正所谓“沧海横流，方显出英雄本色”。 《冲出亚马逊》是一首爱国主义的赞歌，它赞扬了当代中国军人爱国、爱人民的崇高精神品质。“猎人学校”的学员，代表着来自世界的各个国家，任何一个学员的学习成绩和行为表现都是其本国军人素质的一个形象说明，正如大雨中受伤的王晖对胡小龙说的那样：“在这里，你我就是中国。”如果因为受不了严格的训练而离开那就意味着他所代表的国家将退出“猎人学校”这个国际性组织，就意味着他们的国家缺乏战斗力，并会给他们的国家带来耻辱，所以王晖、胡小龙在“猎人学校”所经受的考验，也就是他们所代表的国家在经受考验，是国家的荣誉在经受着考验。正因为中国军人明白自己的使命，所以他们的表现就更为出色，更加令人敬佩。 《冲出亚马逊》还是当代军人毅志力和战斗力的凯歌，练武场上，胡小龙的屡败屡战的勇气；飞机上，王晖和恐高症、和毒贩搏斗的毅力；他们面对弱小者义不容辞的责任感，使我不禁对当代中国军人的优秀品质肃然起敬。多么了不起啊，中国军人！多么伟大啊，中国军人！ 看了这部影片，我不禁回想起我们暑假在北京龙庆峡军训基地军训的情景，对军人这一职业有了更加深刻的认识。坚强的毅力和大无畏的牺牲精神，这就是他们永生的灵魂所在。虽然我们不是军人，但他们身上的严守纪律、勇猛善战的品格，热爱祖国的崇高思想，却值得我们每一个人去学习。我们要像“猎人学校”的中国军人那样，以顽强的毅力、坚定的信念，刻苦学习，扎实基础，为祖国的明天奉献出自己的坚实力量。

⑵ 看完张艺谋电影《长城》后，有何感想

为什么中国拍不出自己的“魔戒”
文/梦里诗书
好莱坞特效团队以及高昂的制作经费，确成为了张艺谋完成这部中国特色奇幻大片的奠基，而对于如何塑造宏大的场面，对于他来说更可谓是轻车熟路，但正是如此精湛的金玉其外却败于了一个满是褴褛的故事，那牵强附会的打怪套路，使《长城》这个熟悉的命题，看来又是如此的陌生而苍白。
在看这部电影的时候，我的脑海中其实不止一次的闪现出昔日《魔戒》的身影，毫不夸张的说这是一部让人尤为感概的作品，当那战场不再是臆想的古堡而变成了巍峨的中国长城。当那身着的不再是西式的骑士装束，而变成了华丽的中国铠甲，对色彩美学的运用更是行云流水的融入其中，让人如此清晰的所见张艺谋过人的导演魅力，如若这部电影能完全摒弃故事不谈，那么毋庸置疑这是一部尤为出色的中国电影。

其实当映前看到这部电影居然是由五位外国人，而没有一个中国人参与编剧的时候，便已然扼腕这部带着美式思维脚镣跳舞的中国电影即便是请彼得·杰克逊来导也必然是一部庸作，这五位编剧虽然有着同男主马特·达蒙在《谍影重重》合作多年的托尼·吉尔罗伊，以有着已然怀抱奥斯卡小金人的爱德华·兹威克，但这些人在编这部作品时候的核心思维，决然不会将故事性摆在电影的首要位置，而是想着如何将一个突兀的外国男主马特·达蒙融入到这场中国打怪攻防战中。
当我们顺着这个逻辑再来看这部作品的时候，其实就已然可以明晰《长城》与有着宏大世界观背景为依托的《魔戒》虽然在特效上并没有太大的差距，但从剧情来看二者根本就不再一个等级，《长城》只是一个涂有中国外表，而没有中国灵魂的美式英雄与美女的爆米花电影，这样一部特效喧宾夺主的作品中，当然也就不需要一个拥有何般前世今生的超强反派，如同上个世纪《星河舰队》的母虫梗来套用猛兽饕餮就刚刚正好，可以说五位好莱坞编剧的好莱坞思维已然将电影的剧情性扼杀在了摇篮之中，所以自觉电影如此糜烂的黑锅，真的不应该全部由导演张艺谋来背。

