㈠ 東方威尼斯——蘇州的簡介
蘇州網路名片
中文名稱： 蘇州
別名： 姑蘇、平江
行政區類別： 省轄市，行政級別為地級市
所屬地區： 江蘇省
下轄地區： 金閶區、滄浪區等
政府駐地： 金閶區
電話區號： 0512(+86)
郵政區碼： 215000
地理位置： 長江三角洲地區的地理中心
面積： 8488平方公里
人口： 2009年，戶籍總人口826萬人
方言： 吳語(Wu Chinese)
氣候條件： 屬亞熱帶季風和季風性濕潤氣候
車牌代碼： 蘇E
市花： 桂花
市樹： 香樟
時間： 北京時間。UTC+8。
目錄[隱藏]
行政區劃
自然地理
交通情況高速公路
鐵路
城市地鐵
歷史文化名稱由來
歷史沿革
民族宗教
經濟國內生產總值
開發區概況
主要外企
高校院所
蘇州旅遊蘇州A級景區點名錄
蘇州紅色旅遊
蘇州旅遊節日
最佳旅遊時間
主要賓館
蘇州特產
蘇州戲曲
蘇州方言
蘇州名人
友好城市
其它蘇州行政區劃
自然地理
交通情況 高速公路
鐵路
城市地鐵
歷史文化 名稱由來
歷史沿革
民族宗教
經濟 國內生產總值
開發區概況
主要外企
高校院所
蘇州旅遊 蘇州A級景區點名錄
蘇州紅色旅遊
蘇州旅遊節日
最佳旅遊時間
主要賓館蘇州特產蘇州戲曲蘇州方言蘇州名人友好城市其它蘇州
市情概況 蘇州，中國城市，古稱吳、吳都、吳中、東吳、吳門，現簡稱蘇。蘇州自有文字記載以來的歷史已有4000多年，蘇州虎丘塔公元前514年建城，是全國首批24個歷史文化名城之一，全國重點風景旅遊城市，也是4個全國重點環境保護城市之一。隋文帝開皇九年（公元589年）始定名為蘇州，以城西南的姑蘇山得名，沿稱至今。蘇州是經國務院批準的較大的市，實際享受副省級城市待遇，是江蘇省的經濟、對外貿易、工商業和物流中心，也是重要的文化、藝術、教育和交通中心。蘇州位於，太湖之濱，長江南岸的入海口處，京滬鐵路、京滬高鐵（在建）和多條高速公路貫穿全境。蘇州東鄰上海，瀕臨東海；西抱太湖，背靠無錫，隔湖遙望常州；南臨浙江，與嘉興接壤，所轄太湖水面緊鄰湖州；東北枕長江，東距上海市區80千米。是江蘇省的東南門戶，上海的咽喉，蘇中和蘇北通往浙江的必經之地。 蘇州物華天寶，人傑地靈，因其從古至今繁榮發達、長盛不衰的文化和經濟，被譽為「人間天堂」，素有「絲綢之都（絲綢之府）」、「園林之城」。蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，今有「回眸難忘錦綉園，淺笑又憶煙雨巷」的名聯傳誦於世。又有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」的美稱，又因其小橋流水人家的水鄉古城特色，而有「東方威尼斯」、「東方水都（東方水城）」之稱。現今的蘇州已經成為「城中有園」、「園中有城」，山、水、城、林、園、鎮為一體，古典與現代完美結合、古韻今風、和諧發展的國際化大都市。2004年曾經成功舉辦世界遺產大會。2006年舉辦了第三屆全國體育大會。 2007舉辦了第16屆金雞百花電影節，並將金雞獎初評永久評獎基地落戶——蘇州科技文化藝術中心。2007年12月22日，永久落戶蘇州太湖的全國首個旨在弘揚中華民族優秀文化、促進東西方文化交流的全國性一級民間社團組織——太湖文化論壇，在北京宣布正式成立。太湖文化論壇的成立將為世界文明的對話以及區域文明的合作搭建一個永久性的平台。太湖文化論壇永久壇址設在蘇州太湖國家旅遊度假區中信太湖城，太湖文化論壇常務理事會設在中國北京。 蘇州城市精神 崇文 融合 創新 致遠 市標蘇州市標 蘇州市第十一屆人民代表大會常務委員會第15次會議於1995年4月26日通過以水城門、流水、蘇州(用漢語拼音)組成的圓形圖案為蘇州市市標。圓形象徵日月同輝，天長地久；圖案中央的水城門突出了蘇州是一座歷史悠久的文化名城，水城門下面的流水表示蘇州是「江南水鄉」兩個圓形組成的偏心圓展示了蘇州勃勃生機，燦爛輝煌的明天。 現任領導市委書記蔣宏坤（省委常委），市長閻立。
[編輯本段]行政區劃
共12個。蘇州共轄7個市轄區（金閶區、滄浪區、平江區、蘇州國家高新區(虎丘區)、 吳中區、相城區和中新蘇州工業園區），代管5個縣級市（常熟市、張家港市、太倉市、崑山市、吳江市)。市區戶籍人口240.21萬人。全市暫住登記人口472萬(2009.1數據)。 市轄區：人口367.64萬人(截止至2009.12.31)面積1650平方公里 吳中區 (面積 672平方千米，人口599650人。郵政編碼215128)（駐長橋街道） 長橋街道／越溪街道／郭巷街道／橫涇街道／香山街道／蘇苑街道／龍西街道／城南街道／角直鎮／木瀆鎮／胥口鎮／臨湖鎮／東山鎮／金庭鎮（舊稱-西山鎮）光福鎮 相城區 (面積 416平方千米，人口369269人。郵政編碼215131（駐元和街道）元和街道／太平街道／黃橋街道／北橋街道／望亭鎮／黃埭鎮／渭塘鎮／陽澄湖鎮蘇州工業園區金閶區 (面積 37平方千米，人口207926人。郵政編碼215008) （駐石路街道） 石路街道／留園街道／虎丘街道／白洋灣街道／彩香街道 平江區 (面積 22平方千米，人口228913人。郵政編碼215005) （駐平江路街道） 觀前街道／平江路街道／蘇錦街道／婁門街道／城北街道／桃花塢街道 滄浪區 (面積 25平方千米，人口325542人。郵政編碼215006) （駐雙塔街道） 雙塔街道／南門街道／胥江街道／吳門橋街道／葑門街道／友新街道 虎丘區 （蘇州高新區）面積 258平方千米，人口331363人。郵政編碼215004) （駐獅山街道） 獅山街道／橫塘街道／楓橋街道／鎮湖街道／滸墅關鎮／ 通安鎮／東渚鎮 蘇州工業園區(與新加坡政府合作建設的具有影響力的工業園區）行政區域面積288平方千米 人口339398人 （駐婁葑鎮） 婁葑鎮／唯亭鎮／勝浦鎮 縣級市：五市總人口3930842人(截止至2009.12.31) 常熟市（駐虞山鎮）(面積1263平方千米，人口1066417人。郵政編碼215500) 虞山鎮／梅李鎮／海虞鎮／新港鎮／古里鎮／沙家浜鎮／支塘鎮／董浜鎮／尚湖鎮／辛庄鎮 崑山市（駐玉山鎮）(面積 927平方千米，人口699885人。郵政編碼215300) 玉山鎮／巴城鎮／周市鎮／陸家鎮／花橋鎮／澱山湖鎮／張浦鎮／周庄鎮／千燈鎮／錦溪鎮 張家港市（駐楊舍鎮）(面積 813平方千米，人口900132人。郵政編碼215600) 楊舍鎮／塘橋鎮／金港鎮／錦豐鎮／樂余鎮／鳳凰鎮／南豐鎮／大新鎮 吳江市（駐松陵鎮）(面積1192平方千米，人口797240人。郵政編碼215200) 松陵鎮／盛澤鎮／同里鎮／汾湖鎮／平望鎮／橫扇鎮／七都鎮／震澤鎮／桃源鎮 太倉市（駐城廂鎮）(面積 642平方千米，人口467168人。郵政編碼215400) 城廂鎮／沙溪鎮／瀏河鎮／浮橋鎮／璜涇鎮／雙鳳鎮／陸渡鎮
[編輯本段]自然地理
