莫里哀法国电影吝啬鬼

A. 《吝啬鬼》是谁的作品

1、《吝啬鬼》是莫里哀创作的喜剧。
2、简介
主人公阿巴贡是个放高利贷的老鳏夫，认为“世上的东西，就数钱可贵”。他老怕别人算计他的钱，就把一万金币埋在花园里。他想娶年轻姑娘玛丽雅娜，但玛丽雅娜前来相亲时，却与阿巴贡的儿子克莱昂特到花园里去幽会了，原来他俩早已相爱。阿巴贡气得暴跳如雷。又发现埋在花园里的钱丢了，顿时痛不欲生。克莱昂特表示，若能得到玛丽雅娜，保证找到丢失的钱。阿巴贡一口答应。原来钱是克莱昂特的仆人阿剑偷的而不是乔装佣人的贵族青年法赖尔偷的，这时法莱尔也在不知情的情况下公开了他与阿巴贡女儿艾莉丝的恋情。两对年轻人喜结良缘。
3、主题
《吝啬鬼》是一出喜剧。原作者莫里哀，是十七世纪法国著名喜剧作家，他的作品充满了反封建的精神。作者在这出戏剧中，生动地刻划了一个爱财如命、以儿女婚嫁为致富手段的守财奴的丑恶面貌。
4、作者简介
莫里哀（Moliere）Jean Baptiste Poquelin(Moliere)，法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。本名为让－巴蒂斯特·波克兰（Jean Baptiste Poquelin），莫里哀是他的艺名。莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家，古典主义喜剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。代表作品《无病呻吟》，《伪君子》，《悭吝人》。

B. 吝啬鬼的故事梗概

《吝啬鬼》的主人公阿巴贡爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生。

他是个放高利贷的老鳏夫，认为“世上的东西，就数钱可贵”。他老怕别人算计他的钱，就把一万金币埋在花园里。他想娶年轻姑娘玛丽雅娜，但玛丽雅娜前来相亲时，却与阿巴贡的儿子克莱昂特到花园里去幽会了，原来他俩早已相爱。阿巴贡气得暴跳如雷。又发现埋在花园里的钱丢了，顿时痛不欲生。

阿巴贡误以为钱是乔装佣人的贵族青年法赖尔偷的，而将其告上法庭。在警局玛丽雅娜，法赖尔与昂赛末认亲，化解误解，两对年轻人喜结良缘。

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人物特点

贪婪和吝啬是阿巴贡的性格的基本特征。阿巴贡满脑子是埃居、放债和生息。金钱是他的精神支柱，也是他和子女冲突的焦点。他克扣子女的花费，贪没子女从母亲那儿继承下来的财产。他要女儿嫁给年近半百的老头子，因为对方“不要陪嫁费”。他要儿子娶有钱的寡妇，因为这不仅不花钱，还可以捞到一大笔收入。

仆人拉弗赉史对阿巴贡的脾气了解得很透彻。他说阿巴贡“爱钱比爱声名、荣誉和道德还厉害，他看见了一个跟他要钱的人，马上会难受得抽筋。跟他要钱就等于在他致命的地方打了他，就等于在他心上刺了一刀，等于剜掉了他的五脏。”因此，阿巴贡为了钱，对所有的人都刻薄无情。

C. 《吝啬鬼》主要讲了什么

《吝啬鬼》是法国作家莫里哀的散文体喜剧，共5幕作品，写于1668年。高利贷者阿尔巴贡悭吝刻薄、嗜钱如命，他要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁给半百的老头，自己却打算不花钱地娶一个年轻貌美的姑娘。这姑娘碰巧是他儿子克莱昂特的情人玛丽雅娜。克莱昂特为了帮助玛丽雅娜，偷走了阿尔巴贡埋在花园里的一万金币，阿尔巴贡发现后气急败坏，痛不欲生。追赃追到管家法赖尔身上，却追出这个管家和他女儿是一对情人。克莱昂特表示，要是阿尔巴贡同意自己的婚事，就把一万金币还给他。

正在这时，昂塞耳默应约前来签订与阿尔巴贡女儿的婚约，原来他是法赖尔和玛丽雅娜的父亲，他表示愿意拿出一切结婚费用，这才使阿尔巴贡点头应允两对年轻人成为眷属。

《吝啬鬼》成功地刻画了资产者贪婪吝啬的丑恶本质。和达尔杜弗一样，阿尔巴贡也成为法国文学中最著名的典型形象之一。马克思指出：“在资本主义生产方式的历史初期，——而每个资本主义的暴发户都个别地经过这个历史阶段，——致富欲和贪欲作为绝对的欲望占统治地位。”

