天道電影觀後感

① 《天道》電視劇 觀後感

除了為數不多的一點細微的改動之外，電視劇的劇情基本是原著小說的子集（多數改編自小說的影視作品都是如此）；盡管如此，在看電視的過程中還是忍不住感慨，為演員的精彩演繹，為拍攝的真實取景，為導演的細致入微……而看到最後「全劇終」三個字顯現之時，亦如一年多以前看完原著時的心情：釋然。

王志文真的是把丁元英演活了！左小青飾演的芮小丹也相當棒！他們在一起的一些生活場景拍得非常細膩，讓人忍俊不禁以及深感溫馨。

除兩位領銜的主角之外，石爻為我們塑造了一個活靈活現的歐陽雪，一個堅強獨立開朗的女人；葉、馮、劉的表演也是相當到位，每個角色都個性鮮明；肖亞文除了那口聽起來像播音的台詞聽起來有點怪怪之外，表演無懈可擊。哪怕是配角：公安局長、公安局的同事、林雨峰、蘇逸文，表演也是可圈可點。（這一點上勝過《背叛》）

電視劇讓我特別感嘆的一點是現實取材的用心。電視劇中出現了漢語普通話、山東農村方言、四川話、陝西話，以及德語（當然，那幾句過於突兀的配音是美中不足）；電視劇中出現的場景，有歐洲的古典，有北京、深圳的繁華，有古城的清靜，還有王廟村的簡陋和質朴。語言、場景，和生動的人物形象完美的結合，讓整個電視劇有了一種影像人類學的氣質。

現實方面處理欠妥的是地名的處理。古城（我們就把它視為現實的山東聊城）的名字倒還合理，只是汽車牌照上已經清楚寫了「魯」，直接明說山東省又何妨？偏偏捏了一個「明川」出來。後來在陝西辦案時地名一片混亂，小丹開的警車掛的是「魯」的牌照，到黃福海的台詞里，明川反倒跟古城沒了關系。

另外，沒拍出耶路撒冷的那一段戲是一個蠻大的遺憾，一大段精彩深刻的對白沒有了，一大段引人深思的場景沒有了；更重要的是，沒了那段關於「存在和永恆」的對話，後面小丹死後丁元英撫著小丹的照片說出的那句「當生則生，當死則死，來去自如。丫頭，不簡單哪。」就少了鋪墊和呼應。明明前期宣傳時說過有以色列的外景，不知道最後為什麼沒有排出來。資金？宗教？又或者……

還有兩處小小的細節讓我略感失落：

芮小丹成功讓王明陽開口供述之後，到歐陽店裡借車，臨走時兩個人本有這樣一段台詞：

芮小丹說：「到了我這兒，他就是窮人家的孩子了，有車坐就知足。」說著，她坐進車里發動著車，向歐陽雪招了一下手示意要走了，然後關上車門一踩油門發動汽車。
這時，歐陽雪忽然喊了一聲：「小丹！」
芮小丹聞聲隨即一腳剎車站住，打開車門問：「怎麼了？」
歐陽雪遲疑了一下，走過來扶著車門說：「小丹，這是不是就算開始了？」
芮小丹不解地問：「什麼開始了？」
歐陽雪說：「從現在起咱們就算到了岔路口，以後就越走越遠了。」
芮小丹心裡一顫，這其中既有某種心緒的共鳴，更有一種親情的感動。她刻意不經意地一笑說：「天！你想哪兒去了。」
一個「天」字驅散了歐陽雪眼神里的幾許憂慮，她也笑了。

在格律詩公司股東擴大會議之後，丁元英和歐陽雪一起從王廟村返回古城，書中有這樣一段描述：

丁元英說：「小丹和她母親能這樣做，也是緣於對你有信心。」
歐陽雪說：「我忘不了這事不是因為小丹幫了我，是因為她尊重我，是因為她讓我知道我也可以有面子。我為什麼拚命掙錢，就是因為我知道自己沒面子。我沒親人，也沒什麼文化，不管小丹將來是留學還是當律師，我都希望她別退出這個店，有個事連著我就有個伴兒，遇事有個商量心裡就有個著落。」
歐陽雪語氣平靜地敘述著，那種平靜更讓人感覺到一種蒼涼和感動。丁元英這時才真正理解了歐陽雪為什麼會對芮小丹的去留問題如此敏感，因為那已經超出了一般朋友意義的友情和理解，那是一種精神和親情的需要。

這兩處細節，表現的是歐陽和小丹之間那種心靈相依的感情。這兩處在電視劇里被刪去了，讓我覺得蠻可惜的

② 通過無人區和天下無賊兩部電影從道德思想方面寫一篇觀後感

天下無賊是一部有趣的電影。如果不包括其中的那個搞笑的搶劫和那個莫名其妙出現的警察。
一列快速賓士的列車，多少隱喻著我們這個快速發展中的道德失范的時代。一群賊和一個天真的傻根，和兩個棄惡從善的牧羊犬，則隱喻著一個道德自救的希望。
如果我們不是被欺騙的謊言蒙蔽了眼睛，我們每一個人都會感覺到我們的時代，是一個道德危機的時代。如果我們有清醒的頭腦，我們就會知道所謂的「21世紀是中國人的世紀」是多麼的自大。畢竟以目前中國社會的道德狀況，如果21世紀是中國人的世紀，那麼這將意味著，人類的21世紀將是一個黑暗的世紀。
天下無賊，是一個理想么？難道這就是我們的理想？
值得我們思考的有很多，畢竟如蘇格拉底所言，沒有經過反思的人生不值得活。
傻根，是誰？首先，當然我們清楚，傻根是每一個心中的善端。孟子說，人之初性本善。也許有人說，人真有善端么？那在於我們看待人，看待人性。正如孟子是在人之異於禽獸的角度定義人性的。如果從這一角度看，人性當然是善的。我們只能假設人性是善的，否則我們就無法將人和動物區分開來。在這里，正如康德所說，應然必然轉變為實然。人性應該是善的就必然轉化為人性本來是善的。但是我們要注意的是人性的善端，只是在於其源流的清澈，而不在於其深廣，流長。如果社會基本正義，在多數情況下，我們不需要追溯到這一善端，就可以保證人的基本的道德倫理底線。但是如果我們的社會屢屢突破道德的底線（就象今天的中國一樣，要把教師不得猥褻女學生，官員不得貪污，醫生收受了紅包後不得把紗布留在病人肚子里寫成規則）那麼我們就要回溯到這一人性的善端，重新召回人性的善端。這也許是傻根在被再次提及的意義所在。
但是，傻根作為人性的善端，本身是不是善的呢？傻根和劉德華扮演的以惡從善的狼，誰更是善的呢？如果我們回到康德的觀點，道德就是一種責任，作為有限理智的人，他的生活就是一場曠日持久的搏鬥。沒有意識到道德的誡命，僅僅憑借著本能作對了事情的人，並不能說是道德的。如果這樣，傻根只是非道德的。任何人，只要出生於傻根的環境，成長於傻根的環境，他就會那樣。這時，傻根，沒有經過生活理性的反思，只能是非道德的。而，劉德華扮演的狼，在最後，走入了道德的聖殿。
狼，怎樣才能棄惡從善呢？為了什麼？影片開始後不久，當我看到，為了一個未出生的孩子，狼准備棄惡從善時，我就預言了劉德華的死亡。正如魯迅所言，我們要扛住黑暗的閘門，放孩子們走向生路。也如基督教中，必須要用聖子的血才能洗清人間的罪惡。最後，果然，劉德華的血流到了傻根的頭上。其實，傻根就是那個未出生的孩子，他們同樣是聖潔的。這，是罪惡時代的宿命。也是所有準備在一個罪惡時代成為道德的人的使命，他們必須成為聖徒，必須流血，流自己的血……我想問我自己，我准備好了么？你呢？
如果劉德華，是一匹「餓極了的孤狼」，那麼葛優帶領的是一群狼。如果孤狼可以憑借傻根和未出生的孩子的召喚，棄惡從善。那麼，狼群呢？他們有沒有機會棄惡從善？這回到哲學和神學上來，我們看到，每個人，只有自己才能拯救自己。但是，一個社會，卻需要建設一個基本正義的社會機制。否則，再好的醫生，也會收紅包，盡管，他未畢會把紗布留在病人的肚子里。正如我在前幾天所說的，做一個好人，為什麼這么難？這就是一個制度的問題了。但是我們要有信心，如果所有的狼都信奉「人不為己，天誅地滅」，那麼狼群必然自相殘殺而死，不是么？所以天道不死，正義不滅。這中國古人說過，古希臘的柏拉圖也借著蘇格拉底之口在《理想國》中曾經辯駁過。
《天下無賊》，是有趣的，它顯示了我們時代的道德困境，也顯示了救贖之道。雖然，市場化的操作（那段搞笑的搶劫）和政治意識形態的壓力（那個莫名其妙的警察）都減弱了了影片的力量。
不過也存在一些問題，比如，對傻根的農村背景的過分強調，有最近些年來民粹主義的影子。我們要小心，這些過分強調農村美好的虛幻的泡影。在最近50年的歷史中我們曾經見過這樣的例子，在俄羅斯的革命前，民粹主義和布爾什維克也曾有過聯合。再把這和對葛優的掉書袋的文化的強調結合在一起（比如，還記得那個成語么，作繭自縛？），就可以知道，我所說的不是小事了。善良的，最求道德的人們，小心！

