忠诚与背叛电影观后感

⑴ 求忠犬的背叛读后感，三百字以上

我读了《忠犬的背叛》这本书使 我深受感动。书中通过荡气回肠的动 物命运和百转千回的艰难求生的心路 历程。赞美了勇者，张扬了生命野性 。 这本书的主角有丽莎、暴雪、牧 工老曹。暴雪是母亲丽莎的第一只小 牧犬，原本母亲丽莎就很勇敢，而且 也非常冷静沉着，几乎是百战百胜， 而生下来的暴雪更是鲁莽而勇猛。暴 雪小时候遇到了一条有剧毒的尖吻蝮 ，毒蛇的牙齿扎进了暴雪的面颊，那 种蛇咬伤的人，如果不及时抢救，一 般不能活过四小时，可暴雪竟然活过 二天后就自已康复了。牧工老曹一眼 就选中训练它了。老曹为了让它成为 真正的牧犬，用棍棒和饥饿训练它。 还往它被野兽撕咬的伤口上撒盐。就 这样很快，它成了对主人最忠诚的奴 才一样的猛犬之王。为了保护主人各 牲畜，它咬死过毒蛇和金钱豹。也战 胜过母狼。......记得有一次，暴雪的母 亲丽莎受伤了，医生要给她治疗，可 是暴雪发出低吼声，医生不敢接近丽 莎，于是老曹把消毒药水淋向丽莎的 伤口。药水的刺激又让丽莎从昏迷中 痛醒，将狱猝不及防的老曹撞倒，张 口就咬，狗牙划破了老曹的手肘，又 咬向了他的咽喉。老曹迫不得已捡起 身边的劈柴，捅向它的大嘴。这时， 暴雪终于忍无可忍，它发出带爆破音 的吼叫，跃跃欲试。眼看那狗要行凶。老曹爬起来抓起猎 枪，神志不清的老母狗再次跃起，扑 向他背上。谁也没料到的一幕发生了 －－冲上去的暴雪没向老曹看一眼， 就一口咬住了母亲的脖子，哽生生将 丽莎从主人身上拖开了。原来暴雪并 非想维护母亲，而是唯恐丽莎伤害主 人！把母亲推离主人后，暴雪仍死死 摁住母亲不放。此时，它完全被 母亲 对主人的背叛激怒了，无论主人怎 么 打它，它都不松口…………这个恶棍真 的杀死了自已的母亲！人们用棍棒追 打这个“逆子”，暴雪成了丛林野狗 ，它虽然活着，但灵魂却永远孤独的 在荒野中飘荡。 一对牧犬母子的悲剧命运，让我 们在悲怆落泪的同时，思考人性与兽 性、忠诚与背叛、生存与死亡、人类 生存法则和动物生存法则间的残酷对 抗。 这本书呼唤我们要与动物各谐相 处，也为我的心灵注入了不可摧折的 勇气和力量。
或
         读着这本书，我的心情特别地 沉重。一对牧犬母子荡气回肠的悲剧 命运和艰难求生的心路历程，让人在 悲怆落泪的同时，思考人性与兽性， 对于人类的忠孝难两全，我们更多的 是同情和甚至敬重，对于一只牧犬的 忠诚与背叛，为什么要如此地苛责和 残酷地对待？作者与我有相同的心思 ，他给那只逃亡的猛犬准备了吃食， 只是这只猛犬再也不肯相信人类的， 它一心维护的主人却要追杀它，这对 它而言，如何又不是背叛？但他却没 有报复主人，却一心期待主人能够原 谅它的过失，却不料它的主人却用子 弹来迎接它的回归。           那是一只多么勇猛的牧犬啊 ！经历了棍棒和饥饿的训练，经历了 伤口撒盐的痛苦，它成为了忠诚于主 人的牧犬之王。它的主人老曹成就了 它，同时又毁掉了它。它的对主人的 忠诚让人称道，它咬死母亲的劣行让 人痛恨并因此被追杀。我痛恨且不能 原谅这只牧犬的弑母行为，但同样对 这只牧犬充满着同情和怜悯，一边是 喂养它、训练它、成就它的主人，一 边是生身母亲，忠孝不能两全之时， 他选择了弑母救主，这应该是它本能 的表现吧？因为它知道，违逆了主人 ，必然会受的严厉地责罚，他唯有咬 死母亲以期免于主人的责罚。说到底 ，其实并没有什么忠孝两全之说，也 没有什么忠犬与背叛，这不过就是条 件反射训练之后的结果。          虽然，我很冷静地分析得出忠 犬背叛之后的真相，但是由此而想到 的古今忠孝不能两全的伤痛与无奈， 却让我泪流满面。古往今来，有多少 人战死沙场而不能待奉双亲到老？又 有多少人远离父母，在千里之外打拼 生活？           试问天下儿女，谁不想膝下 承欢日日享，谁不想天伦之乐天天有 ？面对生存的压力，有多少人放弃了 与父母的相守，不是不想，而是不能 。但有时候想想，是真的不能吗？一 位年过九十多岁的老妇人能照顾痴傻 的儿子七十多年，我们就真的不能照 顾年迈的父母二三十年？只是我们很 多人，在忠诚于自己的事业的时候， 在感叹为了生活不得不随波逐流的时 候，在内心深处，是不肯放弃自己已 经习惯的生活吧？这也许还是人本性 自私的表现，抑或就是人的本能？           忠孝如何两全？面对这个问 题，那只猛犬选择了忠，那么你呢？ 你会如何选择？           最后，感谢宝宝地带让我邂 逅了这么一本好书，感谢作者牧铃和 接力出版社编写和出版了这么一本让 人深思的好书，让我再一次思考人生 的意义，对如何更好地把握自己的工 作生活与该赡养照料父母的平衡，又 有了新的选择。