阿尔巴贡的形象生动地体现了处于发展初期的资产者的特征：贪婪与悭吝在他身上是以绝对情欲的形态表现出来的。他克扣子女的花费，吞没了他们所继承的母亲的遗产，逼得他们“到处举债”。他出嫁女儿看中的是男方“不要嫁妆”，认为这就是“美貌、青春、门第、名声、智慧和正直”，他请客时让仆人设法用8个人的饭菜款待10个人，他不但不肯负担儿女的结婚费用，还要亲家给他做一身参加婚礼的礼服，“总之，他爱钱比爱名声、荣誉和道德全厉害多了。他一见人伸手，就浑身抽搐。这等于打中他的要害，刺穿他的心，挖掉他的五脏”。他的厨师兼马车夫叙述的一些揶揄他的逸闻有的确是事实，例如说他夜里偷喂马的荞麦结果挨了一顿痛打。

作者通过这些描绘，写出了吝啬的性格同贪得无厌地攫取财富的冲动之间的孪生关系，这就象一个钱币的正反两面一样。最精彩的一幕是阿尔巴贡发现被盗之后心理状态的描画：

“捉贼！捉贼！捉凶手！捉杀人犯！王法，有眼的上天！我完啦，叫人暗杀啦，叫人抹了脖子啦，叫人把我的钱偷了去啦。……我可怜的钱，我的好朋友……既然你被抢走了，我也就没有了依靠，没有了安慰，没有了欢乐。我是什么都完啦，……我再也无能为力啦，我在咽气，我死啦，我叫人埋啦……我要告状，拷问全家大小：女佣人，男佣人，儿子，女儿，还有我自己。这儿聚了许多人！我随便看谁一眼，谁就可疑，全象偷我的钱的贼。……我找不到我的钱呀，跟着就把自己吊死。”

这真是“爱钱如命”4个字的生动写照。

莫里哀的观察比前人更深刻的地方还在于他指出了这个资产者身上存在着“积累欲和享受欲之间的浮士德式的冲突”。他虽然已过花甲之年，却仍然沉迷于女色之中。他的哲学是既要满足肉欲要求，又要尽量少花钱。但当两者发生冲突时，他宁可选择后者。

在这个剧本里，高利贷者的心理特征被刻画得惟妙惟肖：他一心考虑的是如何把尽量多的钱拿去放债，看到儿子的打扮，马上就和放债联系起来，认为这身打扮足够拿去放一大笔债；提到赔钱，他马上就说可以拿赌赢的钱去放大利；他计算起利息来，迅速精确，一分一毫不差，完全是个老手；他放债的手段狡黠而毒辣，诡称什么自己手边无款，只得以二分利向别人借入，结果要二分五厘利息，这还不算，另有一部分现款，要以一大堆“破铜烂铁”的实物来顶替，因他知道借款人十万火急，势在必借。他儿子痛斥他是“杀人不见血的凶手”，“放印子钱，非法致富”。高利贷者的面目在这里可以说是被揭露无余。

《吝啬鬼》是莫里哀的代表作之一。剧中阿尔巴贡的形象，具有重要的典型意义，有助于人们了解资本主义发展初期资产者的活动方式和阶级本质。

但是这个喜剧的结局是不合情理而又落于俗套的。阿尔巴贡的形象在前4幕不仅生动，而且有发展，到第五幕便停滞不前。

作者企图以巧合的手段构成喜剧的结尾，结果违反了生活真实和艺术真实，无论从思想上和艺术上来看，这都是败笔。

D. 关于莫里哀的《吝啬鬼》

玛丽雅娜和克莱昂特喜结良缘
玛丽雅娜，瓦赖尔与昂赛末认亲

结尾 阿巴公说：“那么，我也要去看看我的亲爱的箱子了。”
说明他还是更关心他的钱 突出了一个十足的吝啬鬼的形象
只对金钱有感情，对于自己亲人，即使是儿女都失去了最起码的情感

E. 莫里哀的《悭吝人》的电影名是什么

《悭吝人》本来是戏剧，后来被翻拍成电影。

导演: Jean Girault / Louis de Funès
主演: Louis de Funès Frank David Hervé Bellon
制片国家/地区: 法国
影名: L'Avare
上映日期: 1980-03-05
简体中文名: 悭吝人
imdb编号: tt0078813
语言: 法语
英文名: The Miser

