可可西里電影豆瓣

Ⅰ 可可西里影評

《可可西里》影評
榮獲第十七屆東京國際電影節「評審團大獎」、金雞百花電影節參展影片、威尼斯電影節參展影片、中國第一部西部歷險片。
故事背景：電影《可可西里》根據一下真實故事改編而來，故事發生地可可西里，位於中國版圖的西部、青藏高原的中心地帶。1985年以前，可可西里生活著大約一百萬只珍貴的高原動物藏羚羊，不過隨著歐洲和美洲市場對莎圖什披肩的需求增加，導致了其原料藏羚羊絨價格暴漲，中國境內的可可西里無人區爆發了對藏羚羊的血腥屠殺，各地盜獵分子紛紛湧入可可西里獵殺羚羊。短短幾年間，數百萬藏羚羊幾乎被殺戮殆盡，現在可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏羚羊。從1993年起，可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成了一支名為野氂牛隊的巡山保護隊，志願進入可可西里進行反盜獵行動。在前後五年多的時間中，野氂牛隊在可可西里腹地和盜獵分子進行了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲。
總評----- 一部關於掙扎、值得敬重的電影，引導觀者關注人類自我生存狀況，關注人類和環境的關系．
經典場景：通過獵殺藏羚羊和阻止獵殺藏羚羊這個載體，講述人在絕境中的生存掙扎和人與自然的相互抗爭。無人荒漠，惡劣氣候，死亡鏡頭，強烈視覺沖擊。
記憶最深的一句話：67分鍾日泰隊長對尕玉說：見過嗑長頭的人嗎，他們的手和臉臟得很，可他們的心特別干凈。
開場鏡頭：巡山隊員強巴在巡山時被盜獵份子殺害，獵殺藏羚羊的境頭，片名出現時的大范圍外景轉換。。。。。。。通過青藏高原純凈稀薄的空氣和穿透一切的凜冽寒風，一望無垠的戈壁灘和連綿起伏的巍峨雪峰宛如版畫般印在鏡頭中明明白白的告訴人們，這就是可可西里，中國最大的一片無人區。
旁白：迷人的可可西里
可可西里蒙語意為"美麗的少女"， (一說為「青色的山樑」，以發音不同而異)。藏語稱該地區為「阿欽公加」。是目前世界上原始生態環境保存最完美的地區之一，長江的主要源區之一。位於青藏高原西北部，夾在唐古拉山和昆侖山之間，西部與西藏自治區毗鄰，西北角與新疆維吾爾自治區相連，面積達8.3萬平方公里。可可西里自然保護區范圍為昆侖山脈以南，烏蘭烏拉山以北，東起青藏公路，西迄省界。總面積4.5萬平方公里。 平均海拔5000米以上，高寒缺氧，自然條件異常惡劣，人類無法長期生存，絕大部分地區為無人區。可可西里無人區，是世界第三大，也是中國最大的一片無人區， 這里氣候惡劣，但卻是野生動物的天堂。野氂牛、藏羚羊、野驢、白唇鹿、棕熊……等青藏高原上特有的野生動物使這位少女更加嫵媚動人。無人區受人類活動干擾較少，大部分地區仍保持著原始的自然狀態。有資料顯示，可可西里目前是中國動物資源比較豐富的地區之一，擁有的野生動物多達230多種，其中屬國家重點保護的一、二類野生動物就有20餘種。
我們可以從「真實 •人性 • 生命」思考：
燈光依然暗淡，當電影的帷幕，漸漸地閉合緩緩地閃出一束光線，打入空曠地的會場，一張張略帶倦意的臉龐，目光依然注視著前方。這，是一種震撼，是陸川的《可可西里》帶給每一個人的力量，它簡潔的鏡頭狠狠地將你擊倒在地。那是什麼力量？是真實，是人性，是生命。
