枝山電影節

① 求一部電影的名字 謝謝

捕夢網（dream catcher）」，根據史帝芬金(Stephen King)小說改編。 瓊斯、亨利、彼特、畢佛是二十年前在緬因州小鎮上四個有膽量的小孩。有一天為了解救一個叫達迪斯的男孩，意外地和此男孩成為好朋友。匪夷所思的是這個小男孩達迪斯憑將他的特異功能分享給這四個救命恩人，這段共同的回憶和經驗讓他們成為莫逆之交。這份神奇力量，並永遠改變了了每個人的生活。 多年後，這4位朋友都已成年，成年後的這四個人展開各自不同的人生，卻都忘不了當年那件神秘的事情。某日竟然發生了一件不可思議的現象，這件事情隱隱約約核二十多年前的事件有相關聯，但是任憑他們怎麼想都想不到這件事竟然跟他們救起來的孩子達迪斯有關聯。 他們在緬因州(Maine)的森林裡重新聚在了一起。這4位朋友突遇上了一場神秘而邪惡的暴風雪，預示著他們將面臨著更加不利的局面。一股暗藏不祥的力量籠罩整座森林。亦即一種致命的神秘力量即將降臨在這四個好朋友身上，他們既要面對一股外來勢力的挑戰，又要首先阻止軍隊對無辜平民的屠殺，同時還得避免他們之間分裂的危險。因此，他們必須重新凝聚他們幾乎已經遺忘的力量來對抗這次的災難。 最後，這幾位朋友遇上了空前的恐怖場面，全世界的命運也變得越來越微妙 ……。命中註定將為世界平衡付出慘烈代價。 評價：純就娛樂眼光來看，「捕夢網」還說的過去，一些屏息以待的懸疑，加上層出不窮的笑料—某些是由於俗套，多數還是因為編劇的巧思，對於人物、題材瞭若指掌—都讓本片成為打發時間的最佳選擇。別期待會有十分原創、急轉直下的劇情，全片讓人措手不及的轉折是因為預告刻意隱瞞了事實，說穿了，「捕夢網」稱的上是另一部魔蟲異型黑色喜劇，可以拿來和「MIB星際戰警」或「進化特區」等作個比較。 電影利用回述方式憶及童年時他們如何見義勇為患難與共，並獲得了一些玄奇的特異功能作為報償，例如讀心術、心電感應、記憶倉庫等等。"史蒂芬金"對於忘年情誼題材早已是得心應手，這次「捕夢網」的四名主角讓人想起了他早些年的非恐怖名作「站在我這邊」。比如其中的記憶倉庫，它把人類的記憶區塊給形象化，彷佛圖書館般，當資料超載時便會選擇遺忘，我們看見倉庫中的推車會運送過期資訊去焚燒。後來，一人(戴蒙路易士)的軀體被異型附身時，他的思考便繼續停留於記憶倉庫中和異型對峙，以免自己的知識寶庫被異型給竊取，外表看來像是人格分裂。這些本來是抽象的概念，「捕夢網」卻具體的呈現出來，讓人感覺新奇。 類型：恐怖、科幻 導演：勞倫斯卡斯丹Lawrence Kasdan(情定巴黎) 中文片名：捕夢網 英文片名： Dreamcatcher 編劇：威廉古德曼 William Goldman(將軍的女兒、一觸即發) 演員：摩根費里曼 Morgan Freeman(恐懼的總合)、湯姆賽斯摩 Tom Sizemore(黑鷹計畫)、湯瑪斯傑恩 Thomas Jane(甜姐不辣)、傑森李 Jason Lee(新郎上錯床)、提姆奧利芬 Timothy Olyphant(單刀直入)、戴蒙路易士 Damian Lewis(諾曼地大空降) 發行公司：華納 影片長度：112 分鍾 英文官方網站：Dreamcatchermovie.WarnerBros.com 關於捕夢網：應該是屬於原住民的東西,像是印地安人、毛利人才有的,像是一種圖騰一樣。《美麗人生》里美麗人生里常盤貴子送給木村拓栽的禮物。 捕夢網是印第安人用來驅噩夢的避邪物。當清晨的第一縷曙光照到捕夢網上，噩夢就被粘在網上，好夢就通過網的羽毛過濾留下來。他們用來掛在窗沿，阻擋惡夢進來，防止好夢流走。有智慧的捕夢者還能解夢，能在夢里日行千里，在夢里捕獲獵物—情人或者野獸。噩夢不一定是惡夢，令人恐懼的夢不一定就是不好的，往往正是這些夢給我們更大的智慧以應對未知的變故。 真正印第安人的捕夢網製作並不容易。首先做一個大圓框，有的用柳枝做成，有的用干葡萄藤、香柏木枝條或野梅樹枝。再用仙人掌的刺作針，在環上鑽孔。然後用植物的纖維絲絞成雙股繩在孔中來回穿繞，仿效蜘蛛的織網圖案做成一張網。這種植物海有講究，最好是用一種叫世紀植物的莖纖維來做，現在是珍稀的植物，它們要一百年才開一次花呢。 纏纏繞繞之後，中間留一個圓洞，或者是一滴眼淚的形狀。有的部落也用動物的肌腱來做纏繞，貓的腸子據說是最好的材料之一（世界上很多的宗教風俗里，貓都是有靈性的神物和寵物。）動物的肌腱用牙齒嚼爛了，柔軟有彈性後才用。在這個圓環之外，結上香草，絲綢，鼠尾草、羽毛、皮革、珠子、水晶石和各種瑪瑙翡翠石頭。羽毛是來自印第安人視為神靈的鷂鷹，珠子是用貝殼打磨出來的。 圓圈代表太陽和太陽的運轉周期。 一般捕夢網有8個點將纏線和圓圈連接，象徵蜘蛛的8條腿。羽毛象徵空氣、呼吸以及創造力。羽毛的千萬只毛手用以捕捉夢中低吟的神示和專講給孩子們的哲理。網代表力量，珠子表明夢的意義。透明的珠子是創造力，魔力和宇宙的變化；貝殼代表情緒和潛意識的來源，還有護衛避邪的作用。石頭代表地母。種子代表創造，豐收和奇跡。水晶石則按顏色分，有不同的隱語。鹿角和各類動物骨頭是給人活力和耐力的，當然不同的動物也有不同的療效。木片則代表成長和根基。獸皮、乾燥花、錫紙、陶片，等等，幾乎所有被認為是貴重吉利的東西都可以纏在上面。捕夢網也講究金木水火土五行平衡，羽毛和透明的石頭象徵水，動物骨頭象徵火，其他的不言自明。 中間的那個圓洞也有說法。有一個圓圈的捕網是正式用於驅除噩夢的；有兩個圈的網帶來和諧安寧，這兩個圓圈中心也有符號，代表捕網的主人的內心世界，如果這捕網靈驗的話，它會平衡捕網主人的內心矛盾，從而影響他周圍人的情緒和「氣場」。三個圈的捕夢網代表身體思想和靈魂的統一，這是最難做的網，是捕夢網里的「高科技」。 我見過很多不同形狀、顏色和材料的捕夢網。雖然印第安各個部落的工藝、製作和材料千差萬別，藝人們的巧思設計也已經超出了捕夢的范圍，甚至可以幫助你與靈界溝通，傳達神靈的信息和治病，也可以說是一個古老的巫術法器和「蠱葯」。 捕夢網也是印第安人的圖騰木，記錄著一代代生生不息的靈魂和天長地久的祈願。老祖母把捕夢網掛在寶寶睡的搖籃頂上，羽毛飄飄帶給孩子溫柔的甜夢。新婚的年輕人把它掛在婚床邊，婚姻一定美滿和諧。我們說好夢難圓，印第安人的好夢總是能圓。它們能穿過中間的那個小圓洞。各種寶石和珠子代表年輪記憶，知識和上一輩人傳下來的智慧。有魔法的捕夢網能卜吉凶禍福，攜帶來世今生以及下一代人的生死禍福的信息。 在印第安人的各個部落，關於捕夢網流傳著美麗的故事。第一個傳說是講古時候，印第安人為蜘蛛噩夢驚擾，卻無人能解夢。有一個老葯師做了這樣的一個夢： 一個蜘蛛女每天都勤勞地在一個老祖母的床邊織網，一天老人的孫子跑來喊：奶奶！有蜘蛛在你的床上爬� 他正想要一腳踩死這蜘蛛，老祖母連忙說：別傷了我的蜘蛛女。為了報答老人的救命之恩，蜘蛛女就織了一個大大的亮晶晶的網，織完了就把它掛在一棵柳樹上。第二天老人起來，曙光照在捕夢網上，一個先知的聲音對她說：這些珠子就是你在夢中力量和智慧的結晶。惡夢會被粘在網上，隨著第一縷陽光融化，把這個網的織法交給你部落里的人，這是萬能的靈葯。 老葯師把這個夢告訴大家，叫大家都學會做捕夢網，從此後，他們就不再為噩夢驚擾，世事從此太平。 還有一個關於古代奧吉維國（Ojibwe）的傳說。說是古國的人都住在一個叫烏龜島的地方，這個島上的蜘蛛女常為搖籃里的寶貝做捕夢網。一天臘庫塔（Lakota）的老祭師在一個高山上看到了一個神跡。在這個神跡里，伊科托米（Ikatomi）聖人以蜘蛛人的模樣現形。 伊科托米說只有老祭師才懂得話。這個老祭師帶著一個柳樹條的框子，上面匝上羽毛、馬鬃、珠子以及其他供奉物，伊科托米蜘蛛人就在這框子上織網。他一遍織網，一邊說：這個圓環代表生命的輪回，從嬰兒到老年，又如何化身變成下一代的人。但是天地始終都有善惡二力，如果你聽從了善力，你的部落就會興旺，如果跟隨了惡勢力，你們就會衰亡。自然界里會有所有這些能量的啟示。說完這些，依科托米就把網織好了。他又說道：你看，這個網是一個圓圈，但是中間有一個圓洞。噩夢和惡勢力會從這個圓洞掉下去，好夢和神賜的吉祥留在網上。把它的奧秘講給你的部落，天命都寫在上面，這個捕夢網是你們的命運之神。臘庫塔的老祭師把這捕夢網帶回部落，從此印第安人把它作為吉祥驅邪之物。 這兩個故事對中間那個圓洞的解釋正好相反。不管怎樣，從那個洞里穿過的是好夢還是惡夢，我們只要念動這句咒語：好夢留下，噩夢走開。捕夢網就會靈驗。 我還留著那個從阿拉斯加帶來的小小捕夢網。歲月動盪，搬無數次的家，走萬里的路，還是捨不得扔。我天天夜裡都作夢，夢里有驚濤駭浪、奇花異草；夢里我日行千里，摘星逐月。曙光出現的時候，聽完第一聲鳥鳴，我撣一撣身上的夢塵，再回到床上，接著做我的白日夢。 我也喜歡蜘蛛，看它們在我的牆角織網。它們不僅能為我捕夢，還能為我捉到討厭的蚊子。知道了這些美麗的印第安人的傳說，我更加善待蜘蛛。萬聖節的時候，我都要在屋裡掛滿蜘蛛網，看它們纏纏綿綿地在我的屋裡做夢。萬聖節是巫師的節日。只不過在基督教的文化中，蜘蛛網成了黑巫術的象徵。蜘蛛網的神話和寓言在全世界各大洲流行一定是有源流的，這之中的詭秘鏈接要等專家來說明了。瑪雅才疏學淺，幾千字的文章不能作大學問，還求高人指點迷津。 「夕陽山外山，塵世夢中夢」，在戰火和人聲嘈雜之中，願瑪雅的文字也能為你做成一個捕夢網，對夢魂說一聲咒語：好夢留下，噩夢走開！ -------------------------------------------------------------------------------- 另一個關於捕夢網的小故事 我一進這個臨時設在小鎮旁一大片綠地上的工藝品市場，就被那老印第安人抓住了視線。他的面前鋪了一塊氈子，擺著許多手織的飾帶，一些皮製的小口袋，還有串著綠松石的銀首飾。他一定過了七十了，滿臉的皺紋，花白的頭發雖然稀疏，依舊編成兩條辮子垂在兩肩，一根細細的皮帶子在前額打了個結。他低眉頷首，眯縫著眼，手裡忙不停地在編織。 時下的十幾歲少年人中，正流行在腕上系一條印第安手工織飾帶，據說這可以帶來幸運。如果送一條給自己心儀的男女朋友，也許可以栓住他或她的心。無論是什麼年代，什麼地方，人在情感上，總願意求助於古老的道具的魔力，這種帶子在中學生手腕上普遍的程度，可知印第安人這個生意相當不俗。我蹲下身，揀起一條帶子，仔細地觀看這手工編織的幾何圖形，幾只黑、白、橘黃、天藍顏色和諧的搭配在一起，我感覺它們很精緻。 同來的朋友莉莉推一下我的肩，說：「喜歡嗎？我們挑幾條吧，我來付錢。」 我笑了：「不過是看看，這種小孩子的玩意兒，你也當真？」 我站起身，隨即被老人身後的樹幹上那條繩子上掛的東西吸引了。那一定是用樹枝做成的一個圓形的框子，上面用線繞成網狀，在網上綴著幾片羽毛和一些小珠子。 「這是什麼？」我問老人。 老人回頭看看那些網，眯縫著眼對我說：「這是我們印第安人的捕夢網。(dream catcher)」他看見我有了興趣，就仔細對我介紹起來。 原來這個圓環是用柳枝做成，再用仙人掌的刺作針，在環上鑽孔。然後用一種叫世紀植物的纖維在孔中來回穿繞，仿效蜘蛛的織網做成一張人工的網。這種世紀植物現在也少了，它們要一百年才開一次花呢。網上的羽毛是來自印第安人視為神靈的鷂鷹，珠子是用貝殼打磨出來的,真正印第安人的捕夢網製作並不容易。他們用來掛在窗沿，阻擋惡夢進來，防止好夢出走。 「真的嗎？」莉莉不太相信地問。 老人打量著莉莉，慢慢地搖搖頭。然後又點點頭：「你有麻煩呢！你希望我告訴你真實的話，因為你需要幫助。」 莉莉頓時漲紅了臉，急切地問：「真的？你說我有麻煩？」 老人意味深長地看著她，伸手從繩子上摘下一個網，愛惜地撫摩著最長的那根羽毛，指點給莉莉看：「這是大地和天空的兒子，鷂鷹身上來的。它有神秘的力量可以給你幫助。」 從莉莉忙不疊地掏錢，幾乎不加思索很快地買下了這個網這付神情看來，她八成是遇到了什麼麻煩。原本對這些網有興趣的我，卻突然覺得索然了，也許是看起來比較順眼的那個，已經被莉莉拿在手中了。想像中這是一個小 女孩精心編織的，裡面不知道纏繞著多少捕夢者的心意呢。 印第安老人見我無動於衷地轉身想要離去，他不客氣地喊住我：「站住！girl!」 我回頭看見老人的眼睜開了，眼光晶亮直視著我。 「你是不信的？！」他似乎有點忿慨，「你要懂得敬畏呀。」 我覺得全身如芒在背，他是為了生意經還是為了他信奉的道理沒有被我敬畏？我轉回到老人的地攤旁，向他微微笑一下，心中息事寧人地想買一件什麼吧。 老人來了勁兒，開始對我講捕夢網神秘力量的事。見我不置可否地管自己在他的氈子上挑選首飾，他正色告訴我：「你呀，太相信自己了。Girl,你會遇到許多難圓的美夢。你要尋找一輩子……」 他說這些話的時候，眼中閃著狡詰的光，急速的搜索著我的反應。 我思索著，想到夢－無論是出現在我們睡眠中的超現實，還是白日里美化心間的野心，在過著原始生活的印第安人心中和在現代大都會節奏中生活的我們，好象並不相去很遠。來無蹤，去無影，混混沌沌的夢，要分出其中的好壞，談何容易？中國人自古就有多少詳夢的書，這是個沒有結論的現象。 我只是朝老人笑著，拿起剛挑選好的一條項鏈，銀色的鏈子串上幾粒藍色松石的小珠子，墜子是一個銀色的小烏龜。老人的生意總是做成了吧？他不必這么地用語言咒我，我想。 收完了錢，老人的眼光似乎低順了不少。我依舊打量著那些網，這些印第安人在保留區生活，依靠政府的補助，幾乎不事生產，並且酗酒成風。能夠做些工藝品出來賣的人，都是很勤勞的人了。現代文明和科學已經快要把印第安人的生機趕盡殺絕了，這一張張小網，似乎也只能網住一點點稀薄的神話的影子而已。 在我離去前，老人依然盯住我，突然從口裡再追加一句話：「你會後悔的！girl!一定！」 後來，我在許多旅遊點的賣紀念品的店裡都看見過這種捕夢網，色彩漂亮，顯得很摩登。已然沒有老印第安人的那網的泥土氣。想來它們的出路也只是被人掛在貨架上或掛在牆上當裝飾品，沒有人會知道懸掛在窗沿的緣由，捕夢網只是一種商品，也失去了它原來的意義。 我到過一些印第安人的保留區，極少數的地方因為政府的免稅優惠，建起了豪華的賭場，成了滾滾不絕的財源。多數的保留區，依然貧困與荒涼，在大太陽下看去，就是一片沙不沙，土不土，連仙人掌都生長得很少的荒原。沙塵吹來的種子，如果能生長，發芽，出現一點綠色，就象是老天的惠顧。他們只順著天意在生活。 我的生活里常有起伏，那老人的話雖然沒有讓我信服之處，卻如附骨一般隨著我的意念，時不時地要出現。說不上後來有沒有後悔，我依然有好多好多的夢，好夢難追卻象是現實中常會遇到的。 唯一可以告慰的是莉莉，她當時失去的男朋友後來又回頭，從此以後就再也沒有波折。她的那個捕夢網，至今好好地掛在應該掛的地方，常常在風中搖弋，給她幸運的感覺。

