風雲1927電影觀後感

① 反映中國近現代史的電影

1、《建國大業》是2009年上映的一部中國歷史電影，是慶祝中華人民共和國成立60周年的獻禮作品。本片由黃建新執導，韓三平擔任製片人，雲集了華語影壇百餘位明星客串（零片酬）的影片。影片講述了從抗日戰爭結束到1949年中華人民共和國建國前夕發生的一系列故事。

2、《十月圍城》由陳德森導演，陳可辛監制，甄子丹、謝霆鋒、王學圻、梁家輝、李宇春、范冰冰、黎明等主演。該片講述了1906年10月15日的香港中環，一群來自四面八方的革命義士，商人、乞丐、車夫、學生、賭徒等，在清政府和英政府的雙重高壓下，浴血拚搏、保護孫中山的故事。

3、《東京審判》是由高群書執導，劉松仁、曾江、英達、朱孝天等擔任主演的歷史紀錄片。1946年，遠東國際軍事法庭在東京審判日本戰犯，該法庭由11個國家的11名法官組成。

4、《我的1919》是由黃健中執導的歷史故事片，陳道明、何政軍、許晴等參加演出影片講述了中國外交才子顧維鈞作為中國代表團一員參加巴黎和會的經歷。

5、《鴉片戰爭》是由香港嘉禾娛樂事業有限公司於1996年5月5日推出的一部歷史戰爭類型電影，該片由謝晉執導，鮑國安、林連昆 、蘇民、郎雄等人主演。

② 白紙的傳奇 王鼎鈞， 讀後感300字 ::>_<::

王鼎均王鼎鈞，曾用名方以直，山東臨沂縣人，1925年生，抗戰末期棄學從軍，1949年到台灣。曾在報社任副刊主編，也當過教師。51歲時移居美國，一直在紐約居住。他的創作生涯長達大半個世紀，一直在紐約居住。他的創作生涯長達大半個世紀，長期出入於散文、小說和戲劇之間，著作近40種，以散文產量最豐，成就最大。20世紀70年代他的「人生三書」（《開放的人生》、《人生試金石》、《我們現代人》三本勵志小品文），在台灣總發行量60萬冊。他淡薄名利，窮畢生之力於「寫出全人類的問題」，風格多樣，題材豐富。豐沛的內在能量，不愉的創作忠誠，對散文藝術的努力開拓，使之成為一代散文家。作品著述：王鼎鈞的著作主要有:《文路》,《小說技巧舉隅》,《廣播寫作》,《講理》,《人生觀察》，《長短調》,《短篇小說透視》,《世事與棋》,《文藝批評》,《單身漢的體溫》,《情人眼》,《文藝與傳播》,《開放的人生》,《人生試金石》,《我們現代人》,《靈感》,《碎琉璃》,《文學種籽》,《海水天涯中國人》，《伶仃腳》，《秋水》，《人生三書》，《人生觀察》，《長短調》《世事與棋》，《散金台》（劇本），散文集《風雨陽晴》，《昨天的雲》，《大氣游虹》，《左心房漩渦》，《隨緣破密》，《意識流》等.關於王鼎均在人群之中尋覓著你，就彷佛在海邊撿起所有的沙粒，急欲發現你的蹤跡，如果不能如願，但願還有來生！不怕他人笑我痴，我笑他人看不穿。人生閱歷大文章━━談海外作家王鼎均的散文藝術在海外，王鼎均的名字已斐聲華文文學界了，但是大陸的文壇和讀者就陌生多了，應當感謝百花文藝出版社把王鼎均的散文納入「百花散文」書系，使我們得以認識海外這位在藝術上與餘光中齊名的「散文大家」。王鼎均，1927年生於山東臨沂，先後在台北任職於中國廣播公司和幼獅文化公司，並一度主編《中國時報》「人間」副刊；七十年代後期遠游南北美洲，最後定居於紐約。王鼎均一生多災多難，顛沛流離，艱辛的人生閱歷成為他極為寶貴的文學礦藏，也鍛造了他廣博深邃、沉鬱頓挫的文風。