日本電影繩地獄在哪裡看

⑴ 善惡無赦的影評

《善惡無赦》影評(一)：無善無惡，故無赦

?? 片名的直譯，是《懸崖上的隧道》。雖然在某些地方，導演的安排或演員的表現，頗有牽強之處。但總體而言，這部電影講了個扣人心弦，也發人深省的故事。

整部電影圍繞一起殺人案。其中，目擊者是樵夫，被害人是將軍，涉案人包括將軍的妻子，和最終被判為殺人兇犯的強盜。而小和尚，則是整個案件中的」旁觀者「。可能因泰國佛教的源遠流長，一部普通電影對佛理的剖析竟然如此深入，讓人大吃一驚之餘，回味無窮。

每個涉案人，包括附身於巫婆的將軍鬼魂，對這樁殺人案的描述，都大相逕庭，並讓人覺得匪夷所思。強盜說是他憑英勇殺了將軍；妻子說是因為自己失去貞潔無法承受丈夫鄙視而殺了丈夫；將軍鬼魂自己說是因為自己深愛的妻子放盪不忠，而覺得生無所望，所以飲刃自殺。對案發現場，根據不同人敘述的反復回放，是這個故事的魅力所在。觀眾無時無刻不在推理，究竟是誰在行凶。隨著故事進展，也不斷推翻自己的猜測，形成新的觀點。

佛理中，講」空性「。即萬事萬物，本身並不存在絕對的好於壞，人所進行的是非判斷，無非由所站角度不同而出。大部分時候，就是因為人們無法覺察自己所持有的這些」角度「，如懸線之上的玩偶，被其牽引終老，這叫做」我執「或」無明「。換句話說，人的價值觀本身，其實是束縛我們最深重的繩索。

我們常說：」人活一口氣「。這句看似頗為果敢勇氣的話，其實暗示著我們最固執最難以松動的」我執「（價值觀），也是任何需要獲取內心平靜或智慧的人，最大的障礙。比如劇中的強盜，這口氣是他對自己」英勇「形象的執著；妻臘亂子則是利用女人」剛烈貞潔「為借口；將軍最怕輸掉的那口氣，是作為將領的」威嚴「；而讓樵夫惶惶然的，是對自己生活困頓的恐懼。電影深刻地揭示了一點：當人為自己的言談舉止，尋找理由時，往往已經開始了自欺欺人，跌入更深」無明「的懸崖深處。

於是，我們開始撒謊。

說著說著，我們自己也就信了。

電影中最讓人感觸的，是小和尚的覺悟。開始時，他因為是非的混淆不明，而異常痛苦。但後來他突然釋然了：其實這個世界，人們註定就是在有意無意地說著各種謊言。而說謊這個行為本身，其實不一定就是壞事。出於各種原因，人都會形成需要守護的東西。可以是某件東西，某個人，某個理念。守護的過程，也是害怕失去的過程。於是產生了各種的」惡「，包括謊言，憤怒，殘忍，偷盜，殺戮等等。但即使是這種」惡「，從某種角度也是可以被理解，甚至被原諒的。

《善惡無赦》的片名，翻譯地非常棒。因這個世界，本就不存在絕對善惡，所以何來赦免寬恕。心中不生是非判斷，眼中只存如是觀察，也許這就是世人所難以企及的大智慧，和大慈悲。

《善惡無赦》影評(二)：人之初，性本惡，但我們一心向善

我之前沒看過羅生門，所以對這個影片是否翻拍沒有成見。有介紹說這電影最後成了喜劇我也沒有覺得。

我比較喜歡人物漂亮、畫面優美、音樂動聽、內容過得去的電影，這個電影正好符合我的各項要求，每幀暫停下顫備來都可以作為CG繪畫的參考摹本。

強盜、將軍的妻子、將軍說謊者是茄局毀誰？

樵夫給的答案有幾分可信？

偷竊都講著實話，又有誰願意接受？

其實每人都是站在自己的立場的講述發生的可以講的部分經歷，他們隱去的部份就連自己也唾棄，他們吹噓的其實就是自己缺失的。所以寧願這樣說也不願那樣說。每個人都是自己內心的英雄，即使不是也無法自我突破。

誰來赦免誰，誰可以饒恕誰。

人們內心的安寧其實任何人也無法給予，善與惡自我內心都會進行無情的審判。

《善惡無赦》影評(三)：這算顛覆么，，，

之前聽說mario和ploy有這么一個片，就找來看了。

開頭很令人疑惑，以為要寫和尚和家人親情故事什麼的，大段的歌聲配上閃回片段，非常沉悶，心裡還說這片為毛這么文藝啊。

直到出現公堂什麼的，我還以為是和尚家人跟他對簿公堂，因為父母的衰亡，與哥哥發生矛盾什麼的。可見太不警惕了，那個坑的捕頭出場了，我才恍然大悟——我擦，這不是羅生門么？中間大段大段的劇情照抄，連靈媒的裝束都不帶變的，非常令人無語，不過總體看起來，表演還不錯，三人都能出戲。

羅生門完的時候，泰劇不變的狗血本色上場了，一下就顛覆了羅生門的氣氛，然後經由斂屍人和和尚之口，說出如此有憫世情懷的一段台詞，算是順應泰國國情啦。但這么一來，整片的格調就完全同羅生門不同了，反而讓人覺得，羅生門那種抱著通過那些人的話來尋求真相，並對描述而產生無所適從的恍然，根本就是森破的一件事。