② 我國有什麼節日

中國傳統節日一覽

中國的傳統節日自漢以後基本定型，有一定增減，民國以後，由於
正式西化而發生了較大的變化，但民間仍然堅持其中一些政府未法
定的少數。直至文革，政府更削減了宣傳除春節以外的傳統節日，
即使對於春節，也被宣傳成「過革命化的春節」。改革開放以後，
民間開始慶祝一些傳統節日，報刊上也相應作了些介紹宣傳。目前，
包括法定假日以外，民間慶祝的傳統節日大約占傳統節日的三分之
一。

傳統節日里包含了許多民俗文化和傳統人文觀念，以及宗教因素，
對於研究古代社會的文化、歷史和社會生活，有一定的意義，下面
羅列主要傳統節日，以餉對這方面感興趣的朋友。

一。正月拜年

正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個
月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先於庭
前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以後，上古就有
的節日。

正月有很多習俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風俗至今還保
持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動
現已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風土記》里所說：「正旦，
當生吞雞子一枚，謂之練形。」《東京夢華錄》載北宋政府在正月
要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團拜活動，並宴請各國使節，
特別重視對遼、高麗使團的賜宴待遇。此項活動保留至今。

辛亥革命以後，民國政府法定保留的傳統節日僅有正月，但改名為
「春節」，並將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春
節，人民共和國政府法定春節放假四日，但目前許多私人企業都不
同程度將春節做了適當延長，有的甚至包括周末算在內，延長至元
月十五。

二。立春祭農

立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統的祭農節日，按東
漢應劭《風俗通義》，祭農本在四月間開展，漢文帝改到二月，而
在晉時，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛
表示支持和重視開春後的農事，民間也相應有慶祝活動，這個節日
其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：「四時代至，敬逆其
始。彼應運於東方，乃設燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛
而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之
嘉祉。」

