一輪明月電影的觀後感

① 寫一篇觀後感,看到一輪明月或瞞天的星星怎麼寫。

影片強烈暗示生命是一個輪回的過程，進而深入追問生命的真諦。片頭，是一隻旋轉的陀螺、一個小孩子（少兒時期的李叔同）在玩耍這只旋轉的陀螺。片中，具體講述了弘一大師六十餘年極其豐富僧俗生涯。而在片尾，全部影片結束時，弘一大師又看到一個玩陀螺的小孩子，正在重復著他童年的故事。這些情節，正是在訴說生命的輪回。

在我們的生命中，與我們相關的一切……季節的春花秋月，時空的日夜交替，事件的過去現在未來、生命的生老病死，等等等等，我們生命所感受到的一切切，哪一樣不正是如此昭示著輪回呢？而這個輪回過程的解脫之路又何在呢？

其二：揭示「無常」深義

片頭話外音——「歲月荏苒，如夢似幻，人生一世，只在呼吸之間。」

李叔同先生在家庭出生優厚、留學海外歸來（可算是20世紀最老資格的海歸派）、事業圓滿、妻子相愛的背景下，為何選擇毅然決然拋家別妻，成為佛門最難修學的律宗中的一位苦行僧。這個戲劇性的轉變，是否暗含對「生命無常」體悟這個原因？回答是肯定的。

而在現代社會，由於種種原因，普通人往往誤解出家，以為出家是很丟臉的事情，誤認為出家，都是在社會上或感情或事業失敗之後的不得已選擇。殊不知，真正意義的出家，正是一個全新的超越虛幻輪回、開拓生命真實價值的過程。而這個凡夫與出家的關鍵轉戾點，正是對「無常」真相的認識！而且，對「無常」體悟越深，才能越深刻的感恩佛法、契入修行、解脫輪回。而漠視最可怕的生命無常，於石火電光中追逐虛幻名利情愛，而終歸懵懂一生，這正是一切凡夫及其事業的心理基礎。

其三：探討「愛」的真諦

片中，李叔同先生出家後，深愛他的日本妻子無限悲傷。在其與弘一大師最後一次見面時，她問道：「弘一法師，請告訴我，什麼叫愛？」 弘一大師答：「愛，就是慈悲。」此答，深義無窮！

我覺得，修行人誠然不是無情人。但，凡夫「情」懷與聖人大「愛」，二者的關繫到底如何？聖人之大愛，具有無私（平等故）、無欲（清凈故）、更無畏(無我故)，堪稱真正意義的慈悲。而凡夫之兒女私情，有私、有欲、所以終歸有畏。慈悲意味著解脫，而凡情絕不意味著解脫。那麼，慈悲大愛與男女私情，二者的關繫到底如何？非常值得我們深思。

而且，片中這段情節的畫面也非常精美，弘一大師選擇在兩只相反方向的小船中與深深愛他的俗家妻子見最後一面。河流、小船、兩人，都各有深刻寓意。這個情節大有文章：生死，本來就是一條深不可測之無盡長河；小船，就是我們這飄搖於這生死河流中危脆幻軀；而船中之人，正是輪回中永無歸宿之期的一個個生命。輪回愛河中，我們到底何去何從？

② 在線求2005年陳家林執導的電影《一輪明月》的免費百度雲資源

《一輪明月》網路網盤高清資源免費在線觀看

鏈接:

《一輪明月》是由陳家林/路奇執導，濮存昕/徐若瑄VivianHsu/李建群/尹治/胡光子/劉偉明主演的電影。於2005年8月5日在中國大陸上映。該片講述了在日本留學多年的李叔同（濮存昕飾）終於回到了魂牽夢繞的祖國，當時正置辛亥革命成功，他為共和歡呼，並出仼《太平洋報》副刊主編，憧憬國家美好未來。好景不長，沒過多久國家陷入軍閥混戰，李叔同也從穿洋裝的主編轉變為懦雅的布衣君子，以教授書畫為業。其間，培養了豐子愷（尹治飾）、劉質平（胡光子飾）等一批日後的藝術名家。此時的李叔同對佛學產生濃厚興趣，遁入空門，法號弘一。閩南佛學院太虛院長（劉偉明飾）與弘一法師都有宏大的志願，雖門派不同，最終卻殊途同歸。抗戰爆發後，身患重病的弘一法師仍堅持抗日救亡運動，並譜寫救亡歌曲鼓舞士氣，1942年10月13日，一代大師駕鶴西去。