③ 電視劇《天道》觀後感

電視劇《天道》觀後感？舞台就有多大，思想決定成敗，良好思想能夠帶來積極回報，現實社會，利慾迷惑人心，如果清心寡慾，未免過於安於現狀，悲觀消極，但是野心勃勃，利慾熏心，鉤心斗角，難免迷失自我，害己害人，導致惡性循環，因此，客觀理性，審視心中所想，權衡利弊，規行矩步，緊言慎行，努力爭取，浩然正氣，才能結聚良師益友，攜手共進，獲得更大成就！

④ 動場園里的救世主讀後感

六月初，偶然聽到同事在談論一部電視劇——《天道》，經同事繪聲繪色的介紹，覺得這部電視劇頗具觀賞性，遂借來觀賞一番，方才得知是根據豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》改編而成。對於豆豆的這部小說，早有耳聞，但一直沒有機會讀到它，既然改編成了電視劇，想必原著一定可讀，遂買來小說與之親密接觸了幾遍，感受頗深。
八月初，拜訪石鵬飛老師的時候，除了送去從尼泊爾帶來的「歡喜佛」以外，還一並向他推薦了豆豆的小說和電視劇《天道》，後來在同石鵬飛老師的電話聊天里，也多次提到了這部作品，他耐心地對我的觀點和讀書感想進行了一一點撥。
這篇札記，與筆者數月前寫的《<滄浪之水>札記》的結構相似，由若干小篇幅的觀點評述組成，竊以為這樣看起來，似乎條理會更清晰一些，文字中的觀點代表著成文之前的一些粗淺的想法，權當是工作之餘「練練筆」罷了。
1.女人看到了愛情，商人參透了商戰，不同的人各有所得。
關於《遙遠的救世主》，有人稱它是傲然獨尊、特立獨行和可遇不可求的完美佳作，也有行家評論說，女人看到的是小說里的愛情，商人看到的是裡面的商戰，不同的人可以從中找出自己不同的東西，可以獲取不同的感悟。
看「愛情」和看「商戰」都不是我的強項，其一，我不是女人，缺乏女人細膩的特質，看不出裡面有什麼與眾不同的愛情；再者，我不是商人，在缺乏商人陰險狡詐的運作手法以外，更缺少商人精明的頭腦，所以也無法參透其中的商戰玄機。
讀小說，認識了一個原來從未接觸過的詞語「文化屬性」，而且小說里多次提到了「強勢文化」、「弱勢文化」等看似生僻的專屬名詞。以筆者的觀點來看，小說從頭到尾都在努力地詮釋「強勢文化」與「弱勢文化」的特質，什麼是強勢文化，什麼是弱勢文化，以及誰的文化屬於強勢和誰的文化又是弱勢。的確，這些概念化的描述幾乎等同於說教，但即便是說教，如果是第一次接觸或不經常接觸這樣的詞語，「說教」也就變得不再是「說教」了；仔細品讀，不難發現豆豆把「強勢文化」和「弱勢文化」看成了「文化屬性」兩個支撐點，這樣的劃分是否正確或是否夠專業，暫不爭辯，通篇都在描述兩大屬性的對比，對比的結果不說也明白，以強勝弱，天經地義。
2.洋蔥是分層次的，而且分出許多個層次，文化也如同洋蔥一樣，應該有強烈的層次感。
在電影《怪物史萊克》裡面，史萊克有這樣一句名言，他對可愛的小驢子說：「人和洋蔥一樣，是分層次的，你們驢子永遠不懂。」其實，文化和洋蔥一樣，也應該具有洋蔥一樣的層次感。
近些年，我們除了提出「先進生產力」以外，還提出了「先進文化」，為什麼會提出「先進文化」，就是因為有與之相反的「落後文化」的存在，而且提出的是「先進文化的前進方向」，潛台詞就是「落後文化」依然存在，而且它還具有一種牽制事物發展運動方向的力量。先進、強勢是相對於落後、弱勢而存在的，所以「俄羅斯是個偉大的民族，歷史上沒有什麼人能戰勝他們，但是在世界兩大陣營50多年的意識形態對抗里，他們卻輸在了他們還沒有完全讀懂的文化里，而美國尊重客觀規律的文化最終使他們得到了靠飛機大炮不能得到的勝利，以至於聯合國都成了一個失寵的王妃。」相對於俄羅斯，我們和許多國家都處於弱勢，相對於美國，俄羅斯也就成了相對的弱勢。於是，「尊重客觀規律」的文化，無疑就成為了強勢文化最重要的標志，「尊重客觀規律」就是偉大革命導師提出的「實事求是」，由此說來，做到了「實事求是」便做到了「尊重客觀規律」，就能成就強勢文化，可見做到它並不是件容易的事情。
文化是立體的，具有強烈的層次感，有的文化在前面跑，有的文化就會跟在屁股後面跑，有的文化先到達一個制高點，有的文化經過了幾個世紀的發展仍然在谷底徘徊。所以，文化不光有平面的擴展，還要有立體空間和縱向時間的延伸，如果只講單元文化或多元文化，而不講先後、不講層次的話，那麼文化就是一張大餅，只是切成一塊吃還是切成多塊吃的區別。
大家都吃過火鍋或者燒烤，燒烤與火鍋相比，燒烤就屬於弱勢文化，火鍋就屬於強勢文化，因為燒烤是最原始的吃法，僅比生吃資源（火源產生的熱量）未得到充分利用，浪費程度高，但與生吃相比，燒烤則具有本質的先進性；同樣是火鍋，大火鍋與小火鍋相比，大火鍋就是弱勢文化，因為它不如小火鍋衛生；火鍋與對烹飪技巧要求苛刻的粵菜相比，粵菜就屬於強勢文化，因為它講求做工考究、用料精美、味道細膩，所以精細文化優於粗糙文化。同樣是酒文化，紅酒文化就優於白酒文化，因為我們需要健康，同樣是茶文化，環保型的古樹茶就優於化肥農葯兼施的台地茶，因為我們提倡綠色生態，所以，強與弱是相互依存和相對而生的。
3.強勢因子與弱勢因子。
首都機場南樓住宅區的「路聯通市場」，市場牆壁上寫著一行一米多高的四個大字「童叟無欺」，不知道是期望還是現狀。如果是現狀，顧客會面對牆壁上的四個大字三鞠躬，並豎起大拇指，連聲叫絕；如果不是「現狀」，說明四個大字只是誘人的口號，可以將它改為「暫時還做不到童叟無欺」，「現狀」是什麼意思，市場里的每一戶商家都能兌現承諾：無冒牌貨，無低質貨、無過期貨，不賣含有三聚氰胺的奶製品，不搞價格欺騙等等，如果做不到，就可以從理論上定性為「童叟皆欺」或「失信」。如果我們做每一筆交易都能像和自動售貨機打交道一樣地享受到公平和誠實，市場秩序問題就不存在了，公平和誠信就是強勢文化最基本的要素。
強勢文化中包含了若干基本因子，如尊重客觀、守時、誠信、嚴謹、高效、核心穩定講協作、節約、謙虛、自信、積極主動、按原則辦事、公開公正、開放、良好的個人修養等等。弱勢文化的則有相反的基本因子，例如強調主觀、缺乏時間觀念、失信、無所謂、低效、表面和諧窩里斗、浪費、自大、自封、自滿、消極被動、憑人情義氣做事、暗箱操作、糟糕的個人修養。
「因此我認為，中國應該多一個由你注冊的強勢文化傳播公司，你應該整合你的社會關系資源，埋頭學幾年、干幾年，吸納、整合零散能量，從你的第一本書、第一個劇本、第一部電視劇做起，用小說的形象思維和影視藝術的語言去揭示文化屬性與命運的因果關系，去傳播強勢文化的邏輯、道德、價值觀。」看到這段文字，與其說這是丁元英對強勢文化的理解，倒不如說是豆豆對目前弱勢文化的深入剖析和對強勢文化的高度認同。
4. 日本文化除了變態因子外，還有強勢的一面。