今天很少有人知道立春是個傳統節日。

三。元宵燈火

元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，
絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞
龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直至深夜。為了保持與
民同樂的姿態，這天金吾不禁，金吾就是執金吾，就是守衛皇宮的
近衛兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀
遊玩。焰火就設在金水橋附近施放，以便於皇帝和嬪妃在皇城門樓
上欣賞。舊時煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造
成的效果，我小時候看過，比西式煙火更精彩絢麗，但危險性大。
唐蘇味道詩「火樹銀花合，金橋鐵索開，暗塵隨馬去，流螢逐人來。」
生動地總結了元夕的景象。

元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許
出來觀燈，這就為青年男女的接觸創造了一個難得的機會，演出了
許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞
《生查子。元夕》「去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約
黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。」，
寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞「
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！」，心上人竟然從天而降，其
激動的心情可知矣。

元夕的慶祝活動至今在北方農村保持著，南方也有所恢復，多數僅
限於電視上觀看歌舞節目。

四。三月曲水

三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，「士民並出江渚池沼間，為流
杯曲水之飲。」，「曲水」就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊
時，遊人乘坐畫舫順水飄流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲
酒賦詩。這個節日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答
他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮於河流里。
王羲之《蘭亭集序》里的「曲水流觴」就是這個意思，初讀古文而
不看註解的人很容易被曲水的意義搞糊塗。

五。寒食禁火

寒食在清明節前二日，冬至以後一百零五日，這一天要禁火，從上
到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源於晉文公火燒介子推的故事，
故事說：

晉公子重耳和介子推一起逃亡國外，晉公子經過衛國時飢餓乏食，
他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來給文公吃。文公回國當了
國君以後，論功行賞時，只有介子推一個人沒有得到祿位。子推於
是作《龍蛇之歌》並隱居起來。晉文公訪求子推，子推不願出來，
於是文公在子推隱居的山上前後左右放火燒樹，希望逼使子推出來，
子推抱住枯柳，讓火燒死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得
生火，後來五月五日在兩漢時候被改到上面寫的時間。

這個故事並不見於《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋
隨筆》專門考證過它。元張養浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》
「清明禁煙，雨過郊原」似說寒食來源於唐堯傳說。

不知今天山西農村還保持寒食節的紀念否？

六。清明上墳

清明節祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以後才興起的，因為
南朝宗懍的《荊楚歲時記》未曾記載。北宋時要家家插柳枝在門庭，
官府要舉行所謂「鑽燧改火」的儀式，就是用榆木鑽木取火，還要
舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡單地掃墓活動，所謂：「清明時
節雨紛紛，路上行人慾斷魂」那麼悲滄。

清明活動至今還在上下保持著。

七。四月佛誕

四月八日是佛祖生日，如西方的聖誕節，是佛教東傳以後的全民宗
教節日。這個節日大約在唐時才出現。這一天，大小禪院都有浴佛
齋會，和尚以香葯糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀念。

現在，慶祝洋節日聖誕節的絕大多數國內青年人大概不知道以前中
國還紀念一個西方神的生日。

八。端午龍舟

五月五日是一年一度的端午盛會，非常熱鬧，民間要自發組織龍舟
比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草於門庭。這個節日相傳是紀念楚
大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包
成飯團投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。但據邯鄲淳
《曹娥碑》說：「五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。」這
是相傳於吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關。《越地傳》則說這
個風俗起源於越王勾踐，看來，端午節起源於吳越風俗。

喝雄黃酒，掛艾草，采雜葯的風俗可能出自上古，采雜葯，《禮記。
夏小正》：「此月蓄葯，以蠲除毒氣。」早說了。

端午節慶祝活動國內現在仍然很熱烈，唯不像六十年代以前那樣萬
人空巷，去看龍舟表演，中小學生上課都坐不住了。海外華人只是
看見商店裡賣粽子時才想起了它。

九。七夕乞巧

在七月七日晚，已有文另載，不贅。

十。中元鬼節

中元節在七月十五日，俗稱「冥節」，這天據說要燒紙錢餉亡魂，
寺院要設法會，作道場以超度亡魂。這個節日起源於佛經里的「目
連救母」，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲台唱雜戲「目連救母」，
按佛經，這個故事說：

目連在陰間看到他的亡母親在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他媽吃，
飯沒有吃進口，就化為火炭，這樣目連之母未能得食，目連大聲喊
叫，跑回來稟告佛。佛說：「你母罪孽深重，不是你一個人對付得
了的，需要十方眾僧神威之力。到七月十五那天，你應當為正在地
獄受苦的七代父母備辦各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高
僧大德。我會告誡眾僧都祝願施主的七代父母進入『禪定』，然後
去接受食物。」目連照佛爺講的作了，其母遂解脫了俄鬼的一切痛
苦。目連於是告稟佛說：「以後佛家弟子孝順父母的，也應當設置
盂蘭盆會供養十方高僧大德。」佛說：「說得好!」

所以這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經義結合起來，便於佛
教的普及宣傳，故中元節又被稱為「盂蘭盆會」，在《聊齋志異》
里，多處提到盂蘭盆會。我小時候，多次聽見老人說「七月半，鬼
亂竄」，而不知其究里。現在絕大部分留美學生只知道一個「萬聖
節」（Halloween，在陽歷十月三十一日），而不知道中國的盂蘭
盆會，盂蘭盆會比萬聖節的嬉皮笑臉庄嚴認真多了。

盂蘭盆會可能在東晉時出現，現在大概只有寺院里才恢復有，太封
建迷信了。

十一。中秋賞月

八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節的紀念活動
就開始了。中秋圍坐吃月餅，然後走出戶外賞月，還有一家人團聚
之意，這可能來自蘇軾詞「明月幾時有？把酒問青天。。。。但願
人長久，千里共嬋娟。」這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫
下的詞。但中秋望月起源並不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來
自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨遊月宮的優美故事，還攜帶
有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說，鄙人有帖說明，不贅。

至於中秋夜吃月餅的習俗，則不見於南宋筆記的記載，傳說是元末
農民紅巾軍起事時，以圓餅為號。

中秋節在兩宋時很熱鬧，據《武林舊事》載，南宋時的中秋夜，都
人要燃放十萬羊皮紙做的燈，讓它們順錢塘江水飄流，是夜星星點
點的錢塘江面上，宛如星漢，良多樂趣。

十二。重陽登高

九月九日是傳統的重陽佳節，這一日正逢秋高氣爽，是郊遊登高望
遠的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：「獨在異
鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」
表現他對親人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在風和日麗的
日子裡，登高坡之頂，飲菊花酒，使人想到生命的和自然渾然一體，
所以想到長壽。

重陽節解放後已經不再有慶祝活動。

十三。臘八煮粥

十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說「顓頊氏有子曰黎，為
祝融，祀以為灶神。」，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。
東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀》說在祭祀灶神時要以黃羊為牲。到
了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現了吃所謂「臘八飯」，就是以
各種果子雜料煮粥而食，此風俗可能來自佛教對中國民間巫神活動
的滲透改造，這一天，和尚們看見大家都在祭祀傳統巫教神祗，恐
於其教義宣傳不利，乃趁熱鬧來個粥會施捨齋飯給貧苦無依的人民
吃，以抵消「邪教」的影響，但老百姓管不了那麼多，照例拿來，
反正是變著花樣吃就是了，於是就發明了「臘八粥」。

佛教抵制「邪教」的動作很成功，把以前跳神之類活動完全消滅了，
東漢張衡的《東京賦》還說：「每到年末要舉行盛大儺儀，驅趕各
種惡鬼。方相神拿著兵器，巫覡拿著苕帚，上萬個小孩頭戴紅巾身
穿黑衣，手執桃弓和棘箭，向各處無目的地發射。」在《荊楚歲時
記》里還看見有記載，可是到了《東京夢華錄》里，已經看不出有
這樣歡樂的慶祝場面了。

倒是「臘八粥」流傳下來了，至今許多家庭還有此種風俗，有些現
代巧媳婦還做得很有心得。

十四。除夕守歲

除夕是一年中最後一天，這一天，普通人家盡量爭取團圓，全家圍
爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。
一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最後一個夜晚，至今在神州
大地還濃濃的保持著，只不過春節聯歡的精彩節目破壞了溫馨的氣
氛。

在《荊楚歲時記》里，記載有：

家家戶戶備辦美味佳餚，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人
在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒
到大路邊或街道旁；認為有吐故納新的意思。

看來那時的人團年和現在的人差不多，也要守歲。

而在《東京夢華錄》里，我們看到除夕的慶祝活動又有了新的發展，
上面說：

至除日，禁中呈大儺儀，並用皇城親事官。諸班直戴假面，綉書色衣，
執金槍龍旗。教坊使孟景初身品魁偉，貫金副金蝦銅甲裝將軍。用鎮
殿將軍二人，亦介胄，裝門神。教坊南河炭丑惡魁肥，裝判官。又裝
鍾馗、小妹、土地、灶神之類，共千餘人，。。。士庶之家，圍爐團
坐，達旦不寐，謂之「守歲」。

這個儺儀，就是假面表演，只是那時沒法現場轉播，也拍不成電影，
誠是憾事。

附：七夕話乞巧節

昨天是舊歷的七月七日，過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開
的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會。這當然不是事實，橫跨銀河系兩側的距離長
度是以千萬光年為單位來計算的，即便乘坐與光線一樣快的飛行器，跨過銀河
系也絕對不可能在一夜之間實現。

話雖如此，但這個傳說卻以其凄美感人，長久以來在我國普通老百姓里流傳。
有人說，七月七日這天應該定為中國的情人節，她表現了古代相愛的男女之間
淳樸，真摯和經得起時間和空間考驗的愛情。。但也許在今天玩世不恭的男女
看來，隔著一道茫茫的天河引頸長望，既不現實，挑著一對「電燈泡」孩子一
年一度的匆匆相會，也實在乏味，倒不如在震耳欲聾的酒吧間里，扭啊扭，或
者春風一度，各別東西，來得實惠，刺激，又不負責任。

固然，這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴的社會里，追求
自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發起堅韌和持久，因此，
這個故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，
遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓
（牛郎星）傳遞著她那永恆的愛。而那種「杯水主義」，除了感官的一時享受
以外，實在不能談到多少精神價值。