⑵ 求一篇《忠诚与背叛》电影的观后感，800字左右

《忠诚与背叛》观后感 “我们的事业并不显赫一时但将永远存在”。这是电影《忠诚与背叛》主人公王荷波经常自励的一句话。这部电影再现了建党初期那段血雨腥风的真实历史影片中四位人物尤显突出震撼人心。 一、王荷波与范阿根 一九二七年蒋介石背叛革命大肆屠杀共产党人和无辜民众党在共产国际的领导下买武器搞暴动组织工人、学生和农民运动。 在当时的历史背景下共产党还不够壮大一些共产党人面对国民党残酷的迫害登报脱党、投敌叛变、腐化堕落。范阿根只是其中一个典型代表。范阿根曾跟随王荷波多次参加革命斗争却节气不保因贪图赌博因赌债受国民党军威胁和利用变节叛党导致多名共产党人因他的泄密而惨遭杀害。为此王荷波大义灭亲彻底清除了叛徒范阿根。 当时中国共产党已经发展到五万九千多名党员却一直未建立中共中央纪律检查机构这使的一些意志脆弱分子纷纷变节。王荷波正是看到这种危害性密切联系周恩来、杨匏安等先进共产党人提议成立了中央监察委员会此项提议终于在武汉举行的中共第五次代表大会上顺利通过王荷波任监察委员会主席杨匏安任副主席。——这就是中央纪委的前身。 可见王荷波同志在历史的艰难时期以一位共产党人应有的先进的觉悟和责任及时积极的促成中央监察委员会的建立勇担大任既保全了绝大多数共产党人的安全又保卫了共产党的纯洁。以实际行动深度阐释了他对党的忠诚。 二、何梦兰与徐云天 何梦兰是共产党人中少有的女侠经常保卫重要领导人的安全曾独自担当狙击党内叛徒林广顺的行动。何梦兰与徐云天是因为革命燃起的爱情花火。后来徐云天叛变国民党直接引起李大钊等十九名重要共产党人被国民党杀害王荷波在一次与徐云天的约谈中被国民党围捕后英勇就义。何梦兰将这个曾经的革命恋人后证实是叛徒的徐云天当场击毙。 这一枪很干脆很决绝没有犹豫没有顾恋旧情 这一枪爱憎分明击毙的是背叛捍卫的是大义 这一枪体现的是大原则、大爱更是忠诚。 中央监察委员会正是在血雨腥风中诞生和成长起来的。这才有了中国共产党严格的纪律这些铁的纪律是保障党的纯洁性的根本。而保持组织的整体素质则主要靠每位成员的忠诚和自觉。

⑶ 急需有意义的电影的观后感，求帮忙

xxx我看完忠诚与背叛这部电影后，感慨颇深，心中有好多话想说，对自己说，对党说。
故事发生在一九二七年四月，中华大地腥风血雨，背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠杀共产党人和无辜民众。《忠诚与背叛》通过真实可信的历史故事、丰富生动的电影画面，展现了第一届中央监察委员会主席王荷波、副主席杨匏安等纪检战线革命先驱，为忠于党的事业、维护党的纯洁性，大义凛然、视死如归、英勇果敢的光辉形象。
整个电影无一夸张，甚至镜头都没用到平行蒙太奇等的华丽镜头，朴素而大方。
通过这部电影，我了解了中国共产党的诞生，并不是那么容易而简单的，他需要革命先辈用血来诠释它的意义！为了党的诞生，王荷波与中共广东区监察委员会委员的杨匏安等人，以中共五大代表的名义向大会提出议案，排除各种困难和干扰，才促成了中国共产党的成立。影片使我受益匪浅，懂了些许历史，又明白了党的不易。看到革命前辈为党出生入死的时刻，我心里竟燃起了崇拜的又坚定的火焰！我崇拜他们将自己的一生都奉献给国家，奉献给党！ 我明白了我要做一个合格的党员，就必须了解党，尊敬党，保护党！
这步影片对于我的教育意义是深远而凝重的，他使我了解的不仅仅是历史知识，更让我在人生的转折点，树立了坚强的信念。我的心中，又重新树立起一个新的世界观和价值观！自己写的 复制的自己的答案 完全可靠

⑷ 求哈姆雷特的读后感

《哈姆雷特》是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手乱伦而婚，王储试图复仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传说，特别是丹麦历史学家所著的《丹麦史》中。这些尘封已久的原始资料，本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，但是在莎士比亚的笔下，读者却发现自己生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休憩相关，祸福与共。特别不可思议的是，其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而有莫测高深的光辉典型。围绕这个主人公，可以提出很多问题。例如哈姆雷特是真疯还是假疯？这个性格的典型意义在哪里？这些问题都不是单凭剧情就可以解决的。

要充分认识和正确评析本剧的中心人物，必须全面照顾他的性格和环境相矛盾的复杂性，认识他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息的全部心里背景。实际上，哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。

一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正是这样，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。

莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。

“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”他提出这个问题正是哲学的基本命题。因为刚刚发生在他身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美好的，而现在，突如其来的这场悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。

可以说，哈姆雷特对人生中阴暗的那一面还是有比较深刻的了解的。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。他预感到，自己已经被不可避免的拖入到一个悲剧的命运中。如果他父亲真是被害死的，那么为父报仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，肯定不是一件容易的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个巧妙的办法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。

《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品。在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征。

就人物性格的内在表现来看，《哈姆雷特》是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手乱伦而婚，王储试图复仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传说，特别是丹麦历史学家所著的《丹麦史》中。这些尘封已久的原始资料，本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，但是在莎士比亚的笔下，读者却发现自己生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休憩相关，祸福与共。特别不可思议的是，其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而有莫测高深的光辉典型。围绕这个主人公，可以提出很多问题。例如哈姆雷特是真疯还是假疯？这个性格的典型意义在哪里？这些问题都不是单凭剧情就可以解决的。

要充分认识和正确评析本剧的中心人物，必须全面照顾他的性格和环境相矛盾的复杂性，认识他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息的全部心里背景。实际上，哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。

一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正是这样，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。

莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。

“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”他提出这个问题正是哲学的基本命题。因为刚刚发生在他身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美好的，而现在，突如其来的这场悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。

可以说，哈姆雷特对人生中阴暗的那一面还是有比较深刻的了解的。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。他预感到，自己已经被不可避免的拖入到一个悲剧的命运中。如果他父亲真是被害死的，那么为父报仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，肯定不是一件容易的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个巧妙的办法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。

对于死亡的“重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退的。失去了行动的意义”。哈姆雷特在生死问题上的疑惑也预示着他在未来复仇行动上的犹豫不决，放过了一个轻而易举的复仇机会。那仅仅因为在复仇祈祷的时候，杀死他有可能使他进入天堂，那就太便宜了他。