他的散文或議論的事、或抒寫性情，或談人生修養或記游蹤感懷，旁鶩八極，思接六合，含蘊深潛，包容乃大，字里行間滲透著對社會對歷史對人生的關切和思考，具有濃郁的哲理性和思辨性。他的「人生三書」（包括《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現代人》），原是與青少年談修養的專欄文章，最能體現他散文的哲理色彩，是海外二十多年來長銷不衰的「暢銷書」。成就更高，更富創造性的思鄉懷舊散文。正是這些散文，「奠定了他散文大家的基礎」（《海外華文文學史初編》第八章）一、幻化的鄉愁鄉愁是美學，不是經濟學。思鄉不需要獎賞，也用不著和別人競賽。我的鄉愁是浪漫而略近頹廢的，帶著像感冒一樣的溫柔。━━━王鼎均一代遊子盡望鄉。「鄉愁文學」是台灣、海外文學中的一道獨特景觀。小說、詩歌、散文，各種體式，蔚為大觀，佳作迭出，俯拾皆是，而且幾乎全是嘔心瀝血、發之肺腑的感人之作。王鼎均很早就加入到「文化鄉愁」的合唱行列之中。早期的散文集《情人眼》中就有《咖啡路》這樣「濃得化不開」的鄉愁。文章寫「夢中的小精靈」沿著又澀雙黏的「咖啡路」，向故鄉飛，歷盡險阻，尋到了故鄉的「那一片黑瓦」，卻是空寂無人，像進入迷宮，「沖進一扇門雙一扇門，門外有門，門內無人」，而在「最後一道門」外，有一條筆直通向地平線的路，同樣是「咖啡色，又苦又澀，沒有轍跡」。這篇運用超現實手法寫成的散文，通篇充斥著黏澀的咖啡路、蔽天的蚱蜢、煤灰般的霧、壯男的半截屍體、山洪、水災和幽寂的庭院等意象，駁雜繁復，色調灰暗，很有點頹廢情調。這表明了王鼎均的「還鄉」從開始就有著「夢回」、「純精神」的姿態，有一種水中月、鏡中花的虛幻美。在《咖啡路》中，作者有意識運用了變形、魔幻、象徵、暗寓等西方現代派的表現手法，而這些手法無一例外地使他的「還鄉」籠上了一層悲觀絕望的色彩，像加繆筆下的西西弗斯，一次又一次做著徒勞的努力。這種鄉愁觀念的形成恐怕與作家的個性氣質及五六十年代緊張的海峽局勢有密切聯系吧！去國之後，空間的距離未能使他的懷鄉有所消減，相反，故鄉越來越成為他的精神家園，只好「用寫來雕刻自己，用寫來治療自己」。（《天堂》）1988年結集的《左心房漩渦》無疑是王鼎均文學歷程中重要的收獲，是他去國之後鄉愁抒寫的集大成者。在《紅石榴》中，作家由人及已，講到了他「心裡」的一棵石榴樹，關於石榴樹和石榴的故事，結尾不由得嘆道：「赤條條來，易，赤條條去，難。到死始知萬事空？倒也倒不空，挖也挖不空。我忘不了的那幾棵樹，幾個人，幾處地方，幾支歌，幾件事，之類等等，你就讓我記著吧，算我作夢，算我造謠，算我發高燒！」這是怎樣的一種熾烈的鄉愁呢？我想，這種鄉愁應該是和作家生命紐結在一起的，是血和淚一起洶涌澎湃的。這樣率直決絕的表達感情的方式，恐怕要在詩經、漢樂府、元曲中才能找到一些影子。特別是題為《大氣游虹》的一組散文，把他的「鄉愁」觀闡釋得婉曲多姿，慷慨悲涼，凄美異常，是研究海外華人半個多世紀以懷鄉的心態不可多得的典範文章。文章以與音訊隔絕三十九年的故鄉，好友通信的形式，把自己三十九年的鄉愁作了多角度、多層次的抒寫，時而敘夢，時而回憶，時而獨白，時而探討，傾吐衷曲，如泣如訴，彷彿從胸臆中流出，真摯動人。開篇「明天繼續」中寫道：「我要把長江流給你看。