早在漢代，《大載禮記·夏小正》就說：「是月織女東向，蓋言星也」，也就
是說，至少在漢時，人們已經注意到織女星在天空中的運行規律，以七月顯得
最為突出。《史記·天官書》說織女「是天帝外孫。」，也就是天孫的由來。
《星經》：則說「牽牛，名天關。」，牽牛星就是牛郎，而河鼓則是後來轉義。

七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學家傅玄的《擬天問》里發
現，他說：「七月七日牽牛織女會天河」，這個傳說可能起源在更早的東漢。
清末王湘綺的詩里寫到：

「廝養娶才人，天孫嫁河鼓，一配匆匆終百年，粉淚簪花總不語。」

他看到的是匹不匹配的問題，而更嚮往的是：

「春來江上霞如綺，錦水鴛鴦不獨飛。」

南朝時候宗懍的《荊楚歲時記》記載了那時江漢地區，七月初七日這天夜晚，
家家戶戶的婦女結扎彩絲線，空很細的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把
瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網，就
認為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女
相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說里的紡
織女神，她是古代勞動婦女勤勞智慧的象徵，古代婦女在這天晚上，通過結扎
彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那裡得到智巧的源泉，所以七月七
日晚上，又被稱為「乞巧節」，這是一個有進取精神的節日。

後來北宋孟元老在《東京夢華錄》寫到北宋盛時，七夕分外熱鬧，「七夕前三
五日，車馬盈市，羅綺滿節，旋折未開荷花，都人善假做雙頭蓮，取玩一時，
提攜而歸，路人往往嗟愛。」，「七日晚，貴家多結綵樓於庭，謂之『乞巧樓』。
鋪陳磨喝樂（注）、花瓜、酒灸、筆硯、針線，或兒童裁詩，女郎呈巧，謂之
『乞巧』。」。南宋吳自牧的《夢梁錄》與周密的《武林舊事》所記載的南宋
臨安七夕夜與北宋的慶祝活動大致相同，比起南北朝時期，乞巧節在兩宋的活
動更豐富多彩了。

我喜歡乞巧節，她不僅是古代中國人民多元民俗文化的一部分，也是一個啟迪
智慧和勾起對愛情遐想的節日。

原註：「磨喝樂」本佛經「摩侯羅」。
http://..com/question/13259089.html?si=3

1 春節：
春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
2冬至節：
冬至過節源於漢代，盛於唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有「冬至大如年」之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣，。漢朝以冬至為「冬節」，官府要舉行祝賀儀式稱為「賀冬」，例行放假。《後漢書》中有這樣的記載：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個「安身靜體」的節日。
唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。
3 端午節：
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源於紀念屈原
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源於古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
4七夕節：
七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
5清明節；
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。「植樹造林，莫過清明」的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關於寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」「足下」是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念