这一段心理活动的描写表现了他对人生无法解答的根本问题哲理的思考，这个问题可以说对整个人类，都具有普遍的意义。

第一次读《哈》，感觉到的是悲剧的情节，该剧以开始的老国王的灵魂出场，哈姆雷特装疯，波洛涅斯咎由自取被哈姆雷特一剑刺中而亡，奥菲利亚因受刺激而疯最后落水致死，王后误饮毒酒致死，雷欧提斯受国王的挑拨离间与哈姆雷特决斗最后反被自己抹的毒药毒死…最后罪有应得的国王的死，在全局看来，已经不是单纯的复仇成功那么让人大快人心了，报仇雪恨，洗刷不掉人性阴暗面的罪恶，让我深深地为人性的阴暗而悲伤，这不仅仅是一出普通的悲剧，而可以看作是人性所致的必然的悲剧。
第二次读《哈》可以说是抱着探索《哈》的悲剧性而看的，这一遍看得尤其的细致，反而发现剧中的每一个人都是一个个小的悲剧，通过哈姆雷特复仇这一线索展开，从而相互渗透，构成一个大悲剧。人们往往关注到哈姆雷特这个主人公的悲剧性，我觉得，哈姆雷特的悲剧性固然是有的，但是，这个时代，人性的悲剧，在剧中其他人的身上也表现得很明显。
首先来谈一下王后乔德鲁德，在剧中，她始终都是王后，这也就成了哈姆雷特心中的顽疾之一，他装疯，他强烈的复仇之心很大一部分就是来自这里，但是细究一下，王后到底有没有错，难道女性的道德贞操观就一定要“以女不侍二夫”才能为人们所肯定吗，王后有自己的权利去争取幸福，如果有这个意愿，无论是谁，都会去嫁的。而在此剧中，她的第二任丈夫偏偏是自己的小叔，完全可以看作是一作者特别安排的巧合，于是，在这种“巧合”下，有了诸多的“矛盾”，矛盾的结局，便是悲剧性的一死。
人们看王后的角度往往是从哈姆雷特的母亲这个身份去看的，但是很少有人是从“乔特鲁德”这个人的角度去看，确实，作为哈姆雷的母亲，她自私，迟钝，不会关心自己的儿子，从老国王的王后这个角度来看，她未必有一点不念旧情；但是从她自己来看，作为一个女人，她只是在追求自己价值观中的幸福，这是没有错的，但是作者在结尾却让她误饮毒酒而死，看似死的结局是他自己造成的，但是恰恰相反，凶手正是除了她以外的所有人，包括作者在内，人人都盼着她死，因而，乔特鲁德王后是一个悲剧的王后，乔特鲁德这个女人的悲剧，代表了时代女性的悲剧。
第二，奥菲利亚。奥菲利亚这个人物的个性在我看来有一些空白，引起注意的原因多数是她与哈姆雷特的情人关系，她美貌，纯朴，无辜。可是，她的无辜又是变成了愚蠢糊涂，她的精神失常之中暴露出她性格中固有的弱点，这种弱点来自他对家庭成员病态似的依附。她被人利用去侦查自己的情人，但她却无力影响哈姆雷特，包括他的行动或情绪，奥菲利亚不仅仅是奥菲利亚，她的今天，正是王后的昨天，所以，她的死，也是必然的。
第三，波洛涅斯。昏聩，自作聪明，不过可以说，他起码是忠心耿耿的，他效忠国王，自告奋勇去当国王的眼线，甚至还利用自己的女儿做美人计，他吩咐仆人去跟踪自己的儿子，甚至不惜编出一些莫须有的罪名来损毁儿子的名声，但是这都是作为一个臣子，一个父亲忠心，负责的表现，这就是生活中的人的真实写照，只不过，他的国君的罪恶性使得他所从事的一切的效忠国王的事也变成了罪恶，家长制的迂腐也成为了他昏聩的佐证。如果换一个好的国君，一个开放的时代，他就不会有这样的悲剧。
第四，现任国王克劳狄斯，阴险狡猾，诡计多端，每当他谈及被他谋杀的先王时，言语中总是露出敬慕之情，许多书上都认为这敬慕使假惺惺的，但是我宁愿相信这敬慕之情有一半是真的，因为他杀先王是为了篡取王位，那么既然是“篡取”就是自己的能力未及而用不正当的手段去夺取别人的东西，这就已经将这问国王的悲剧展现给我们了：同是一家兄弟，地位，能力悬殊如此之大，如果不篡权，也许永无出头之日。篡权以后又怎样？抱得美人归，还不是殚精竭虑，处处防人，最后被侄儿亲手杀死，为权而死实为最可悲。
第五，罗森格兰兹，吉尔登斯吞，哈姆雷特儿时的伙伴，他们有着“少年时候亲密的友谊”，有着“始终不渝的友好精神”，但是他们也同样是国王的臣子，也有“任务”在身，他们的内心曾经肯定经历过矛盾，最后权力的引诱使他们放弃了友谊，这也是那个时代人们普遍的心理矛盾之一，没想到，他们最后被放弃友情的哈姆雷特解决了生命，客死他乡。
第六，雷欧提斯，在剧中戏份很少，但是从后面的决斗可以看出，他鲁莽急躁，盲目冲动，野心勃勃，但是他又很悲剧，父亲。妹妹死于非命，而自己又在国王的怂恿下渐渐走向不归路，最后“聪明反被聪明误”自己被亲手涂上毒药的剑划伤致死。
最后，哈姆雷特，把他放在最后，是因为他的悲剧渗透在以上诸位的悲剧之中，他是人物内心冲突和痛苦折磨的集中表现。从他与雷欧提斯的比剑中可以看出，他敢于行动，但决不是完全没有理智而鲁莽行事的角色，又与性格和家庭的背景，又不得不使他在行动上表现出犹疑，显得踟蹰不决，因为毕竟都是他的亲人。他的恋爱观也随着他所经历的一切而改变，因为他的母亲使他把婚姻看作是一种丑恶的结合，因而，他拒绝了爱情，却受到了内心更多的痛苦。