F. 吝啬鬼的思想内容和艺术特色

莫里哀的《吝啬鬼》根据古罗马作家普劳图斯的《一坛金子》脱胎而来，他在此基础创造出对一切不合理的社会恶现象进行辛辣的讽刺剧。剧中讲述一个典型的守财奴、吝啬鬼的代表阿巴贡，他视财如命、唯利是图、吝啬成癖。他为了节省钱财，要把女儿艾丽丝许配给年纪半百的老头昂色尔迈，要儿子克莱昂特娶一个寡妇，而自己也却不花分文将美丽的姑娘玛利雅娶过门，但玛利雅却又是他儿子的情人，父子因而反目为仇。阿巴贡在莫里哀的笔下具有典型的性格和不朽的艺术形象，他对钱财的热爱胜过荣誉、美貌、亲情和爱情。莫里哀多次通过阿巴贡仆人的口叙述出他吝啬到极点的细节，如不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦，从而表现了特有的人性特点。鲁迅说：“喜剧就是将无价值的东西撕破给人看。”莫里哀通过撕破阿巴贡吝啬鬼的对钱财的痴迷，以喜剧的形式向观众演绎资产阶级敛财的疯狂行为。作者一喜剧性的讽刺手法不仅从正反面对他贪得无厌进行的描写，也对他另一种占有欲和追求享乐的欲望进行了披露。
莫里哀是十七世纪法国古典主义喜剧大师，他用他的方式对一切不合理性的社会恶现象进行了辛辣的讽刺。莫里哀擅长塑造概括性很强的艺术形象，人物性格鲜明，阿巴贡也就几乎成了吝啬的代名词。在《吝啬鬼》中莫里哀的讽刺艺术中主要体现在以下几个方面：
一、作者在人物、情节发展上揭露阿巴贡生活中吝啬的方方面面。莫里哀在创作人物、情节发展遵循古典主义的“三一律”：在一天时间内完成，事件发生在同一地点，全剧只围绕着一个线索发展。《吝啬鬼》在此规范下共同塑造出典型的代表人物阿巴贡。从阿巴贡对等待命令的仆人阿剑全身毫无巨细的搜查，阿巴贡令人发笑的怀疑语言和心理，本是个平常的事情，但在阿巴贡眼里却是看成了小偷，是偷窃他的钱财的人，因此可看出疑心甚重爱钱如命的性格。再到时时刻刻提心吊胆地怕人知道他在家里藏了一万艾居，表现了“此地无银三百两”的可笑行为。再到父借子贷泯昧良心的旧货抵债的情节，突出揭露了资产阶级不择手段的敛财手段。再到与福洛希娜交谈时谈钱色变的语态，表现了吝啬鬼阿巴贡对钱财有进无出，对钱财的高度敏感性。再到对吩咐仆人做事时的叮嘱，从细节中突出标榜吝啬鬼阿巴贡吝啬的无孔不入。最后到被人偷窃时那可笑的呼天喊地，不问缘由和理性思考而“抓”到小偷时的行为，活脱脱地表现出一个视钱如命的守财奴形象。在文中各个角落无不充满着对阿巴贡吝啬性格的表现和揭露，全文的情节和人物的发展中处处体现着阿巴贡的吝啬性格，作者用喜剧的手段的揭露了早期资产资本原始积累，更加深了其讽刺效果，反映了金钱对亲情、爱情的破坏。作者以大小细节串联成剧情的发展构成了一个活生生的吝啬鬼阿巴贡，从而更深刻地揭示了戏作的主题，更能反映作者对当时社会存在的某种不良习惯的讽刺。作者站在社会历史背景下，高度讽刺了当时的社会现象，资产阶级毫无节制地敛财行为。
二、细节上作者进行精心的雕刻使讽刺意味更自然地流露，同时作者在刻画细节运用了不同的讽刺手法，从而增强讽刺的成效，更深刻。莫里哀擅长从细节上突出刻画人物独特的性格，达到更加真实具体更加形象的效果。阿巴贡反复地强调“不要任何嫁妆”把女儿嫁给一个五十岁的老头，“不要任何嫁妆”成了他嫁女儿的为一条件，他那认真反复强调更达到一种令人发笑的效果，从而说明了艾丽丝命运的不能自主，是一种含泪的笑，这正是作者想要达到的效果。“他最忌讳的是‘给’这个字，对他而言，说‘我给你日安’是绝不可能的，而说‘我借你日安’却是极其常见的”，“日安”给人与祝福，只需诚心到地说出，是无“给”与“借”的区别，但到阿巴贡的口中却有了本质的区别，在他看来付出是一件可怕的事，如同是要了他的命。