日本文化是變態文化，但同時日本文化更是強勢文化，這里不是講變態文化是強勢文化的一種，而是講日本民族文化裡面有較大比重的強勢因子。日本經歷了兩次大的文化革命，第一是明治維新，日本的「明治維新」與清廷的「洋務運動」有著本質的區別，日本並不是單純地發展近代工業，而是在政治上、經濟上和文化教育上進行的一次徹底的變革。「明治維新」廢除了封建政治制度，加強了文化教育，扶植和推動了資本主義經濟的發展，擺脫了淪為殖民地和半殖民地的民族危機，日本在亞洲得以迅速崛起。第二次是二戰失敗以後，日本又開始向美國學習，上個50年代，日本派出大批青年赴美留學，多數學生學成後回國，從當今的日本生活方式可以看出，他們已將東方和西方文化融為一體，善於兼容並包，勇於變革創新，虛心吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，不僅僅是硬體的學習更重要的是軟體和骨子裡的學習與改造，他們不會唱我有一顆「日本心」，而是誰強勢、誰優秀就挖誰的心，對本民族文化進行了徹底改革，為日本的發展提供了不竭的動力，使日本最終確立了世界經濟大國的地位。
川大畢業的一位同事向我推薦了《菊花與刀》（作者：魯思•本尼迪克特），我還沒有來得及看，或許在這本書中能發現更多有說服力的東西，因為本書的作者魯思•本尼迪克特，在1944年應美國政府之邀，對日本文化進行研究以便為制定對日政策提供幫助和科學依據，三年後，作者將研究成果整理成書出版，便是這本《菊花與刀》。
5. 「文化屬性」背後一定有更為客觀的「自然屬性」。
每個民族身上、每個人身上都有獨特的文化屬性，強勢屬性和弱勢屬性，面相學里有一副著名的對聯寫得很好，即「性格左右命運，氣度影響格局。」這其中的「性格」和「氣度」就是每個民族或每一個人的文化屬性，具有強勢特徵的「性格」和「氣度」就會托起你的命運和拓展你的格局，反之，具有弱勢特徵的「性格」和「氣度」，只會表現為懦弱，阻礙你的命運，壓制你的格局。
有句話叫做命中註定，其實說成「文化屬性註定」更為恰當，有些東西是無法改變的，為什麼南方多智、多柔情、多文人，而北方多仁、多鐵骨、多帝王呢，或許背後有更為客觀的自然屬性作為鋪墊吧；推而廣之，中華民族都是一種文化屬性，無論走到哪裡都抹不去你身上獨特的中國文化元素，南懷瑾大師在他的《老子他說》里進行了精闢的闡述。
6. 由小說里的文化屬性聯想到了企業文化的強勢與弱勢。
由小說里的文化想到了企業的文化，為什麼有的企業強悍，而有的企業只能在夾縫里分一杯殘羹？有尊嚴的強悍，腰桿兒就硬，說起話來也有威懾力和行業領袖的風范，這就是強勢文化的表現，夾縫里的生活只能說明弱勢文化只能挨打。所以，企業文化也存在強勢和弱勢之分、先進和落後的差別。強勢企業文化都有自己的核心競爭力，並通過核心競爭力表現為外在的強勢與企業尊嚴，弱勢的企業文化都在做表面文章，旨在通過表面的渲染向外界宣稱自己有核心優勢。其實，企業的強勢與弱勢不是表面能夠演示得住的，所以，作秀的企業文化也是一種缺乏誠信的弱勢表現，欺人者，開端和結尾都是在欺騙自己。
7．道家、儒家、法家
相對於孔孟儒道來講，韓非子的法家思想屬於強勢文化，而道家的「無為」所倡導的更是一種弱勢文化的思想。所以，老子的徒孫就是魯迅筆下的阿Q們,而孔孟的繼承者就閻真小說《滄浪之水》里轉型後的池大為，法家思想才能培養出諸如漢武帝這樣開疆拓土、雄心勃勃的風雲人物。「罷黜百家獨尊儒術」影響了中國兩千年，如果法家的思想多發展一點，或許現在會是另外一番天地。
難怪《遙遠的救世主》里的丁元英對儒家文化有骨子裡的成見，因為儒家文化在骨子裡就與這位飽受西方文化洗禮的丁元英這樣的強勢「怪胎」格格不入，所以他選擇了與世無爭的「古城」，兩年之後，因為無法擺脫大環境的束縛，於是，他又選擇了離開。
8.讀書人的「知識分子」矛盾情結。
書是為讀書人寫的，因為只有讀書人才讀書，非讀書人大多數都是在實踐書上的道理，所以每一部小說，都或多或少地蘊含著知識分子情結，當然，豆豆的《遙遠的救世主》也不例外，而且它蘊含的是一個矛盾的知識分子情結。
在第九章的飯桌上，主人公填了一首名為《自嘲》的詞，詞的平仄、韻腳、對仗都很工整：「本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。」
讀書人有偶然的機會登上了大雅之堂，便自我陶醉地賣弄一點點皮自以為是的皮毛學問，猶如坐井觀天的青蛙一樣，談論著內心的「海闊天空」，志向遠大到對「功名利祿」不屑一顧，好像一下子達到了徹底超脫的至高境界，以海納百川的胸襟，斗量著人生的福禍，這是一種何等的超脫！但摸一摸自己的口袋，發現銀子遠比別人少的時候，就開始謾罵世道的不公平。活生生給自己畫出了一幅酸臭書生的心態圖，意境很高，充滿著矛盾的自我諷刺、嘲弄和剖析。
9. 從小說《遙遠的救世主》到電視劇《天道》
小說的對白經典且微妙，所以改編後的電視劇《天道》里的台詞和旁白幾乎照搬小說的內容，可見豆豆在文字運用深厚功力和作品主題的睿智與簡約。當然，如果完全照搬小說里的對白，電視劇《天道》肯定是無法通過審核的，電視劇拍了數年之後才得以公映，也是有理由的。七年前拍攝的電視劇能夠在與觀眾見面，說明文化的包容程度已經得到了一定的提高，而且只要有「避嫌」這個詞的用武之地，就表明「文化的包容度」還有較大的可提升空間。
10. 遙遠的救世主，為什麼說「遙遠」。
強勢文化是救世主文化，但不再身邊，所以說成是遙遠的救世主，中國文化是早熟的文化，是講「城府」的文化，同樣中國文化也是早衰的文化，是爺爺文化、是祖宗文化，老子總比兒子強，爺爺總比老子強，所以拍電視劇就擅長拍攝歷史劇，因為歷史是輝煌的。美國文化是孫子文化，總是相信老子比爺爺強，兒子比老子強，所以拍戲就要拍科幻片拍攝未來世界，因為相信明天會更好。所以，中國文化是城府很深的中年人文化，而美國文化是天真的大孩子文化（汪小金老師說美國人就像個不會撒謊的大孩子，從美國回來的一些朋友也這么認為）。國人最喜歡讀兩本書，其一是《三國演義》，再者是《水滸傳》，三國講的是計謀，拼的是城府，比的是運籌帷幄和爾虞我詐；水滸里講的是「該出手時就出手」的強盜文化，比起水滸的行為黑暗，三國的心理陰暗就更勝一籌了。所以，有人笑談這兩古典名著是不純潔的「禁書」。
11.帶有趣味性的「故弄玄虛」成分
小說的任何一個文字都不會無緣無故存在的，只要它存在就必然有其存在的理由，當然「噱頭」和「故弄玄虛」也是理由之一。道法自然如來 五台山拜佛等等，都是為了故弄玄虛或為了湊題材，或者是障眼法，因為這篇文章的主題很深刻、尖銳，同時埋藏得也很深，所以重點不在「道法自然」的故弄玄虛，而在於揭示文化弱肉強食的道理。
誠然，豆豆設計的用來拼湊主題的文字里，也有不少妙趣橫生的對白，如小說中的主人翁丁元英自己填的一首詞《悟》：「悟道休言天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生註定？袈裟本無清凈，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。」再如書中寫道「丁元英和韓楚風兩人出了茗香閣，穿過一道拱形門來到一禪寺的後院，後院也是依山勢而建，院中幾棵環抱粗的古銀杏樹掩隱著幾間禪房，飄了一地的落葉，遠處傳來隱隱約約的鍾聲，更加襯托出這千年古寺的清靜幽謐。」韓楚風掏出煙給丁元英一支，問：「佛門凈地能抽煙嗎？」丁元英笑笑說：「欄內是凈，欄外是土，靠著欄桿就能抽。」
竊以為，這些都是豆豆圍繞主題而設計的玄虛，玄而又玄的文字，讓喜歡故弄玄虛的人所津津樂道。但教科書般故弄玄虛的文字，也不乏詼諧、幽默和思維挑逗般的婉轉，精彩。