——所以，本片斂屍人是亮點。（這有一點點邏輯關系么，就所以了，，，咳咳）

《善惡無赦》影評(四)：我們都很傻，渾渾噩噩一無所知（善惡無赦長評）

善惡無赦

影片開頭打出了字幕

「本片製作是以頌揚佛祖美德及弘揚佛教教義

謹以此片獻給 克立巴莫先生 黑澤明先生 芥川龍之介先生」

黑澤明是日本電影《羅生門》的導演，芥川龍之介是原著的作者。

每次有這樣的字幕 我覺得電影的導演也值得別人尊重 會認真的看他的片子

因為懂得尊重別人也會換來別人的尊重

主要講一個將軍遇害，與此相關的人提供的證詞都不一樣，誰才是真正兇手的故事。僧人阿南因為偶然目睹了將軍一行人前往清康。所以變成了證人，聽了整個審判，因為所有人證言都不一樣，他很迷惑，因此質疑自己是否是個合格的僧人，是否能佈道。

（也許有人會奇怪覺得將軍也太容易被強盜欺騙了，但將軍是個愛面子的人，他一直握著手中的劍，一副高高在上的樣子，強盜看中了他的這一點弱點，所以輕易的把將軍騙走了。）

「羅生門」的主要用法是指每個人為了自己的利益而編造自己的謊言。（來自網路）

一提起羅生門，很多人都能想到芥川龍之介的短篇《羅生門》的故事。

在日本傳說中羅生門是一扇通往生死界限的門，門上有許多象徵死亡的圖像。

看完芥川龍之介的小說之後，我覺得羅生門也暗指人性善惡的界限。生與死，善與惡，很多人一輩子都在這之間徘徊。

我覺得在看芥川龍之介的《羅生門》之前，也可以去看看芥川龍之介先生的另一篇優秀短篇《地獄變》。

關於影片《善惡無赦》的片名，我一直在想一個問題，為什麼善惡，善永遠在前面呢？

是因為這樣讀起來比較順耳；還是因為提醒人們善永遠能戰勝惡，所以做人要善良呢？或是代表「善良」之後就是「邪惡」，可人變惡了，想重新向善就不那麼容易了。

因為人能走向未來，可以永遠回不到過去。因此無論善還是惡都是一樣的，有罪都不會被赦免。

也許並沒有什麼意義，只是說善惡是同時存在的。

這讓我想起了一則禪的公案「狗子佛性」，狗有沒有佛性都一樣。

影片最一開始有讓我深感不快的地方，阿南（馬里奧毛瑞爾飾）離開寺廟在路途上回憶往事中，有一幕是阿南的嫂子臨盆很痛苦的樣子，而阿南的哥哥則是因為會有子嗣而很開心的表情。阿南看到嫂子的樣子有些難過，原因是同一時間阿南的媽媽也生病了。阿南哥哥一臉喜悅的跑來告知孩子生下來了。而阿南則是哭著說，「母親去世了」。

從這里能看出身為女性地位低的一面，很多人都把女性當成性發泄對象、傳宗接代的工具、操持家務的保姆等等。很多女性也這樣定義自己，可以依靠老公生活，必須結婚生孩子就行等。

在宗教中女性的地位也不高。在希臘神話中代表愛與美的女神維納斯，象徵她符號的五芒星，在某些宗教里變成了邪惡的象徵。

而且基督教的「三位一體」也是「聖父」「聖子」「聖靈」，卻沒有聖母。

當然我不是不婚主義者，也不是女神崇拜論者，指是站在平常位置上很討厭，一開始就把自己當成弱者或把別人當成弱者的表現。

影片中ploy飾演的將軍妻子坎嬌，她外表美麗，給人一種淑女的感覺。強盜因為一陣風看清了坎嬌的容貌，就被她迷惑了。

在坎嬌告白將軍遇害過程的期間，導演安排了很有寓意的一幕。在靈媒和強盜訴說事件的時候，衣冠楚楚挺威嚴的審判長官，在坎嬌訴說的時候則披頭散發，衣衫不整，神情中還帶著一絲猥瑣。我想大家也知道導演在諷刺什麼。