一、真實
《可可西里》講述一群普通人保護藏羚羊的經歷。它沒有搞出什麼戲劇性的正義與邪惡的斗爭，它更多的是在紀錄。電影中除了有點「壞人」的樣子以外，沒有一個壞人，他們的處境都令人了解和同情。無論是「好」或「壞」的一方，他們都是生命，都有活下去的慾望和權利。只是有些人為了生存要保護環境，有些人為了生存要破壞環境。陸川平等地面對他們，擯棄了任何高高在上地道德和判斷。使用的鏡頭很簡潔，也很冷漠。它告訴你，在可可西里，生命的無常，人的渺小，理想的無奈；人與自然關系是如此的微妙與脆弱，當兩者之間的平衡被破壞之後，自然便會實施無情的報復。陸川用它獨有的鏡頭，以第三者的角度，完全描繪了可可西里的真實與惡劣。在角色的表現上，《可可西里》更加表現出了難得的生活邏輯上的真實，避開了「假太空」。《可可西里》的力量實際上就是真實的力度，它有效地表現了人特定環境所表現出來地復雜性及人性中本質的部分。陸川更是用其真實描繪了更加深層的，更加深刻的思想主題：人性與生命。
二、人性
可可西里的生存環境是惡劣的，自然以無人區的方式橫亘在人們的面前，讓人意識到自身的渺小。控制與改造自然這些豪言壯語，在可可西裡面前，暴露了人類的可笑。人為了自我生存，只有被動地去適應它，這就使得人性、生存與道德，在這樣的環境中，起了劇烈的沖突。影片中，給盜獵分子剝羊皮的馬占林，他剝羊皮的技術最好，剝一張五塊錢。「為什麼干這個？」 「原來放牧，養羊，養牛，後來沒有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。」這是巡山隊與 盜獵者的黑白對抗中，他是個卑微的人物，他本能地掙扎著生存。他做任何事情的目的只有一個，就是生存，維系自己的生命，如此而已。就連片中正直高大的日泰，在這種殘酷的生存法則之下，也像普通人一樣。他為了隊員的生存而賣臧羊絨，對捕魚者隨意的罰款，為了查出偷獵者而對被獲的偷獵者同黨近似瘋狂的毆打。這些人性中對生存，道德方面本質的反映與透露，更是陸川揭示於觀眾而要公眾去深思的。他們的這些動作，豐富地表達了他們內心世界地感受，也傳遞出了人性的復雜性。
三、生命
《可可西里》中充滿了死亡，充滿了對生命的叩問。最為壯觀的一場死亡是寂寂的荒原上日光之下，上千隻藏羚羊的屍骨安靜地躺著，乾枯的白骨上粘著大粒大粒的沙土。黑色的禿鷲啄食著粉色的肉。巡山隊員們沉默無語，因為任何語言都失去力量。它們被葬掉，擠在一個大坑裡，我心臟的溫度也跟著埋葬。再壯闊的生命還是脆弱的。羊是如此，人也一樣。劉棟陷入流沙，緩慢而不可抗拒地往下沉，掙扎著直到絕望的吼叫聲響過，直到最後一絲呼吸也被淹沒，鏡頭定格然後拉遠，沙地上一絲痕跡也不得，彷彿什麼都沒發生過，可在這沙土之下，明明有一個有血有肉的生命埋葬於此。生命多麼庄嚴神聖，失去時卻如此輕易。能夠感受到的只有大自然的殘酷，人的渺小，生命的易碎。可可西里，像玫瑰，美中帶刺，暗藏殺機。
通過該片，我開始慢慢懂得了藏族人民的生存狀態，他們用自己的生存在詮釋這人性的光輝，生命的敬畏。為了生存的希望而努力掙扎，永不放棄，不管它多麼渺茫。 《可可西里》所展現出的對於人的深層的探索，對於人性，生命的叩門，都值得我們這一批生活於溫暖日光下的青年多多地加以思索。只有這樣才能感受到更多人生與生命地真諦，更加堅定地去尋找自身，實現自身地價值。