時代把我折疊了很久，我掙扎著打開，讓你讀我」。壓抑了近四十年的鄉情，一旦破閘而出，必將奔瀉千里，驚濤拍岸，無拘無束。在「臣心如水」中，作家訴道：「故鄉，我要跪下去親吻的聖地，我用大半生想像和鄉愁裝飾過雕琢過的藝術品，你是我對大地的初戀，註定了終生要為你魂牽夢繞，但是不能希望再有結局」；「還鄉對我能有什麼意義呢？……對我來說，那還不是由這一個異鄉到另一個異鄉？」「如果我們能在異鄉創造價值，則形滅神存，功不唐捐，故鄉有一天也會分享的吧」。拋開政治上的偏狹，可以說王鼎均的鄉愁不僅是熾烈的，也是理智的，他不重形式上的「回鄉」而追求精神的「還鄉」，他說「我已經為了身在異鄉，思念故鄉而飽受責難，不能為了回到故鄉，懷念異鄉再受責難」。正像有的學者分析的那樣：哲學與文學中所揭示的現代人「被拋」感與存在的荒誕感，意味著人不僅失去了傳統意義上的家，同時人的存在本身也只不過是一個漂泊的過程。這樣，流浪成了人的自然也是必然的存在方式。尋找故鄉，也就是尋找流浪的意義。他們（海外華人）更需要從人生形態上證明流浪的意義。（《海外華文文學史初編》第八章）也許意識形態上的距離更甚於地理上的「海峽」，王鼎均雖然也在紐約替兩岸的人轉信，也寫《兩岸書香》，但他始終擺脫不了政治和歷史的烙印，刻意使鄉愁停留在鏡花水月式的虛幻層面，自比「散落江湖的鈔票」，唱人生失意無南北的詩句聊以自慰。這是人生的悲劇，更是歷史的悲劇。二、給的人看聽我說，咱們同年同月同日找一個人煙稠密的地方去看人，去欣賞人，去和我們的同類和解，結束千日防賊，百年披掛。━━王鼎均「文學即人學」是一個經典的命題，這在王鼎均的作品中有著突出的表現。考察王鼎均的散文，觸目的幾乎全是回憶人，抒寫人，敘述人，研究人，欣賞人，「看人」，幾乎涵概了他的全部作品，貫穿於整個創作生涯。作家在文章中多次出現這樣的句子「我愛看他們，愛看人，人的美，人的尊貴」，「慢慢看啊，每個人都是風景」，「我不是餐菊的隱士、吐霞的詩人，我對人文的興趣大過自然」，「我對」『人』的興趣與日俱增，『人』的差異與雷同，『人』的適應與反抗，『人』的外貌與內心」。他是這樣說的，更是這樣做的，在「人生三書」中，就是要告訴我們現代人怎樣「熔鑄完美的人格」，怎樣更好地「參與現代社會，擁抱現代人生，使生命的意義得到充分發揮」，這是一種多麼積極健康的態度呀，而回憶記敘早年故鄉人和事的一系列文章，有著更為獨特的美學特徵。下面，以《碎琉璃》和《左心房漩渦》中的文章為例，加以分析。王鼎均是喜歡寫人而且擅長寫人的，他以散文寫人卻有著不亞於一般小說寫人的效果，題材廣，角度新，開掘深，使讀者心靈受到巨大的震動和沖擊。王鼎均寫人記事的散文，繼承了魯迅、李廣田等現代名家的傳統，藝術性和思想性並重，又大膽地吸收借鑒了西方現代文學、當代其它藝術形式的表現手法，博採眾體，熔鑄百家，在題材的處理與境界的開拓方面都不同程度地超越了前人。首先是表現了人性的深度。劉再復談文學的人性深度時指出：「我們所說的人性的深度包括兩層意思：（1）寫出人性深處形而上和形而下雙重欲求的拼搏和由此引起的「人情」的波瀾和各種心理圖景。（2）寫出人性世界中非意識層次的情感內容。非意識的東西潛伏在人性的深層，它只有在某種條件下，才會流露出來」。王鼎均正是通過人的生物層次和社會層次兩大系統的交匯滲透，來表現人性的善與惡、美與丑。