經緯度：市中心位於東經119°55′-121°20′、北緯30°47′-32°2′ 氣候 蘇州地處溫帶，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。全市地勢低平，平原占總面積的55%，水網密布，土地肥沃，物產豐富。主要種植水稻、麥子、油菜，出產棉花、蠶桑、林果，特產有碧螺春茶葉、長江刀魚、太湖銀魚、陽澄湖大閘蟹等。蘇州是聞名遐邇的「魚米之鄉」、「絲綢之府」，素有「人間天堂」之美譽。 太湖地形 蘇州市隸屬於兩個省一級的自然地理區：沿江三角洲平原地區和太湖平原地區，分屬於4個二級自然區：沿江平原沙洲區、蘇錫平原區、太湖及湖濱丘陵區、陽澄淀泖低地區。地貌特徵以平緩平原為上，全市的地勢低平，自西向東緩慢傾斜，平原的海拔高度3～4米，陽澄湖和吳江一帶僅2米左右。 山脈 低山丘陵零星散布，一般高100～300米，分布在西部山區和太湖諸島，其中以穹窿山最高（341米），還有南陽山（338米）、西洞庭山縹緲峰（336米）、東洞庭山莫里峰（293米）、七子山（294米）、天平山（201米）、靈岩山（182米）、漁洋山（170米）、虞山（261米）、潭山（252米）等。 水系 蘇州境內河港交錯，湖盪密布，最著名的湖泊有位於西隅的太湖和漕湖；東有澱山湖、澄湖；北有昆承湖；中有陽澄湖、金雞湖、獨墅湖；長江及京杭運河貫穿市區之北。太湖水量北泄入江和東進淀泖後，經黃浦江入江；運河水量由西入望亭，南出平望；原出海的「三江」，今由黃浦江東泄入江，由此形成蘇州市的三大水系。 蘇州地區河網密布，市區是江南水網的中心和全國河流最密集的地區，周圍是全國著名的水稻高產區，農業發達，有「水鄉澤國」、「天下糧倉」、「魚米之鄉」之稱。有宋以來有「蘇湖熟，天下足」的美譽。
[編輯本段]交通情況
蘇州自古有京杭運河貫穿而過。現有京滬鐵路以及312，204等多條國道經過蘇州。蘇州周邊有無錫蘇南國際機場、上海虹橋國際機場、浦東國際機場等。其高速公路密度達到德國水平，是交通部授予的公路交通樞紐城市。蘇州高速公路通車里程已有491公里，高速公路通車里程數居全省第一，高速公路路網密度已經達到了中等發達國家水平。2001年至今，滬寧高速公路、沿江高速公路、蘇嘉杭高速公路、繞城高速公路、滬蘇浙高速公路、蘇通大橋南接線工程等相繼建成通車。期間，滬寧高速公路和蘇嘉杭高速公路南段還實施了改擴建，方便駕駛員和市民出行。高速公路路網密度為每百平方公里5.78公里，已經達到了發達國家水平。蘇州全市還建成了高速公路樞紐11個，互通50個，形成了「一縱三橫一環二射」的高速公路網，全市95%的鄉鎮實現了15分鍾上高速公路。 蘇州組合港：蘇州位於長江南岸，建港條件優越，建有張家港港、常熟港、太倉港，均為國家一類開放口岸。2002年，由原張家港港、常熟港和太倉港三港合一組建成的新興港口蘇州港，原三個港口相應成為蘇州港張家港港區、常熟港區和太倉港區。張家港港務集團現有萬噸級泊位16個，常熟港萬噸級以上泊位11個，太倉港已建成集裝箱、件雜貨、石化等各類大小泊位52個，其中萬噸級以上泊位24個。蘇州港繁忙的業務，使蘇州成為我國重要的水（海）運城市。蘇州港完成貨物吞吐量24634.1萬噸，比上年增長21.1%，集裝箱吞吐量272萬標箱，比上年增長5.8%。2009年末蘇州港已建成萬噸以上泊位105個。 蘇州為中國第一個獲批軌道交通的地級市城市，目前獲得國家批准正在建設的有軌道交通1號線和2號線，軌道交通1號線於2007年12月26日舉行開工典禮，預計2012年底通車。蘇州地鐵2號線於2009年12月25日開工建設，預計2014年6月通車。
高速公路
蘇州是江蘇省通往上海、浙江的「東南門戶」.蘇州市區共有4個長途客運站----蘇州客運北站，蘇州客運南站，蘇州客運西站，蘇州吳中區客運站． 據不完全統計，2008年上半年全市公路總里程達11033公里，其中高速公路482公里，一級公路1130公里。高速公路密度達到德國水平，全市95％的鄉鎮實現15分鍾上高速公路；干線公路全部達到二級公路以上水平。
鐵路
蘇州站是上海鐵路局直屬站，是辦理客貨運輸的一等站。位於蘇州城區北端外城河北岸。地址：蘇州市平江區車站路27號，郵編：215031。 滬寧城際軌道交通工程，是繼合寧城際鐵路之後，江蘇省又一條城際鐵路專線。它將成為長三角地區城際交通的重要快速通道。這條時速350公里的城際鐵路從現在的南京引出，經鎮江、常州、無錫、蘇州和上海等21個車站，全長300公里，其中，江蘇省境內269公里，工程建設總投資約400億元，由鐵道部、上海市和江蘇省共同出資建設。 在建的京滬高鐵正線全長約1318km，線路自北京南站西端引出經北京南站、廊坊站、天津西站、天津南站、滄州西站、德州東站、濟南西站、泰安西站、曲阜東站、滕州東站、徐州東站、宿州東站、蚌埠南站、(定遠站)、滁州南站、南京南站、鎮江西站、丹陽北站、常州北站、無錫東站、蘇州北站、崑山南站、虹橋站。
城市地鐵
蘇州地鐵標志蘇州市已確定在「十五」期間啟動城市軌道交通工程。這一工程的前期准備從1997年就拉開了序幕，並於去年6月份正式委託法國索非圖公司編著城市軌道交通的詳細規劃。經過二輪專家審查後，最終報告於近日正式形成。 蘇州軌道交通規劃順利通過專家組審查，如果一切順利，到2014年後，軌道交通1號線、2號線都有望建成通車。11月21日，從由建設部委託省建設廳具體組織實施的《蘇州市城市快速軌道交通建設規劃》審查會上傳來消息，與會專家一致認為，「蘇州非常有必要盡快建設軌道交通」，並且也是國內唯一一個擁有城市軌道交通的地級市。 據悉，省建設廳將根據此次專家組意見進行討論，成文後交建設部，建設部再與國家發改委對蘇州軌道交通規劃進行會簽，最後上報國務院進行立項審批。市軌道建設指揮部有關負責人表示，如果順利的話，2014年，軌道交通1號、2號線有望建成通車，2018年，3號、4號線也有望建成通車，並逐步實現與上海、無錫等周邊地區軌道交通的接軌。 蘇州市遠期（2030年前）軌道交通線網規劃將建成9條線。總長為318公里，其中，中心城區265公里。其中中心城區為220公里。中心城區站點數量181座，換乘站37座。
[編輯本段]歷史文化
蘇州於公元前514年，吳王夫差的父親闔閭命前來投奔的楚國大臣伍子胥建吳國都城闔閭大城，距今已有2500多年的歷史，至今還保留著許多有關西施、伍子胥等的古跡，城裡仍有許多當年留下的地名。隋開皇九年（公元589年）始稱蘇州，沿用至今。蘇州城建城早，規模大，基本保持著古代「水陸並行、河街相鄰」的雙棋盤格局、「三縱三橫一環」的河道水系和「小橋流水、粉牆黛瓦、古跡名園」的獨特風貌。城市至今仍坐落在原址上，為國內外所罕見。蘇州古城的古跡密度在中國僅次於北京和西安，列全國第三位。蘇州古城和蘇州園林為世界文化遺產和世界非物質文化遺產」雙遺產」集於一身。而崑曲、陽澄湖大閘蟹、周庄是三張國際級、重量級品牌。 蘇州園林甲天下，為中國十大風景名勝之一，其中九座園林被列入世界文化遺產名錄，截止2009年有六項非物質文化遺產被列為世界口頭與非物質文化遺產。現在進入國家申請世界文化遺產名錄預備清單的有蘇州古城歷史街區和江南水鄉古鎮．在中國四大名園中，蘇州就佔有拙政園、留園兩席；「吳中第一名勝」虎丘深厚的文化積淀，蘇州博物館使其成為遊客來蘇州的必游之地；而唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》，令古今遊客爭相來訪楓橋，聞聽寒山寺的鍾聲。 