人很容易親信表面的美好，坎嬌的內心看不起自己的丈夫，顛覆了淑女的形象。看完電影也許有人會覺得將軍妻子很放盪。

但那何嘗不是一種反抗自身命運的表現呢？女人必須貞潔，可軟弱的丈夫，只顧面子的`丈夫，卻沒給坎嬌當一個好妻子的機會。

必須自刎才是好妻子嗎？為了滿足丈夫的自尊心犧牲生命才是好妻子嗎？坎嬌不那麼認為，所以她反抗了。

當然對與錯，在每個人的心裡都有不同的答案。

這部電影用不同人的視角詮釋同一個事件，但每個人將軍（靈媒）、將軍妻子、強盜、樵夫，所說的情節都不一樣。

由各個人的證言可以看出，大家說的話都對自己有利，每個人都把自己美好的一面展示出來了。

強悍勇敢的強盜、英明神武的將軍、溫婉賢淑的將軍妻子、老實誠實的樵夫，這是大家心目中自己的形象。

為了維護自己的形象，我想每個人都曾為此說過謊話，也曾說過有損其他人形象的話。

而旁觀者因為並未介入，所以不清楚誰說的對誰說的錯。

每個人都曾做過錯事，並力圖將它抹去，也許很多事在我們看來很過分，但換成我們自己呢？

隧道中的那個老者最後拿走了孩子身上的毛毯要去賣錢，樵夫說「你太過分了，連嬰兒的東西都拿。」

而老者則說：「你就那麼誠實嗎？你把銀柄的劍買了多少錢？」

「拿將死之人的東西換錢」「搶奪手無縛雞之力的嬰兒的東西」這兩點一下子就和芥川龍之介先生的《羅生門》扯上了關系。

善惡中間隔了一道門，其實這就是我們心中的平衡器，我們兩者都具備。

我忽然想起了強盜要欺騙將軍夫人去找將軍的時候，強盜發現了像是在仙境中和蝴蝶嬉戲的坎嬌。

強盜慢慢走近坎嬌，他和坎嬌之間隔了一條小溪，似乎變成了兩個世界。美麗的將軍夫人，醜陋的強盜。至少看起來如此。

我發現這部電影導演十分注意細節，很多地方大家留心一下都能發現，導演在創造兩個世界的人，很多地方都隔了一條界線。

老者在隧道里說，「和死人在一起久了，就會發現死人比活人好。雖然死人會散發出惡臭，但她們不會欺騙。」

他還說：「我不當小偷，說謊騙人，哪能活到今天？」

我想善惡與生死，它們都是同時存在的。不管看起來如何，每個人都有善良和邪惡的一面。

因此我們說不清誰是對，誰是錯。沒辦法赦免誰。只能為了保持平衡把看起來最錯的那個處決了。所以強盜死了。

阿南說「我們都很傻 渾渾噩噩一無所知」阿南最後在隧道中對樵夫說的話很深刻。

在社會定下的准則中去判斷一切。而心裡的那道門，有時候是通往「善」，有時是通往「惡」。

就如「狗子佛性」，那個禪宗公案一樣。

「我們都很傻 渾渾噩噩一無所知」「帕蒙隧道也沒那麼可怕」

我感覺這裡面的佛教 像是比喻凈土 人心的凈土

當保持一顆清靜的「心」 看的東西變得清晰 光芒下很多東西看起來 都不會那麼可怕了吧？

人性也是如此嗎？

這部電影裡面很多古色古香的音樂和畫面，為這部電影加分了不少。

⑵ 請問有什麼像《後天》這種災難電影片，要好看的！！！

1、《泰坦尼克號》
說起災難片，造價無比昂貴的《泰坦尼克號》簡直是一件展示當代電腦發展工藝水平的傑作，盡管它以一個愛情故事被記住。事實上它倒也的確還原了當年泰坦尼克號從撞上冰山到最終沉沒的驚心動魄。這部影片奇跡般地、空前（估計也許不會絕後）地賣座使它成為好萊塢20世紀末的象徵。而戲外它在輿論界由感人肺腑到淪為俗套的經歷也實在讓人嘖嘖稱怪。
簡介：1985年，「泰坦尼克號」的沉船遺骸被發現。美國探險家洛維特在船艙里看見了一幅畫，102歲高齡的羅絲聲稱她就是畫中的少女，羅絲開始敘述她當年的故事。1912年4月10日，被稱為「世界工業史上的奇跡」的「泰坦尼克號」從英國的南安普頓出發駛往美國紐約。富家少女羅絲與母親及未婚夫卡爾一道上船，另一邊，不羈的少年畫家傑克靠在碼頭上的一場賭博贏到了船票。羅絲不願嫁給卡爾，打算投海自盡，被傑克抱住。很快，美麗活潑的羅絲與英俊開朗的傑克相愛了。慘絕人寰的悲劇發生了，泰坦尼克號與冰山相撞。傑克把生存的機會讓給了愛人羅絲，自己則在冰海中被凍死。老態龍鍾的羅絲講完這段愛情後，把那串價值連城的珠寶沉入海底，讓它陪著傑克和這段愛情長眠海底。
2·《天地大沖撞》

簡介：世紀將盡，另一個千禧將至，末世紀題材也乘時如雨後春筍般展現大銀幕。《末日救未來》這個矛盾的港版名字，吸引了不少觀眾入場，其實它的英文名字就簡煉地概括整個故事——「猛烈撞擊」，彗星猛烈撞擊地球，觀眾當然期待入場感受利用計算機特效製造出來的官能刺激。還有大字標題由史提芬史匹堡擔任執行監制，這個奧斯卡大導演的名字，早已成為信心的保證。 災難電影不乏壯觀場面，《末日救未來》當然也不例外。例如其中一場在紐約第五街拍攝的逃難場面，就動用了二千一百多名臨時演員和二百頭動物，而動物的種類繁多，包括獅子、美洲虎、駱駝和大象等，負責找尋動物的工作打趣地說：「這些動物實在得來不易，開拍的早上，我們手上只有兩只小兔。另一方面，要使二百頭動物和臨時演員緊密配合，確實是難題。

3、《哥斯拉》
「哥斯拉」本是日本電影中出現的怪物，由美國拍攝，造型和全片的視覺特效就另費了一番工夫。以前的「哥斯拉」是由演員穿上塑料制的恐龍裝，而美國的「哥斯拉」則是利用現代先進的電腦合成技術，驚嚇效果自然更上一層樓。可我們都明白，哥斯拉的製造者是核試驗，人類戰爭的慾望才是真正的罪魁禍首。結尾遵循好萊塢慣例，留下了一個拍續集的開放式空間,只是當年票房並不太理想，大概是沒有太大的繼續的機會了

簡介：太平洋上的玻利尼西亞群島是法國進行核爆的地方，由於長年輻射不斷，導致當地生物的基因發生了突變。一隻普通的蜥蜴變成了高達90英尺的「哥斯拉」，它更從太平洋游到美國紐約的曼哈頓區大肆搗亂，一時間破壞連場，市民驚恐萬分。為了對付這個不速之客，軍方不惜出動大量的軍備武器，紐約市內戰火紛飛。好不容易在軍隊的炮火中，「哥斯拉」消失了，當人們紛紛慶祝勝利的時候。一個由生物學家、法國政府特工、電視台記者組成的隊伍為了找尋「哥斯拉」的去向，深入地下找尋「哥斯拉」的痕跡。誰知道，等待他們的卻是「哥斯拉」產下的數以千計飢腸轆轆的小「哥斯拉」們……