③ 有部老電影不知道叫什麼名字

以下是最詳細的信息，望樓主過目，O(∩_∩)O謝謝
春之雪
中文片名
春之雪
外文片名
春の雪
Haru no yuki
更多中文片名
春雪
更多外文片名
Snowy Love Fall in Spring
Spring Snow
影片類型
愛情 / 劇情 / 歷史
片長
Japan:150 min
國家/地區
日本
對白語言
英語 日語 泰語
色彩
彩色
DVD發行日期
2006年04月28日（日本）
[編輯本段]演職員表
導演 Director
行定勛 Isao Yukisada
編劇 Writer
三島由紀夫 Yukio Mishima .....novel
伊藤千尋 Chihiro Itô .....(screenplay) &
佐藤信介 Shinsuke Sato .....(screenplay)
演員 Actor
妻夫木聰 Satoshi Tsumabuki .....松枝清顯 Kiyoaki Matsugae
竹內結子 Yuko Takeuchi .....綾倉聰子 Satoko Ayakura
高岡蒼甫 Sousuke Takaoka .....Shigekuni Honda
山本圭 Kei Yamamoto .....Shigekuni as an old man
及川光博 Mitsuhiro Oikawa .....H.I.H Tohin-nomiya harunorioh
榎木孝明 Takaaki Enoki .....Marquis Matsugae
大楠道代 Michiyo Ookusu .....Tadeshina
石丸謙二郎 Kenjiro Ishimaru .....Marquis Ayakura
田口智朗 Tomorowo Taguchi .....Yamada, Butler of Matsugae family
岸田今日子 Kyôko Kishida .....Kiyoaki's grandmother
若尾文子 Ayako Wakao .....Geshuji monzeki
高畑淳子 Atsuko Takahata .....H.R.H Tohin-nomiya
宮崎美子 Yoshiko Miyazaki .....Marchioness Ayakura
真野響子 Kyôko Maya .....Marchioness Matsugae
志田未來 Mirai Shida .....Young Satoko Ayakura
原創音樂 Original Music
岩代太郎 Tarô Iwashiro
攝影 Cinematography
李屏賓 Pin Bing Lee
剪輯 Film Editing
Takeshi Imai
美術設計 Art Direction by
山口修 Osamu Yamaguchi
燈光 Lighting Technician
中村裕樹 Yuuki Nakamura
[編輯本段]上映日期
韓國
South Korea
2005年10月7日 ..... (Pusan International Film Festival)
日本
Japan
2005年10月24日 ..... (Tokyo International Film Festival)
日本
Japan
2005年10月29日
[編輯本段]製作發行
發行公司
東寶影視有限公司
[編輯本段]音樂專輯
專輯名稱: 春之雪
藝 術 家: 岩代太郎
音樂類型: SoundTrack
唱片公司: 東芝EMI 編號：TOCT-25832
發行時間: 2005年10月26曰
資源品質: MP3
專輯簡介:
連續多部以嚴謹弦樂架構的配樂如【血與骨】【殺人的回憶】及【忍】之後，東寶巨構【春之雪】有著典麗凄絕的愛情主題，岩代太郎在配樂上寄以抒情，慣用的西方交響樂團編制下，加強鋼琴、木管的比重，讓向以沉靜內斂風格見長的他，展露柔以克剛的音樂感染力，如原聲帶第4軌「永遠の海」，不到三分鍾的樂曲中，由鋼琴開場帶出弦樂並襯以豎琴，悲滄凄楚、徘徊纏繞、久未放開。電影劇情描述日本大正時期一段貴族悲戀，妻夫木聰飾演的侯爵嫡子松枝清顯，與青梅竹馬的綾倉聰子，因皇室作梗而無緣，聰子削發為尼，年僅廿歲的少年清顯最終因愛傷逝。導演是【在世界的中心呼喊愛情】轟動日本，再掀純愛風潮的新銳導演行定勛，配樂家岩代太郎以優雅貞靜的音樂，呈現這段純愛的純粹耽美。
專輯曲目：
01.戀にやつれた若者 4:17
02.幼き逢瀬 3:16
03.永遠の海 2:42
04.不機嫌の虜 2:46
05.慈悲 4:59
06.夢 2:57
07.優雅の棘 waltz 3:18
08春の雪 piano solo 2:04
09.天上の雪 piano solo 2:48
10.転生 piano solo 1:56
11.虹の袂 2:36
12.春の翳り 5:45
13.天上の雪 3:22
14.転生 3:19
[編輯本段]劇情簡介
故事描述一段大正時代出身貴族的情侶，歷經坎坷命運的悲戀故事。
松枝侯爵家嗣子 松枝清顯(妻夫木聰 飾) 與伯爵家千金 綾倉聰子(竹內結子 飾) 從小青梅竹馬。清顯明知聰子對自己的愛戀，可是卻只會用笨拙的愛情來表現自己的心意。清顯也一直沒有勇氣向她表白，冬天的某個早晨，兩人駕著馬車出外賞雪，在靜靜落下的雪中，第一次誠實面對彼此的清顯與聰子，很自然的第一次接吻，那是如同永遠般的美麗瞬間……
而在一次晚宴上，聰子被介紹給洞院宮治典王子。對於日漸沒落的綾倉家而言，與宮家訂親是重振家風的好機會。雖然聰子拼了命想知道清顯的心意，不過因為一個誤會，清顯完全不肯與聰子聯絡。非常失望的聰子只好同意了這門婚事。聰子的婚事很快成為定局。與宮家的婚約一成定局就無法取消。當知道自己不可能得到聰子時，清顯才發現自己對她的愛有多深。對聰子的愛就如決堤般無法遏止。只求能夠再重新找回聰子的愛。曾經放棄清顯的聰子，後來也接受清顯的愛，不過那是不被允許的「禁忌之愛」。兩人只能藉著掩人耳目的幽會，享受幸福的時光。最後透過友人本多的多方設法，使兩人得以私訂終身；但卻因為聰子和治典殿下的家族婚事，牽扯到三方貴族的復雜問題，反讓彼此都陷入痛苦且無解的三角習題中。
然而，殘酷的命運卻沒有眷顧這對有情人。他們的愛情只能如一場春雪般以極其優美的姿勢在空中飛舞，落地後卻只能融化殆盡。為清顯與聰子帶來惡夢的悲劇發生……
[編輯本段]幕前幕後
導演行定勛在聽完宇多田光為電影所演唱的《Be My Last》後，大為贊賞地表示：「宇多田的音樂世界，彷佛呼應了這部電影中的感人劇情，展現出無限寬廣的音域與音樂魅力，讓人不禁為之感動萬分」。
攝影師請到曾以參加《最好的時光》（侯孝賢導演）、《花樣年華》(王家衛導演)、《夏至》(陳英雄導演作品)等名導作品，以絕美影像享富盛譽的亞洲知名攝影師——李屏賓掌鏡。更請到曾與《在世界中心呼喚愛》的名攝影師筱田升一同奪得日本奧斯卡最佳攝影獎的燈光大師—中村裕樹一同搭檔，營造出日本大正時代凄美纏綿的唯美畫面。
1997年，妻夫木聰在300萬人大型試鏡中脫穎而出，鄰家男孩般的親和力和活潑開朗的個性深受觀眾喜愛。2001年的《水男孩》是妻夫木聰開始走紅大銀幕的標志，憑藉此片他一舉拿下了39屆日本電影「金箭獎」最佳新人獎和「日本年度映畫大賞個人特別獎」，更榮膺「日本奧斯卡最佳男主角」桂冠。
竹內結子因與木村拓哉合演的日劇《PRIDE》一炮而紅，參與過多部戲劇、電影的演出，深受年輕女性的喜愛。以電影《黃泉路》一片獲得日本奧斯卡優秀女主角的殊榮。2005年再以《現在很想見你》一片走紅，竹內結子顯得揮灑自如游刃有餘，相信有了更多磨練的竹內在這部電影新作中會帶來更加成熟的表演。《春之雪》是繼「現在很想見你」之後又一人氣話題新作。
具有特殊妖媚氣質的及川光博不但是一名歌手，同時也跨行參與電視劇、電影及舞台劇的演出，近幾年更多了作家這個頭銜。其參與演出的日劇作品《網路情人》、《冰的世界》、《白色巨塔》、《古佃任三郎》等都是觀眾耳熟能詳的作品，在劇中也能看到他搶眼的表現。
[編輯本段]幕後製作
[三島由紀夫的代表作]
三島由紀夫是在戰後走上文壇的著名日本文學家。他誕生於一個官僚家庭，自幼在日本貴族學校學習院接受教育。其作品以充滿日式美感的唯美風和宣揚「大和魂」的精神內涵而著稱。《春之雪》是三島的最後一部長篇小說——轉生輪回四部曲《豐饒之海》的第一部。小說描繪了大正時代貴族青年之間的戀愛故事，侯爵家公子清顯和伯爵家千金聰子之間的情感在三島筆下顯得古雅哀怨、細膩纖秀，充滿了日本王朝文學的美，同時，三島亦在作品中表達了自己對生與死的看法。該作被川端康成譽為現代的《源氏物語》，並被翻譯成多國文字，深受各國讀者的喜愛。2005年正值三島由紀夫誕生80周年、逝世35周年，其子三島威一郎也參加了電影《春之雪》的企劃工作，該片的推出是對這位文學家的紀念。
[選定導演行定勛]
弗朗西斯·科波拉和陳凱歌都曾有意將三島的《春之雪》搬上銀幕，但並未如願。2003年秋，曾多次企劃將三島作品電影化的製作人藤井浩明提出了電影版《春之雪》的構想，並開始准備相關事宜。幾個月後，行定勛被定為該片的導演，在《在世界中心呼喚愛》一片中曾與之合作的劇本家伊藤千尋負責撰寫劇本。行定勛一度擔任過岩井俊二的助手，參與了《情書》、《燕尾蝶》的攝制工作。1997年，他開始獨立執導電影。2001年，反映在日韓國青年情感生活與生存狀態的《GO！大暴走》一片榮獲了當年度日本學院獎的最佳影片獎，行定勛從此廣受矚目。04年的純愛故事《在世界中心呼喚愛》、05年初的歷史大片《北之零年》等電影都是話題佳作。這是一位既有票房號召力，又擅長展現日式情感魅力的導演，成為該片的導演也是意料之中。
[精英薈萃的陣容]
被行定勛導演看好的青年演員妻夫木聰和竹內結子擔綱主演該片。前者以青春片《五個撲水少年》一炮走紅，被稱為最適合學生服的男演員，在《春之雪》中他又以一襲學生裝登場；後者主演過電影《黃泉歸路》、電視劇《冰上戀人》等，是近年走紅的女演員。兩人的首度攜手合作相當引人注目。
該片請來了善於體現畫面美感的台灣攝影師李屏賓負責掌鏡，其代表作有侯孝賢導演的《海上花》、王家衛導演的《花樣年華》等等。為電影配樂的是活躍在多個配樂領域的岩代太郎，在本片中，岩代運用交響樂和鋼琴獨奏曲來描繪這段大正時代的貴族戀愛故事、刻畫人物內心的情感暗流。
影片的主題曲由沉寂一年半的日本小天後宇多田光作詞作曲並演唱。這張單曲《be my last》在影片公映前一個月推出，剛發賣就一舉登上了ORICON銷量榜的首位寶座。
[各樣的不滿]
行定勛導演於2004年執導的《在世界的中心呼喚愛》大獲成功，票房成績突破80億日元，引來了各界關注，成為一大熱點。《春之雪》公映時，正值這股純愛電影風潮猶熱未退之際，松竹也打出了「純愛」、「悲戀」等宣傳關鍵詞來吸引眼球。然而，行定勛導演卻表示自己的這部作品並不是一部旨在賺人眼淚的電影。於是，一些期待在電影院的黑暗中抹眼淚兒的觀眾對這部難以引發移情效的影片頗為不滿，甚至有人中途退場。
影片公映不久後就傳出妻夫木聰將有可能繼續主演續作的消息。然而不少讀過原作小說的人卻認為該片並未顧及續作，是一部獨立的作品，並對該片切斷原作重要伏線的做法表示遺憾。《豐饒之海》四部曲的第二部《奔馬》的主人公飯沼勛是第一部《春之雪》中人物飯沼茂之的兒子。而電影版為了裁減枝節，在原作中的具有重要作用的清顯的這名學仆根本沒有登場。
[編輯本段]電影評論
一句話評價
茫茫然的夢一般的故事，彷彿一尊美麗而缺乏內涵的古董品。
——《讀賣新聞》
影片用畫面的美取代了原作所持有的卓越表現力。
——《日刊SPORTS》
妻夫木聰出色地表現出了一個沉溺於愛情中的貴族青年，而竹內結子卻實在沒有大正時代女性的風范。
關於影片
「春之雪」改編自三島由紀夫的文學名著，男女主角分別由當紅演員妻夫木聰與竹內結子飾演，讓這部電影更具可看性。故事是描述一段大正時代出身貴族的情侶，歷經坎坷命運的悲戀故事。三島由紀夫娓娓道來一段纖麗細膩的宮闈悲戀，故事時空擴及輪回轉世，令人贊嘆動容，充滿東方情調。
《豐饒之海》是三島由紀夫文學壓軸之卷，是他赴死（1970年11月25日，在東京市谷陸上自衛部東部方面總督部切腹自殺）當天早上才完成的悲劇名著。三島由紀夫身前就不斷對友人聲明《豐饒之海》四部曲的完成就是他人生的結尾之作。《豐饒之海》四部曲可說反映三島由紀夫美學思想和全部創作的基本特色，文思浩盪。
「春雪」為三島由紀夫被稱為最高傑作的遺作「豐饒之海」系列的第一部。作品風格超越現世，帶領讀者進入夢與輪回轉生的壯麗世界。即使在三島由紀夫為數眾多的作品中，其藝術性亦得到極高評價，被世界各國翻譯流傳。
日本最受矚目的人氣票房名導行定勛，他拍攝的《大暴走》得到了好幾項電影大獎。他的另一部電影《在世界中心在世界中心呼喚愛》將暢銷小說改編成純愛電影，成功刷新日本電影史票房紀錄(票房85億圓/630萬人次觀賞/日本電影史上第6名高票房)，並帶動日本電影純愛風潮。繼《在世界中心呼喚愛》之後，他以卓越的導演功力以及影像品味再次挑戰悲傷凄美的愛情故事。
[編輯本段]電影花絮
● 為了真實再現當時貴族階層的生活，東寶公司在攝影棚中搭設了豪華精美細致考究的大布景。拍攝期間，前來參觀交流的台灣演員張震、韓國導演金知雲等各國電影人都對此大為贊嘆。
●三島原作中的月修寺是以處於奈良的圓照寺為原形的。攝制組特地開赴奈良來到這座優雅的寺廟實景拍攝。
●侯爵家和伯爵家人物的服裝大多是從HELEN LARSON COLLECTION等處租來的大正時代的珍藏品，專程由美國運到日本。
[編輯本段]精彩對白
聰子：假使我突然不在了，清顯，你將會怎麼樣呢？
聰子：這樣做會招來懲罰啊。
清顯：任何懲罰我都願意承受。
本多：你就這么想見聰子？甚至為此要做這樣的事情？
清顯：是的，我渴望能見到她。
清顯：剛才我做夢了。還會再見面的。一定還會再見面的，在瀑布下……
[編輯本段]主創訪談
問：《春之雪》把大正時代的貴族社會做為題材，它是一部怎樣的電影？
行定勛：1年前，在我還沒有想好拍什麼樣的電影的時候，看到了是三島由紀夫的《豐饒的海》系列的《春雪》，於是想把三島的作品拍成電影。
我自己也深受三島作品的影響，他的作品我喜歡的有好幾部，不過，《豐饒的海》系列讓我印象最為深刻。這部電影把輪回轉世做為題材，特別富有故事性，立下了永恆承諾的的兩人，卻只能等待悲劇靜靜降臨，有人說悲劇的戀愛的主題，我想表現這個。
問：妻夫木聰和竹內結子，請談談你們所演的角色。
妻夫木聰：我在讀原著前先讀了劇本。因為我特別好強，想「無論如何要搞定這個角色」。為了表現出原著和電影的不同之處，我很用心地去做了。這次演出在我心裡是跟自己的戰斗，所以經常留心冷靜重新凝視自己。
竹內結子：我是先讀的原著，滿腦子里都是穿上和服的行為舉止，和作為伯爵千金的言行舉止印象。但是按照導演的要求，不如拋開原來腦子里的印象重新塑造角色。當然演三島由紀夫的作品很有壓力。不過，影片的故事和形式非常吸引我，讓我願意接受這個挑戰。
問：請導演說一下對兩位主演的印象。
行定勛：妻夫木聰在劇組的時候同時拍著2個電影。感覺和數年前相比，現在的他是特別可靠的演員。他知道自己該站在什麼位置，怎樣表演。他的表演很自然。
和竹內結子由於是第一次的合作，感覺有些相見恨晚。竹內結子很有貴族氣質，舉手投足就是我們想像中的伯爵千金。但是，竹內結子私低下剎那性的表情非常有趣。比如拍吻戲的時候，要接吻的瞬間，她表現出的緊接的表情特別好。
[編輯本段]同名小說
日本作家三島由紀夫的小說《豐饒之海》的第一章。
描寫的是大正時期一對貴族青年的愛情故事。書中侯爵之子松枝清顯從小被寄養在綾倉伯爵家裡，以便學習貴族的風雅，這期間與伯爵之女聰子小姐朝夕相處，結下了深厚情誼。但是由於青年時期的清顯高傲且幼稚，時不時的表現出大男子主義，深深傷害了愛他的聰子，迫使她不得不答應家族的安排，同意了洞院宮家的求婚。直到一切都無可挽回，清顯才悔悟，他一次次的與聰子私通，最終使聰子懷上身孕，從而釀成大禍。最後聰子為了守護自己的愛情，以出家作為抗拒，而清顯也因為思念聰子心力交瘁而死，年僅20歲。
作者的描寫細膩委婉，具有古代王朝般的寫作風格。讓人哀婉悲嘆，無法自拔。