Ⅱ 《可可西里》影評

可可西里的救贖

可可西里有什麼？有藏羚羊，有草原，有雪山，有風暴，有混亂的吉普車匆忙碾過，有一群固執而不知所謂的男人，當然，最重要的，還有死亡。

藏羚羊死在瘋狂的掃射中，雪山和草原死在時間的靜靜關注中，吉普車死在一團暴烈的火焰中，而男人們，死在自己的信念中。最後，活著的人回到燈紅酒綠的大都市，我相信他一輩子都將生活在雪山腳下的噩夢中，他會被鮮血和夢想包裹，交織，用一生的時間來回憶。可能從此他將不再流淚，因為他見到最卑微的，最偉大的，最無畏的，最純真的，這一切，都耗盡了他的熱情。他最終堅硬如鐵。重要的是，我相信他永遠記得日桑隊長的那句話：

「你見過磕長頭的人嗎？他們的臉和手很臟，但他們的心卻是干凈的。」

可可西里是干凈的，所以容不下一絲的血腥來污染。巡山隊員們的鮮血與藏羚羊的鮮血交織，滲透，洗滌著茫茫蒼穹下的罪惡。有人說這是一部關於男人的電影，一群男人追逐著另一群男人，然後迎接死亡。情節簡單，線條明朗，經常是廣闊單調而又干凈的畫面中，一個個小黑點由遠而近。那是吉普車，或者人。
在可可西里的自然胸膛中，任何外來的事物都只能是一個個小黑點，玷污著這塊聖土的潔凈。時而朗朗星空，時而飛砂走石，時而漫天暴雪。電影的主角是可可西里，那塊最終的神聖土地。而電影中的人，善的，惡的，接踵出場，不過都是配角，為的是演出這一場悲壯的救贖。

有人在做惡，當然就有人在除惡。日桑隊長到了最後幾乎清醒得喪失了理智，不顧一切地追逐他的敵人。最後，追上了，單槍匹馬，面對人多勢眾的盜獵分子，他平靜地對盜獵頭目說，交出你的槍，跟我回去。當然，最後，日桑隊長跟他日夜守護的藏羚羊一樣，倒在可可西里堅硬而冰冷的土地上。
我知道他是絕望的。他知道他沒有辦法讓這些盜獵分子受到應有的懲罰。僅僅他一個人的力量太薄弱了。但我也知道他應該是是愉悅的，因為他追上了他們，歷經幾年的風雨，他終於見到了他一直想見到的敵人。是的，敵人。他們殺了他的羊子，那是他的羊子。他要為羊子而戰，也要為自己而戰。
所以，他平靜地說話，然後不顧一切地發起進攻，沒有槍，就用最原始的武器，肉體。最後，槍響。他砰然倒地。乾脆，而又坦然。看不到血跡，依舊是一片干凈。

在這個影片里，我最終看到的，是雪山下一種聖潔的情懷。不顧一切，武力，違法，骯臟，勞累，都無法低檔這種情懷的膨脹與爆發。這種情懷可以是三年孤獨守護的寂寞，也可以是被流沙吞噬前的最後一絲掙扎與吶喊。
聖潔的情懷只能靠死亡來抵達，靠死亡來證明。劉棟知道沒有辦法爬出流沙，拚命努力之後，只能是靜靜等待，等待自己的死亡。電影的鏡頭平靜而又殘酷，慢慢地，慢慢地，一個雄偉的男子就這么在流沙中消失了，然後鏡頭拉大，出現爆胎的吉普車，地上孤單的行李，然後是一地的寂靜。沒有人知道前幾秒中這里發生的生死掙扎，沒有人知道。只有可可西里知道，這塊悲痛的土地見證了這一切的血與淚。但它卻始終沉默。它無法言說，只能注視。