姑蘇城外自然風光秀麗，靈岩、天平、天池和洞庭諸山，點綴於太湖之濱，形成了富有江南風情的湖光山色。 蘇州既有園林之美，又有山水之勝，自然、人文景觀交相輝映，加之文人墨客題詠吟唱，使蘇州成為名副其實的「人間天堂」。 蘇州發現了許多遠古文化遺址，尤其是新石器時代晚期的良渚文化最為豐富，著名的有趙陵山遺址、少卿山遺址、綽墩遺址、草鞋山遺址、羅墩遺址等，其中趙陵山遺址1992年被列為全國十大考古遺址重大發現之一。天堂蘇州，東方水城——典型的「小橋、流水、人家」蘇州是中國著名古都，曾為春秋之吳國、戰國之越國、三國之孫吳、元末之張吳等多個政權的首都，也是中國現存最古老的城市，經著名史學家顧頡剛先生考證為中國第一古城。 她是吳文化的發祥地和集大成者，亦為中華文明的重要發源地，是傳統文化發達、歷史底蘊深厚、風景秀美如畫的城市，蘇州現有2個國家歷史文化名城（蘇州、常熟），3個中國歷史文化名鎮（崑山周庄、吳江同里、蘇州角直），7個江蘇省歷史文化名鎮（蘇州東山、蘇州西山、蘇州光福、蘇州木瀆、吳江震澤、太倉沙溪、崑山千燈），還有一大批保存較好的古鎮（如吳江的黎里、盛澤，崑山錦溪，太倉瀏河等）、中國歷史文化名村（吳中區的東山村、明月灣），中國十大歷史文化名街之一的平江路。
名稱由來
相傳商代末年，周君古公亶父有三個兒子：長子泰伯，次子仲雍和幼子季歷。季歷有子昌，古公亶父認為昌有興王業的才能，想把君位傳給季歷再傳於昌。泰伯、仲雍了解了這一意圖後，為尊重父意，避讓君位而逃避到當時被稱為荊蠻之地的江南。並隨鄉入俗，自行「斷發文身」。表示他們已是荊蠻之人，而不能再回去繼位了。他們的這一義行，以及他們帶來的周族先進的文化和農業生產技術，受到了當地居民的擁護，在梅里（今無錫縣梅村）泰伯被擁立為君長，國號為「勾吳」（勾吳的「勾」是荊蠻語的發聲詞，無實際意義，勾吳即吳。但在出土的吳國青銅器上，作「攻吳」、「工吾」等，沒有「勾吳」）。泰伯到梅里，這梅里是指什麼地方，至今說法不一。至南朝無錫縣令劉昭注《後漢書·郡國志》時方說無錫梅里有泰伯墓，但沒有發現有城的遺址。在蘇州靈岩山下發現了春秋時大城的遺址。 從泰伯起十九傳至壽夢繼位稱王（公元前585年），吳國始有確切紀年。吳國的都城不斷遷徙，隨著吳國的崛起，需要尋找新的建都地，而位於太湖東北岸的蘇州，由於自然條件十分優越，交通方便，土地肥沃，物產豐富，人口眾多，壽夢二十五年（公元前561年），正式將都城遷至蘇州。並經過多年的不斷經營，具有相當規模。可是由於史籍沒有記載,當時城址已無從查考。自此，當時的蘇州稱為吳國。 公元前514年，吳王闔閭下令伍子胥督造水陸雙棋盤格局的城池，自此，蘇州的地理位置沿革至今。後越國滅吳，並於公元前379年將越國都城遷到姑蘇，戰國時期，公元前248年，楚國春申君受封於吳，並以蘇州（吳墟）為首邑，為蘇州的發展作出貢獻，蘇州至今有地名黃埭和位於蘇州古城王洗馬巷內的春申君廟紀念他，並把他作為蘇州的守護神供奉在城隍廟內。公元前222年，秦始皇在吳都城設會稽郡、吳縣，自此，當時的蘇州稱為吳縣，或有時稱為吳州。公元589年，隋改吳州為蘇州（以蘇州城西姑蘇山得名，蘇州的名稱始此。另姑蘇山由吳王闔閭建姑蘇台得名，現山上仍有遺跡）。公元778年，唐朝設蘇州為江南唯一的「雄州」（唐制州分七等，「雄州」為二等）,從此，蘇州名稱被固定作為通稱。公元1113年，宋改蘇州為平江府。綜合歷史變革，蘇州有很多的別稱：姑蘇、吳、吳縣、東吳、平江、吳中等等。又由於蘇州城內河道縱橫,又稱為水都、水城、水鄉,十三世紀的《馬可波羅游記》將蘇州贊譽為東方威尼斯．蘇州古城被法國啟蒙思想家孟德斯鳩稱贊為「鬼斧神工」。
歷史沿革
吳：西周 闔閭大城 吳都（公元前514年） 吳：越滅吳 徙都 吳為越都 （公元前379年） 吳：春申君黃歇受封於吳 為都邑 （公元前248年） 吳縣：秦嬴政二十五年 會稽郡治所（公元前222年） 泰德：王莽篡漢，復古改名，仍為會稽郡治所（公元8年） 吳縣：漢永建四年 吳會分治，為吳郡治所 （公元129年） 吳縣：漢建安元年（196年）至212年，為東吳孫氏政權首都。 吳州：南朝 陳禎明元年（公元587年） 蘇州：隋文帝開皇九年（589年） 蘇州：唐太宗貞觀元年，江南道治所（公元627年） 蘇州：唐玄宗開元二十一年，為江南東道治所（公元733年） 中吳：後唐同光二年（924年） 平江府：北宋政和三年(1113年） 平江達魯花赤總管府：元 至元十八年（公元1281年） 隆平府：元 至正十六年（1356年） 蘇州府：明 應天巡撫駐地 屬中書省1367年 蘇州府：清康熙六年，江蘇省會 江蘇巡撫，布政使駐。（1667年） 蘇州市：1949年 蘇州市（省轄）、蘇州專區：1953年 蘇州市（地級）：1983年
[編輯本段]民族宗教
民族 蘇州是地處沿海的少數民族雜散居城市，有47個少數民族成份，少數民族人口1.6萬人,佔全市總人口2.4‰；其中回族人口有3700餘人,佔少數民族總人數23.13%。在47個少數民族成份中，人口在1000人以上的民族有:回族、壯族、朝鮮族、苗族、土家族；人口在100人以上的民族有：蒙古族、滿族、布依族、侗族、彝族、白族、藏族、維吾爾族、瑤族、畲族、仡佬族等。蘇州市區有民族成份39個,少數民族人數5200餘人。其中回族2515人，佔少數民族人口的72%。 宗教 蘇州現有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教。主要宗教場所有：道教宮觀有玄妙觀（位於觀前街）、玉皇宮（園區）、城隍廟（位於景德路）、穹窿山上真觀；佛教有西園寺、寒山寺（位於虎丘區）、北塔報恩寺（位於人民路）、文山寺、靈岩山寺（木瀆鎮）、包山寺（吳中區西山島）園區重元寺、來風寺、常熟虞山興福寺、張家港鳳凰山永慶寺、雙杏寺、吳江平望鎮小九華寺、崑山海藏寺；其他宗教的有聖約翰堂、使徒堂、楊家橋天主堂、石路太平坊清真寺等。 這些宗教場所大多是蘇州的旅遊名勝景點。
[編輯本段]經濟
國內生產總值
㈡ 我國的四大名亭
四大名亭 ：愛晚亭（湖南長沙）、醉翁亭（安徽滁縣）、陶然亭（北京）、湖心亭（杭州西湖）
安徽滁縣醉翁亭
坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》心的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭台特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次整修。
(一)歐陽修與醉翁亭——琅邪山
我們的滁州之行，完全是為了憑吊歐陽修的醉翁亭。歐公在《醉翁亭記》中開門見山，直抒胸臆：「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。」把我們一個個弄得神魂顛倒；而「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」的高論，更使我們對醉翁亭的仰慕不斷升溫。