③ 送你一輪明月讀後感

今天下午，老師給我們講了一個小故事，故事的題目是《送一輪明月》。這是台灣的一位作家林清玄寫的。
故事主要講有一位住在山裡的老禪師一天晚上從外面散步回家，突然發現自已的屋子裡有一個小偷正在光顧，他為了不驚動屋內的小偷，就一直站在門外等候小偷。找不到任何值錢東西的小偷正准備離開時，正好碰到了屋外等候的老禪師，小偷不知所措地看著老禪師。老禪師既沒有罵他也沒有打他，而是對他說：「你大老遠地跑來探望我，我怎麼能讓你空手而歸呢？夜涼了，你披著我的衣服走吧！」說完，老禪師脫下了自已的衣服，把它披在小偷身上。小偷紅著臉溜走了，望著小偷遠去的背影，他自言自語地說：「希望我能送他一輪明月！」第二天，老禪師看到門外有一件衣服被整齊地疊放著，他細一看，正是他昨天披在小偷身上的那件衣服！老禪師興奮地說：「我終於送他了一輪明月！」
故事講完了，老師問我們這個故事寫得好不好？我們都說好。老師又問：「好在哪能里呢？」我說：「這遍文章寫的很生動。」另一個同學說：「好在那位老禪師用明月感悟了那個小偷！」周老師說：「你們說的都對，再想想還好在那裡呢？我非常敬佩那位老禪師，他看到有小偷在偷自已的東西，並沒有罵他打他，而是給小偷披上一件衣服，讓他快點回家。要是我們現在碰到一個小偷，肯定不是罵就是打，還要叫警察，這只會讓小偷起報復心理，根本不會讓小偷改過自新。要是我們現在的人也像老禪師一樣，學會感悟別人，那該有多好啊！」
這遍文章篇幅短小，但是文字優美，情節起伏。老禪師用他的善良、寬容、愛心給小偷送去了一輪「明月」，給這個世界帶來了一份美好。小小文章能寫出這樣深刻的含義，真讓人不勝敬佩！

④ 電影《一輪明月》

評論 ┆ 舉報

最佳答案此答案由提問者自己選擇，並不代表網路知道知識人的觀點

回答：UC
新手
4月30日 08:34 寒山寺論壇
http://www.hanshansi.org/bbs/index.asp?boardid=13

這種問題下次給點懸賞分

揪錯 ┆ 評論 ┆ 舉報

⑤ <一輪明月>

http://ke..com/view/534833.html?wtp=tt
我感覺好像不是改編的吧，我幫不了你多少，你就先看看上面的地址能不能讓你了解一些

⑥ 一輪明月的導演簡介

總導演陳家林，原籍河北遵化，生於江蘇南京。1955年主演影片《羅小林的決心》。1965年畢業於北京電影學院表演系，後入長春電影製片廠任演員。1979年任導演，曾導演科教片《大慶之路》、《鳥島》等。其中，《鳥島》獲文化部1979年優秀影片獎。導演的故事片《飛來的仙鶴》，獲文化部1982年優秀影片獎，1986年獲法國阿朗松國際兒童電影節農業信貸銀行獎；《譚嗣同》獲文化部1984年優秀影片二等獎；《末代皇後》於1987年獲第四屆巴西利亞國際電影電視錄像節評委特別獎；《百色起義》獲廣播電影電視部1989-1990年優秀影片獎。所導電視連續劇《努爾哈赤》於1987年獲電視劇飛天獎一等獎和最佳導演獎。後又導演電視連續劇《唐明皇》、《賀蘭雪》、《雍正王朝》等多部優秀電視劇。
導演路奇，吉林長春人，中央電視台美術師。電影作品：《末代皇帝》《白色起義》《楊貴妃》《譚嗣同》等；電視劇作品：《武則天》《太平天國》《康熙王朝》《江山風雨情》《霧峰林家》。