第三次读《哈》，想通过读《哈》是想领会一下人文主义在哈姆雷特身上的体现，但是也发现了莎士比亚与基督教的关系。
哈姆雷特一个王子，他是一个人文主义形象，这和他在"威登堡大学"里所受的教育有着很大的关系。作者在一开始就写出了对只是人的崇拜，譬如在第一幕第一场中，看见老国王的鬼魂后，马希勒斯对霍拉旭说：“你是有学问的人，去和它说话”，这就可以看出莎士比亚本人对于知识的崇拜，可以看出，人文主义的倾向。还有，就是哈姆雷特独白的那一段：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”通过这段哈姆雷特充分肯定人的议论，我们可以看出哈姆雷特曾经是个怀抱理想的乐观的人文主义者。
还有就是莎士比亚的宗教观，尤其是他对基督教的看法，譬如在哈姆雷特与演员们谈论模仿时，涉及到了基督教，从这里可以看到莎士比亚戏剧与基督教的关系在英国，文艺复兴运动就是以宗教改革的形式出现的，更与基督教文化有一种割舍不断的联系。在作为英国人文主义思想审美观照的莎士比亚戏剧中，具有基督教意识就不是什么奇怪的事情了。其二，莎士比亚所受的基督教文化教育与熏陶，已经内化为一种无意识，影响着他的思想构成。作为基督教教会的叛臣贼子，莎士比亚心仪人文主义思想，但作为一种经验和感觉结构的基督教文化，又以掩蔽的形式构成着他的主体性。所以，基督教文化内涵在不自觉中成为了莎士比亚人文主义的构成因子。其三，文艺复兴时期人文主义文化本身就是在基督教文化的母体中孕育而成的，尽管它是在对基督教的反动中孕育而成的，与基督教具有本质差异性，但也注入了基督教文化的血液。文艺复兴时期的人文主义文化有不同的呈现形态——意大利人文主义、基督教人文主义、蒙田式怀疑论人文主义等，但无论何种呈现形态的人文主义，都与基督教文化有着剪不断理还乱的关系。作为文艺复兴人文主义集大成的莎士比亚人文主义，相比其他呈现形态的人文主义，其深刻与伟大主要体现在对人的理解上，而不是在与传统文化的决绝上。他继承和发展了基督教文化中的超越性，来遏止因人的解放而带来的自我膨胀与人欲泛滥。由于上述原因，莎士比亚戏剧中具有基督教意识，基督教文化构成了莎士比亚人文主义的一个重要向度

悲哀、悲惨、悲痛、悲观或死亡、不幸的同义语，它与日常语言中的“悲剧”一词的含义并不完全相同。读莎士比亚的《哈姆莱特》就会有亚里士多德的感受，感受到的是悲剧的美丽与伟大，莎士比亚所塑造的每个人物每一幕都那么每句话都有着戏剧的崇高。

这复仇的火焰源起于国王的阴谋。克劳狄斯国王为了争夺先王的王位、王冠与王后，竟不念手足之情将毒药倒入先王的耳腔，谋杀了先王，得到了一切。国王所编的谎言使鬼魂迟迟不能消散。于是，哈姆莱特王子决定替父报仇，安息游荡人间的鬼魂，因为他多次错过机会，最后虽然杀死了国王，却也死在了同样是替父报酬的雷欧提斯的剑下。

爱情的忠诚与背叛或许是复仇的另一大因素。哈姆莱特也曾想大声唤醒这个背叛了父亲的王后，让王后意识到自己所犯下的罪错。在击剑中，她代饮毒酒而死去。王子虽然在复仇的时候曾让奥菲莉娅万般伤心，然而，在心上人即将下葬的时候，他也曾止控不住心中的悲伤，伤痛不已。即使是复仇的不得已也不能掩盖王子对奥菲莉娅的忠诚、纯洁的爱！

从罗森克兰兹与吉尔登斯吞反复无常的探密与告密中，足以见证这两位从小与哈姆莱特王子一起长大的朋友是如何利用他们与王子之间的交情来换取国王与王后的嘉奖，或是加封爵位，或是赏赐珍宝，而得到的一切有一份真诚的友谊中的信任重要吗？霍拉旭虽是个军官，但却在哈姆莱特将要面对未知的危险，对话鬼魂的时候不撇下王子一个人逃走，而是尽自己的力量拉住王子。复仇时他始终没有违背对哈姆莱特王子许下的诺言，只字不提所看到的一切。在哈姆莱特临终之前，他也曾想喝下剩下的毒药，与王子共长眠……哈姆莱特与霍拉旭之间虽是军臣间的忠心耿耿，但更多的是让人们看到了他们心中的那堵友谊之墙！

波洛涅斯有一对拥有高尚美德的儿女，然而他自己竟是如此得虚伪，为讨国王、王后的欢心，他不惜出卖女儿的珍贵爱情，他在国王、王后与王子之间油腔滑调，故做媚姿，最后因偷听王子与王后的对话，惨死在哈姆莱特王子的剑下。他的爱管闲事与虚伪不也折射出人性丑恶的一面吗？

“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？”哈姆莱特曾这样感慨。也正如哈姆莱特所说的，一只雀子的生死，都是命运预先注定的，而无论是国王的躯体，抑或是

哈姆雷特读后感 范文一：
翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没
有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说:" 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外
的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局." 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能
接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱
特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是
哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯
展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
哈姆雷特读后感 范文二：
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。你在16岁时或许会被《罗米欧与朱丽叶》感动得潇然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云；当你60岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜……但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦……
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……

哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的迫害时，他依然抑制不住对奥菲丽亚的思念，不忍心让她由于自己装疯而痛苦，而冒着受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗：'Doubt thou the stars are fire；Doubt that thesun doth move ；Doubt truth to be a liar；But never doubt I love. 就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其它人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他"in this harsh world draw thybreath in pain， to tell my story." 因为每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下唯一而不可重复的，所以在这里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义；我们每一个人也是这样，可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就象哈姆雷特所说的"Thingsstanding thus unknown ， shall live behind me ！" 或许我们要面对的问题不是象"to be， or not to be"这么严重，然而，要想在这个充满风险的混沌的世界里做好??而不是做对??每一个抉择都不会容易。在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？