我寧願，這是一種救贖。人性對人性的救贖。
人性中的貪婪讓藏羚羊為人類而死，然後人性中的悲憫讓人類為藏羚羊而死。巡山隊員與盜獵分子相互廝殺，但他們又統統被可可西里廝殺。可可西里猶如帶淚的佛母，從上往下，主宰這一切的生殺奪予。它哭泣著，讓一切闖入它領地的善與惡在瞬間灰飛煙滅。
影片的開頭和結束都是死亡。死亡之後是天葬。禿鷲漫天飛舞，這些心靈干凈的人們都會從此生活在雲端，用另外的方式繼續守護著他們想要守護的東西。
他們的救贖完成了。而我們的救贖也許才剛剛開始。

Ⅲ 口碑很好的電影，哪些電影超級冷門但是好看

首先想推薦電影《天狗》。

豆瓣8.5分評分，電影故事質量上乘，講述了富大龍扮演的護林員天狗，在發現自己守護的樹木被村民砍去賣錢，天狗拒絕村民的行賄，拒絕村裡的老大孔家兄弟的同流合污。

爸爸去哪兒里劉燁提到過，是劉燁第一部主演的電影

攝影太贊了，風景太美了，整部電影簡直清新如畫啊！

《那山那人那狗》改編自彭見明小說《那山那人那狗》，由霍建起執導，是中國為數不多的反映郵政題材的電影故事片之一。

影片講述了一個發生於20世紀80年代間中國湖南西南部綏寧鄉間郵路上的故事：即將退休的鄉郵員父親帶著第一天接班當鄉郵員的兒子走那條已走了二十多年的郵路，一路跋山涉水，父子的短暫獨處卻改變了原來的微妙親情關系，父子倆漸漸消除了心中的隔閡。

Ⅳ 可可西里的影評~

鏡頭一：一隻老鷹飛臨，緊接著一群老鷹，然後是強巴干凈赤裸的背，天葬師揮刀……

鏡頭二：馬占林久久地站在日泰靜默的屍體旁邊，不遠處是正在離開的他的同伴，在遠處是靜默的山巒……

鏡頭三：天，靜靜無邊，劉棟緩慢陷入流沙，恐慌抑或鎮定，一切都無法阻止生命無情的下陷，唯一能做的只能是眼睜睜看著流沙一點一點把自己吞嗜。一個人以及他的七情六慾他的善善惡惡就這樣消失於荒漠，沒有求救，沒有哀號。

以天葬的儀式開場，以天葬的儀式結束，無可辯駁的表明，這是一部關注死亡的作品，也是一部見證死亡的作品。不論是諭示生命的不斷轉世，還是象徵著生死的無盡輪回，它已然將焦點鎖定在人類永恆的死亡主題。這是一部關於信仰的史詩，一個戈壁灘上鐵骨錚錚的男子漢的絕唱。

沒有歌頌，沒有諷刺，沒有批判，沒有鞭笞，充斥全片的只有絕境中的掙扎，與自然抗爭，與盜獵者抗爭，與自己抗爭。李敬澤說陸川的這部電影是中國電影美學的一次革命----審慎的支持，感覺影片最主要的倒不一定是美學意義上的革命，重要的是讓人感覺到了生命和存在的巨大張力。

「砰」，一個生命結束了，死前的最後一個要求：「放下槍，跟我走。」生命的結束可以如此的簡單。

白衣的少女，天葬師的刀，盤旋的神鷹，頌經的喇嘛。一切紀念只是對生命存在的提示，紀念是虛無的，而存在本身偏偏又要籍虛無證明，因為存在總是那麼容易被忽略。

當那些藏羚羊掙扎的身軀、抽搐的四肢殘酷而真實的出現在眼前的時候我的心是痛的，而當那些血紅的骨架、遍野的羊皮以及為了5元錢而剝羊皮的麻木牧民的鏡頭出現時我已經出離憤怒了！然而只是憤怒而已，現實不因為一個旁觀者的憤怒而改變！
悖論？
荒誕？