4、《垂直極限》
登山者都喜歡吊在同一根繩索上，與其說是出於安全考量和對同伴的信任，不如說是自尋死路，何況好象只是攀冰峰才會真的如此。在片中因為這種明顯違反登山戒律而死的登山者，還真有點冤。21世紀初的巴基斯坦，這個連核試驗都進行過六次的國家，居然還在把液體炸葯背來運去，炸死也只能嘆聲活該了！當老登山家攀登雪山時頭上還只扎一根布帶，男主人公從半空中把液體炸葯傾倒入洞的完全自殺行為出現是，我想說：I服了YOU。

簡介：彼得（克里斯·奧唐納飾）本是一名登山好手，不過由於父親在一次登山事故中意外喪生，所以彼得下定決心放棄登山，而彼得的妹妹安妮（羅賓·特妮飾）卻不願就此放棄，兄妹倆人因此不歡而散。安妮自行組織了一支探險隊向K2峰發起沖擊，不料遇上突變氣候，探險隊被困峭壁之上，進退維谷。為了營救安妮，彼得不得不披掛上陣，再度挑戰K2極限！

在《侏羅紀公園1》里，導演斯皮爾伯格給復活逞凶的恐龍一個醒目的全景鏡頭，霸王龍震聾發聵的怒吼聲彷彿驚天動地的獨立宣言，警告著人類。當囚禁恐龍的電網失效後，喪失了科技武裝的統治者--人類--面對攻擊完全無能為力。破籠而出的恐龍用血淋淋的弱肉強食法則宣告：它們重新恢復了早已失落的自然霸主地位。在龐然大物霸王龍、兇殘猛獸迅猛龍面前，人類只能抱頭鼠竄、四處奔逃，跑得慢一點就會成為恐龍的食物！此時，可憐的人類似乎只剩下一點優勢：智慧。智能的優越性大大彌補了人類體能的不足，人們東躲西藏、逃避面臨的危機和死亡。片中，智慧的力量宛如萬能的「上帝之手」，幫助人類絕境逢生、死裡逃生（小孩子都懂得關閉手電筒以免吸引恐龍的注意力、人們還會用電腦控制電網、門瑣設置障礙）。每逢千鈞一發的危急關頭，我們能看到人類精神、意志的重要，縱然如臨深淵和死亡近在咫尺，也照樣峰迴路轉，一切歸於風平浪靜。

簡評：如果真能將已絕跡6500萬年的史前龐然大物復生，並加以人工的管理，用電腦系統控制，保證安全，使之變成人們的游樂園，「侏羅紀公園」一定會成為大家的新寵。但本片不僅有讓恐龍復活的獵奇性場面以及招牌似的視聽轟炸，那一幕幕恐龍肆虐的場面是人類對自己命運的憂患，悲劇感無所不在。影片融入了一種對人類智慧、人類命運的思考：每逢千鈞一發的危急關頭，人類精神、意志越加重要，然而，那些可怕惡夢不也正是人類智慧的產物嗎？恐龍可是在人類的試管中復活的。

「動物，是屬於自然的！」《侏羅紀公園2》的片尾語不無深意。人們以為恐龍會因無法在大自然吸取生命元素而滅絕，不料，它們不僅活了下來，而且有了自然繁殖能力。自以為掌握別種生物命運的人類殺機騰騰闖進荒島，四處捕捉恐龍。然而霸王龍吞噬人體就像人類踩死一隻螞蟻那般容易，人類的各種現代化設施在恐龍腳下不堪一擊。在自然界中人類的妄自尊大隻會帶來苦果，沒有一種動物屬於人類可以任由人類駕馭、屠宰。

簡評：整架飛機被恐龍抓的稀爛乘員還有機會逃命，乘著降落傘從千尺絕壁飛馳而下從翼龍老巢中救出小孩子--好萊塢是瘋狂想像慣了。拍到第3集的侏羅紀只是炒了炒冷飯，延續了人類面對恐龍威脅的恐懼感，同樣的荒島歷險、同樣的人獸對抗，而且，由於影片特技效果臻於完美，恐龍形象更加生動逼真，緊張驚險的氣氛更加濃厚，但是以不再如過去般引人深思。

災難片巡禮之《大白鯊》

簡評：先替鯊魚們說聲冤枉！鯊魚對人的攻擊力比起其他肉食性動物來說，算是小之又小了--聽說它們通常不會襲擊人類。再替大白鯊覺得不值！就是在鯊魚中，它的攻擊力也只是排名第三。可斯皮爾博格在年輕時一出馬，它就成了無數人的噩夢，以至於如今的海濱浴場還因之色變。本片可以說是好萊塢災難片與恐怖片的鼻祖與經典，可影片里的大白鯊不過是幾塊泡沫和橡膠的組合而已

災難片巡禮之《龍卷風》

簡評：我們天生喜歡冒險，追逐些彷彿遙不可及或危險的東西，也許那些就是夢想。比爾和喬更另類一點，他們追風，不是追逐流行的含義，而且實實在在的追逐龍卷風。沒有先進的設備可以發明，想退出危險生活的願望也比不上瘋狂追逐的愜意，有勇氣，有膽識，有頭腦，有一夥值得信賴的同伴就足以掌握龍卷風，看來自然也沒那麼不容易控制。