在《迷眼流金》中，通過寫「我」青少年時期兩次「想到死」的故事，巧妙地詮釋了人從「生物層次」向「社會層次」進化的過程，比照意味十分明顯。在《青紗帳》一文中，對人的雙重慾望有著極為出色的刻畫。故事寫抗戰時期，「我」剛參加了游擊隊，在高梁地里撞到了一對偷情的男女，女人（寡婦）警告說如果說出去就死，後又與中隊長娃娃護兵夜間放哨，在小茅屋又「抓」住了那對男女，中隊長和娃娃護兵趁機佔有了女人，女人當夜懸梁自盡了。整個故事借鑒了小說的寫法，以主人公「我」的見聞片段組成，然而故事始終在相互比照的兩個層面上：以「我」的單純善良凸現中隊長、娃娃護兵的奸詐丑惡，以「我」滿腔熱情報國心切襯托中隊長、娃娃護兵打著抗日的幌子滿足私慾的陰險，以用死殉情的女人顯出逃走男人的猥瑣軟弱，本來是展現人性泯滅的悲劇故事，卻多有富有生機活力的景物、心理描寫，以樂景寫哀情。作家有意拉開了人物之間心理結構的橫向距離。評論家孫紹振曾對這種「拉開心理結構的橫向距離」的手法作過深入分析，他說：拉開心理結構的橫向距離，最關鍵的是拉開情感距離，而在拉開情感的距離時，最關鍵的是拉開動機的距離。動機的「誤差」，造成情感的錯位，產生了美的張力。在一定條件下，這種情感錯位的幅度越大，審美價值越高（《美的結構•小說的橫向結構和縱向結構》）。王鼎均的許多寫人記事散文都體現了這一奇妙的美學特徵。這種舉重若輕，內涵豐厚的散文作品在現當代文學寶庫中是絕無僅有的。其次是善於把人放在歷史風雲激盪的漩渦里加以表現。在《碎琉璃》的創作中，作家明確表示「以懷舊的口吻，敲時代的鍾鼓。把個人放在時代觀點下使其小中見大，更把往日投入現代感中浸潤，使其舊命維新！」同樣是寫初戀，王鼎均把兒女情長放在風雲變幻的時代大背景中寫，融入了的社會內涵，顯得壯闊而深邃。在《紅頭繩中》，「我」忽然愛上了校長的女兒「紅頭繩兒」，因為日軍飛機空襲，和校長女兒在防空坑裡相遇，「我們的臉都紅得歷害，我有許多話要告訴她，說不出來」，決定寫一封信，當面交給她，結果「警報解除，她走了，我還在坑裡打腹稿兒」。應當指出，作家在展現和刻畫人物心裡方面是卓越，或寫動作或繪情態，或者乾脆就是心靈的獨白，往往能展現一種含而不露，言近旨遠的境界來。在「紅頭繩兒」和校長要離開之際，我終於擠到正在看鍾的她身後，「取出信，捏在手裡，緊張得發暈」。作者接下來用了一個電影蒙太奇的組接手法：「我差一點暈倒。她也差一點暈倒。」「我」的暈是因為心理過度緊張，「她」的暈是飛機來空襲了。空襲過後，一切恢復了平靜。多年後，又遇校長，才知道「紅頭繩兒」在那次空襲中失蹤了，最後推測，校長女兒被扣在鍾下，埋了。最後，寫到做夢挖那口鍾，「下面空盪盪的，我當初寫給紅頭繩兒的那封信擺在那兒，照老樣子疊好，似乎沒有打開過。」這是一個意味深長的結尾，表達了作家美好的心願，也闡明國家命運與個人命運的微妙關系。這種把戀情放在戰爭的炮火中加以展現，頗有一種相互激盪、相互生成的混合美，你分不清作家是在寫愛的感情還是寫恨的感情，是寫初戀還是寫抗戰，是寫國家還是寫個人，兩者水乳交融，血肉不分。這種表現手法已經超出了「以小見大」傳統樊籬。三是反思傳統的哲理美。王鼎均早年接愛私熟教育，愛傳統文化影響很深，隨後豐富的人生閱歷，培養了他善於觀察人生悲劇的眼和不斷思考人的意義的腦。王鼎均說：要從歷史「水成岩的皺折思想見千百年的驚濤拍岸」，「用異鄉的眼，故鄉的心」來審視和表現一切。