哈姆雷特》，印象不深刻。后来看了电影，不知为何只对美丽的奥菲利亚感兴趣。她有一头金色的长发，从鬓角两侧向上分别搅成两个麻花辫，垂在耳后，她长的美如天仙，有着一张最纯洁的脸，和最灿烂善良的笑容。在之后的很多年里，年轻的逃跑一直都是把长长的头发，在耳侧搅成两个麻花辫。
再后来，看了一幅油画，奥菲利亚落水时，她巨大的裙裾和着鲜花野草树枝托着她，像小船一样悠悠的飘向远方，飘向再也没有痛苦的地方。可爱的奥菲利亚，还张着她美丽的小嘴，幽幽，幽幽的唱着歌，从容，从容的赴天国。
那印象太深了，至今鲜明历历。甚至痴想，如果一生中，有值得像奥菲利亚那样牵挂的人，让自己牵挂，让自己在乎，他也一样牵挂在乎自己，哪怕自己垂垂老也，也不会担心红颜消失，即便走尽红尘之路，也会如美丽的奥菲利亚一样，从容赴天国。奥菲利亚，给了我那么多美丽的联想，因为她的美丽和纯情。奥菲利亚甚至让我觉得死也是可以如此美丽动人的。
不久前又看了一遍《哈姆雷特》，对人物有了一些新的认识。这个故事让我明白了，奥菲利亚只能如一条自生自灭的小船，能让她从容美丽的香消玉损，已经是作者的仁慈了。在那样的时代，在那个特定的典型的环境里。
奥菲利亚的命运只能维系在王子身上！王子爱她，至少曾经爱过。她也确信王子爱她。连她的哥哥、父亲都看得出来。可是，王子背负着替父报仇，为母雪耻，为国除害的大任！这些都比对一个女人的爱情来的重要！他在复仇的火海中挣扎，他在叔叔一次又一次的构陷中抗争，他在对母亲的失望中奋斗，他在对周围人的围追堵截中，像个猎豹一样左躲右闪，伺机反攻，这一切，让他没有时间再去关心爱情，关心一个爱着她的女人。
这个女人甚至成了试探他的筹码，这个单纯的姑娘被人利用了来试探自己的爱人，她自己都不知道，因为利用她的正是自己的父亲，而父亲是受新国王的指使。不得已中，王子杀掉了偷听的老臣--------他心爱的姑娘的父亲，王子因此被堂而皇之的遣送出境。可想而知，奥菲利亚，这个孤苦无依的姑娘，在父亲被情人杀死、情人不在身边，哥哥在外流浪的情况下，疯了。
她把一些小花插在王子坐过的椅子上，嘴巴里念念有词：“这是给您的茴香和漏斗花，这是给您的芸香。这儿还留着一些给我自己，遇到礼拜天，我们不妨叫它慈悲草。啊！您可以把您的芸香插戴的别致一点。这儿是一支雏菊，我想要给你几朵紫罗兰，可是我父亲一死，他们全都谢了。”
作为大臣的女儿，她必须谨言慎行，就在不久前，哥哥还要她跟王子保持距离，她这样做了，因为她是个乖女孩。父亲让她试探王子是否真的疯了，她也做了，因为她是个乖女儿。现在，她可以说自己心里想说的话，做自己想做的事，爱自己想爱的人。她可以照自己的方式给自己所爱的人采花，跟他对话，在王宫里出出进进。甚至，按自己的意愿，去编织花环，爬到高高的树枝上，唱歌远望，那结果是，树枝断了，连同她一起，顺水漂流、顺水漂流，带着这个美丽的姑娘回到了天国。
没有她的世界里，男人们的血腥的角斗，更加肆无忌惮！

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⑸ 哈利波特与魔法石读后感，大的作文本一篇 哈利波特与魔法石读后感，大的作文本一篇

念一段咒语
----《哈利波特与魔法石》读后感
游窜于书海之间，经常有一两本名篇大作获得我的欣赏，但当我触碰到那一本书，我为它迷醉，为它感动，把它看了千万遍，牢牢记在了心中。以至于一念一个咒语，它就会浮现脑海，久久不能散去……
拿起魔杖，念出熟悉的咒语，它便出现，与我同在：
一个名叫哈利波特的小孩，一个不平凡的小孩，一出生便拥有了一个要与坏蛋伏地魔作斗争的标志，一道形如闪电的疤痕。那是一道死咒的余痕，因为妈妈的牺牲把他的死亡减成了那道疤。他被姨夫收养过了一个很委屈的童年，表哥达力总是仗着个头大欺负他，就这样过了11年。在他11岁生日时，发生了一件不平凡的事，改变了他的一生。一个表面恐怖实际很温柔的看守海格给他送去了一封魔法学校录取信，证明他从一出生就是一个巫师的命运。他很高兴的入了学，也知道了对角巷等一系列的巫师世界的事物。到了学校还认识了两个好朋友，一个是傻里傻脑的罗恩，有一个同样把哈利当孩子的妈妈。一个是品学兼优的赫敏，有两个平凡的麻瓜父母。（非魔法人士）他们一起努力救了魔法石，与伏地魔顽强抗争，最后捣毁了伏地魔的美梦，获得了大家的尊敬。

福楼拜曾说过：对不幸的命运越是抱怨，越是觉得痛苦；越是想逃避，越是觉得恐惧，不如去面对它、迎战它、克服它，使一切痛苦低头称臣，使灿烂的花朵盛开在艰苦耕耘过的土地上。哈利·波特正是这样，他面对困难不低头，反而抬起头、挺起胸勇敢的去面对，征服它。同学们，山中没有笔直的路啊，然而，有弯曲，才有雄壮，有秀美、有起伏，才有波澜，正如溪流有阻碍，有不平，才有歌声！我们的道路不是平坦的，是有起伏、坑坑洼洼的，但我们不能向困难低头，要向哈利-波特学习，做一个正直、正义、勇敢面对困难、藐视困难的人！胜利永远是属于坚韧不跋的人。让我们大家一起努力吧！

魔法、巫师是已经被众多作家写过的老题材了。但是罗林无疑是写的最好的。把魔法界写的如此真实，无数的细节交织成一片魔力的网。书中最吸引人的无疑是那充满悬念的故事情节，每一次的结局都让你如此意犹未尽，拍案叫绝。书中到处是伏笔，谁能想到出乎意料的结局就隐藏在众多的细节中。正是这样的引人入胜的故事情节，让人爱不释手。哈利这个小男孩的形象深深刻在了我的脑子里，他的忠诚、勇敢、对正义和真理的追求，以及那种百折不挠的精神，无一不清楚的回荡在我的思想中。可曾想过，一个十几岁的小男孩，要承担拯救世界的责任，要面对死亡，要忍受巨大的痛苦和委屈，我自己是否可以做到？儿童一直被认为是幼稚的代名词，但是哈利告诉他们，你也可以象哈利一样承担责任。这大概是《哈利波特》对我最大的激励。我可能会扔掉许多书，但是书架中总会有一套《哈利波特》；我也会买许多书，但是书架中也永远有一个空隙。