30部經典災難片《地心毀滅》

簡評：總有些幻想的災難會與現實有所重疊，在《地心毀滅》預告片中出現的美國太空梭嚴重毀損並緊急迫降的鏡頭就因為美國哥倫比亞號太空梭失事，7名宇航員不幸罹難的事實而被迫停播。看來人類的承受能力其實沒有想像中的強，如果災難真正到來，除了哀悼和恐慌，我們真的能拯救地球，保衛人類的安危嗎？何況如片中所說，如果生活的地球自身內部出了毛病，引爆一個特殊裝置就能讓地球如往常一樣正常運轉？

災難片巡禮之《12猴子》

簡評：如果你企圖回到過去拯救一個人的生命，卻發覺那人仍是無可避免的死了，而你回到過去這一行為可能正是導致他死亡的原因。時間旅行的因果循環就是如此諷刺！2035年，囚徒詹姆斯.科爾被迫調查造成人類大災難的12猴子軍團而回到過去--1996年，時光機器卻誤把其送到1991年，被抓到精神病院里後，他告訴了那裡的病友關於猴子和病毒的事,卻啟發了其組織傳播病毒的12猴子軍團，並導致了這場地球和人類的大災難。人不總是自嘗惡果么？

30部經典災難片《日本沉沒》

簡評：幻想一下日本列島被地震、火山吞沒（這個可能性倒很大），本片還順便宣揚了大和民族「愛國主義和民族自尊心」。三十年前的特技鏡頭看起來很小兒科，那些一陣陣撕心裂肺的喊叫聲帶來的無以倫比的感同身受才真叫人感到恐怖。奇怪的是片中對於日本政府呼籲世界各國營救，竟耐人尋味地把各國政府定位在見死不救、漠然處之的基調上。

災難片巡禮之《絕世天劫》

簡評：由曾主導《勇闖奪命島》的麥可•貝拍攝，其風格可想而知！全人類對於毀滅的內心戲在這兒已不重要，暴破、動作的部分才是重頭戲；男女主角還是要愛得死去活來的，不是說自古英雄都是沖冠一怒為紅顏嗎?布魯斯•威利斯當然是由再次展現英雄本色，把它當成精采、刺激又緊張的動作片，你會享受的更多。說實話，911時的景象還真和本片里的帝國大廈一幕有的拼。

《星河戰隊》

簡介：中學畢業後，瑞科就在女友的鼓勵下加入了機械化步兵學校。就在他對殘酷的訓練產生厭倦和痛恨、准備回家的時候，學校收到地球遭到外星昆蟲發動的進攻的消息。瑞科在無家可歸的悲憤之下，重新加入部隊，投入進攻外星的戰斗。軍方低估了外星昆蟲的智力和實力，地球軍隊在進攻初期幾乎全軍覆沒。瑞科和他的戰友們和外星昆蟲進行了極端殘酷的浴血拚殺，瑞科的新女友也慘遭殺害。瑞科的前女友成了飛船領航員，危急中迫降到昆蟲城市中，瑞科成功拯救出她，並且俘獲了昆蟲首領。地球人終於獲得了這場艱苦戰爭的勝利。

簡評：如果說在《ET》中，外星人心地善良，最終能夠與人相互溝通；即使在《侏羅紀公園》里，食人恐龍讓人恐懼，但仍然有一部分善良的恐龍會與人和平共處甚至幫助人類。那麼在美國英雄眼裡，《星河戰隊》里敵對的外星生命就僅僅是一群妖怪，盡管這種動物並沒有飛臨地球來殘害人類，但美國人相信，這是早晚的事，與其坐以待斃，不如主動出擊。只有暴力才能在災難降臨之前消滅暴力，因此美國英雄們便在拯救人類文明的大旗下去屠殺妖魔。聽起來是不是很耳熟？

貼子相關圖片:

《驚變28天》

簡介：某病毒會使感染者陷入持久的狂怒甚至殺人的情緒下。由於意外，病毒從英國一家實驗室釋放出來。病毒由牲畜和人類攜帶，不可能被控制，並向整個星球傳播。28天後，一小群倖存者決心孤注一擲保護自己不被感染。這時他們發現他們最致命的敵人不是病毒而是其他的倖存者……

簡評：動物保護主義者的好心不過方便了「狂怒」病毒的傳播--一種可以通過血液和唾液傳播，感染者必須通過殺人才能得以發泄的病毒。粗礪的質感畫面展現倫敦地獄式的末日之景，與其說是冷靜不如說是冷酷的風格。在殺人狂撲面襲來的場景中，快速剪切、晃動鏡頭和緊張的節奏為突發的暴力營造令人窒息的恐懼氣氛和赤裸的殘忍性。幾乎所有人都已瘋狂，是人類造成所有的災難，後果便只能自己承擔。

災難片巡禮之《完美風暴》 簡介：1991年10月，那是一次完美的風暴，只有一個世紀才可能發生一次。一艘名安德麗雅的商業捕漁船從格羅斯特港口出發，當幾天後他們在離岸約100英里的海面上時，突遇來自百慕大強熱帶颶風帶來的一場可怕的"完美風暴"——這是地球上的人們極少有機會看到的風暴，它掀起的巨浪足有100英尺高，風力達到每小時193公里。安德麗雅號上的六名船員必須為自己的命運而戰……

簡評：如果大多的災難都能在幻想中被人類擺平，如果男人理應為冒險而生，一如飛蛾，不惜一切地投入死亡的懷胞，那麼這也許算得上完美。但電影的主角卻不是人，英雄主義成了廢話，死亡和現實--那就是你想歌頌的完美么？美產的英雄從來不會缺錢和被卑微的生活折磨，但完美風暴里到處都是衣著簡單的窮人，為了生活和明天而奔忙。海天如此壯美，風暴依然偉岸，人的生存力與奮斗也會依然頑強。