⑦ 求《一輪明月》觀後感

其一：直示「輪回」深義

影片強烈暗示生命是一個輪回的過程，進而深入追問生命的真諦。片頭，是一隻旋轉的陀螺、一個小孩子（少兒時期的李叔同）在玩耍這只旋轉的陀螺。片中，具體講述了弘一大師六十餘年極其豐富僧俗生涯。而在片尾，全部影片結束時，弘一大師又看到一個玩陀螺的小孩子，正在重復著他童年的故事。這些情節，正是在訴說生命的輪回。

在我們的生命中，與我們相關的一切……季節的春花秋月，時空的日夜交替，事件的過去現在未來、生命的生老病死，等等等等，我們生命所感受到的一切切，哪一樣不正是如此昭示著輪回呢？而這個輪回過程的解脫之路又何在呢？

其二：揭示「無常」深義

片頭話外音——「歲月荏苒，如夢似幻，人生一世，只在呼吸之間。」

李叔同先生在家庭出生優厚、留學海外歸來（可算是20世紀最老資格的海歸派）、事業圓滿、妻子相愛的背景下，為何選擇毅然決然拋家別妻，成為佛門最難修學的律宗中的一位苦行僧。這個戲劇性的轉變，是否暗含對「生命無常」體悟這個原因？回答是肯定的。

而在現代社會，由於種種原因，普通人往往誤解出家，以為出家是很丟臉的事情，誤認為出家，都是在社會上或感情或事業失敗之後的不得已選擇。殊不知，真正意義的出家，正是一個全新的超越虛幻輪回、開拓生命真實價值的過程。而這個凡夫與出家的關鍵轉戾點，正是對「無常」真相的認識！而且，對「無常」體悟越深，才能越深刻的感恩佛法、契入修行、解脫輪回。而漠視最可怕的生命無常，於石火電光中追逐虛幻名利情愛，而終歸懵懂一生，這正是一切凡夫及其事業的心理基礎。

其三：探討「愛」的真諦

片中，李叔同先生出家後，深愛他的日本妻子無限悲傷。在其與弘一大師最後一次見面時，她問道：「弘一法師，請告訴我，什麼叫愛？」 弘一大師答：「愛，就是慈悲。」此答，深義無窮！

我覺得，修行人誠然不是無情人。但，凡夫「情」懷與聖人大「愛」，二者的關繫到底如何？聖人之大愛，具有無私（平等故）、無欲（清凈故）、更無畏(無我故)，堪稱真正意義的慈悲。而凡夫之兒女私情，有私、有欲、所以終歸有畏。慈悲意味著解脫，而凡情絕不意味著解脫。那麼，慈悲大愛與男女私情，二者的關繫到底如何？非常值得我們深思。

而且，片中這段情節的畫面也非常精美，弘一大師選擇在兩只相反方向的小船中與深深愛他的俗家妻子見最後一面。河流、小船、兩人，都各有深刻寓意。這個情節大有文章：生死，本來就是一條深不可測之無盡長河；小船，就是我們這飄搖於這生死河流中危脆幻軀；而船中之人，正是輪回中永無歸宿之期的一個個生命。輪回愛河中，我們到底何去何從？

其四：表現戒律在現代佛法弘揚中的重要性

這表現在弘一大師與太虛大師的對話中。太虛大師乃20世紀偉大的高僧，佛教界革新派、人生佛教思想倡導者。其思想對現代佛教的發展方向影響極其深遠。而弘一大師卻是一位繼承南山律，強調修行人嚴格回歸傳統戒律的律宗行者。這實質就是一個修行人在持戒與度眾這兩個方面的統一性問題。