----《哈利波特与魔法石》读后感
游窜于书海之间，经常有一两本名篇大作获得我的欣赏，但当我触碰到那一本书，我为它迷醉，为它感动，把它看了千万遍，牢牢记在了心中。以至于一念一个咒语，它就会浮现脑海，久久不能散去……
拿起魔杖，念出熟悉的咒语，它便出现，与我同在：
一个名叫哈利波特的小孩，一个不平凡的小孩，一出生便拥有了一个要与坏蛋伏地魔作斗争的标志，一道形如闪电的疤痕。那是一道死咒的余痕，因为妈妈的牺牲把他的死亡减成了那道疤。他被姨夫收养过了一个很委屈的童年，表哥达力总是仗着个头大欺负他，就这样过了11年。在他11岁生日时，发生了一件不平凡的事，改变了他的一生。一个表面恐怖实际很温柔的看守海格给他送去了一封魔法学校录取信，证明他从一出生就是一个巫师的命运。他很高兴的入了学，也知道了对角巷等一系列的巫师世界的事物。到了学校还认识了两个好朋友，一个是傻里傻脑的罗恩，有一个同样把哈利当孩子的妈妈。一个是品学兼优的赫敏，有两个平凡的麻瓜父母。（非魔法人士）他们一起努力救了魔法石，与伏地魔顽强抗争，最后捣毁了伏地魔的美梦，获得了大家的尊敬。
我很羡慕他，能接到通知书，但这本书让我学到了很多，友情是在不经意间建立起来的，也明白了它的伟大，所谓众人拾柴火焰高，
只有团结在一起就能克服任何困难。也佩服哈利，在面对可怕的伏地魔面前没有丝毫的畏惧，即使父母不在身侧，但他依然活的很有价值，让父母在九泉之下能够放心了。这本书是英国女作家J K 罗琳写的，我很感谢她，她为我们广大读者塑造了一个平凡有不平凡的贴近我们生活的一个有血有肉的鲜活的形象，让我们在游历魔法世界的过程中，品尝人生百味，借哈利来圆我们读者的一个美梦……

⑹ 那一次忠诚的背叛读后感100字

观看《忠诚与背叛》的过程中，我的内心一直是不平静的。这部影片反映是一个甄别英雄和小人的年代，更是一个改写历史与文明的年代；这部影片所讲述的故事，既影响了中华民族的近代发展历程，也蕴含着我们每个人都应当思考的基本伦理问题。
辛亥革命虽然推翻了清政府的封建统治，但胜利果实却被封建军阀窃取。为了进一步完成反帝反封建的革命任务，中国共产党与中国国民党达成了第一次国共合作。这一次合作加速了中国革命的进程，进行了轰轰烈烈的大革命，并基本上推翻了北洋军阀的反动统治，沉重地打击了帝国主义的侵略势力。但是到了大革命就要取得胜利时，蒋介石和汪精卫勾结帝国主义势力，公然叛变革命，大肆屠杀中国共产党人和无辜民众，致使第一次国共合作彻底破裂。
这里，我想引入一个概念，那就是契约。我们不妨把国共合作看作是一个为了民族解放与富强所定下的一个契约。在履行这个契约的过程中，中国共产党信守了这个契约；但中国国民党却为了一党之私，违背了这一契约。
面对国民党所制造的白色恐怖，共产党内部也出现了分化。不少党员公开登报声明退党，有的投敌叛变，有的腐化堕，……；而以王荷波、杨匏安等为代表的一大批优秀的共产党人则始终坚守着革命信念。
其实，选择加入中国共产党，也就是选择了定下一个契约——信仰马克思主义，并为共产主义事业而奋斗终身。我们无从知道，1927年时的五万九千多名党员是为了什么而选择加入中国共产党的，但我们却看到了，他们在面对生死考验时的不同抉择：对于入党时定下的契约，或忠诚，或放弃，或背叛。
选择忠诚的，继续为革命抛头颅、洒热血，他们是最可敬佩的，是我们民族的英雄，也是我们民族的脊梁；选择放弃的（退党者），无疑是懦弱而可怜的，但并非每个人都可以肩起民族振兴的重担，我们不妨对他们采取宽容的态度，至少他也可以算作共产主义事业的同情者；选择背叛的（投敌、变节、告密者流），是比反革命分子更可恨、更可恶的人，因为他们更具隐蔽性、对革命力量的秘密所知更多，所以对革命的破坏力也更大，他们是民族的败类和罪人。
幸运的是，选择了忠诚于革命契约的人，取得了最终胜利，中华民族终于由积贫积弱走向了伟大复兴。假如，虽然历史不能假如，不幸背叛了革命契约的人（中国国民党左派、中国共产党的叛变者）获得了最后的胜利，那么我们这个多灾多难的民族又将多在苦难中多挣扎多长时间！
但是，我们不能将民族命运寄托于运气，我们更需要的是建立于制度之上的秩序。
影片的中心话题是建立中央监察委员会。xx可以算得上是一个革命勇士，在革命战斗中不怕牺牲，但他好赌成性，输掉了军火款，致使上海工人纠察队在遭受反革命军队剿杀时蒙受巨大损失；后虽受到组织处分，仍赌性不改，在反革命势力威逼利诱之下，竟出卖同志。xx，或投国民党左派，或投靠封建军阀，背叛革命。若任由党内出现此等叛徒，党的革命事业必被葬送！所以，建立党的监察委员会势在必行。监察委员会的实质，就是强调和强化契约精神：你既然定下了契约，那么就要遵照履行；否则，你就要受到相应的处分。类似的，就是法律，包括国际法。假如，在第一次国共合作时，有一个可以对违约者处罚的机制（比如有一个国际公约，对违约者进行严格的制裁），那么，非常可能国民党就不敢再背叛革命。果真如此，中华民族就可能会少走近代史上的不少弯路。
监察委员会之类的纪律约束，既是早期革命得以顺利开展的保障，也是当前党加强自身建设、保持先进性的重要保障。除了这一外部约束，我们还当建立起一种内部约束，那就是对订立契约的慎重。
面临危险，为什么有那么多的党员选择了退党或叛变？大概他入党之前就不曾预料到这些，或者，他选择入党只是为了好玩！所以，选择入党是一件极需慎重的事情，不应是为了虚荣、不应是为了利益、更不应该是随波逐流！
我们所要做的事情，就是切实做到内外这两种约束。不仅仅是对于党而言，对于整个社会而言也是如此。也就是要培养起全民族尊重契约的精神、建立起一个完整的契约秩序。
推而广之，“有法可依”固然是法治社会建设的前提，但“有法必依”才是法律存在的真正意义。有了对违约的严厉处罚和制裁，那么，对订立契约的慎重就成为自然而然的事情。如果是商业合同违约少了，则国家经济运行通畅；如果是婚姻合同，则社会离婚率降低，家庭更趋稳定；等等。如此一来，忠诚就会成为大家的首选，背叛就要付出高昂的代价，进而，社会更和谐，人们更幸福。
社会契约精神的培养、契约秩序的建立是靠所有的，至少绝大部分的社会成员的共识和身体力行才能够实现的。我想，这一历史使命，必然要靠有识之士的倡导与牺牲方可完成的。
这就是我看电影《忠诚与背叛》之后所想到的。