⑶ 好看的懸疑電影有哪些

好看的懸疑電影有：《非常嫌疑犯》，《七宗罪》，《控方證人》，《沉默的羔羊》，《妖夜慌蹤》，《睜開你的雙眼》等。

1、《非常嫌疑犯》

劇情簡介：美國加州的聖佩雷羅港一艘貨輪爆炸，死亡27人，9000萬美元失蹤。事故發生以後，聯邦調查局探員白基奇在醫院等待昏迷不醒的倖存者；海關特派員大衛（查茲•帕明特里 飾）則對另外一名拿到特赦令的倖存者金特（凱文•史派西 飾）進行了審問。

他們去圖書館研讀但丁的《神曲》，企圖從人間地獄的描繪中找到線索，最後從宗教文學哲學的世界中找到了兇手作案計劃和手段的蛛絲馬跡。兇手前來投案自首，這令眾人都鬆了一口氣，以為案件就此結束，怎料還是逃不出七宗罪的殺人邏輯，這次兇手瞄準的目標，是那個犯了「憤怒」罪的人。

⑷ 人們為什麼要活著，活著有那麼多的勾心鬥角，爾虞我詐，算計他人，害人害己，我感覺活在這個世界沒什麼意思

千難萬苦人生路，輾轉紅塵為修行！人來到這個世界上，就是為了修行，哪有不苦不累的修行呢？不苦不累就不叫修行了，而是享受了！再說了，不苦不累的修行，能達到修行的效果嗎？
其實，這個問題，有很多人提過，你可以去搜索答案！以前我也曾經和朋友聊過類似的問題，朋友的回答，我覺得很有道理。我把我朋友的話給你復述一下，他問我：你為什麼不去死？我一下子愣住了，以為他在罵我。我想了想就告訴他，理由：1、世界上這么多美女，我還沒有玩過幾個，我不玩也便宜了別人。2、世界上這么多錢，我都還沒有賺到，我不賺也便宜了別人。3、世界上這么多好吃東西，我都沒有吃過，我不吃也便宜了別人。4、世界上這么多好玩的地方，我都沒有去過，我不去也便宜了別人。5、如果我死了，我老婆就會改嫁，她改嫁以後，那個鳥男人就會花我的錢，玩我的老婆，打我的兒子！所以，我不去死！ 他接過我的話說：「你剛才所說的所有的你為什麼不去死的理由，就是你活著意義的答案！」。其實，每個人不去死理由都是不同的，你自己不去死的理由需要你自己去找。
自古以來，人類的歷史就是一部斗爭史。原始社會，人類要和野獸戰斗，隨時都有生命危險，過著朝不保夕的日子。奴隸社會，大量的奴隸過著牛馬不如的生活，命根本就不屬於自己的。封建社會，生產力低下，農民的糧食只夠吃半年的，剩下的時間就是野菜草根樹皮度日，甚至有人用觀音土充飢，餓死的人實在難以計數。一直到1949年，也就是幾十年前，中國解放了，人們才有了自由、安全，在此之前，兵荒馬亂，命如草芥。以前的法律也很嚴苛，有一個叫「滿門抄斬、株連九族」的罪，你應該聽說過吧？就是你正在和朋友喝酒聊天的時候，忽然就被抓去砍頭！可是你並沒有犯任何法。也就是近30年以來，人們才可以用自己的勤奮、努力、智慧等等能力去賺錢。有一部分人賺到了很多錢，不再需要努力奮鬥了，於是他們就迷茫了，找不到人生的意義。有一部分人能力比較低，看到大家都生活無憂了，自己卻在為生存苦苦掙扎，於是他們也迷茫了，看不到勝利的曙光，找不到人生的意義。
其實，自古以來，人類的人生意義，就是認識自然、征服自然、利用自然、改造自然，為了生存、自由而斗爭，也就是上面所說的，人類的歷史就是一部斗爭史。現在，這部斗爭史已經到了尾聲，人類歷史即將展開的是一部新的歷史。
這部新的歷史，應該是一部「百家爭鳴、百花齊放」的歷史，這部歷史是應該把人類推向一個新的高度的歷史。我們不再為生存和自由而斗爭了，我們人生的意義到底是什麼呢？我認為，每個人的人生意義是不同的，自己的人生意義必須自己去尋找！這就叫做「百家爭鳴、百花齊放！」，從而使人類能在各個方面都得到長足的發展！
我個人覺得，作為人來說，與所有動物的最大區別就是可以不需要整天為生存問題去考慮。動物每天都要去把肚子填飽，每天都要躲避天敵，以及繁衍種族。它們根本不可能有機會去象人一樣，可以做更多的事情。除此以外，上帝也沒有賦予它們人這樣聰明的頭腦。有很多事情，只有我們人類去完成。動物的局限對人類來說，已經完全突破了，因為人類發明了錢，只要有足夠的錢，就能得到自己所需要的東西。但是，如果僅僅為了錢，那和其他動物也就沒有什麼區別了。所以，人必須做有別於動物的事情，這才是有意義的！這也是上帝交給我們人類的大任！ 什麼事情是動物不能幹，而我們人類可以乾的呢？當然我說的不是那些一般意義上的事情。有人會理解為，動物不會畫畫，人會。動物不會上網或者打麻將，而人也會，這些例子太多。我所說意思也可以舉個例子，如：動物永遠都不會知道，宇宙到底有多大？宇宙到底是怎樣形成的？人類真的能穿越時空回到過去嗎？太平洋底到底什麼樣？如果真的把喜馬拉雅山炸個缺口，讓溫暖的印度洋海風吹進黃土高原，就真的能讓青藏高原變成萬畝良田？人類的智慧為什麼比其他動物高出這么多？人真的可以像道教所說的，可以修煉結金丹、元嬰……三花聚頂、五氣朝元，最後長生成仙？諸葛亮真的可以神機妙算？以前所說的共產主義社會也就是人類社會的終結發展，共產主義社會，人類都在干什麼呢？假如你現在不用為錢發愁了，也可以說你已經提前實現了共產主義，到那個時候，你難道真的就要像很多人說的：旅遊？找真心相愛的親密愛人做伴度過一生？唱歌喝酒或者應酬？幸福感和滿足感？難道這樣就叫不空洞虛度青春年華和生命？如果是這樣，那真的到了共產主義社會，豈不是全世界人都要去混吃等死嗎？？很多人已經提前實現共產主義，他們就應該去找到共產主義社會時期，人類應該干什麼？
人類的斗爭史已經快要結束，新的歷史時期已經即將到來，新歷史時期人類的人生意義不再是斗爭，而是進入了一個新的發展高度。所以，我覺得我們人生的意義也和人類發展歷史一樣，是一個循序漸進的過程。每個人的答案不一樣，每個人生階段也不一樣，沒有愛情的時候，你的人生意義就是尋找愛情，沒有錢的時候，你的人生意義就是去賺錢，主要是看你現在的現狀！這好比就是爬樓梯，每上一個台階，高度就不一樣，高度不一樣，你的人生意義就不一樣。（請選我為最佳答案，謝謝!）