除开电影剧情的诟病，这部中国式大片，同也将中国式大片的问题最大程度的向世人展露无疑，如果说好莱坞大片是一个铸就演员的熔炉，那么中国式大片则是一个明星抛头露脸的集中营，或论资排位，或看其人气背景，来安排那已然就并不太多的国人戏份，如此的走马观花，不仅难谈何般演技可言，不同人物的人物性格更尤为空洞，如果说电影剧情的不力还能将其推给编剧，但人物的尴尬无力却是中国电影唯明星论，唯票房论自酿的苦果。
难成经典的《长城》，不过就是一场中国元素与美国文化与特效的不成功试水，它所暴露的问题既在于美国编剧来写中国故事的荒唐不经，也有着中国大片的好大喜“星”的大而无当，当面对强势的好莱坞我们不但没有技术甚至连剧本都是人家写好的，还有着自已的一身毛病，这样的我们又能拿什么去拍一部真正意义上属于中国的“魔戒”?!

⑶ 长城大决战观后感作文

我有幸观看了历史题材的电影——《大决战第一部——辽沈战役》，其中给我印象深刻的不仅仅是令人震撼的塔山阻击战还有那些反映我党精神的种种细节。
辽沈战役是解放战争时期中国人民解放军在辽宁西部和沈阳、长春地区对国民党军进行的一次战略性进攻战役，是解放战争战略决战的第一个战役。这场战役打了52天，用三个半小时记录了当时的历史事件，相较于以往革命战争题材的电影，在场面设计和人物造型上都属于经典之作，尤其是宏大的战争场面和细腻的人物刻画。
从影片中，我感受到我党与国民党的种种不同，特别是人与人之间的关系。还记得有这么一些场景，都反映出我军与国民党的最大不同：我军战士为打仗而挖土豪时，老百姓挑来了自家的木箱当挡板，一位大婶还将自己的头巾围在了一名小战士颈上；毛主席和战友们调侃，一点架子都没有，特别是与同学谈天时，为人谦虚；在战斗中，战士们奋勇搏击，哪怕年龄小，也要为祖国的和平统一献出自己的生命，当坦克驶过战友的尸首时，他毅然决然的拔出了塞子，消失在他热爱的土地上，而在远处炊事员手中的猪肉炖粉条，他却连一口都来得及尝。相对于我军，国民党则显得失去了民心，将自己摆在一个过高的位置上，又怎能和人民达成一致呢；上下层之间的那份猜疑之心，不团结勾心斗角只能让让内部变得混乱，对于蒋介石，至始至终与卫立煌都没有达成共识，最后空降沈阳直接指挥，由主帅降为将军，以一人之智对多人之谋，焉能不败？就连他的美国参谋也说：因为毛泽东没有专机，所以只有在家里等待捷报即可。相比之下，毛泽东在面对林彪的反对意见上，选择以退为进，在不影响局势的程度上，加以引导来达到战略统一。可见，在上下层关系中，充分相信自己的下属，给予足够的尊重是多么的重要。
胜利是用鲜血换来的，这场战役我军歼敌47.2万人，也有无数革命先烈埋骨东北。虽然是一场胜战，但却十分不易。我们要始终记得今天的幸福生活来之不易，所以要更加珍惜，学习他们的精神，走好以后的路。