滁州位於安徽省東部，東距六朝古都南京48公里，西去省會合肥130公里，因其與城西南的琅琊山諸峰相連，城山一體，蔚然而深秀，是安徽省五大風景區之一。琅琊山古稱摩陀嶺，相傳西晉時琅琊王司馬佩率兵伐吳駐蹕於此，故後人改名為「琅琊山」。琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木蔥郁，花草遍野，鳥鳴不絕，琅琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，歸雲洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和豐樂亭等古建築群，以及唐、宋以來摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書《醉翁亭記》、《豐樂亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的「皖東八名勝境」，蔚然深秀的琅琊山歷來享有「蓬萊之後無別山」之美譽。
琅琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠。據史書記載，琅琊名勝，自唐刺史李幼卿始開於大歷年間。他在南山「鑿石引泉，釃其流以為溪」，名為琅琊溪。在溪岸「建上下坊，作禪堂、琴台」。繼李幼卿之後，唐、宋著名文士如韋應物、獨孤及、李紳、李德裕、歐陽修、辛棄疾等，相繼出守滁州，修築城池樓館，開發山川名勝，傳下眾多名篇佳句。尤其是宋代歐陽修謫知滁州期間，修建了醉翁亭、豐樂亭，寫下了《醉翁亭記》、《豐樂亭記》等膾炙人口的名篇，「滁之山水得歐公之文而愈光」。文以山麗，山以文傳，琅琊山聲名日隆，文人墨客、達官顯貴，紛紛前來探幽訪古，題詩刻石，王安石、曾鞏、宋濂、文徵明、李夢陽、王世貞等著名詩人、文學家也都在此留下了足跡，唐、宋以來的摩崖、碑刻約有數百處之多。歷代書法名家書寫的《醉翁亭記》「真、草、隸、篆」碑刻與山中古道、古亭、古建築相得益彰。琅琊山的美妙，在於她悠然於喧囂之外；琅琊山的雅緻，在於她融合自然山水與建築為一體的深幽意境，令人意趣盎然，流連忘返。(孫明皋)
（二）歐陽修與醉翁亭——醉翁亭
醉翁亭位於琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必經之地。據《琅琊山志》記載，北宋慶歷六年（1046年），歐陽修被貶為滁州太守，感懷時世，寄情山水。山中僧人智仙為他建亭飲酒賦詩，歐陽修自號「醉翁」，並以此名亭，寫下傳世之作《醉翁亭記》。醉翁亭因此而聞名遐邇，被譽為「天下第一亭」。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：「為政風流樂歲豐，每將公事了亭中」。一句「醉翁之意不在酒，在乎山水間也」，把歐陽修寄情山水，安民樂豐的內心世界揮發得淋漓盡致。亭內有聯對此亦作了點評：「飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁」。
醉翁亭初建時只有一座亭子，直到光緒七年（公元1881年），全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數百年來雖然歷遭變劫，但終不為人所忘，正如醉翁亭中一副對聯所言：「翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。」
醉翁亭一帶的建築，布局緊湊別致，亭台小巧獨特，具有江南園林特色。現在的醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭。總面積雖不到1000平方米，四面環山的亭園卻內有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余台，風格各異，互不雷同，人稱「醉翁九景」。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧靜。這里古樹婆娑，亭台錯落，青山如畫，碧水潺流，環境十分優美。整個布局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。亭中新塑的歐陽修立像，神態安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體「醉翁亭」三字。離亭不遠，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然後匯入山溪。水池三尺見方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的「讓泉」二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水「甘如醍醐，瑩如玻璃」，所以又被稱為「玻璃泉」。
醉翁亭北有二賢堂，初建於北宋紹聖二年（公元1095年），系當地人士為紀念滁州前後兩任太守王禹偁和歐陽修所建。原堂已毀，現堂為建國後重建。堂內有二聯，一曰：「謫往黃岡執周易焚香默坐豈消遣乎，貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨樂也」，二曰：「醒來欲少胸無累，醉後心閑夢亦清」對兩任太守皆因關心國事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩文教化與民同樂深表欽敬。歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁、六一居士，廬陵（江西吉安市）人，是我國北宋時期著名的文學家、史學家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學。宋仁宗天聖八年（1030）進士，曾任諫官，又任翰林學土、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的「慶歷革新」而遭貶，當過滁州太守。在文學上歐陽修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學的奢靡之風，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國文學史上著名的「唐宋八大家」（唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏），北宋就佔了六家。且除歐陽修本人以外，其餘五家都出自歐門。歐陽修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。