⑤ 看過的電視劇中哪一部給你留下印象最深你可以選擇劇中的人物聊一聊也可以講一你最喜歡的一個情節。

影視日誌——關於《奮斗》
這是一部2007年的電視劇，那時候全中國都在觀賞它、思考它，而我五年後的才有時間好好看這部連續劇，其實我有個怪癖，人人都喜歡的東西，我執意不去欣賞，因為我覺得自己也隨波逐流就有同流合污的嫌疑，我寧願自己去發現一些東西，然後慢慢咀嚼回味。
初次印象：這部電視劇有我至今為止聽過的最爛的片頭曲和片尾曲。
當然，這部電視劇拍的挺好，而且這部連續劇的成功並非偶然的，如果我是一個不要臉的「紅學會」成員，我會牽強附會並胡說八道一番，把每一個情節都加以考究、論證，已期待推斷出哪個演員在第幾段的片場休息時多喝了水，而導致演出時不自覺地因為憋尿語速變快。可惜，我還要臉，而且我還有工作，所以我只能說說自己的觀後感。
小時候每做一件事，那些自以為是的蠟燭們都要我寫各種「感」，生怕浪費掉任何一個折磨我的機會，讀書—讀後感、看電影—觀後感、春遊—游後感、運動會—跑後感，幸虧沒有大小便—便後感，否則我肯定把四十五分鍾一次的上廁所，改為一個星期一次。
可是，現在想寫點兒什麼的沖動真的壓抑不住，這種感覺就像上完廁所必須要沖水一樣，如果不沖就感覺滿腦子都是大便，一直漂著，而且還在旋轉沉浮。
先說幾個男人。陸濤、高強、向南、華子、豬頭、小海、徐志森、陸亞迅、米熊。
陸濤。我並不喜歡他，雖然他是主角，大概是因為背叛。我們都有不同的命運，當我寫到「命運」的時候，總是感覺這個詞帶著灰色的陰影，看來這暗喻著我的坎坷吧。我們總是背負了太多責任，父母、家庭、親友、妻子、孩子，我們怎能如陸濤一樣，那麼執著於一見鍾情，那麼天真地來去自如。我們都會有一見鍾情的對象，我時常在超市或大街上遇到一個很漂亮的女孩子，或舉止典雅，或清純脫俗，或活潑可愛，那時候我會覺得因為這么一瞬我已經愛上了她，可是如果讓我走向前跟她要電話號碼，或者推銷我自己，我絕不會，所以我只能把陸濤看作活在電視劇中，卻超脫於電視劇，是唯一一個與劇情基調不協調的男人。
在看的過程中，我甚至一度希望陸濤與米萊走到一起，因為我想，一個男人無論走過多少錯路，只要最後能夠改正，總是好的，可是他終究沒有，所以我不喜歡他。
我沒有看出他多麼看重朋友，因為除了他所執著的夏琳之外，他對所有人都淡淡的，可有可無的，他既不防著他人，也不會與他人過於親近，他不會主動地找人宣洩，也不會安慰別人，因為他是一個活在自己世界裡的孩子，那個世界裡只有自己和玩具，沒有朋友。
一直以來我覺得，陸濤之所以喜歡夏琳，只是因為夏琳的高傲與若即若離。我一個朋友高中時就被這樣的一個女人折磨得死去活來。朋友喜歡上一個女人，給她寫很多情書，都被拒絕，但是女人每隔一段時間就會給我朋友一絲若有若無的暗示，把朋友搞的無心向學，慘不忍睹，每天我都得聽他講那個不要臉的女人又怎麼拒絕他，然後講那些曖昧的暗示，聽的我恨不得抽那女的。不過，如果想俘獲一個男人的心，沒有比這招更有用的了。假若夏琳變成狗皮膏葯，估計陸濤早就崩了。
高強。我那年大三，高我一級的學長因為沒有拿到畢業證跳樓自殺了，原因與死亡方式居然與劇中的高強驚人的相似。網路、畢業證、跳樓、悲傷，然後忘卻。
第一集，高強的葬禮，陸濤、向南、華子、米萊因為高強的去世做了慷慨激昂的演講，並許諾每年都要在同一天給高強匯報自己一年的得與失，可是之後再也沒有出現過高強這個名字，踏入社會後，我們會遇到各種各樣的事情，愉快的、傷心的、激昂的、壓抑的，可是我們卻經歷著同樣的一件事，我們會不斷地向隨口抓來的神明許下新的偉大的誓言，然後漸漸地忘掉舊的誓言，無論當初發誓時有多麼刻骨銘心。
昔日的好友，也逃脫不了被遺忘的命運，現實生活的殘酷可想而知。
向南。我們有時會向他一樣自以為是地認定一些事情，比如，結婚可以讓生活重新開始，比如楊曉芸還在愛他，比如方靈珊對他有意思，比如瑤瑤即便離開他也能很好地活著。
向南是個好男人，他很敏感，很怕傷害別人，無論做什麼事兒，總感覺錯的是自己。他對生活有自己的計劃，他從不急於求成，他勤勤懇懇地走每一步路，可正是自己的步步為營，讓楊曉芸覺得向南胸無大志。楊曉芸永遠喂不飽，這點向南很清楚，可是他最終還是選擇了楊曉芸，我想如果不是曾經做過人流，他不會自己背上所有的罪。向南的笑陽光、天真、無邪，可是他是整部電視劇活得最累的男人，朋友成功的陰影，工作東奔西走，毫無成就。他最終放棄了瑤瑤，我想並不是他還愛著楊曉芸，只是因為他曾經愛過她，從今往後，生活變成了贖罪。