④ 求一部電影

是《 蝴蝶效應 》

中文片名: 蝴蝶效應
英文片名：The Butterfly Effect
導演/編劇：埃里克·布雷斯Eric Bress
J·麥凱伊·格魯伯J. Mackye Gruber
主演：艾什頓·庫奇Ashton Kutcher 飾 埃文·泰瑞博
艾米·斯馬特Amy Smart 飾 凱勒·米勒
凱文·施密特Kevin Schmidt 飾 少年蘭尼
米羅娜·沃爾特斯Melora Walters 飾 安德里亞·泰瑞博

故事介紹：
一隻蝴蝶在紐約中央公園的小黃花上扇動了一下翅膀，於是東京掀起風暴電閃雷鳴……
也許人的一生就會被當年一點點不經意間細枝末節改變，從此走上不同岔口不能回頭……
拓撲學中說這叫蝴蝶效應，你相信嗎？

埃文·泰瑞博(艾什頓·庫奇飾)是一個平平無奇的大學生，唯一和普通人不同的是從童年時代起，就有心理學家不停記錄他每日生活中的全部細節。某天，埃文忽然讀到了那些記錄中的一部分，頓時，那些已經被他自己埋葬在內心最深處許多年的黑暗記憶又再次被喚醒，那是改變了他整個少年時代的不堪回首往事。
機緣巧合，埃文忽然發現自己可以通過一直擱在床下那些寫著當年記錄的筆記本回到過去，進入自己當年的身體。也許這些落滿灰塵的筆記本可以讓他從此擺脫所有不愉快的記憶，抱著這樣的想法，埃文回到過去，力圖改寫歷史，以為這樣就可以治癒他受傷的記憶，讓他和所愛的人們能從此之後幸福生活。

「如果你某天早上醒來發現也許你可以按照一個全新的方向重新生活，你會選擇改變嗎？」
埃文說：「是。」

他制定出無懈可擊計劃，執行起來也小心翼翼。但等他一旦回到現實，卻發現一切都已面目全非。他的行為已經造成了損失慘重的改變，而他最親密的那些朋友的生活已經南轅北轍。特別是他的初戀女友凱勒·米勒(艾米·斯馬特飾)，他們是兒時玩伴，在經歷了長久的漠然以對之後，發現彼此還是相愛。
為了彌補自己的錯誤，埃文只好一次次的回到過去，但每次總有些小事件在他不注意時層出不窮地發生，之後一連串連鎖反應，到底讓他和他朋友們的生活更加徹頭徹尾的改變。於是埃文一次次嘗試，他們的生活也就像高速火車一般剎那間從山頂沖下，樹林或者河流在窗外一掠而過。凱勒從女招待到學生會主席再到落魄吸毒者。她的命運和他一樣不停改變。
一團糟的現實最後到底要怎麼收場？他們真的還會堅持對彼此的愛么？
埃文真的能得償所願，讓每一個人幸福嗎？

⑤ 《怪談(1964)》免費在線觀看完整版高清,求百度網盤資源

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《怪談》
導演: 小林正樹
編劇: 水木洋子、小泉八雲
主演: 新珠三千代、渡邊美佐子、三國連太郎、石山健二郎、赤木蘭子、北原文枝、松本克平、仲代達矢、岸惠子、望月優子、菅井琴、千石規子、野村昭子、平田昭彥、浜村淳、中村賀津雄、丹波哲郎、志村喬、林與一、村松英子、田中邦衛、北村和夫、中谷一郎、花澤德衛、夏川靜江、桑山正一、谷晃、近藤洋介、山本清、中村敦夫、阿部百合子、長山藍子、中村玩右衛門、瀧澤修、杉村春子、中村雁治郎、仲谷升、宮口精二、佐藤慶、神山繁、田崎潤、織本順吉、小林昭二、青木義朗、玉川伊佐男、天本英世
類型: 劇情、恐怖、奇幻
製片國家/地區: 日本
語言: 日語
上映日期: 1964-12-29(日本)
片長: 183分鍾
又名: 奇談、Kwaidan、Ghost Stories
本片分為四個故事：《黑發》居住在京都的武士（三國連太郎 飾）厭倦了貧苦的生活，他拋棄妻子（新珠三千代 飾），與一個貴族小姐（渡辺美佐子 飾）結婚。然而現任妻子的冷酷讓武士懷念起前妻的溫柔賢淑，他再次與前妻相遇，結果卻出人意料；《雪女》狂風暴雪的一日，青年（仲代達矢 飾）在山上邂逅美麗的雪女（岸恵子 飾）。雪女愛慕青年，饒他不死，但青年不得將這次相遇告知外人；《無耳芳一的故事》盲僧芳一（中村賀津雄 飾）的琵琶彈唱連鬼魂也分外欣賞，但經常與鬼接觸勢必折損陽壽，寺中的長老決定拯救芳一；《茶杯中》武士關內（中村翫右衛門 飾）喝茶時發現茶碗有一個陌生人的面孔，他打破茶碗，卻引來了一個不速之客。
本片根據小泉八雲同名短篇小說改編，並榮獲1965年戛納電影節評委會特別獎、1966年每日電影最佳藝術指導和最佳攝影兩項大獎。

⑥ 出自哪部電影

英劇《皮囊》 第一季 Skins Season 1 (2007)

編劇: 傑克·索恩

主演: 尼古拉斯·霍爾特 / 麥克·拜利 / 漢娜·穆雷 / 卡雅·斯考達里奧 / 戴夫·帕特爾 / 更多...

類型: 劇情 / 喜劇 / 愛情

製片國家/地區: 英國

首播: 2007-01-25(英國)

⑦ 大家知道這個老電影叫什麼名字嗎

《無頭東宮》
宋朝中葉某某年間，年華十八的凌雲自幼喪母，與打鐵為生的父親凌鐵相依為命，凌雲侍親至孝，為了不想出嫁而離開年邁的老父，凌雲把自己美麗的臉孔收藏起來，終日裝扮成一個面貌奇醜的女子，凌雲在村中有一青梅竹馬的摯友—楚楚因生得樣貌奇醜，在村中只有一個好朋友，便是樣貌比他長得更「丑」的凌雲。
在一年一度的園游會中，凌雲因為無意中救了微服出遊的皇帝，皇帝在一偶然的機會下，看到了凌雲的真面目，他被凌雲的美貌迷倒了，皇帝回京後，對凌雲念念不忘，更大舉於民間找尋其芳蹤。而這邊廂，凌雲對皇帝雖然亦是情根深重，但為了要照顧老父，也只好暗自黯然，留在美人村中，而楚楚得知皇帝要接凌雲回京之事後，竟然包藏禍心，暗中欺騙雲往一號稱能施「變臉」魔法的江湖術士處，希望江湖術士能把自己跟凌雲的容貌交換！從此，凌雲及楚楚的命運逆轉。

楚楚帶著凌雲的美貌，冒認凌雲，飛上枝頭，入至京中成為皇帝的妃子。可憐無辜的凌雲，被好友出賣、失去一切，從此還要背負上楚的一切，有父不能認，有家歸不得。雲越想越不甘心，最後決定前去京師，要找皇帝和楚楚討回公道。凌雲獨自上路，遇上馮樂人，二人結伴上京。起初，樂人對凌雲自認是皇帝的愛人一說只當作笑話。期間二人屢有奇遇，而遇上一位老婆婆，由於凌雲樂於助人的性格，她出手幫助了那位老婆婆，此舉又改變了雲日後的命運。凌雲跟樂人幾經鞎苦終於抵達京城，並找到了皇帝，憑著和皇帝單獨相處時的證據，令皇帝相信這個才是當日救他和與他共患難的女子，信守當日的承諾，納為妃子。這時樂人感有眼不識泰山，目睹凌雲終被納為妃，樂人感到心酸酸的，這才意識到自己在不知不覺中對凌雲早已種下情根，但無奈二人地位太過懸殊，樂人只好把感情收於心底。

凌雲被納入宮後，因為不及楚楚貌美，一直被打入冷宮，凌雲苦心為皇帝，加上其好學不倦的性格，令她親自求太傅教導，再行勸勉皇帝，太傅受凌雲感動，願意教導凌雲，凌雲自太傅身上獲益良多，為自己加添不少學識及修養，為日後輔政建立下基礎。另外，凌雲在宮中重遇京城偶遇的老婆婆，每一日每一夜皆細心地把上好的飯菜留給老婆婆。此事被楚楚發覺，認為凌雲有古怪，向皇帝告狀，懷疑凌雲跟外人勾結，甚至有姦情。皇帝於是派人大舉搜查，終發現凌雲照顧的老婆婆原來乃皇帝的母親，即當今皇太後！從此，凌雲甚得皇太後寵愛，太後更要皇帝納雲為皇後。