⑷ 《长城:中国故事》观后感

《长城，中国的故事》
长城，作为中国历史上最伟大的建筑，见证了中国的历史变迁，文化传承。今天，我们面对长城，是与古人对话，与长城精神对话。国歌的长期传唱，使长城在人们的心目中，升华为民族精神和民族意识。和平，意志，勇气和力量是中华民族两千年文明史赋予长城这一伟大建筑的内涵。蜿蜒万里的长城鼓舞着中华民族的自豪感，自信心和爱国热情。
纪录片《长城，中国的故事》是继《望长城》之后中国人又一次将镜头对准长城所创作的纪录片。长城作为一座建筑，之所以拥有这如此历久弥新的艺术感染力，是因为它不仅展现着中国的建筑之美，更是见证着中国政治经济的历史变迁，见证着中外文化的交流与融合。中国人将长城视为中国文化的代名词，视为中国精神的代名词。纪录片通过板块化的叙述，透过长城背后的中华历史故事，向观众展现中国2000年历史的沧桑变化。例如在第一集《裂变》中，影片讲述了长城的诞生和长城早期的故事。在长城诞生的春秋战国时代，这些伟大的城墙，曾经在诸侯国之间构建秩序。但随着统一大军的脚步，列国之间的长城被陆续拆除，一个新的统一政权，即将开启大一统的帝国时代。在这一时期，长城，开启了中华民族多元一体的全新格局。随着影片的发展。观众可以清楚地了解到，长城内外，族群的迁徙自古而今不断的进行着。而长城，经历了千百年岁月的洗礼，见证了人类为避免战争而做出的不懈努力，长城边的丝绸之路连接了长城内外的经济，更是促进了长城内外的文化交流。由此可见，长城拒绝征服，但从未拒绝交流。保卫和平，保护文明，保障交流是长城永恒的主题，也是长城精神的一种体现。
纪录片在表现其哲理性的同时，也注重其人文性和艺术性的表达。人，才是历史的主体。编导深深的抓住了这一点，利用了大量的人工搬演，再现了那段历史时期。周幽王，秦始皇，卫青，一个个历史形象在影片中用影像生动的表现出来。他们与长城有着不解之缘，而长城也见证了他们给历史留下的深刻印记。周幽王的烽火戏诸侯是长城给后人留下的教训，而秦始皇时期，中国人民用汗血铸成的长城，又见证了中国人的意志，勇气和力量。梅景田、张宝田、吴立新一个个生动的人物展现着长城精神在现代社会中的表达。他们的坚持，勇气感染着观众，使观众与长城有了更深的情感牵绊。无论是高清摄影机航拍下的长城，还是3D动画制作下的长城，展现的都不仅仅是长城的壮美，更是体现了伟大的长城精神。在具有艺术性的影像中，观众重新审视长城所经历的两千年文明史，终于发现一个古老而深刻的秘密，正是这道伟大的长城，造就了多元一体的中华民族，造就了经久不衰的长城精神。也正是这种精神，把长城内外各民族串联在一起，形成了中华民族自在的民族实体，并取得了大一统的格局。这种自在的民族实体在共同抵抗西方列强的压力下，形成了一个休戚与共的自觉的民族实体，长城，也因此成为中华民族的象征。
长城，这道蔚为壮观的建筑奇迹，是中国古代人民智慧与辛劳的成果。如今，现代中国人的智慧与情感，依然与古老而沧桑的长城紧密相连。古老长城的烽火台上，狼烟不再升起，曾经的鼓角争鸣，刀光剑影早已褪却，今天，蜿蜒在中国北方大地之上的长城，已经成为人类共同的文化遗产，而长城精神——和平，意志，勇气和力量，也必将随着世界文化的融合和发展成为世界人民共同的精神力量。

⑸ 电影长城观后感600字

首先说结论,《长城》是一部标准的好莱坞电影工业体系下的产物,是一部好莱坞电影,从制作、监制、编剧、艺术指导、配乐、服装、化妆、道具等制作方面,

⑹ 90后大学生对电影《长城》的观后感想会是怎样的

我不想像影评人说的什么“张艺谋不如以前了”，讲真，张艺谋以前的片拍出来的时候，我还在学校里三点一线的好好学习，天天向上呢，没有所谓的情怀。就算有时间看电影了，这就是看看悬疑类。
没有期待就没有失望，我看的是国语版和英文版的，国语版翻译很逗“小娘子”“亲”；英文版感觉比国语版看着舒服，可能是因为没有“中文翻中文”吧。
嗯，圣诞出去玩，看长城消遣时间还是很不错的。
最后，就是惯例，夸夸鹿晗饰演的彭勇，有完整的成长过程，一出场就是笑点。