向南曾經那麼深愛楊曉芸，也那麼深愛瑤瑤，他愛著她們。瑤瑤說向南是世界上最浪漫的男人，因為這個男人不能給女人多麼昂貴的鮮花，多麼高貴的首飾，多麼氣派的房子，多麼囂張的車子，他只能給女人一個哨子，一個隨傳隨到的哨子，因為在他心裡，他可以為心愛的女人變做奴隸，心甘情願。
華子。他是不同於向南的另外一種好男人，重友誼，重感情，每遇到尷尬的情況，就會突然變成一個大孩子，不知所措，連眼睛都不知道往哪裡看。
豬頭和露露在樓下求他原諒，他不會答應，正是因為他太重情誼，其實我們也是這樣，我們斤斤計較、無法原諒的正是我們最重視的人或者品質。比如說，如果有人不孝敬父母，你會覺得憤慨，這正是說明了你肯定是個孝順的好孩子。你鄙夷小偷小摸，正說明了你品行端正。華子最好的朋友要與自己的未婚妻結婚，雖然是個非常諷刺的情節，但是，正是說明了他太重視友情和愛情，才不能原諒這些神聖的東西出現一丁點兒瑕疵。
最終華子找到了春曉，擺脫了陰霾，其實我想「春曉」這個詞也隱含了華子的「春天」和「光明」來臨的意思。
豬頭。外表奔放，內心細膩，從他只要是有發財的道就忘不了華子就能看出來。想方設法不讓露露去泰國，如果華子不來就不舉辦婚禮，真是個可愛的大男人。其實我覺得這部片子最有意思的地方莫過於處理豬頭、華子和露露的三角戀，編劇能夠把偷情和撬牆腳變得合情合理、順其自然，然後再讓觀眾贊同、可憐並為他們祝福，這功力可見一斑，同時我覺得編劇肯定干過相似的勾當，有為自己開脫的嫌疑。
小海。典型的北漂。他們沒有高尚的價值觀和道德觀，沒有多崇高的理想，不會因為碌碌無為而悔恨，更不會為了全人類的解放奮斗終生，他們只有一個最簡單的原則—活著。為了活著，或者活得更好，他們會果斷地做各種選擇，露露阻礙了她，所以他趕走了露露，並心安理得地找另外一個女人，這並不羞恥，沒有什麼比生存更重要。
徐志森。商人，他們是比較成功的小海，他們西裝革履，住酒店、開豪車，他們談吐風雅，呼風喚雨，他們為達目的不擇手段，他同樣是為了生存，如果說小海是掙扎在社會底層的蟲子，徐志森就是一匹狼，他有獨特的方法捕獵，他對各種小動物隨意地生殺予奪，但同時也要擔心被其他的肉食動物吃掉，他有時候傲視群雄，有時戰戰兢兢。
徐志森教會了陸濤很多，尤其是非常規的奇招，他明白無論自己做的多麼成功，如果沒有陸濤繼承，一切都是枉然。他珍惜陸濤，卻始終沒有找到留下陸濤的方法，連他最想聽到的一聲「爸爸」也沒有得到。
陸亞迅。他就像我國典型的政府部門，一直自詡是最高的權利機關，對待他人就如政府對待農民一樣，絕不徇私枉法，一切照章辦事，一派正氣，可是當陸濤找到自己，因為是親人，所以網開一面。可悲的人。
妻子林婉芬離開了他，贏回了兒子陸濤，可他始終沒能得到一個完整的家庭。他的正義是虛榮的，只要不觸碰自己的切身利益，一切都是嚴格的殘酷的，可是一切都有可是。
米熊。他的穩健以及對女兒的愛超過了一切。他也是從社會底層爬上來的人，他自強，他冷靜，他從不怨恨別人，無論發生了什麼，總是先從自身找原因。
《奮斗》里的男人，各個階層各有特點，另外還有沒有提到的夏琳的父親，其實這個角色的刻畫是很失敗的，沒有突出的特點，但是他第一次出現時給夏琳收拾行李倒也印象深刻。尤其是把毛毯塞進去後，那樣的高興。我已經多次見到長輩這樣的神情與動作，他們為我們准備著各種各樣的東西，還唯恐我們不接受，於是他們故作輕松地笑，或許是想用這笑來感染我們，讓我們不忍拒絕吧。
再說幾個女人，米萊、夏琳、楊曉芸、露露、瑤瑤、春曉、林婉芬。
米萊。如果我可以選擇，我會選米萊，把所有的浮華全都拋棄，單單因為即便知道陸濤愛著夏琳，仍然想要照顧陸濤，或者因為最後才明白自己是失戀了。
米萊這樣的女子可以為了心愛的男人做任何事，因為她知道什麼是愛情，也知道珍惜。她們珍視任何遇到的人，她們會很輕易地原諒任何人，無論她或他曾經怎樣傷害她。
當她興高采烈地對所有人說自己已經不愛陸濤了，自己的失戀已經好了，我想，當鏡頭切換時，她會不會突然沉默，偷偷地哭出聲響。
世上有幾個女人可以為自己痛苦幾年？我每次看電視都能發現世上最好的女人，《王貴與安娜》里的「安娜」，《天道》里的「芮曉丹」，只是男人