具體說來，其一，佛教應該廣度眾生、適應時代。其二，如何保證修行人自己不變質、且切實提升自己作為佛弟子之個人戒德、實修。這二者矛盾嗎？片中弘一大師的台詞，給了我們答案：這是兩條有著同一終點的道路。或者，從另一個角度來說，這正是現代社會每個修行人，在任何一個時刻，都必須認真面對的的問題——如何做到以戒律為立身之根本基礎，進而展開一切修行度眾、弘法利生的事業。

其五：探索戒定慧實修與廣度眾生的關系

這個問題，緊接著這上面這個話題而來。現代社會紛紜復雜，這個時代的人們，面對著更多的選擇、誘惑，也同時充滿著更深刻的迷茫與徘徊。而在這個時代背景下，一個佛弟子要想度眾生，我覺得首先必須高度的充實與提升自己。無論是佛法戒定慧的實修上，還是對社會動態與眾生生存狀態的關註上，都要求有相當的深入與通透。否則，在現代社會下，自利與利人，往往都可能只是一句空話。

片中弘一大師出家後不久，就閉關四年一心研學戒律，且出家後終身苦行、過午不食，乃至於學習印光大師喝飯後涮碗水的情節、嚴格拒絕倓虛法師為其換被褥的情節，這些都具深刻啟發！

其六：片題「一輪明月」的象徵意義

近代著名畫家、李叔同先生的學生豐子剴先生，曾經有段文字講述弘一大師之出家，摘錄如下：

我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。

「人生」就是這樣的一個三層樓。懶得(或無力)走樓梯的，就住在第一層，即把物質生活弄得很好，錦衣玉食，尊榮富貴，孝子慈孫，這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人，在世間佔大多數。

其次，高興(或有力)走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在里頭。這就是專心學術文藝的人。他們把全力貢獻於學問的研究，把全心寄託於文藝的創作和欣賞。這樣的人，在世間也很多，即所謂「知識分子」，「學者」，「藝術家，」。

還有一種人，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層樓去。這就是宗教徒了。他們做人很認真，滿足了「物質欲」還不夠，滿足了「精神欲」還不夠，必須探求人生的究竟。他們以為財產子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸，必須追究靈魂的來源，宇宙的根本，這才能滿足他們的「人生欲」。這就是宗教徒。

關於人生意義三種層次的上述分析，恰如其分。而《一輪明月》這部影片，也正是按照上述三層樓的線索，敘述弘一大師豐富精彩的一生。他早年對母盡孝，對妻子盡愛，安住在第一層樓中。中年專心研究藝術，發揮多方面的天才，便是遷居在二層樓了。中年之後，不再滿足於二層樓，於是爬上三層樓去，做和尚，修凈土，研戒律，這是當然的事。

如此看來，這部影片不僅像一般電影一樣，展現了多數人一生中追求的愛情、家庭、事業，乃至藝術生涯，更對於一切眾生其生命之深層次價值與意義，對於人生的究竟歸宿，作了全面探討。這便是片題「一輪明月」的命名基礎。「一輪明月」正象徵著對生命終極意義的追求。

其七：藝術性與思想性的完美融合

由社會普通人士拍攝的佛門人物題材影片，能夠拍攝製作到如此精良的程度，基本達到了對一代高僧弘一大師偉大人生原貌的如實再現。片中句句台詞都可謂非常精到，藝術性俱足。音樂方面，也充分配合展現出了弘一大師高深難言的人生意境，片中弘一大師歌曲的吟唱，乃至部分背景音樂之吟唱，都非常感人動聽。

而且更難得的，其思想性相當深邃。這部影片，無論是對於啟發普通人深入思考事業與愛情、人生與生命的真諦，還是對於佛門修行人高度認識戒律價值、正確認識自度度人的關系等方面，都有很大意義。