醉翁亭西側有寶宋齋，建於明天啟二年（公元1622年），是明人為保護蘇軾手書《醉翁亭記》而建。齋內有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻於慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又於元佑六年（1091年）由歐陽修門生、北宋大詩人蘇東坡改書大字重刻，文章與書法相當益彰，後人稱為「歐文蘇字，珠聯璧合」，視為宋代留下的稀世珍品，與琅琊寺中吳道子所畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。
寶宋齋南面是一個面積較大的庭院，院內有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建築。泉水從牆外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉。傳說當年歐陽修常在這里與友人共飲，曾仿晉人作「曲水流觴」，為後世引為趣談。後人在「九曲流觴「處建意在亭，並仿歐陽修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建築，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。相傳此梅系歐陽修所手植，世稱「歐梅」。原梅早已枯死，此株為明人所補植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開始分成四枝。四枝幹粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經幾百年風霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭艷，獨伴杏花開放，故名曰「杏梅」。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建於一方池上，原名見梅亭，後來有人在壁上題了「寒流疏影」、「翠積清香」兩塊碑刻，遂改為今名。春天，「野芳發而幽香」；夏季，「佳木秀而繁蔭」；秋天，天高雲淡，「風霜高潔」；冬季賞溪中石景「水落石出」，四季之景不同而樂亦無窮。
（三）歐陽修與醉翁亭——豐樂亭
豐樂亭建於琅琊山風景名勝區豐山東北麓的幽谷中，是豐山風景最佳之處。距滁州城約1公里。這裡面對峰巒峽谷，傍倚澗水潺流，古木參天，山花遍地，風景十分佳麗。關於豐樂亭的興建，歐陽修在《與韓忠獻王書》中告訴友人：「偶得一泉於（滁）州城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛其山勢回換，構小亭於泉側。」而民間傳說卻略有不同：據說歐陽修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前釀泉取水沏茶。不意仆在歸途中跌倒，水盡流失，遂就近在豐山取來泉水。可是歐陽修一嘗便知不是釀泉之水，仆從只好以實相告。歐陽修當即偕客去豐山，見這里不但泉好，風景也美，於是在此疏泉築池，闢地建亭。泉名「豐樂泉」，亭名「豐樂亭」，取「歲物豐成」、「與民同樂」之意，歐陽修為此還寫下了《醉翁亭記》的姐妹篇——《豐樂亭記》，還以《豐樂亭游春》一詩記載與民同樂之盛況：「紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不知春將老，來往亭前踏落花」。後來蘇東坡又把《豐樂亭記》全文書刻於亭中石碑上，供人閱讀和欣賞，一樣地留下了「歐文蘇字，珠聯璧合的稀世瑰寶。
豐樂亭亭前有山門，亭後有廳堂，還有九賢祠（又名危樓，內供與滁州有關的九位賢人畫像）、保豐堂等，四周築以圍牆。豐樂亭內有蘇東坡書刻的《豐樂亭記》石碑、吳道子畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，保豐堂內有明滁州判官尹夢璧所作的《滁州十二景詩》碑刻，這些都是我國古代文化藝術的珍品。
豐樂亭以北原有一條「西澗」，與豐樂亭一山之隔。唐代詩人韋應物在任滁州刺史時，曾為這里優美的山水景色所吸引，吟詠了「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」的膾炙人口的詩句。之後，人們依韋氏詩意在這里建起了野渡橋、野渡庵、飛泉覽勝亭等建築。建國以後，政府為治理水患，開發水利，在西澗上建造了攔河大壩，形成了一個山間水庫，稱為「城西湖」，使許多景點沉沒湖底，但出現了另一種自然景象，四周青山環抱，中間碧水漣漪，山明水秀，魚躍鳥飛，風光無限，生機盎然。
（四）醉翁系滄浪 歐蘇共風流
亭子本是一種有頂無牆的建築物，自古以來，凡有些名氣的亭子多與傳統文化有著緊密的聯系。素有四大名亭之稱的醉翁亭、滄浪亭、陶然亭和愛晚亭，無一不具有其獨特的文化蘊涵。
亭以人名。陶然亭、愛晚亭建於清代，亭名分別出自白居易「與君一醉一陶然」和杜牧「停車坐愛楓林晚」詩句。愛晚亭還以毛澤東早年讀書處聞名當代。而最具歷史文化盛名的醉翁亭、滄浪亭則以宋代文學大家歐陽修、蘇舜欽之名傳譽千載。
醉翁亭、滄浪亭同建於慶歷六年，分別位於當時的淮南滁州和吳中蘇州。兩亭雖隔江相望，遙距數百里，卻緊密聯系著歐、蘇二位文學巨擘的不朽友誼，並進而成為後人景仰和神往的勝跡。人們都知道，歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖，在他的身邊，蘇舜欽以卓越的文才、詩才成為這場運動的急先鋒和中堅。蘇舜欽還是歐陽修一生中最推崇的二位詩人之一（另一位是梅堯臣）。
范仲淹的「慶歷新政」失敗後，歐、蘇同受牽連。歐陽修被以莫須有的「張甥案」貶知滁州；蘇舜欽則被所謂「奏邸之獄」所陷，放廢為民，流寓蘇州。歐公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面對，怡然樂觀，為政之餘，陶醉於「環滁皆山」的秀美景色，常偕僚屬留連於琅琊山中，與州民同樂而成為歷史佳話。山僧智仙敬重仰慕歐公的學術文章和道德人品，特於山中建亭為他的游山助興。歐公以「醉翁」作為亭名，並由此創作出了千古名文《醉翁亭記》。當時他正值中年，「我時四十猶強力，自號醉翁聊戲客」，「四十猶未老，醉翁偶題篇」，從中可見他心境之一斑。而報國無門的蘇舜欽，索寞一人躑躅蘇州，他常出城閑游。一天，他在郡學東側看到一片三面環水的空闊廢地，此處草木蓊鬱，有雜花修竹環繞，尚存園囿遺意。經訪舊老，知是前人池館，便毅然購下，重置水石，理水疊石，建樓閣亭台，以咀嚼自己的寂寞。他以《楚辭》「漁父」篇中「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」句命名為滄浪亭，寓意自己與世浮沉，幽閑獨放的懷抱。