⑥ 有誰看過電視劇《天道》覺得怎麼樣

【圖書內容簡介】這是一部可以傲然獨尊的長篇小說。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆，以她的才華，探索一個有機的、無定形的、陌生的、曖昧的和未曾臻達的世界。男女主人公那濃墨重彩的經歷以及令人欷歔的愛情故事創造出了一種超然背叛的意志，而這意志是那樣的靜謐、清明。一個作家的品質，在豆豆身上達到了極至，作品主題的睿智和簡約，出色地表現出佛學光耀和不蓄意的使人震驚！

——————————書中精彩片段——————————————————————

「...韓楚風沒有回答，腦海里卻想著尼採的一句話：更高級的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。...」——《遙遠的救世主》

「為什麼丁元英能在光天化日之下挖出一個陷阱？

為什麼樂聖公司能眼睜睜地跳了進去？

為什麼葉、馮、劉面對同一個事實卻得出了截然相反的判斷？

為什麼……

從整個事件里，她沒有看到丁元英有任何能讓人感到「神」的招式，每一件具體的事都是普通人都能做到的普通事。他的的確確是在公開、公平的條件下合理、合法的競爭，一切都是公開的，沒有任何秘密和違法可言，所謂的「神話」竟是這么平淡、簡單。

原來能做到實事求是就是神話！

原來能說老實話、能辦老實事的人就是神！

因此可見，讓人做到實事求是有多難，讓人做到說老實話、辦老實事有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事，倒行逆施。

這個世界怎麼了？

芮小丹心裡非常清楚，當樂聖公司敗訴的時候，當法律做出無奈判決的時候，社會輿論不會沉默，丁元英這個一向尋求清靜的人最終將在有識之士的斥責聲中落得一個陰險狡詐的惡名，而格律詩事件留給人們的卻是一次關於得救之道的思考。正如詹妮所言，很難說他比教徒更好還是比強盜更壞。

那是惟有她才能讀懂的一個字——愛。

……」——《遙遠的救世主》

Consteale|康斯特勒——「一起為人類精

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誦讀《遙遠的救世主》第一版出版

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對重點內容，語錄做整理保存，後續發布各自媒體平台或上傳雲文檔，供網友下載，列印，研讀

嘗試用自己的親身經歷和感悟解讀書中一二

【求轉載】若各位覺得有用的話，希望舉手之勞，轉載此文，讓更多人人收益。萬分感謝。

⑦ 天道觀後感

《天道》是由張前執導，王志文、左小青、曾紅生、石爻等主演的犯罪懸疑劇。該劇講述了年輕的女警官芮小丹通過朋友結識了商界怪才丁元英，並受託在古城照料丁元英的生活。丁元英異於常人的性格和讓人瞠目結舌的才華深深吸引著芮小丹。後來芮小丹和丁元英建立了戀愛關系，故事慢慢發展下去。

這部劇是我沒日沒夜看完的，看完了大結局，心情久久難以平復，輾轉難眠。想找個詞總結，卻不知道該怎麼評價，最真切的感受就這部劇所給我帶來的沖擊，實在是太震撼了。劇中有很多富含哲理的台詞，有很多深奧的道理。我以前看電視劇喜歡倍速播放，這部劇不得不維持原速播放，邊聽邊咀嚼他們所說的話。

傳統文化影響的我們，我們依然認為丁元英坦然放棄甚至給父親拔掉管子是難以接受的，這是多麼令人印象深刻的片段，丁元英在我們這些不能理解的人看來，是很無情的。實則是活的太明白，太透徹。其實並非他真曠達到不悲不喜，只不過他們的喜與悲無須表露給其他人看而已。