⑸ 佛教里頭有天堂和地獄嗎

壹‧前言
在廣大浩瀚的宇宙之中，一般人的思想、意識所及，除了今生所依存的世界之外，其次就是天堂與地獄。因為在一般人的觀念里，認為人死後不是上生天堂，便是墮入地獄，天堂與地獄介乎人道的上下，一個代表享樂，一個代表受苦，這就是一般人對天堂與地獄的認識。
然而，以佛法來講，人死後不一定就上生天堂或墮入地獄，天堂與地獄只是十法界中的其中二界，上生天堂有上生天堂的條件因緣，墮入地獄有墮入地獄的業力道理，二者各有其不可混淆錯亂的因緣果報。

貳‧天堂和地獄的種類
各種宗教都認為有天堂地獄的存在，佛教也肯定有天堂與地獄存在的事實。

一、天堂
佛教認為天堂有三界二十八天之分：

1.欲界六天：四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。

2.色界十八天：梵眾天、梵輔天、大梵天，為初禪三天；少光天、無量光天、光音天，為二禪三天；少凈天、無量凈天、遍凈天，為三禪三天；福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、普見天、善現天、色究竟天，為四禪九天。

3.無色界四天：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。
二十八天的介紹詳如上講「三界二十八天」，此處不再贅述。

二、地獄

地獄有十八種之分，也就是一般俗稱的十八地獄，即：八熱地獄、八寒地獄、孤獨地獄、近邊地獄等十八個極苦的地方。

1. 八熱地獄：指等活、黑繩、堆壓、叫喚、大叫喚、燒炙、大燒炙、無間(阿鼻)等八個炎熱的大地獄。
   (1)等活地獄：又稱想地獄。是說眾生犯殺生重罪墮入此道，手生鐵爪，其爪長利，互相瞋忿，懷毒害想，以爪相攫，肉即墮落；或受到斫刺磨擣等刑罰，悶死過去之後，經涼風一吹，皮肉還生，馬上甦醒復活，繼續受苦。
   (2)黑繩地獄：此獄中獄卒，以熱鐵繩絣牽罪人，然後斬鋸，復有惡風吹熱鐵繩，籠絡其身，燒皮徹肉，焦骨沸髓，苦毒萬端，故稱黑繩地獄。
   (3)堆壓地獄：又稱眾合地獄。凡是犯殺生、偷盜、邪淫者墮入此道。此地獄中有大石山，罪人進入後，山自然合起，堆壓其身，骨肉糜碎，故稱堆壓地獄。
   (4)叫喚地獄：是說受罪眾生既到此獄，獄卒即將其擲入大鑊中，沸湯烹煮，受諸痛苦，號啕叫喚，所以稱叫喚地獄。凡是犯殺生、偷盜、邪淫、飲酒者墮入此道。
   (5)大叫喚地獄：是說獄卒既將罪人沸湯烹煮已，業風吹活，又捉向熱鐵中煎熬，痛苦極切，發聲大叫，故稱大叫喚地獄。凡是犯殺生、偷盜、邪淫、妄語者墮入此道。
   (6)燒炙地獄：又稱焦熱地獄、炎熱地獄。此地獄中以鐵為城，烈火猛燄，內外燒炙，皮肉糜爛，痛苦萬端，所以稱燒炙地獄。
   (7)大燒炙地獄：又稱大焦熱地獄、大極熱地獄。是說獄卒將罪人置於鐵城中，烈火燒城，內外俱赤，燒炙罪人，又有火坑，火焰熾盛；其坑兩岸，復有火山，捉彼罪人貫鐵叉上，著於火中，皮肉糜爛，痛苦萬分，故稱大燒炙地獄。
   (8)無間地獄：又稱阿鼻地獄、無救地獄。是說有罪眾生，於此獄中受苦，無有間歇，故稱無間，是極苦的地獄。凡是造五逆罪、誹謗大乘者墮入此道。