歐、蘇兩人政治上的不幸卻帶來了文學上的收獲。《醉翁亭記》、《滄浪亭記》均成為文學史上璀璨的不朽篇章。《醉翁亭記》以情寫景，不僅精彩地描繪了琅琊山中四時不同、朝暮變幻的景色，還以「樂」為文眼，抒寫出作者與賓從僚屬的游賞、吟詠、宴飲、弈射之樂，生動形象地展現出歐公仁民寬政的風范和瀟灑風神。全篇共用二十一個「也」，風格獨特，一唱三嘆，韻味無窮，歷來有絕唱之稱。蘇舜欽《滄浪亭記》卻是另一種情形：作者「時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸，觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。」蘇舜欽善處逆境，生活恬淡自適，在虛僻、瑩凈的滄浪亭畔，他感受到脫去仕籍，並非個人的不幸。他在記文中寫道：「返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！」詩人長於議論，這里以激切的語言，直抒胸臆，體現出他對官場生活的鄙夷。
從歐、蘇兩人的文集中，還可獲知當時他們友好的交往。蘇詩記錄歐陽修在滁州建豐樂亭並與民眾往游其間的生動情形，「構亭於其間，四面開軒墉。名之豐樂者，此意實在農。」他還用「百人擁持大車載，城市觀走風濤翻」的詩句，描寫歐陽修用三頭牛拖著二輪大車運送菱溪大石穿城而過，萬人空巷爭相觀看的趣事。歐陽修也寫了題寄滄浪亭的詩：「子美（蘇舜欽字子美）寄我滄浪吟，邀我共作滄浪篇。滄浪有景不可到，使我東望心悠然。……雖然不許俗客到，莫惜佳句人間傳。」字里行間包含著對友人的無限關懷和不盡的思念，流露出摯友真情。
如今，滄浪亭有一幅楹聯：「清風明月本無價，遠水近山皆有情。」此聯為歐、蘇詩句的集句聯，詩意相諧，對仗工整，如出一人。這一組合正巧妙地把二位歷史名人的友誼永遠留在一個亭子中了，令人遐思，促人回味。（摘自《蘇州雜志》）
（五）醉翁亭名聯賞
並未成翁，到處也須杖履；
不能一醉，此來辜負山林。
人生百年，把幾多風光琴尊等閑拋卻；
是翁千古，問爾許英雄豪傑那個醒來。
翁去八百年，醉鄉猶在；
山行六七里，亭影不孤。
醉翁亭在滁縣琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。醉翁，歐陽修自稱。修，字永叔，廬陵（今江西吉安）人，為宋初文壇領袖。所謂「醉」，乃是「飲少輒醉」；所謂「翁」，即其《贈沈蓬》詩所謂「我時四十猶強力，自號醉翁聊戲爾」。其所作《醉翁亭記》，猶為有名。「翁去八百年」，歐陽修卒於神宗熙寧五年（1072年），至清同治末年，約歷八百年。「醉鄉」，原指醉中境介，借指醉翁亭。「山行六七里」，系《醉翁亭記》原狀旬，指由釀泉至尊亭影不孤。從有形的方面說，建亭以來，遊人甚多。周圍還陸續增添了許多建築物，如二言堂、隱香亭、醒園等；從無形的方面說，他領導了北宋古文運動，散文、詩、詞皆所擅長，對後代文學影響很大。全聯18字，不但嵌入了「醉翁亭」三個字，而且把寫聯時間、亭的位置，歷史與現狀，以及亭主人生前活動及其身後對社會的影響概括無遺，「醉翁猶在」、「亭影不孤」，既寫景，又飽含對前哲不可磨滅的影響的追懷與感念，十分巧妙，且字字精煉，耐人回味。
北京陶然亭
陶然亭公園位於北京市南二環陶然橋西北側。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是中華人民共和國建國後，首都北京最早興建的一座現代園林。其地為燕京名勝，素有「都門勝地」之譽，年代久遠，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就座落在這里。秀麗的園林風光，豐富的文化內涵，光輝的革命史跡，使她成為旅遊觀光勝地。
清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監理黑窯廠，他在慈悲庵西部構築了一座小亭，並取白居易詩「更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然」句中的「陶然」二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽為「周侯藉卉之所，右軍修禊之地」，更被全國各地來京的文人視為必游之地。清代200餘年間，此亭享譽經久，長盛不衰，成為都中一勝。
陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建築，名流常於此遊憩，其知名度在清道光之後，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍潭、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風氏園；正北有窯台；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產生年代多早於陶然亭，有的甚至早於慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現過各領風騷的輝煌時期。
近代的陶然亭，有著光輝的歷史篇章。「五·四」運動前後，中國共產黨的創始人和領導人李大釗、毛澤東、周恩來曾先後來陶然亭進行革命活動。1920年1月18日，毛澤東與「輔社」在京成員，集會商討驅逐湖南軍閥張敬堯的斗爭，會後在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。1920年8月16日，天津「覺悟社」、北京「少年中國學會」等進步團體，在北廳討論「五·四」以後革命斗爭的方向以及各團體聯合斗爭的問題。1921年7、8月間，李大釗通過《少年中國學會》會員陳愚生，以其夫人金綺新葬於陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房兩間，在此進行秘密活動，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會議。
園內林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭台掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有「玫瑰山」，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對景，亭西南山下建澄光亭，於此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。
1985年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的「園中之園」。採用集中旅遊資源的方法，精選國內名亭仿建而成。有「醉翁亭」、「蘭亭」、「鵝池碑亭」、「少陵草堂碑亭」、「滄浪亭」、「獨醒亭」、「二泉亭」、「吹台」、「浸月亭」、「百坡亭」等十餘座。這些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景結合，相得益彰。流連園內，有如歷巴山楚水之間，或游吳越錦綉之鄉的感覺，歷史文化內涵更加深邃。
今昔陶然亭
亭，是我國一種極具民族特色的建築樣式。北京的名亭不少，如頤和園的知春亭，北海公園的五龍亭，景山公園的萬春亭，香山公園的閬風亭等，都廣為人知。但以亭命名的公園卻不多，最為著名的要數位於城南的陶然亭公園。