⑧ 關於《遙遠的救世主》的看法，和一些讀後感，看過的發來交流交流

附佛外道的特徵，利用表面的偽裝的好、誤導人認同真正的陰險目的！

遙遠的救世主（天道）作者（豆豆）是附佛外道！，，

南無葯師琉璃光如來！希望葯師佛救她！

神即道，道法自然，如來。
這句話是誤導！不要被此話誤導！
（1）
1.基督教，聖經，稱上帝為神！認為上帝創造了一切，是所謂的主，信其得救上天堂，所謂得救、就是做上帝的奴僕！
基督認為，信其得救上天堂，不信者下地獄。愛他，他才愛你、救你！不愛他、他就憎恨你！（愛的有條件，不是真愛！）
（聖經，是人編的！）
——————
2.道家，道德經，道生一、此一句、就潛意識束縛了一切！還有人法地、……
道家，是外道，如所謂的發現天地規律、利用天地自然規律！
道教的精氣神，也是我執下妄想長生！是心（佛性）外求法！佛陀為眾生，捨身布施！
——————
3.佛教，佛經！如來、佛的十號之一，佛性、如來！金剛經：如來者，無所從來、亦無所去，故名如來！（佛性、如來自在！本來就在，不生不滅！）
佛菩薩，救度六道一切眾生！
金剛經：無我，無人，無眾生，無壽者！，眾生平等！眾生皆有佛性，眾生皆可成佛！佛菩薩對眾生無分別心！
佛經，是佛說的！源於佛心（佛性）！佛性之外的，皆是外道，是我執妄想！
佛教以外的、皆是外道！
外道的定義：心（佛性）外之法！，我執妄想產生的！
————————
（2）
防止《遙遠的救世主（電視劇：天道）》的誤導。
1.芮小丹，神即道，道就是規律，利用規律辦事的人就是神。：所謂的發現規律、利用規律、實際是心被（物）規律所轉，看起來是利用規律，實質是被規律利用、被規律束縛！（佛菩薩，心能轉境，不隨境轉！凡夫，心隨境轉。）
2.你的前途在哪？就在無明眾生，錢、名利、成就、價值。：作者太狹隘了！，作者所謂的覺悟，利用無明眾生獲利，竟還冒充佛道、曲解佛法！（阿彌陀佛！罪過罪過！）。（佛陀覺悟成佛，慈悲無明眾生，乞食說法度眾生，多麼偉大！超越一切物質、精神文明！）作者是不想讓人開悟、讓人被名利束縛！
3.還有所謂『強勢文化，弱勢文化』（強勢文化是遵循事物規律的文化。弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。），：（2）1，無論強勢弱勢，都是心被轉、被束縛了！，佛菩薩之心（佛性）、於一切無分別心、眾生皆有佛性（佛性，無所從來，亦無所去，故名如來！（本來自在！）），沒有所謂的強弱分別心！，度一切眾生成佛，至正至善功德無量！
4.佛救度眾生，出離六道輪回！，作者所謂的得救，是是所謂強弱勢文化（二元對立、未了脫生死對立！），
5.所謂救主文化，『靠』字，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麼都行，就是別靠自己。：眾生皆有佛性，眾生皆可成佛！眾生平等，沒有所謂的主！佛菩薩無我為眾生，與眾生無（你我他）分別心！沒有所謂的主，沒有誰是誰的主！金剛經：無我，無人，無眾生，無壽者！，消除我執、即是菩薩，功德圓滿成佛！（作者之意，誤導人與眾生有分別心！與佛菩薩產生分別心！）
——一切唯心造！心隨願而行！，心向善、認同善，就會在善道！佛菩薩至正至善，心念佛菩薩聖號，是認同佛菩薩、認同至正至善，就會在善道！皈依佛法僧，永不墮惡道！
在心的境界，善者在善道，惡者向善才能進善道！，所以，在善道，惡無法傷害！，一心向善！金剛經：善護念！
你的心，只要你願意善！不願惡，誰都不能把你變壞！，但是要小心有人誤導，讓你自己作出錯誤的選擇。（堅持向善，對於不善的願其向善、轉正！）
作者（豆豆）所謂的靠這個靠那個（把菩薩也寫進去了），就是別靠自己、此話，是在害人、誤導人，（向善，在善道、就是不在惡道，就是安全的！，可見作者的不良居心！南無觀世音菩薩！願菩薩拯救她！），一心向善，往好的有益於眾生的方向想！
——————
佛菩薩，佛法，廣利安樂有情眾生！是祥和的！
作者，所謂強勢文化，遵循事物規律。
事、是誰營造的呢，造出一個環境，通過環境影響（轉）人心，還讓人自以為利用了規律！
物，是無情的，莫要心被物（境）轉！
佛菩薩，心能轉境！凡夫，心被境（物）轉！
大家不要被遙遠的救世主（電視劇天道）誤導！
——————
南無阿彌陀佛！
南無葯師琉璃光如來！
——————

還有，『修行勿取真經』，此句亦有陰謀！，，真經，是佛說的！源於佛心（佛性）！佛性、業障全消、功德無量！具備著佛法、般若智慧！，讀誦真經，也能和佛菩薩一樣消除業障、積累功德，解脫束縛，如來自在佛性！，消除我執、佛性顯現！，即是菩薩，功德圓滿，成佛！

（2）2，作者說，覺悟，利用無明眾生獲名利！，佛陀，為眾生所做的舍棄！，舍棄太子之位！覺悟成佛，乞食說法度眾生！，，，遙遠的救世主作者豆豆、裝作很懂佛法、誘人認同，一邊邪說誤導讀者！願大家不要被誤導！要正知正信正見！

遙遠的救世主（天道）的作者（豆豆），是附佛外道！，，，南無葯師琉璃光如來！願佛拯救其！

法無定法，存在決定意識。：亦是誤導人心隨境轉！

想要干好事，記住兩句話：別把自己太當人，別把別人太不當人。：參見（2）5，一切唯心造，心向什麼，就會在什麼道（世界）！

神不想做無名的救主，神需要報恩。：作者所言、是有我執！，佛菩薩不需要眾生的什麼、佛菩薩無我、為眾生，，禮佛、拜佛，是心向佛、認同善、認同佛的無量功德福報！心向善，認同善，會在善道！

而開頭的這幾句：
肖亞文說：「是魔、是鬼都可以，就是不是人。」，……
——參見（2）5，一切唯心造！，而這幾句、更是大邪見！、就在開頭、故意在一種輕松的小說氛圍、誘導人不知不覺接受、誤導人認同！（阿彌陀佛！罪過！罪過！），誰都不願意靈魂被吃，誰都不願意墮無間地獄受無量苦！，那麼、就不要認同、不要接受這幾句具有極其陰險目的的話！，向佛懺悔！，南無葯師琉璃光如來！願佛拯救大家、拯救所有讀者！，南無葯師琉璃光如來！，南無葯師琉璃光如來！……