通過影片我們看到一群悲壯的英雄和他們荒謬的生活現狀；我們看到一群理想主義者的弱小和悲哀，我們欲哭無淚！一群連幾百元工資都不能按拿到的英雄在為了保護藏羚羊而奔波賣命，可他們自身卻沒有得到政府應有的保護和支持；他們或餓死，或被盜獵者打死，或被流沙淹沒，他們並不如一隻藏羚羊活的輕松，可是他們卻背負者崇高的理想沉重的責任艱難的生活！後來他們倖存下來的竟然有8人被政府起訴，判刑，理由是他們私自賣了從盜獵者手中繳獲的藏羚羊皮。

《可可西里》中的誰是真正的理想主義者？是日泰嗎？他是領袖，是父親，是雷厲風行的行動者，他的行為清晰，但給我們帶來的身份認同感卻是--模糊，他的身上混雜了英雄和現實，事實上整個電影都混雜了復雜矛盾的心態。它是一個在荒誕境遇中已經放逐了自我，已經把自我的位置和意義完全抵消、異化掉的人物。他不是警察，只是以西部工委的名義行動的自願巡山隊成員，他對在冰上抓住的捕魚的人罰款，現場開條子並從口袋裡把公章拿出來蓋章；他指示隊員賣皮子；他不顧隊員和自己的性命去追那個老闆；似乎這一切都會讓我們對人物的正義性和純潔性產生懷疑。而後，日泰單身遭遇老闆被打死。似乎日泰的犧牲時對他銀幕形象的升華，或者說是一種保全。這樣，我們看到的是一個非典型化的英雄，甚至非英雄。他是一個在沙漠花自然環境和在艱難、充滿無力感、荒誕感的社會環境中枯萎、坍塌的人物。

片中最渾厚也最豐滿的一個人物叫劉棟，他作為巡山隊員被隊長日泰呼來喚去左右驅使不但毫無怨言，同時他也有自我猛烈的生命本能情性追求，而最驚人的一筆，卻是他毫不臉紅地伸手向三陪女友要錢，然後再轉身用最底層女性的血肉錢，趕去捍衛一群志願者的崇高使命。也就是這寥寥幾個鏡頭的事先鋪墊，所以當劉棟轉身瘋狂返回荒漠腹地搶救戰友，而被流沙一寸一寸埋沒於滅頂之災時，我們才會在可怕的靜默中被人文溫度深深震撼！

可可西里，我們沿用多年簡單明了的好壞評判標准徹底失效。好與壞可以在瞬間轉換，一如生死。

一個隊員在風雪絕境中紮寨三年則象徵了一份堅守：為了我們自己的羊子！而藏羚羊獵殺者的同謀馬占林的嘆息卻也不自覺地擊中了我們的自然生態也包括整個人文處境：「草地變成了沙漠，牛羊都死光了！」因此面對生存無奈卻也覺生命無辜的馬占林一家數口，就只得為國際時尚去層層殘忍刀剝藏羚羊的血肉與毛皮。

追馬占林與他兒子的巡山隊員因肺水腫倒地，救他的卻偏偏是馬占林的兒子。最後，救下尕玉也是那個盜獵者的幫凶。

盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊員為了給隊友治病也賣羚羊皮。

……

世界上沒有絕對的善惡，惡人會在某些情況下選擇善，馬占林也會在最後告訴倖存的記者沿著搶手們的腳印走就可以走到公路。

隨著物質一天天的豐沛，滿世界充斥著華車鮮服和鶯歌燕語。「轉山的人的手和臉很臟，但他們的心是很乾凈的」。人們習慣用靈魂的高貴來衡量人，然後習慣於笑之罵之。在座的還有幾人能拍著胸脯說自己的心比那個馬占林干凈呢？----「扒一張皮子5元錢！」也許區分真的就在有無「衣冠」這兩個字上。

現實中，「好」與「壞」無法涇渭分明，更多的時候是道德屈從於生存。

導演陸川說：「可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的聖地！」
可可西里在蒙古語里的意思是美麗的少女，這大抵又是一個意淫者起的名字，這也是一個不詳的名字。