最早的陶然亭，其實無亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古剎慈悲庵西面修建的三間敞廳，供臨時休息之用。因取白居易詩「更待菊黃佳釀熟，與君一醉一陶然」之意，命名「陶然亭」。習慣上又依建亭人之姓，叫它江亭。這里的「亭」，用古代「道路設舍，所以停集行人」的原義，「亭」與「停」同，是供行人歇息的房舍，並非作為園林景觀的「亭」。故有「江亭無亭」之說。
江亭位於紫禁城外的遠郊區，地勢低窪，積水成湖，蘆葦叢生，草木豐茂，空曠清悠，富於田園風味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟詩、流連山水。近代史上不少仁人志士，如林則徐、龔自珍、秋瑾、康有為、梁啟超、譚嗣同等，都曾登臨此處，或憂時傷世、慷慨悲歌，或秘密聚會、共謀變法。「五四」運動前後，革命先驅李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等曾在此從事反帝反封建的革命活動。北京地區早期的共產主義者高君宇烈士與他的女友、作家石評梅的墓地，至今仍坐落在湖心島上的蒼松翠柏之中，他倆的墓碑，如兩柄寶劍，指向蒼穹。早年，在這荒郊野地上，還有清末名妓賽金花的墓地，其旁不遠，又有醉郭之墓。醉郭名瑞，因不滿清朝和北洋軍閥時代的黑暗腐敗，佯狂裝瘋，謾罵當局，歌哭於市，在京城有一定影響。此外，還有鸚鵡冢、香冢……1924年，文學家俞平伯所寫的《陶然亭的雪》一文，詳細地追憶昔年跟朋友一道在雪天游覽陶然亭的所見所聞所感。他們在「白蓑衣廣覆著的田野之間，望望這里，望望那裡，」「竟不見有什麼亭子」，「只見拙鈍的幾間老屋」，不免「黯然寡色」。可見那時的陶然亭已是殘破不堪了。
新中國成立後，百廢待興。人民政府在整頓社會秩序和恢復發展經濟的同時，不忘改善人居環境，提高人民生活水平。1952年即將陶然亭辟為公園，清除淤泥，遷除墳地，廣植花木，修建亭舍，使原來破舊的面貌煥然一新，為附近居民提供了一處休閑娛樂的場所。1954年周恩來總理和梁思成先生親臨選址，將原來中南海內乾隆時代的宮廷建築雲繪樓、清音閣遷來此處，與慈悲庵內的陶然亭比鄰而居、隔水相對，成為亮麗的風景。
上世紀五十年代，北京戲曲學校、北京舞蹈學校、中國戲曲學校，相繼在陶然亭公園附近建校。這幾所藝術學校的小夥子和姑娘們，一個個如龍似虎、如花似玉，經常在公園內喊嗓練功，優美的旋律和舞姿，回盪在湖光山色之間，為寂靜的園林平添幾多生機和活力。白淑湘、陳愛蓮、劉長瑜、李維康、張學津、李崇善……這些新中國培養的第一代藝術家，大概不會忘記在陶然亭畔走過的花季。六七十年代，在西湖邊的坡地上還有露天電影院，夏天的晚上，沐浴著習習涼風，花上幾分錢，就可以看到你中意的電影。《英雄兒女》、《青年魯班》、《錦上添花》、《甲午風雲》、《早春二月》……一部部題材各異、風格不同的影片，看得人心潮起伏，熱血沸騰，以致久久不願離開這塊空曠之地。七十年代末、八十年代初，湖心亭上還不時舉辦水上音樂會，一些著名歌唱家和樂團輪流到此演出。如今，上述幾所藝校早已升格為學院，國家投資另選新址興建了漂亮的新校舍。原來放映露天電影的地方，也蓋起了壯觀的電影院，因觀眾稀少，又已改成了娛樂城。水上音樂會也如黃鶴，一去不復返了。
陶然亭公園為了突出亭文化的特色，於1985年開始，在公園西南一角，佔地十公頃，修建華夏名亭園。這座由北京市園林設計研究院設計的園中之園，本著「名亭求其真，環境寫其神，重在陶然之意，妙在薈萃人文」的宗旨，從全國各地選擇和仿建十餘座名亭，如位於湖南汨羅紀念詩人屈原的獨醒亭，浙江紹興紀念「書聖」王羲之的蘭亭碑亭和鵝池碑亭，四川成都紀念「詩聖」杜甫的少陵草堂碑亭，江蘇無錫紀念「茶神」陸羽的二泉亭，江西九江紀念詩人白居易的浸月亭，安徽滁州紀念文學家歐陽修的醉翁亭，四川眉山紀念文豪蘇軾的百坡亭，江蘇蘇州紀念詩人蘇舜欽的滄浪亭，以及由園林設計院設計的紀念「詩仙」李白的謫仙亭，等等，一座座造型各異的精美建築，或依山崖，或臨流水，或傍茂林，或倚修竹，峰迴路轉，錯落有致，各呈異彩，互為映帶，為整個園林，增添了無限風光。由古今書法名家題寫的匾額、楹聯以及《琵琶行》、《赤壁賦》、《醉翁亭記》等經典之作，鐫刻在相應的亭畔，向遊人訴說著一個個文物典故和佳話傳說，極大地提高了審美內涵和文化品位。加上原來遍布各個角落的瑞像亭、望瑞亭、錦秋亭、南屏晚眺亭、覽翠亭、風雨同舟亭等大小不同的、有名無名的亭子，約數十處之多，如朵朵奇葩，四處綻放，如顆顆珍珠，撒落滿園，這方寶地簡直稱得上展示亭文化的博物館和大觀園。漫步在華夏名亭園中，我忽發奇想：這些歷代先賢、詩聖詩仙，如今跨越時空、比鄰而居，在「菊黃佳釀熟」之際，聚會一堂，聯袂唱和，把酒吟詩，舉杯邀月，該是何等壯美的畫面，何等浪漫的情懷，何等令人心馳神往的境界啊！
這幾年來，隨著老齡人口的增多，陶然亭公園更滾動著銀發浪潮。大批離退休老人盤旋於此，各找其樂，各得其所。你看，棋迷們圍在石桌旁，楚河漢界，殺得正猛；戲迷們聚集在柳蔭下，鑼鼓鏗鏘，絲竹悠揚，京戲、評戲，唱得正歡；湖心島上，爺爺奶奶們學著年輕的舞伴，翩翩起舞，彷彿減去了幾十歲；月季園邊，一群群、一隊隊歌唱愛好者，引吭高歌，隨著《敖包相會》、《紅莓花兒開》的旋律，重溫逝去的青春年華；而在幽靜的垂釣區，一個個垂釣者，氣定神閑，怡然自在，靜等魚兒上鉤；愛好武術的小夥子更在廣場上一展矯健的身手，……如今這座城市園林，真正成了老小咸宜的休閑場所，普通百姓的歡樂海洋。從上世紀六十年代起，我在陶然亭旁邊工作和生活了幾十年，與它結下了不解之緣。退休之後，同老伴一起，每天必來此溜達一圈，健身強體，放飛心情，更對它充滿眷念和感激之情。我收藏有關它的歷史記憶，享受它帶給我的幸福時光，我為它的發展變化感到欣慰，更為它的美好明天深深祝福。(陳培仲)
陶然亭名聯賞
窗前綠樹分禪榻；
城外青山到酒杯。
萬荷倒影月痕綠；
一雨洗秋山骨青。
雲里帝城雙鳳闕；
雨中春樹萬人家。
憑高喜見諸天日；
入座微聞百合香。
破除相思鵝兒酒；
妝點新聞燕子錢。
喜得故園桑落酒；
陶然共醉菊花杯。
載酒重來，問舊游幾輩青雲、幾輩黃土；
拈花一笑，看今日滿城風雨、滿城江湖。
十朝名士閑中老；
一角西山恨里青。（稚辛題）
四面時常對屏嶂；
眾仙同日詠霓裳。（趙曾望題）
珠簾暮卷西山雨；
閣道回看上苑花。(王以敏集句題)
穿狄小車疑泛艇；
山林高閣當登山。（曹學閔題）
慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；
煙花象外，坐一堂白月清風。（沈朝初題）
客醉共陶然，四面涼風吹酒醒；
人生行樂耳，百年幾日得身閑。（蔡錦泉題）
爽氣抱城來，拄笏香山宜此地；
綠蔭生晝靜，憑欄覓句幾閑人。（盧禪普題）
爽氣挹山嵐，萬葦清風帶古寺；
高蹤懷水部，一輪明月照江亭。（張照珏題）
長戈滿地，一亭獨幽，客子河梁攜手去；
把酒問天，陶然共醉，西山秋
㈢ 央視第10放映室的電影過年 誰能把每章的對聯給我