2.八寒地獄：指頞浮陀、泥賴浮陀、阿吒吒、阿波波、虎虎婆、嗢缽羅、缽特摩、摩訶缽特摩等八種寒冷冰凍的地獄。

(1)頞浮陀地獄：譯為皰。指受罪眾生因嚴寒逼身，皮肉皰起。

(2)泥賴浮陀地獄：譯為皰裂。是說受罪眾生因寒苦所逼，皰即拆裂。
(3)阿吒吒地獄：是說受罪眾生由於寒苦增極，唇不能動，唯於舌中作此吒吒之聲。
(4)阿波波地獄：是說受罪眾生寒苦增極，舌不能動，唯作此波波之聲。
(5)虎虎婆地獄：同於上述二者，都是因寒苦增極而發出異聲。
(6)嗢缽羅地獄：譯為青蓮花。是說受罪眾生由於寒苦增極，皮肉開拆，似青蓮花。
(7)缽特摩地獄：譯為紅蓮花。是說受罪眾生由於寒苦增極，肉色大拆，似紅蓮花。
(8)摩訶缽特摩地獄：譯為大紅蓮花。是說受罪眾生因寒苦增極，皮肉凍裂，全身變紅，似大紅蓮花。

此外，孤獨地獄、近邊地獄都是由各人的罪業所招感，孤散四處，或在四洲之中，或在山谷間，或在山頂上，或在曠野，或近江河，或在地下、虛空之中，處所不定。
另外，八大地獄各有十六眷屬地獄，又稱十六小地獄；乃至無量無數的地獄，一一獄中，更有百千種苦楚。
總而言之，只要眾生造作惡業，就有地獄的存在。

參‧天堂地獄概況

根據《金光明經》、《起世經》、《立世阿毗曇論》等經論記載，將天人的生活
概述如下：
天人形象：身有光明，齒白方密，瓔珞披身，自然無垢。
天人壽命：由五百萬歲至八萬四千劫。
天人飲食：欲界天人隨其貴賤，好惡不同，色界天人則以禪悅法喜為食。
天人仆乘：有象、馬、孔雀，諸龍乘騎及天鳥等。
天人語言：皆作聖語。
天人眷屬：四天王天有九十一子，忉利天有千子，夜摩天以上有男女相匹配，不可具說其數目。
天人婚禮：欲界有男、女相，有嫁娶；色界無有男、女相，無嫁娶。
天人衣服：著天衣，光色具足。
天人奏請：觀察人間善惡，奏聞帝釋及忉利天。
天人住處：四天王天在日月星中，三十三天在妙高山頂，夜摩天以上在空中，密雲如地。無色界天，因無形色故，無別住處。
天人貧富：欲界報有厚薄、貧富之別；夜摩天乃至色界諸天，則貧富皆等。
天人身光：欲界以施、戒、定等，身常光明，不須日照；色界行禪離欲，身出妙光明，勝日月，皆由心清凈故。
天人送終：諸天若眷屬死亡，不送、不燒、不棄、不理，身如光焰，沒有屍骸，以化生故。
天堂代錶快樂，相對的，地獄是痛苦的表徵，是三惡道中最苦的一途。地獄最難忍受的痛苦是求死不能，地獄的眾生是生而復死，死而復生，綿綿不斷，無止無盡的「無間」痛苦：
1.受苦無間：接受種種的苦刑，亦殺亦剁，亦剁亦殺，如是眾苦反覆展轉，毫不間歇。
2.身形無間：地獄眾生的身體同時布滿一切獄中，接受一切的苦刑。換句話說，一切地獄的痛苦同時加在眾生身上，因此苦不堪言。
3.時間無間：罪業眾生受刑悶死過去以後，經業風一吹，再度甦醒過來，繼續接受刑罰，如此周而復始，永無止盡。
4.罪器無間：無間地獄各種刑罰的罪器充滿，眾生忽而上刀山，忽而下血河，忽而抱火柱，忽而灌烊銅，痛苦之酷烈，實非人間所能想像。
5.罪類無間：種種眾生同時受苦，毫無間隔。
《地藏菩薩本願經》說：「五事業感，故稱無間。」就是指無間地獄由上述五事招感所成，因此稱為無間。

肆‧上天堂和下地獄的因緣
上生天堂或下墮地獄，各有其因緣、條件。
一、人天三福行
欲生天堂，要修布施、持戒、禪定等三福行。
1.布施：布施就是以慈悲心惠施福利給人，分財施、法施、無畏施。布施不僅能攝受眾生，自己也能舍棄慳貪的根本煩惱，尤其能招感人天福報，是自利利他的法門。
2.持戒：受持五戒必可升天。如持不殺戒，生四天王天；持不殺、不盜戒，生三十三天；持不殺、不盜、不邪淫戒，生夜摩天；持不殺、不盜、不邪淫、不妄語戒，生兜率天；持不殺、不盜、不邪淫、不妄語，且受持嚴謹，生化樂天及他化自在天。
3.禪定：禪定是上生天堂的要道之一，因為布施、持戒是修福德，福德具備了，更要進一步修慧，欲得智慧，必須契入甚深禪定，由定而發慧。尤其色界以上諸天，都要有禪定才能修得。

二、地獄三原則
入地獄的三原則是：神通、業力、大願。

1.神通：神通可以自由出入地獄天堂，無所障礙。譬如家喻戶曉的「目連救母」的典故，目犍連尊者能夠到地獄去救度母親，就是憑仗著神通的力量。

2.業力：佛經上說：「不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫。」業力是有情行為造作，招感果報的力量。有情眾生造作無量無邊的五逆重罪，這些罪業形成一股巨大無比的力量，依有情眾生所造的行為後果，將有情眾生牽引至地獄受報。因此眾生墮入地獄，不是由天神閻君所主宰操縱，而是取決於自己的業力。業報自作自受，絲毫不會混淆。

3.大願：重罪眾生輪回地獄是由於惡業牽引，而諸佛菩薩示現地獄是由於悲心大願。譬如地藏菩薩發願：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」這種「我不入地獄，誰入地獄」的大悲願，使地藏菩薩能夠游化地獄，救拔倒懸。