美麗少女是悲哀的，從古自今多是被財富和權勢佔有，淪為玩物或者花瓶，而財富和權勢的背後又有太多的罪惡，所以美麗的少女從古自今多是和罪惡共存；在道德和法律失去約束力的時候，美麗少女又會被普通如你我的男人凌辱，被老女人醜女人的嫉妒眼神殺死唾沫淹死，這樣的故事在《狗鎮》里被拉斯。馮提爾用放大鏡赤裸裸的展示出來；即便是《西西里的美麗傳說》中美麗少婦也一樣難逃厄運。總之美麗的少女的命運多是凄慘的，這也印證了「自古紅顏多薄命」的這句古語。

所以，當一個地域被人用「美麗的少女」命名的時候，這里一定是危險的，是註定要被慾望、罪惡、死亡籠罩的地方！對於可可西里，我寧願把他翻譯成「美麗的藏羚羊」，因為哪裡幾萬年來一直是藏羚羊的天堂樂土；而如今這美麗的藏羚羊的家園被人類肆意踐踏，她們也被人類殘酷蹂躪。

那麼人類為什要蹂躪這篇美麗的土地，為什麼要殘害這些藏羚羊呢？因為有些女人要用羊毛裝扮的更美麗、於是有些人便通過獵殺藏羚羊以滿足金錢慾望、還有一些人只是為了生存！

可可西里，生死，善惡，暴力，血腥。那裡不屬於人類，更不屬於女性。一句「好姑娘多的很」，說得多麼可笑，卻讓我笑不出來。可可西里，他們用最堅定的毅力奮斗在生命的禁區，唯信仰作伴，用我們無法想像的意志生存。面對著槍口，日泰還可以揮出他最後那一拳，然後，隨著「砰」一聲槍響，倒地，抽搐，再一顆子彈，不再抽搐。強巴走了；劉棟走了；連堅強的洛桑也會在雪地里掙扎的哭著說：「我們走不出去了」，隊員一個一個的消失，最後是日泰隊長也躺在那片土地上。

我們思考，然後我們理解，然後我們恍然：這個世界不是只有車水馬龍，不是每個人都可以那麼安逸的品著咖啡。精神一天天委頓，一個缺乏信仰的時代，一個四處唯利的世俗社會，我們去何處尋找精神的豐滿。

關於生命，關於信仰，我們知之甚少，而且向來如此。

但現在，我終於可以說一句了：「印在襯衫上格瓦拉頭像過時了！」

一個非洲小難民瀕死前囁嚅著「麵包會有的」，作為聽眾的我們是該唱輓歌，還是祈禱——就現在，你說！
（摘自豆瓣）

Ⅳ 有哪些冷門但口碑很好的國產電影佳作

首先想推薦電影《天狗》。

電影故事質量上乘，講述了富大龍扮演的護林員天狗，在發現自己守護的樹木被村民砍去賣錢，天狗拒絕村民的行賄，拒絕村裡的老大孔家兄弟的同流合污。

《可可西里》是一部真實的影片，真實的讓人窒息。

「砰」，一個生命結束了，沒有任何渲染，原來生命的結束竟如此的簡單。

天葬師的刀，神鷹的盤旋，喇嘛的頌經聲，那是對生命的提示，塵世與天堂，究竟有多遠的距離?

Ⅵ 票房只有604萬，豆瓣卻高達8.7分，全片只有3個職業演員，究竟是部怎樣的電影

可可西里，中國境內最終的早期荒原，平均海拔4700米！它地處青海省玉樹藏族自治州東部，於2017年重新淪為中國第51處世界遺產。重要保障藏羚羊、藏野驢等野生野生動物、植物和生長環境。於1985年之前，可可西里原先生存著約100萬只藏羚羊，但是由於藏羚羊絨的價格上漲，可可西里發生了對於藏羚羊的殘暴屠殺。於左右5年多的時間之中，兩任野氂牛隊的隊長索南達傑與扎巴多傑相繼付出。