時邊疆告急，皇帝仍是毫不在意，凌雲見狀屢加勸諫，奈何皇帝不聽。最後守兵大敗，敵人連奪十數城池，皇帝這時才急起來。最後，皇帝御駕親征，凌雲亦跟隨保護皇帝。凌雲追隨著皇帝來至前線，發覺士兵們軍心散渙，毫無鬥志，凌雲決定重整軍容，要和夷蠻決戰，果然，在凌雲的大力整頓下，軍心大震。但在一次戰役中，皇帝和凌雲被敵方沖擊，二人流落在荒山野嶺之中，皇帝自忖必死，但凌雲處變不驚，在旁不斷鼓勵皇帝，最後，二人終為將軍萬山所救。皇帝班師回朝後，凌雲和萬山將軍繼續領兵與敵人對抗，凌雲每戰都身先士卒，令軍士們士氣大振，漸漸收復失地，萬山將軍亦對凌雲欽佩非常。皇帝回宮後，力圖奮發，但只過了數天，便又在楚楚的美色下故態復萌，再沉迷於灑色之中，皇太後見狀，下令皇帝鏟除楚楚。楚楚得悉後，決定要先下手為強，終於將皇太後害死。在前線，凌雲和萬山辮領軍士們本來節節勝利，但卻糧餉不繼，凌雲與士兵們同甘共苦、終感動士兵，揮軍再戰，把敵人打得落花流水，但決戰在即之際，凌雲卻發覺自己身懷六甲。在京師皇宮，楚楚亦傳出懷孕消息，皇帝對楚楚更是呵護備至。捷報和凌雲懷孕的消息傳來，皇帝大喜，楚楚深知若不趕快施展毒手，她的地位必定不保。於是，楚楚向皇帝挑撥，竟然指出凌雲之胎兒可能是勾結番邦得來的野種！

凌雲凱旋而歸，沿途受到群臣和百姓的熱烈歡迎，一心以為得到皇帝贊賞，怎料甫入皇宮，已經被皇帝下令捉拿，並打入天牢，直至胎兒出生，驗明正身，再行定奪。楚楚有心毒害凌雲，自然有其辦法，她施展一招「狸貓換太子」，以自己一望而知是野種的兒子—丹，換了凌雲的親生太子—熙，凌雲百辭莫辯，最終被處斬。身首異處。凌雲人頭落地，百姓們禁不住紛紛落淚下跪，時突然風雲變色，狂風大作，官兵和群眾都嚇得紛紛走避，現場一片混亂，風沙過後，凌雲的屍體和人頭不翼而飛...。當晚，皇帝因下旨殺了凌雲而悶悶不樂，另一邊廂，正當楚楚准備就寢之際，凌雲的人頭從窗外飄入，凌雲悲憤怒斥楚楚，要楚楚交還兒子，楚楚說早已將其子「丹」拋入河中，生死未卜，當日替二人換臉的江湖術士出現，要將凌雲的人頭消滅，凌雲的人頭被打得飛出宮外，皇天不負有心「人」，凌雲終於將把棄於河中的丹找回，而丹也吉人天相，絲毫無恙。楚楚忍心地親生兒子— 丹拋棄，從此把熙視為親兒。但一夥惡毒小器的心，又不甘把熙養育成才，小小的熙落在楚楚手中，前途堪虞。

凌雲為了照顧丹，不願去鬼門關，情願留在陽間做一孤魂野鬼，她與丹躲在一廢屋之內，在晚間手出外行乞，將乞回來的火煮粥來養丹，可是在一次行乞時，她的頭被人無意中撞得跌在地上，從此人們一見她便逃之夭夭，在求助無門下，抱著兒子到城隍廟苦苦哀求，結果她的一片苦心，感動了鬼神，容許她留在陽間，直至丹成年。凌雲帶著丹四處流浪，終於在京城以郊找到落腳處。含辛如苦的憑著自己的一雙手獨力撫養丹。一次的機遇，雲終知道眼前的孩子並非親兒，但雲仍視丹為已出，含辛茹苦地把丹養大。另一方面，楚楚除去了凌雲這個死對頭，勢力日漸坐大，於是向四方有仇之士展開報復行動，以泄她心頭之忿。皇帝看清楚楚的真面目，震驚不已，更開始對楚楚生懷疑。終於，楚楚跟凌雲「變臉」之事被揭破，皇帝大怒，把楚楚趕出宮外。楚楚流落街頭，一無所有。在絕望邊沿，遇上皇叔冠鼎。冠鼎深知楚楚可供利用，遂把楚楚收留，好好照顧，日後送回皇帝身邊，作為自己陰謀顛覆計劃中的重要棋子。楚楚自知被冠鼎利用，但她深知唯一可以令自己翻身，必要跟鼎勾結，再一次，她為了翻身，出賣靈魂，跟冠鼎狼狽為奸。果然，在鼎精心計劃之下，楚楚果然得到皇帝的重新接受，更由憐生愛，再度得寵。至此，楚楚一心只想奪權，她只相信自己擁有權力，才可以得到快樂及安全。她居然在皇帝已身體日虛之下，再度懷孕！皇帝反擊無力，只好任由楚楚及冠鼎把持朝政，胡作妄為。另一方楚楚對凌雲所生的兒子—熙刻意縱容，並且經故意向他扭曲善惡，以惡當善，指鹿為馬。

轉瞬間已經是十八年後，丹已經長大，在凌雲的教導和樂人的栽培下，丹學有所成，不但文武雙全，而且為人孝順、樂於助人。丹更和樂人的養女森兒自小青梅竹馬，感情甚好，雙方家長也視二人是一對，並打算良二人成親。而那邊廂，凌雲的親生子熙也長大成人，熙和丹剛剛相反，他在楚楚刻意縱容下成為一個任意妄為，驕縱狂妄，愛以武制人，四處欺凌弱小的皇子。一次，熙去狩獵，邂逅森兒，熙對森兒一見鍾情，熙因從少被錯誤教導，馬上想迫森兒就範。森兒當然拒絕，更怒摑熙而去。熙誤信小人之言，把森兒捉去，禁錮宮中，不住迫森兒就範。森兒以死相脅，熙見森兒流下眼淚，潛藏在內心的良知頓生，竟然放過森兒。丹知道森兒被熙捉去後，情緒激動，要找熙決一死戰，為凌雲所阻，凌為眼見自己的親生子變成天怒民怨的人，心如刀割，於是找機會接近熙，希望能夠把熙感化，熙不知袖裡，以為凌雲對其有所圖謀，竟然多番欲殺其生母雲，結果驚動天庭，幾乎被雷神劈死。終於，「狸貓換太子」事件被揭發，熙大為震驚，熙認清楚楚的真面相，醒誤自己以往做的，都是壞事、錯事。熙本性善良，馬上求雲原諒，母子相認，補償溫馨。熙更在雲的支持下，四齣向曾受害的人認錯，甚至作出補償，重新得回人民的支持。最重要的，是得到森兒的重新接納。而丹則大受刺激，把心一橫下，而背棄自己相依十數載的養母凌雲。回到那無惡不作的親母楚楚身邊，盲目地為了享受而甘願成為楚楚的棋子，無惡不作，令凌雲痛心不已。出於情，丹更處處跟熙對著干，令凌雲及熙陷入困境。