这句从仆人阿剑口中陈述出来，从侧面烘托出阿巴贡的吝啬到极致的效果。宴客时酒中掺水、仆人衣服破了遮住就行、供八人饭十人用、宴客点心省下来送回铺子、半夜偷减马食、时刻张望担心有人偷东西、昂色尔迈一家团聚时省钱吹掉两只蜡烛中的一支、钱被偷时紧张得抓住自己当小偷、参加儿女婚礼要提供费用甚至礼服等等的吝啬行为，运用夸张、细节描写等表现手法在微小出表现出阿巴贡的吝啬，这样更能有效地突出表现阿巴贡爱财如命，“铁公鸡”的性格。特别是在托福洛希娜做中间联络人之后，福洛希娜“有一件小事想麻烦”他，阿巴贡立马把脸阴沉下来，当她谈及他的求婚对象玛利雅时“又喜笑颜开”，不断地在“把脸阴沉下来”与“又喜笑颜开”重复之间变换，其变化之快令人咂舌，说明了阿巴贡对钱的敏感，谈钱色变，更加深刻地反映了阿巴贡爱钱如命、吝啬成癖的性格。这些细节描写都取得良好的讽刺效果。
三、语言特色富有幽默诙谐，在嬉笑中揭示其本质，从而达到更深刻的讽刺效果。莫里哀的《吝啬鬼》的语言具独特的魅力，无处不闪烁着幽默讽刺的火花，间接反讽可以说是贯穿着《吝啬鬼》的始终。如阿巴贡戏剧性的登场时，一出场就即声惊鸣，表现出资产阶级敛财时特有的品质--吝啬。“你要等人，什么地方不可以去，比如街上，偏要在我家里等。别站在我的面前，像死尸一样，硬邦邦，活像一根柱子；又瞧你那贼眼，眼睛溜得四处转，还不就是伺机偷窃我的财富。我根本不需要有一个小偷、一个坏人时刻跟踪我，凡是我所作所为，明眼人都看在眼里，你不就是看中我的财富，东瞧瞧西看看，伺机寻找偷什么样的东西”。从这句话中就能够完全地体现出阿巴贡是个怎样的人，“死尸”、“硬邦邦”的可看出他是个牙尖嘴利的人，看任何人都是他的死敌，偷窃他钱财的小偷，同时也是个口是心非的人。“我根本不需要有一个小偷、一个坏人时刻跟踪我”，他很害怕他人家中走动，心中怯怕第二者知道他拥有的大量的财富，总是在自欺欺人地欺骗他人自己有多么的穷，但在实际上每个人都知道，只是他不知道别人都知道而已，总沉浸在自己设计的圈套中，不能自拔。作者用喜剧性的剧情让观众不禁发笑，但笑的背后令人产生深刻的思考，资产阶级敛财的疯狂，人性的弱点等，作者无不通过吝啬鬼阿巴贡的行为表现出来。
四、《吝啬鬼》中，作者体现着民本的思想，作者并未对剧中的小人加一控制，顺其自然地发展，从而与阿巴贡形成了鲜明的对比。剧中“阿剑”的机灵、勇敢，雅克师傅的忠心为主、诚实，都与阿巴贡做作的行为形成了鲜明的对比，从而达到讽刺的效果。
《吝啬鬼》这部剧作中，莫里哀运用喜剧手法是讽刺，正如鲁迅所说：“喜剧就是将无价值的东西撕破给人看。”莫里哀喜欢将社会上无价值的丑陋邪恶的东西展现给世人看，使人们在贬斥、否定丑陋之中获得审美的精神愉悦。莫里哀曾说过：“喜剧的责任既是在娱乐中改正人们的弊病，我认为执行这个任务最好莫过于通过令人发笑的描绘，抨击本世纪的恶习。”“一本正经的教训，即使最尖锐，往往不及讽刺有力量；规劝大多数人，没有比描绘他们的过失更见效的了。恶习变成人人的笑柄，对恶习就是重大的致命打击。”由此可见，他强调了喜剧不仅具有惩恶扬善的作用，同时也强调了喜剧能对社会恶习具有很好的讽刺作用，起到了警示世人的作用。
总之，莫里哀的《吝啬鬼》的讽刺艺术，给我们展示了一个特色的天地，运用戏剧的喜剧性艺术的讽刺对阿巴贡吝啬的行为、心理、语言表现得淋漓尽致，剖析了当时社会的丑陋面貌，警醒人们对社会恶现象的鞭笞，达到除恶扬善的效果。