⑺ 急需一篇电影《忠诚与背叛》观后感，帮忙啊

《忠诚与背叛》观后感
观赏完影片《忠诚与背叛》，给我印象最深的一句台词就是“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在”。古往今来，正是因为这样一种信仰，才有无数大义凛然的共产党员为之前赴后继。
《忠诚与背叛》影片中那可歌可泣的故事让我们回望历史，让革命志士为信仰而战的真实场景历历在目，让我们去思考是什么让人为之奋斗一生，是什么让人勇于挑起国家和民族的重担，是什么让人甚至宁愿放弃自己的生命？是信仰。信仰让先烈放弃安逸投身革命，在死亡面前无所畏惧……他们用钢铁的意志、不屈的坚守，点燃了迎接曙光的火炬，举起了用双手一针一线缝制的血染的红旗。每每掩卷沉思：他们何以在严刑拷打面前毫无畏惧？何以从容直面敌人的屠刀？何以用生命履行庄严的誓言？何以能强忍失去亲人，甚至大义灭亲的悲痛而矢志不渝？难道共产党员真的是特殊材料做成的吗？在我们苦苦的追寻中，终于找到了答案，其实只有两样字忠诚！忠诚，源自对革命必胜的信念、对共产主义理想崇高的信仰。忠诚，源自共产党人高尚的情怀、坚毅的品格。忠诚，源于马克思说过的“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在”这句话。正因为忠诚，铸造了他们比钢铁还要坚硬得铁骨，纵然躯体倒在枪口下，也能达到山一样的高度，挺立起大写的人字；正是因为忠诚，他们用淋漓得鲜血、不屈的灵魂擦亮了黎明的天空。他们虽然大部分都牺牲在敌人无情的屠杀下，但他们得精神激励了其他革命同志，引导他们坚持走革命道路。这种精神就像一面鲜红的光荣旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。正是有他们得努力，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安！
列宁同志说过，“革命的堡垒最容易从内部攻破”。在我们的革命队伍中还有一批人，经受不住敌人的摧残折磨，最终屈服在敌军特务的威逼利诱之下，背叛了党，背叛了人民，给组织造成了重大的损失。这种人是伪君子，真小人。他们打着革命的旗号，却没有真正的革命勇士们那份坚定的信念，那份顽强不屈，那份虽死不悔的大气凛然。所以，在真正的曲折面前，在残酷的特务分子面前，他们无耻得妥协了，苟延残喘着。两种人形成了鲜明的对比，时刻激励和警示着当代的人们，特别是共产党员，激励和警示我们时刻保持对党和人民的绝对忠诚，保持自身的先进性，纯洁性，始终坚定共产主义的伟大信念，不断砥砺自己，拒腐防变，自觉抵抗社会中各种糖衣炮弹的袭击，不做党和人民的背叛者。

⑻ 写一篇关于《哈姆雷特》800字的高中生读后感。急！！！！

悲哀、悲惨、悲痛、悲观或死亡、不幸的同义语，它与日常语言中的“悲剧”一词的含义并不完全相同。读莎士比亚的《哈姆莱特》就会有亚里士多德的感受，感受到的是悲剧的美丽与伟大，莎士比亚所塑造的每个人物每一幕都那么每句话都有着戏剧的崇高。

这复仇的火焰源起于国王的阴谋。克劳狄斯国王为了争夺先王的王位、王冠与王后，竟不念手足之情将毒药倒入先王的耳腔，谋杀了先王，得到了一切。国王所编的谎言使鬼魂迟迟不能消散。于是，哈姆莱特王子决定替父报仇，安息游荡人间的鬼魂，因为他多次错过机会，最后虽然杀死了国王，却也死在了同样是替父报酬的雷欧提斯的剑下。

爱情的忠诚与背叛或许是复仇的另一大因素。哈姆莱特也曾想大声唤醒这个背叛了父亲的王后，让王后意识到自己所犯下的罪错。在击剑中，她代饮毒酒而死去。王子虽然在复仇的时候曾让奥菲莉娅万般伤心，然而，在心上人即将下葬的时候，他也曾止控不住心中的悲伤，伤痛不已。即使是复仇的不得已也不能掩盖王子对奥菲莉娅的忠诚、纯洁的爱！

从罗森克兰兹与吉尔登斯吞反复无常的探密与告密中，足以见证这两位从小与哈姆莱特王子一起长大的朋友是如何利用他们与王子之间的交情来换取国王与王后的嘉奖，或是加封爵位，或是赏赐珍宝，而得到的一切有一份真诚的友谊中的信任重要吗？霍拉旭虽是个军官，但却在哈姆莱特将要面对未知的危险，对话鬼魂的时候不撇下王子一个人逃走，而是尽自己的力量拉住王子。复仇时他始终没有违背对哈姆莱特王子许下的诺言，只字不提所看到的一切。在哈姆莱特临终之前，他也曾想喝下剩下的毒药，与王子共长眠……哈姆莱特与霍拉旭之间虽是军臣间的忠心耿耿，但更多的是让人们看到了他们心中的那堵友谊之墙！