⑺ 纪录片《世界文化遗产在中国》之长城观后感【急用!跪求！】

这几天晚上，闲来无聊，我把收藏已久的《世界文化遗产在中国》看了一遍，虽说是偶尔1.5倍或是2倍的高速放映，但一些关键性的讲述总会认真听，脑子里跟着想起熟悉的历史知识。在看《莫高窟》这集里总想起些东西，思绪零碎，特意整理成文，权当观后看。
记得高中有篇课文叫《道士塔》，是选自余秋雨先生《文化苦旅》中的一篇佳文。“余大师”善于宏观叙事，文集的名字往往也冠上“文化苦旅、千年一叹和霜冷长河”等这种时空跨度极大的词语，在游历四大文明古国的旅途中写下一本本历史感厚重的散文集。在这种文化苦旅的背景下，《道士塔》应运而生。作者身临其境，着重描写敦煌莫高窟的文化精美奢华，赞叹人类的千年文化，用文明反衬两个世纪强盗的丑恶罪行——英国文化考古学家斯坦因和道士王圆箓，在一正一邪之间，慨叹人类文明，感伤时事，抢呼人心不古。
与《道士塔》的风格不同，《世界文化遗产在中国之<莫高窟>》讲述的是在敦煌这种自然环境恶劣的地方，一代又一代地僧官世俗虔诚地在莫高窟开窟造佛，几千年的建造历史表达了中国古人对文明的追求，对异域文化的开放心胸。第2集开始讲斯坦因对洞窟内经卷和雕塑的故意掠夺和王圆箓的过失甚至间接故意的往事，然后从国家的角度对斯坦因进行评价，可想而知，自然不是好评；再从老百姓角度对王圆箓评价，有的说是罪人，有的说是贪财。王圆箓贪财到不见的，敦煌那么穷恶，加上一个道士身份，有钱也用不出去，即便用了能有什么好的享受呢？可王道士确实有罪，因为他不该允许别人随便拿走文物，但这些不能完全归咎于他一人，在如何保护中国文化遗产的这个主题下，有许多值得我们思考的地方。
一、          王道士有罪，政府更有过——守土有责，政府更有责
从清末直到民国，国家积贫积弱，外侮内乱，对沿海城市都不能保证在自己的土地上做到属地管辖，更别说是一个偏远贫困，自然环境恶劣的甘肃敦煌。
俗话说“落后就要挨打”，在国家尚不能自保之时，让一个公民承担起守土保窟的责任让人听起来多少有些可笑。事实上，在斯坦因将莫高窟的经卷、雕塑和照片公布之后，先后有许多国家寻着他的脚步而来，王圆箓和他守护的莫高窟遭受着轮番掠夺。好在它们还有点文明，没有杀了王道士然后明抢，最后也没有像火烧圆明园那样毁灭罪证。
退一步说，王道士允许外国人带走文物，那么在他们出境检查时，为什么没能发现这种走私文物的行为呢？我想不是他们看不见，是他们不想看见，更不敢看见。就像王道士曾写信给慈禧太后，写信给民国政府，并且送上几份经卷以证明莫高窟的文化价值，要求政府拨款维护那样，东西经过层层递送，懂点历史的官员就从中抽一卷，以供收藏或者孝敬上司；不懂的随手一扔，懒得管这种吃力不讨好的事。每个人都有自己的利益规划，深谙“不能得罪不该得罪的人”这条潜规则，因为在高眼看外国人的年代，他们是爷。
文化的保护，不能光靠个人，毕竟个人的财力和可能受到的危险使他无法持续保护，这更要靠国家和政府的力量，而政府的力量就来自于国家的富强。
二、          道士守窟，可他不信佛——历史，我们该有的态度：爱
莫高窟里的洞窟、壁画和经卷主要跟佛教有关，因为莫高窟这个地方自古就是中国、印度和中亚的经济和文化的交汇点，而印度的佛教正式通过这条路传入中原，中国的玄奘等法师又通过这条路去西天拜佛求经，所以自然形成了佛教为主的宗教文化。在莫高窟里能零星地见到些道教的元素，虽有传言道家的代表老子骑青牛出函谷关后创立道教，可那只是传说，真正原因是唐朝以后，在主张儒释道三家融合的政治背景下，为论证儒学、佛教和道家如何亲密。
佛教在宗教信仰上终有不同，对王道士来说，他信奉的还是道教。当地政府派王道士来此地受窟，他得负责维缮洞窟，否则他是不尽责，但他却有自己的打算：王道士作为一个道士，他心里想的是在莫高窟里也开个窟，放上三清神像，建个道观，他去化缘，拿斯坦因的钱也是这个目的。
不同的宗教甚至不同的文化如何在一个宽容的国度里融合，是个难题，王道士对道教的爱与对佛教的不尽责让我在想一个问题：保护文化要有爱，这种爱源于何处？
有人说，世界上有两个国家不习惯关注现实，一个是美国，一个是中国，美国人喜欢看未来，而中国人喜欢看历史。为什么中国人喜欢啃老呢？因为我们知道自己落后，比现实我们自惭形秽，比历史我们却信心百倍，甚至生怕别人不知道我们的历史，说错了我们的历史，就像在讲述周口店文化遗址和殷墟遗址那集里，总会以某次考古的重大发现来让外国学者信服，以证明中国的强大。
我们总在说中国是四大文明古国中历史文化唯一没有中断的国家，这话说起来很自豪，可多少是缺乏底气的，因为“文革”这场政治性运动给文化造成的损失超过了战争，让十年大于千年，从此我们古文不通，培养大师必须的文化传承也就此中断。历史文化的保护来源对历史的传承，对待过去、现在和未来，我们该有理性的态度。记得在百家讲坛有期特别的节目——易中天对话王立群，他俩的对话给我们一个很好的回答：用王立群先生的话来说“历史是过去的今天，今天是过去的延续”，用易中天先生的话来说“历史和现实是连接在一起的，它的连接点就是人性”。确实，无论是生活在古代还是现代的人，作为人性的东西是一致的，人的终极追求也是一致的，这种普适性价值就是追求真善美，活得更有人性，更有尊严。
最后我想说一句：历史给后代的既是财富也是重负，我们背着几千年的文化走入新时代，始终不能痛心剥离文化中的糟粕，然后再反观文化，却总是反受其累，我们该向后来居上者学习，香港、台湾、日本和韩国在处理历史和现实的经验能提供我们启示。