希望不要有人在看《遙遠的救世主（天道）》，也要阻止別人閱讀此書！

南無阿彌陀佛！……

——————————

想了解佛法，讀真正的佛經！真經、源於佛心！

————————

南無大慈大悲觀世音菩薩！南無佛，南無法，南無僧，南無阿彌陀佛，南無葯師琉璃光佛，南無本師釋迦牟尼佛！
清清楚楚，念好、感受佛經每一個字、每一句，每一個音！
消業障，積功德，增福報，開智慧，
《心經》
南無觀世音菩薩（三稱）
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！
——南無大悲觀世音菩薩，南無大智文殊師利菩薩，南無大願地藏王菩薩，南無大行普賢菩薩南無佛，南無法，南無僧，南無本師釋迦牟尼佛，南無葯師琉璃光佛，南無阿彌陀佛！
——願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道！
——文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學，三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行！（念念從心起、念念不離心，消業障，積功德，增福報，開智慧，）
——————————————
《大悲咒》
1.南無喝啰怛那哆啰夜耶。
2.南無阿唎耶。
3.婆盧羯帝爍缽啰耶。
4.菩提薩跢婆耶。
5.摩訶薩跢婆耶。
6.摩訶迦盧尼迦耶。
7.唵。
8.薩皤啰罰曳。
9.數怛那怛寫。
10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶。
11.婆盧吉帝室佛啰楞馱婆。
12.南無那啰謹墀。
13.醯唎摩訶皤哆沙咩。
14.薩婆阿他豆輸朋。
15.阿逝孕。
16.薩婆薩哆，那摩婆薩哆，那摩婆伽。
17.摩罰特豆。
18.怛侄他。
19.唵，阿婆盧醯。
20.盧迦帝。
21.迦羅帝。
22.夷醯唎。
23.摩訶菩提薩埵。
24.薩婆薩婆。
25.摩啰摩啰。
26.摩醯摩醯唎馱孕。
27.俱盧俱盧羯懞。
28.度盧度盧罰闍耶帝。
29.摩訶罰闍耶帝。
30.陀啰陀啰。
31.地唎尼。
32.室佛啰耶。
33.遮啰遮啰。
34.摩摩罰摩啰。
35.穆地隸。
36.伊醯移醯。
37.室那室那。
38.阿啰嘇，佛啰舍利。
39.罰娑罰嘇。
40.佛啰舍耶。
41.呼嚧呼嚧摩啰。
42呼嚧呼嚧醯唎。
43.娑啰娑啰。
44.悉利悉利。
45.蘇嚧蘇嚧。
46.菩提夜，菩提夜。
47.菩馱夜，菩馱夜。
48.彌帝利夜。
49.那啰謹墀。
50.地唎瑟尼那。
51.波夜摩那。
52.娑婆訶。
53.悉陀夜。
54.娑婆訶。
55.摩訶悉陀夜。
56.娑婆訶。
57.悉陀喻藝。
58.室皤啰耶。
59.娑婆訶。
60.那啰謹墀。
61.娑婆訶。
62.摩啰那啰。
63.娑婆訶。
64.悉啰僧阿穆佉耶。
65.娑婆訶。
66.娑婆摩訶阿悉陀夜。
67.娑婆訶。
68.者吉啰阿悉陀夜。
69.娑婆訶。
70.波陀摩羯悉陀夜。
71.娑婆訶。
72.那啰謹墀皤伽啰耶。
73.娑婆訶。
74.摩婆利勝羯啰夜。
75.娑婆訶。
76.南無喝啰怛那哆啰夜耶。
77.南無阿唎耶。
78.婆嚧吉帝。
79.爍皤啰夜。
80.娑婆訶。
81.唵，悉殿都。
82.曼多啰。
83.跋陀耶。
84.娑婆訶。
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大悲咒（音）dabeizhou.
1. na mo ho la da nu do la ye ye,
2. na mo o li ye,
3. po lu je di sho bo la ye,
4. pu ti sa do po ye,
5. mo ho sa do po ye,
6. mo ho jia lu ni jia ye,
7. an,
8. sa bo la fa yi,
9. su da nu da sia,
10. na mo si ji li do yi mung o li ye,
11. po lu ji di, sho fo la ling to po,
12. na mo nu la jin cho,
13. si li mo ho po do sha me,
14. sa po wo to do shu pung,
15. wo si yun,
16. sa po sa do, na mo po sa do, na mo po che,
17. mo fa to do,
18. da dzo to,
19. an(om), o po lu si,
20. lu jia di,
21. jia lo di,
22. i si li,
23. mo ho pu ti sa do,
24. sa po sa po,
25. mo la mo la,
26. mo si mo si li to yun,
27. ji lu ju lu jie mong,
28. lu lu fa she ye di,
29. mo ho fa she ye di,
30. to la to la,
31. di li ni,
32. shi fo la ye,
33. zhe la zhe la,
34. mo mo, fa mo la,
35. mu di li,
36. yi si yi si,
37. shi nu shi nu,
38. o la son, fo la so li,
39. fa sha fa son,
40. fo la she ye,
41. hu lu hu lu mo la,
42. hu lu hu lu si li,
43. so la so la,
44. si li si li,
45. su lu su lu,
46. pu ti ye, pu ti ye,
47. pu to ye, pu to ye,
48. mi di li ye,
49. nu la jin cho,
50. di li so ni nu,
51. po ye mo nu,
52. so po ho,
53. si to ye,
54. so po ho,
55. mo ho si to ye,
56. so po ho,
57. si to yu yi,
58. shi bo la ye,
59. so po ho,
60. no la jin cho,
61. so po ho,
62. mo la nu la,
63. so po ho,
64. si la son o mo chi ye,
65. so po ho,
66. so po mo ho o si to ye,
67. so po ho,
68. zhe ji la o xi to ye,
69. so po ho,
70. bo fo mo jie si to ye,
71. so po ho,
72. nu la jin cho bo che la ye,
73. so po ho,
74. mo po li song ji la ye,
75. so po ho,
76. na mo ho la ta nu do la ye ye,
77. na mo o li ye,
78. po lu ji di,
79. sho bo la ye,
80. so po ho,
81. an(om), si den do,
82. man do la,
83. ba to ye,
84. so po ho.
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音樂：大悲咒-曾黎，六字大明咒-曾黎，心經-伊藤佳代，祈福心經-釋道心，金剛經-王菲，（梵音）楞嚴咒，心經-王心雅，
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佛經：心經，金剛經，大悲咒，楞嚴經，楞嚴咒，文殊師利般若經，文殊師利發願品，地藏菩薩本願經，普賢菩薩行願品，葯師琉璃光如來本願功德經，妙法蓮華經，阿彌陀經，觀世音菩薩普門品，地藏菩薩本願經，
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⑨ 看天道有感 各人物分析

過年的時候在家裡閑著沒事，把王志文主演的《天道》一口氣看完了，以前就比較喜歡王志文拍的電視劇，典型的實力派演員，演什麼像什麼，能夠深入的抓住要扮演的角色的心裡特徵，給人以震撼和思考。 這兩天又在閑暇時間復習了一遍。深有感觸，不吐不快。

就像媒體宣傳的一樣，整個電視劇的拍攝角度很特別，王志文飾演男一號丁元英，有著“中國式夢中情人”之稱的當紅女星左小青飾演女刑警芮小丹，下邊是我摘抄的一段媒體片段，供沒有看過的朋友參考。
《天道》講述了這樣一個扣人心弦的故事：效力於德國一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，將從德國募集的資金投進中國股市，用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢財，後來又良心發現，退出了公司，但退出是要受到懲罰的，為此，他付出了慘痛的代價，他的所有分紅被凍結，甚至窮到天天吃方便麵。回到古城“隱居”時，認識了從小在法蘭克福長大、如今在古城刑警隊任職的女刑警隊員芮小丹。兩人從相識到相知，從一對音響發燒友演變成了一對愛情發燒友，上演了一出精彩、浪漫、傳奇的天國之戀。

據悉，《天道》是一部集愛情、商戰於一身的電視劇，涉及到政治、商戰、愛情等諸多方面，一位資深業界人士指出，這是一部外行看熱鬧，內行看門道，女人看愛情，商人看商戰的好戲，不同的人可以從中找出自己不同的東西，可以領受到不同的感悟。

值得一提的是，《天道》是一部比較另類的作品，是一部電視劇史上從未出現過的電視劇，它是一部發燒友必看的活教材，而它所描述的商人之間的爾虞我詐、勾心鬥角、尤其是商界怪才丁元英那不按常規出牌的商人手腕，又可以讓眾多商人學到許多東西，因此，《天道》又被稱為商人必看的教科書。

就像媒體所說的一樣，不同的人看會有不同的感受，我覺得丁元英這樣的人，映射了現在社會的一部分精英的生存理念和狀態，也揭示了中國社會在經濟轉型期，人們的思想變化，通過這部電視劇，可以對人生觀，世界觀有進一步的理解和看法，其中，很欣賞丁元英說的一句話：“人的命運是由文化屬性的決定的，不以人的意識為轉移”，很有禪的味道，希望王志文再接再厲，拍出更好的作品。

⑩ 求小說[天道]的劇情簡介和讀後感。

蕭鯉，一個修道的少年，藝出丹霞派，流浪無憂宮；闖盪逆天之教，邂逅西方魔女；遇見金母遭劫，了知諸神時代；跟隨冥冥中的呼喚，來到浩淼的深海；東皇太一有遺篇，西方哲人講大道；奧林匹斯山上揮動命運之梭，高加索崖下捆鎖反天妖魔；地母苦勸，難解痴兒之恨，天帝講道，不滅心頭之火；誰舞動定海神針，誓雪千年之恥？誰聚合八荒妖魔，共舉反天之旗？