波洛涅斯有一对拥有高尚美德的儿女，然而他自己竟是如此得虚伪，为讨国王、王后的欢心，他不惜出卖女儿的珍贵爱情，他在国王、王后与王子之间油腔滑调，故做媚姿，最后因偷听王子与王后的对话，惨死在哈姆莱特王子的剑下。他的爱管闲事与虚伪不也折射出人性丑恶的一面吗？

“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？”
哈姆莱特是什么人？
毫无疑问，我们的主人公是一个封建王朝的王子。但他同时又是威赛克斯的化身，他是疯子、是死神，是思想者、是实干家，他是厌世者、是伤感派才子，是替罪羊。

⑼ 要四篇500左右的读后感

第一篇：《老人与海》读后感
孤独年迈的古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，不舍不弃，只身驾船赶赴人迹罕至的墨西哥海湾，终于在第五天钓上一条十八英尺长的大马林鱼。经过两昼夜的殊死捕斗，筋疲力尽的圣地亚哥最终降服了这条前所未见的大鱼，并把它绑在了小船的侧舷上。夜色降临，遍体鳞伤的圣地亚哥满怀喜悦地返航，却没料到，看似平静的海面上，一大群饿疯了的鲨鱼正循着血腥味尾随而来,老人费全身力气，筋疲力尽的把鲨鱼杀死，把死鲨鱼栓在小船后面，拖回来享受果实。展示了进取者与自然搏斗和人的不屈性格，胜利者的喜悦。 然而，老人把鱼拖到岸边，死鲨鱼却剩下一架空骨头架子.
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！

第二篇：《水浒传》读后感
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。
我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。
现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”
我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候、一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。

第三篇：《浮士德》读后感
《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素,在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突:宗教与科学,理智与情感,因循与追求.
浮士德对学十分热爱:"啊,我孜孜不倦,对哲学,法律连同医典,遗憾的还有神学,全部都进行了彻底的钻研."甚至,他是一个追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他寻找最高的欢畅."他为了学,他放弃了自己:"为此,我才想魔发屈服,借助精灵之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄机;这样,我就不用再汗流浃背,去谈自己不知道的东西;……"他对未知的东西感到兴奋万分,书本给了他力量和希望.他对自己的知识感到不足,对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了.
"谁若不断努力进取,我们就把他救助."歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里.浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救.
是的,浮士德之所以能够被拯救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路.他的精神是向上的,这是我们应该学的.还要学习他对学的追求,对学的热爱,对学的希望.我们要善学,乐学,爱学,才是向上的人.针对我学的不良现象,面对浮士德,我们应当感到惭愧,他是那么地热爱学习!
浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了.一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助.这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神.

第四篇：《麦田里的守望者》读后感
那天去书店,我从一大堆世界名著中挑了一本很薄的书,名字叫《麦田里的守望者》,在我拿起这本书时,我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响,使我感触很深,我觉得这本书的形式和内容都很出色.
美国的五十年代是一个相当混乱的时期,二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起.一方面科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活.于是,"垮掉的一代"出现了,霍尔顿就是其中的一员,他抽烟酗酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒,群居的地步,因为在他心底,一直还存有美丽而遥远的理想---做一个"麦田里的守望者".
我们生活的这个国度,这个时代正处于巨大的变革之中,一切都在日新月异的发展.从某种意义上说,这与50年代的美国确实有些相象.社会不断进步,人们的思想观念也在发生变化,很多人开始迷茫,消沉,他们逐渐遗忘自己的理想,没有了最初的热情,开始向往平庸.
我们是一群生活在新时代的孩子,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人.假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来.理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明.我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,不就都会过去,我们现在最需要的,就是我们的理想.
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天会更美好!

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第五篇：《堂吉诃德》读后感
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部网络全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

⑽ 《猫武士》的读后感

《猫武士》读后感

读过猫武士，我懂得了什么是真正的勇敢、忠诚与狂野自由。

勇敢不是平时在朋友面前炫耀自己，不是在危险面前畏惧，苟且偷生；勇敢是为了朋友，为了亲人，为了自己重要的人，不管面前是怎样的困难，多么可怕的危险，都挺身而出，毫不畏惧。这才是真正的勇敢。

什么是忠诚？忠诚不是在族长面前拍马屁，不是在关键时刻背叛族群；忠诚是无论遭遇怎样的挫折，都忠诚于自己的族群，甚至为族群牺牲，是誓死不二的精神。这才是真正的忠诚。

猫，是一种自由、狂野、充满野性的动物。对于身边的宠物猫，我们可以说它们是自由的，因为它们在享受这种轻松的生活。再回到故事中，最让我感动的地方是：蓝星看见自己的族群如此团结，便觉醒了，用自己最后的一条命帮助火心赶走了恶狗。临死前，蓝星揭露了斑叶的预言。火心成为族长。

这位族长为族群做出了最后的贡献。尽管之前她受到打击，不再信任她的族群，但她还是觉醒了，明白了自己的族群从来没有背叛过自己。他们团结、勇敢、忠诚、互相帮助。这是对族长的一种信任、宽容。为了族群，上刀山，下火海，抛头颅，洒热血都在所不惜。

每天晚上，一听见楼下的小树林里传来猫的打斗声，就能感受到猫的狂野，就像自己也是他们之中的一员一样。就想撒开四条腿，在森林里狂奔；就想伸出爪子，刺入猎物的胸膛；就想露出尖牙，插进敌人的喉咙。希望我们也像猫武士一样勇敢、忠诚、自由，即使有再多的困难也不怕。这就是“猫武士”这个神圣名字背后的精华。

他们过着四大族群的生活，但这不是我们要学的。我们要学的是他们为了自己的族群即使付出生命也无怨无悔。他们在星族的关注下生活，友情让他们走到了一起。这是一个纯粹的猫的世界，猫的思想。你可能认为这是哄小孩的小说，但是其实不然。这个优秀的作家将所有的惊心动魄的、扣人心弦的故事穿插在一起，就像在看一部有趣的电影。它有如动作片般紧张的情节使我废寝忘食。然而，不是所有的猫都那么忠诚。人心叵测是猫武士教会我的另一个人生道