⑻ 《长城》影评，看完长城有何感想

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
很酷。国师的电影果然画面很美，火药，孔明灯，热气球，琉璃塔，好莱坞特效和中国传统元素相融是场唯美厚重的视觉体验。个人英雄主义和集体英雄主义，为钱的雇佣兵和为国的无影禁军，驻边将士和腐朽皇权，大人物和小人物。
虽然被诟病主演是外国人，但是剧情设计中，西方人来东方窃取火药的动机就像饕餮所象征的只为牟取私利的贪婪。片中最初林将军对威廉说我们是不一样的，但最后战胜饕餮后说我们是一样的，这是东西方文化的碰撞。威廉因东方人为信念而战的精神而选择留下，最后一战也因威廉的英勇而最终成功，东西方文化交融了。故事主线简单明了，无非是“偷火药，没偷到，打饕餮，打赢了”的故事，是优秀的爆米花大片，我国也有了自己的怪兽大片，对西方人展现了中国的精神文化，是华夏的文化输出，已经非常具有意义了。
唯一的缺点应该是受时长限制，人物形象刻画的不够深刻，令防范他人已成习惯了的威廉转变的点不够明显，令士兵彭勇成长的点有些单薄，其他将领人物的篇幅也很少。但是在影院感受到的特效和画面的震撼足以弥补剧情的薄弱。