彷彿是天邊的一線曙光，都說它很遠很遠，那些曾經感動你我的故事。那些關於時空穿越的幻想（波偌波偌蜜），那些白了頭的愛情，那些炫了目的財寶（我知道有個地方，有很多很多的。。），那些虛無飄渺間的傳說，總是在很久很久以前。直到有一天，你在光影交錯間，驀然回首，才發現，原來傳奇，就在「你我」之間。
第七回
百世美談，只嘆有情人難成眷戀
千古絕唱，化蝶問世間情為何物
第十九回
山窮水盡，恩愛夫妻哭演搶錢戲
柳暗花明，患難戀人譜寫翻身曲
第二十回
悲歡離合，一曲戀歌滿懷甜密密
南來北往，兩情相悅譜寫相思曲
第十六回
真假難辨，經書去留成一時懸念
生死未卜，愛恨交織作艱難選擇
第十四回
陰差陽錯，引發古今大戰秦俑情
前世今生，可憐黃沙吹盡人去了
春節貼對聯風俗的由來
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神「神荼(tu)」和「郁壘」的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於卧室門上的對聯「新年納余慶，嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關系，所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以後，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。
通用新春聯
春為一歲首 天地英雄氣 一曲迎春調 江山千古秀 雲霞開錦綉
梅在百花先 乾坤錦綉春 三杯祝福歌 日月一時新 草木弄新姿
萬里春光暖 四化千秋業 春風吹大地 寒風隨歲去 春來千枝秀
九州氣象新 九州萬里春 淑氣滿人間 德政伴春來 冬去萬木蘇
財源通四海 國安民有福 長空盈瑞氣 勤是搖錢樹 輕煙芳草地
春色滿人間 民富國無憂 大地遍春光 儉為聚寶盆 微雨杏花村
祖國山河壯 日麗春常駐 朝陽澄玉宇 風和千樹茂 柳枝揉雨綠
僑鄉氣象新 人和福永留 壯志化宏圖 雨潤百花香 杏蕊鬧春紅
政善山河美 春風迎顧客 民奔小康路 勤勞攜福至 碧水流新韻
天清日月明 淑氣溢商場 國臻大治年 科技引財來 青山籠彩霞
花隨春意發 九州開泰運 芳草連天碧 柳眼凝眉綠 乙頌初陽歲
富自政通來 萬福啟春華 春花遍地紅 桃腮映面紅 亥迎多福春
九州花似錦 春花含笑意 有天皆麗日 慶三陽開泰 綠柳迎春舞
五嶺詩如雲 爆竹播歡聲 無地不春風 喜萬象更新 紅花應節開
民富九州樂 山河舒錦綉 池塘喜夜雨 天寒梅骨傲 時雨隨風到
國強五嶽高 桃李競芳菲 庭院醉春風 風暖草心香 好花應訊開
港澳歸帆在望 迎春丹青煥彩 兩岸同期一統 守法才能執政
台澎去雁將回 辭歲翰墨飄香 九州共樂三春 無私方可當官
盛世千家樂 新春百家興 橫批：歡度佳節
千年迎新春 瑞雪兆豐年 橫批：年年有餘
大地歌喚彩雲 滿園春關不住 橫批：春色滿園
共享錦綉年華 相伴健康天使 橫批：福如東海
一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興
綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地
紅梅含苞傲冬雪 綠柳吐絮迎新春 橫批：歡度春節
日出江花紅勝火 春來江水綠如藍 橫批：鳥語花香
春臨大地百花艷 節至人間萬象新 橫批：萬事如意
和順一門有百福 平安二字值千金 橫批：萬象更新
一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春
百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新
喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春
一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照
百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批：國泰民安
春雨絲絲潤萬物 紅梅點點綉千山 橫批：春意盎然
一干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春
五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新
一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進
一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興
綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地
紅梅含苞傲冬雪 綠柳吐絮迎新春 橫批：歡度春節
日出江花紅勝火 春來江水綠如藍 橫批：鳥語花香
春臨大地百花艷 節至人間萬象新 橫批：萬事如意
福星高照全家福 春光耀輝滿堂春 橫批：春意盎然
事事如意大吉祥 家家順心永安康 橫批：四季興隆
迎新春江山錦綉 辭舊歲事泰輝煌 橫批：春意盎然
舊歲又添幾個喜 新年更上一層樓 橫批：辭舊迎新
東風化雨山山翠 政策歸心處處春 橫批：春風化雨
家過小康歡樂日 春回大地艷陽天 橫批：人心歡暢
多勞多得人人樂 豐產豐收歲歲甜 橫批：形勢喜人
壯麗山河多異彩 文明國度遍高風 橫批：山河壯麗
財連亨通步步高 日子紅火騰騰起 橫批：迎春接福
福旺財旺運氣旺 家興人興事業興 橫批：喜氣盈門
大地流金萬事通 冬去春來萬象新 橫批：歡度春節
歡聲笑語賀新春 歡聚一堂迎新年 橫批：合家歡樂
財源滾滾隨春到 喜氣洋洋伴福來 橫批：財源廣進
春風入喜財入戶 歲月更新福滿門 橫批：新春大吉
大順大財大吉利 新春新喜新世紀 橫批：萬事如意
占天時地利人和 取九州四海財寶 橫批：財源不斷
高居寶地財興旺 福照家門富生輝 橫批：心想事成
天地和順家添財 平安如意人多福 橫批：四季平安
春歸大地人間暖 福降神州喜臨門 橫批：福喜盈門
內外平安好運來 合家歡樂財源進 橫批：吉星高照
日日財源順意來 年年福祿隨春到 橫批：新春大吉
迎喜迎春迎富貴 接財接福接平安 橫批：吉祥如意
創大業千秋昌盛 展宏圖再就輝煌 橫批：大展宏圖
一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：五福臨門
民安國泰逢盛世 風調雨順頌華年 橫批：民泰國安
精耕細作豐收歲 勤儉持家有餘年 橫批：國強富民
發憤圖強興大業 勤勞致富建小康 橫批：科技致富
歡天喜地度佳節 張燈結綵迎新春 橫批：家庭幸福
迎新春事事如意 接鴻福步步高升 橫批：好事臨門
萬事如意展宏圖 心想事成興偉業 橫批：五福臨門
和順門第增百福 合家歡樂納千祥 橫批：歡度春節
冬去山川齊秀麗 喜來桃里共芬芳 橫批：新年大吉
春滿人間歡歌陣陣 福臨門第喜氣洋洋 橫批：五福四海
春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節
春色明媚山河披錦綉 華夏騰飛祖國萬年青 橫批：山河壯麗