⑧ 香港拍電影基地在那裡

香港拍電影的基地（香港影城、邵氏影城）位於新界將軍澳工業園（將軍澳市地段第67號），面積佔地為523,000平方呎，總樓面面積為1,100,000平方英尺。

由行政大樓、電影院、後期製作中心、展覽廳及五間錄影廠組成。影城建於2006年7月（當時只開始局部運作），其餘的作內部裝修；於2008年9月全面投入運作。

(8)枝山電影節擴展閱讀

中國其他影視基地介紹

1、橫店影視城

橫店影視城，位於浙江東陽市，國家AAAAA級旅遊景區，建成了秦王宮、清明上河圖等28個大型實景基地和10座大型室內攝影棚。

2、上海影視樂園

上海影視樂園，又稱「車墩影視基地」，是上海風情實景，30年代燈紅酒綠的舊上海，黃包車、有軌電車、老爺車穿梭於街道，還有外白渡橋、黃浦江、天主教堂等。

3、長影世紀城

位於吉林省長春市，總佔地面積100萬平方米，以影視文化為主題，設有 3D 巨幕、4D特效、世界首家的5D影院。

⑨ 求一部電影的名字

碧海藍天
作為法國人呂克.貝松的成名作，《碧海藍天》沒有任何的商業氣息，她就是一部圓夢的電影，她帶著一個男人童年的印跡和對大海的眷戀、對愛對生命的思考，講述著簡單而又永恆的故事。當音樂涌動將希臘愛琴海的海水寬闊地推入眼前，我凝神屏息。在寧靜的海島小鎮上，雅克和恩佐的友誼和戰爭從一枚硬幣開始，童年愉快地穿梭於白色和藍色之間，在希臘閃爍的陽光下，他們縱身一躍，各自尋找自己的夢想。
讓·雷諾扮演了偉大的潛水員恩佐。是的，我喜歡說「偉大的恩佐」，你一定記得他的小汽車，他滑稽的義大利潛水服，他自負的表情，他的不可一世，他的爽朗，他的柔情，他在海邊穿一身白衣彈著鋼琴，他用尚.雷諾最具有特徵的嗓音說：「我要找一個人，我要找到雅克！」。因為只有童年的夥伴雅克才是他真正的對手，只有雅克才能夠明白海洋的秘密。
「你知道怎麼才會遇見美人魚嗎？要游到海底，那裡的海更藍，在那裡藍天變成了回憶，躺在寂靜中，你決定留在那裡，抱著必死的決心，美人魚才會出現。她們來問候你，考驗你的愛。如果你的愛夠真誠，夠純潔，她們就會接受你，然後永遠地帶你走……」
雅克和恩佐就這樣在藍色的背景下，一次次的潛入深海，恩佐為了征服海洋和雅克，而雅克，雅克無需征服，因為他本身就屬於海洋，在那裡他沒有拘束，像逃離人類的異族回歸了故鄉。任何一個女人都無法忘記雅克，他那樣容易的獲取了你的心。你無法忘記他的眼神，他眸子里害羞的友善的光彩，但他不屬於任何人，我們只能遠遠的愛著他，眷戀他。我有時候也做點白日夢，一次次的將自己當成是喬安娜，夢想著能夠被雅克撫摸一次，能夠和他在希臘美麗的夜晚對視一回，在秘魯那片白色冰原上，和他初次相遇，直到最後對他說：去吧，我的愛人，去海里。
呂克·貝松沒有讓相愛的人在一起，或者說這個故事是要遠遠的將俗事拋開的。恩佐在一次潛水失誤中將生命交給了大海，雅克護送他的靈魂走入海底的深處；那些來自海的聲音，那些海豚夥伴們無時無刻不在另一個世界召喚雅克的歸來。在寂靜的夜晚，這是最後的抉擇，雅克聽見了那些聲音，他的靈魂告訴他要什麼，他告別了他的喬安娜，潛入深海，這是生命的回歸，是永恆的大愛，純潔的雅克擁有了一切，那些同他一同追逐嬉戲的海豚，也許其中一個是他少年時就消失的爸爸，也許其中一個是他的喬安娜，他偉大的朋友恩佐。
我們從哪裡來？我們又該往哪兒去呢？在《the big blue》里，在海洋的背景下，躺在寬大的藍色中聽一首天籟，直到光滑的海水覆蓋我們，一同回歸生命最初的寧靜之地。
特色影評
大海詠嘆調《碧海藍天》
作者：極品影蟲
我一直認為，一部好的影片至少要講述一個「完整」的故事。這其中，構思精巧的劇情，激烈碰撞的人物必不可少。最起碼，也得讓眼球和耳朵過過癮。我抱著這種「傳統」看法已經很多年了。直至影片《碧海藍天》的出現。
如果要想從本片的故事中找尋「刺激」將是徒勞的。導演呂克.貝松的這部早期作品與他以後拍攝的多部影片相比更象是一部「實驗之作」。因為，支撐起整部影片的基石不是技巧，而是「本能」!如果讓我陳述影片的劇情可能不需要三十個字。可以毫不誇張的說，《洛城機密》的分支都足以填滿兩部《碧海藍天》。愛情、友情、親情，導演也只是淺嘗輒止。然而，近三個小時的電影我卻看得如痴如醉。奇怪！平淡的故事加平凡的人物等於精彩的影片，導演是如何讓這個看似荒謬的等式成立起來的呢？
「放棄」不同於妥協，是因為有更「精彩」的主題需要彰顯，因為影片觸及到的領域已經超出了一般的情感界定，主人公顛覆常理的行為似乎也無法用理性的角度去解釋。導演在此一掃細枝末節的羈絆，成功的喚醒了觀眾沉寂於內心深處的「海洋情結」。
傑克與亞舍是生活在義大利臨海的兩個小男孩。傑克憂郁、靦腆，亞舍開朗、自負。他們共同的愛好是潛水，（這可能也是兩位主人公唯一相同的地方）。或許，童年的記憶永遠都是灰色的，影片在記述這段歷史時，採用了黑白膠片。傑克的父親由於一次事故葬身海底。（與同類題材的影片處理為造成了主人公一生揮之不去的陰影不同）傑克似乎並未因此就懼怕海洋，反而更加「浸淫」於潛水。（在此，影片為主人公與眾不同的性格埋下伏筆）與傑克近乎「本能」的愛好不同，亞舍雖同樣精於潛水，但他所迷戀的卻是天賦帶給自己的成就感與「名譽」。兩個孩子之間的友誼其實更多的是建立在競爭之上。（雖然傑克並不知曉這一點）
成年後的傑克與亞舍各奔東西，然而、命運的紐帶卻似乎總將他們系在一起。一次挑戰潛水極限的比賽讓他們再次重逢。生命與海洋之間的精彩對話就此展開。如果你是剛看完《完美風暴》再來欣賞此片，那傑克與亞舍的行為就肯定屬於「瘋狂」之列。《完》刻意表現的是海洋的狂躁和吞噬一切的恐怖。並用「黑色」來體現這一主題。然而《碧》卻試圖透過主人公那似乎「不可理喻」的瘋狂行徑來向觀眾傳達「生命回歸」的思想。孕育與包容一切的大海對人類而言不應該是陌生與恐懼的代詞。所以，影片鏡頭里的大海永遠都是湛藍的，顯示出一種壯觀的美。並且，導演將這一風格貫穿始終，讓人不禁產生與主人公一起暢游大海的沖動。
我們無法嘲笑傑克的純真，因為當傑克與海豚一起嬉戲，流露出的笑容竟是那麼清澈、甜蜜。我們也無法唾棄亞舍的自大，因為當一項世界記錄被他刷新時，我分明聽到被喜悅激盪後明顯加快的心跳。影片主人公身上體現出來的素質正是生活在現代都市中的人最為缺乏的。這是一種未被世俗功利所侵蝕的「單純」。一種為了追求夢想不惜犧牲一切的勇氣。導演為了把這種分別更清晰的呈現於觀眾面前，特意安排了「喬安娜」這個角色。應該說，喬安娜身上體現出的氣質與她的價值取向暗合了觀眾的普遍看法。她與傑克從相愛到疏離產生的各種沖突也可看作兩種不同人生觀的激烈碰撞。當然，導演最後還是讓「夢想」戰勝了「現實」，成全了影片「完美」的主題。
不可否認，挑戰潛水極限有很大的危險性。導演也並未逃避這一事實。但是，他卻通過角色的特立獨行重新賦予「死亡」不同於一般的含義。傑克與亞舍在不斷挑戰記錄的冒險中，似乎懷著一種使命感。這讓我想起那句登山者名言「因為，山在那裡。」真乃異曲同工也。本片主人公潛水的動機也很簡單，「因為，海里有他畢生探尋的一個夢，為了尋覓它，每次潛水，都很難為自己找到一個上來的理由。」但是，極限並不代表無限，當比賽變作當傑克與亞舍兩人之間的競爭時，死亡就已經站在一旁窺伺他們了。導演在本片中處理兩位主人公死亡的手法是我見過最唯美的一種。我甚至都不願將它稱之為死亡，當我看到傑克與海豚最終相伴，游向海洋深處時，我更願意相信這只是「生命的另一種回歸」。而不是終結。
值得一提的是，本片的配樂非常有特點，精彩卻不喧賓奪主，巧妙的融入影片絢麗的畫面中並相伴始終。好似生命最自然、最原始的吶喊，給人一種深入肺腑的暢快與淡淡的感動。
《碧海藍天》是導演呂克.貝松隻身闖盪好萊塢之前的作品。整部影片呈現出一種清新、流暢的敘事風格，並流露出其對生命與自然深深的眷戀。這與他往後作品的「另類」有很大不同，（當然，本片主題也有叛逆的一面，只是比較隱秘罷了。）欣賞這種影片無須太多的智慧，你只須徹底打開自己心靈的窗戶，讓情感自然流露，並伴隨著故事的起伏自由徜徉其中，最後，留給你的定是無限的愜意與一顆愈發明澈的心靈。
呂克.貝松曾說「電影，不過是一片阿司匹林」。看完這部影片後，我相信了。
精彩花絮
·亞瑟救起被困潛水員的那艘船，名叫「奧林匹亞」，至今仍保留在希臘的Amorgos。
·電影是虛構的，然而其靈感來源於專業潛水員雅克·梅荷和亞瑟的故事。
·電影在法國引起巨大轟動，在電影院持續放映時間超過了一年。
·該片是法國80年代獲得經濟效益最好的一部電影。
獲獎情況
1988坎城影展開幕大片，1988凱撒獎〈最佳音樂及最佳攝影〉
編輯本段精彩對白

⑩ 求一部電視劇名字！

風流少年唐伯虎

主要演員

黃曉明飾唐伯虎 鄭家榆飾秋 香
馮 雷飾祝枝山 張明健飾宋仁傑
何美鈿飾石 榴 毛 樂飾周文賓
王藝璇飾祝曉蓮 商 蓉飾大少奶奶
崔 奕飾冬 香 岳躍利飾唐廣德
李 樺飾文徵明 廖學秋飾彩 蝶
姜黎黎飾紅 玉 李 耕飾夏利信
邵萬林飾華太師

劇情概述
少年才子唐伯虎因不思功名，整日無事生非。一日，大敗杭州才宋仁傑結下仇 恨之後，開錢庄的父母見兒子過於鋒芒畢露，眼見蘇州才藝大賽即將開幕便跟伯虎約定：只要他不能奪冠，就必須去杭州讀書，伯虎欣然同意。 大賽開始伯虎節節勝出，而綽號「洞里赤煉蛇」的神秘人物也無人可擋。當兩人對決時，伯虎奪下「赤煉蛇」的面具，竟發現，對方就是與自己朝夕相處的祝枝山。局勢逆轉，伯虎被人陷害，父親又突然遭綁票，千鈞一發之際，他藝高膽大，轉危為安。為管束伯虎，母親為他娶了八位恐龍級夫人。新婚之夜，他落荒而逃，巧遇到蘇州進香的秋香，一時驚為天人。伯虎被秋香傾國傾城的三笑俘獲，一路死纏爛打，可惜才子有意，美眉無情，秋香視他為狂蜂浪蝶，深惡痛絕。 伯虎得知秋香是杭州華太師府上的丫環，立即改變初衷，決定前往杭州。唐伯虎與枝山到了杭州，碰上文弱書生周文賓被人誣陷，伯虎舌戰官府，聲名大噪，三人一道入讀羅便臣書院。不料竟碰上了宿敵--宋仁傑，宋仁傑利用權勢大肆報復，三人被逼退學。 枝山因為種種跡象認定秋香就是自己失散多年的妹妹，唐伯虎也想方設法接近秋香，可惜華府戒備森嚴，無計可施，好在天無絕人之路，華府突然要招聘家丁，伯虎、枝山不惜賣身華府，改名華安華福。誰知華府除了成百上千的家規之外，還碰上一個凶神惡煞的男人婆石榴，秋香更是將伯虎、枝山視為毒蛇猛獸，更讓伯虎吐血的是，秋香竟然對宋仁傑一見鍾情……枝山為求證秋香的身世，被石榴視為無賴，恨不能除之而後快。而枝山與石榴幾次交鋒，居然愛上這個武功一般、廚藝精湛的男人婆。突然，華府一片緊張，因華太師在朝野樹敵太多而危機四伏，幸得唐伯虎智勇雙全，屢屢破敵方安然無事。