⑼ 长城电影影评镜头分析感情思想

饕餮产生于两千年前，六十年前进化了，变得诡计多端，但并没有改变它依然是饕餮、依然是吃人的恶兽的本质。影片中说饕餮的产生源自人类在两千年前的贪婪暴行，其实说的就是商纣王等暴君，尤其是秦始皇开始中央高度集权之后无法避免地形成腐败、暴政，这里饕餮是贪婪的人类以及造成贪婪横行的制度的化身，张导又借助饕餮映射现实世界。饕餮在六十年前进化了，懂得使用阴谋诡计了，其实你想一下它两千年以来没进化，为什么偏偏就在六十年前进化了呢？这里批判的就是某种制度，它两千年以来都是赤裸裸的剥削，但是六十年前制度进化了，变得虚伪狡诈了，它会打着为群（R）众（M）服务的旗号施行暴政。饕餮食人两百万，但是以影片中那种凶狠残暴的程度，何止能食人两百万，这里估计是张导对饕餮之王有某种现实的映射，在现实中有能够与这两百万对号入座的人。张导布置巧妙的亮点还在于两个西方人，他们从与契丹人的战争中来到中国，这里的西方人与契丹人的战争长得颇像“中东战争”。西方人为生存和金钱而战，我朝景甜教化他们说我们为更高尚的精神而战，我们团结一致，我们互相信任，尤其还特别强调了人与人之间的信任，让达蒙绑起绳索跳下长城，但是达蒙坦言他不是不敢，而是对这种信任有点怀疑，最后送别的时候，景甜对达蒙说也许我们是一样的，张导想借此表达什么意思，应该不言而喻了吧。西方人自西而来原本是为了窃取中国的黑火药，但是看到中国深陷饕餮之灾决定出手相救，到后来那个美国人可以选择拿到黑火药或者带他的同伴回去，最后选择的是放弃黑火药，带着同伴回国。张导想说的其实就是西方民主国家能够救中国，并不会对中国造成实质性伤害，也不会在“出手相救”之后赖在中国不走非要得到利益。

影片中与饕餮决战的场景，有很多高高的塔楼，上面的彩色玻璃让人印象深刻，与张导的另一部片《金陵十三钗》“不谋而合”，个人认为这是已经成型的张导独特的艺术表达方式，表达某种他认为的政治意味。

电影描述了成千上万的人除饕餮无果，最后还是重要的几个人起了决定性的作用，狠狠地讽刺了一把群体英雄主义，凸显了个人的奋斗精神，整个电影的感情基调也不是弘扬千千万万的人与饕餮战，张导就是想表达他就是站在某党派的对立面，就是不承认以群众之名能干成什么好事，影片里主角的比重越大越是能凸显这种讽刺。张导也不在乎做过头了，引来不明真相的吃瓜群众一片骂声，更有人才早已看穿了一切，把海报P得满是景甜。

电影中能说话的细节还有很多，不再敖述，自行体会。

网上很多持差评的人，说张艺谋又一次拍了烂片，但是人张导会比你无知吗？会比你想得少吗？艺术从来都是一种表达思想情感的工具，电影就是张导说话的工具，张导要这样拍必定有他的深层原因，不了解某些历史、不了解某党派在国际上的声誉的人，拘泥于历史事实合理性的人，是不会理解的，更是看不懂这部电影，就坚持以自己的眼光说拍了一部烂片，也不想想为什么此片会在北美受欢迎，别人家的审美也不比你差。其实网上的差评越多对张导越有利，张导赚到了票房还显得“政治正确”。因此不得不承认张导拍了一部“烂片”。