可能是的是，這部在04年國慶檔公映的電影，票房數據反而僅有區區604萬，這樣的現象亦成了過往許多傑出國產片「有口碑無票房」的縮影。也許有影迷說，現在絕不那樣了。國產片亦能有春天，看內地影史後三甲均是國產片。但是這遠也夠，我們不但要漂亮的、娛樂性弱的國產片；我們亦需擁護走心的、現實意義弱的佳作。

Ⅶ 電影可可西里500字影評

給你從豆瓣摘一個
來自心靈深處的震撼——遙遠的可可西里
Joshuatree 4 2006-07-01 12:34:06
昨天看了記錄片《可可西里》。

因為做過關於藏羚羊的專題了，所以在內容上並沒有覺得陌生。但是在親眼看了畫面之後，卻感到了靈魂的一絲顫動：西藏，高原，可可西里，真的離我們太遙遠了！

這種遙遠不是實際的距離，而是精神上的差異。就算你站在他們身邊，你也走不進他們的心。那是靈魂和信仰的世界，是需要我們敞開靈魂去接近的陌生。

可可西里，藏語的意思是：美麗的青山，美麗的少女。

沒有編制，沒有資金，沒有武器，物質上極端匱乏，隨時面臨著死亡的威脅——每一次分手，都可能是永別！有時候還要偷著賣些羚羊皮來為行動提供經費，而這樣的活動，同樣是他們打擊的對象！你能理解嗎？
可可西里巡邏隊，他們保護的，不是國家的自然保護區，而是自己的家園。你能理解他們的精神世界嗎？

我看到了鋪滿一地的藏羚羊皮，我看到了剝完皮後的累累白骨，那是讓我們咬牙切齒的殘忍。可是當我看到了盜獵者無助的眼神，我卻無法簡單地譴責他們的犯罪。
他們的罪惡，難道不是我們的罪惡？他們的苦難，難道不是我們自己的苦難？

被稱為草原上第一剝皮手的馬佔山，原來是個牧民，放過馬，放過羊，也放過駱駝。可是後來，草原變成了沙漠，牲畜沒有吃的了，人也沒有吃的了，只好去干播剝皮的活——剝一隻藏羚羊皮掙五塊錢！是誰破壞了他們的牧場？是誰把他們逼上了盜獵藏羚羊的不歸路？

藏羚羊的命運，是可可西里的悲劇，是慾望的魔鬼對人類精神的一次摧殘，

我記住了隊員們在夜晚唱起的那首歌：
似流水似流水似流水．．．
阿媽，不管我走到天涯海角
我都會回來，我都會回來，我都會回來
天上晶晶的白雲啊，請捎去一封信
我思念您思念您
我在心裡為您祈禱．．．

這是吟唱在一個民族靈魂深處的聲音啊，它也許已經流傳了幾千年，它還能繼續流傳下去嗎？現代化的盛世福音，淹沒了遙遠的神靈世界，也污染了人們的精神空間。我們能想像那個純粹精神的世界嗎？
「你看過磕長頭的人嗎？他們的臉和手特別臟，但他們的心特別干凈。」
是的，他們的心特別干凈，象青藏高原永遠清澈蔚蘭的天空。

從雅克貝漢的《希瑪拉雅》到陸川的《可可西里》，我們再次看到了一個跟我們完全不同的世界。荒涼而遼闊的生命禁區，那是信仰者的真境花園。如果我們無法真正的理解，就讓我們保留一分寬容——讓那片土地永遠遠離喧囂的滾滾紅塵，讓精神靜靜地棲息，為了他們，也為了我們。

發表於2004-10-16

Ⅷ 有哪些國產電影和電視劇很冷門，但卻很好看

我很久以前喜歡看的一部電視劇是《水月洞天》。但是很少有人知道這部劇，蔡少芬和張晉也是因為這部劇相識的。我覺得這部劇的節奏很好，很好玩，也好看。演員的服裝也別具一格，演技也好。而且我願意相信在某個角落真的有水月洞天這樣的地方，神秘，與世無爭。