樓肇明分析說，「用異鄉的眼」來審視「故鄉的心」，對於「故鄉的心」的民族文化性格，對於中國現代散文「內文本」的遷徙、變異，無疑是至關重要的一步。由於硬性切斷了祖國大陸的血脈聯系，作家對於「失去的一切」奶著無限地愛戀和懷念，而異邦文化的濡染，使得他有了相互比較的優勢，這里，回過頭去再看傳統，無不生出「遠近音低各不同」的心得與感慨來。《一方陽光》中，作家著意描繪了母子兩人在不同軌道上滑行的心理軌跡，兒子大了，不能始終陪伴母親，於是就有了「母親放了手凝視我：『只要你爭氣，成器，即使在外面忘了我，我也也不怪你』的境界來，我們不能不為憑空善翻新意的手法叫絕。《哭屋》中「二先生因為未及「進士第」，活著哭，上吊自盡後做鬼還哭，書房也歷經戰火，化為廢墟，當聽到熟悉的唐詩，哭聲又起的傳奇故事，這個「聊齋式」的故事反映了一個讀書人的靈魂被時代套上鎖枷極難擺脫的哲理。王鼎均的不少散文都寫到了懲罰和毀滅的主題，描繪了傳統文化、傳統心理在裂變蛻化時的壓力和痛苦雖然令人悲哀和無奈，卻無疑是從舊的向新的進化的必由之路。《瘋爺爺》中的瘋爺，《最後一首詩》中的卜卦人，都因為時代的更替，表現出一種異於常人的姿態來，委婉地表達了內心的反抗和留戀。在這種人生的透視和歷史的顯影中，無不蘊含著王鼎均的理性思考。三、兼容並包的藝術手法創作之道，我嚮往於兼容並包的彈性，認為非如此不足以超越僵化與窄化。━━餘光中王鼎均是當代散文界勇破陳規的改革家，更是勤勤懇懇的實踐家。五十多年的創作生涯，50多種作品文集，使他在散文這一包孕極廣的體裁領域，縱橫馳騁，游刃有餘，雜文、小品、敘事散文、抒情散文、散文詩等都留下了他開創性的足跡。首先，結構與文調有一種大開大闔的氣勢。現代散文家李廣田說過：「好的散文，它的本質是散的，但也須有詩的圓滿，也具有小說的嚴密，緊湊如建築。」王鼎均散文的結構看似隨意，實為以意為脈，筆隨情轉的，為了更好地表情達意，作者常常是多管齊下，繁弦合鳴，有時像歌詠，一唱三嘆，雜沓往復；有時像小說，精雕細琢，簡勁有力；有時像詩章，意象綿密，快速跳盪。運筆如行雲流水，姿態橫生，時而空靈，時而平實，時而拙樸古雅，時而詼諧俚俗，平易自然而又奇縱變化，不可捉摸。讀王鼎均的散文，如坐過山車，在作家用語言鋪設的軌道上高速滑動，上下翻轉，有一種險與美並存的刺激和快感，讓人在不期而遇的險峻面前擊節嘆賞。其次重視象徵手法的運用。作家非常善於用動植物來表情達意，在文章中經常出現：樹、高樓、蟬、鍾、鴿子、牛、河流、古城等意象，有時是實指，是運用了「香草美人」式的象徵手法，意中有象，象中有意，和諧而統一。正像作家樓肇明分析的那樣，他將一般的寓意象徵，改造和廓大成世界本體象徵，從而使他的筆下的意象和象徵，每每有一種哲學上本體論的味道。象徵是深化文章題旨的重要途徑之一，王鼎均的散文喜用象徵，使作品呈現出一種亦真亦幻、亦實亦虛的美感。這種效果曹雪芹的《紅樓夢》有，魯迅的《野草》也有。三是講故事的手法。王鼎均經常在文章中插入一個「故事」「傳說」之類的東西，而這些故事嵌入文中，上下契合，渾然一體，往往能起到畫龍點睛的作用，收到意想不到的效果。先秦時的莊子，「五四」時期的許多作家都愛在行文中插入故事的方法，而尤以魯迅、周作人弟兄的文章為多見。王鼎均正是繼承了這一傳統，如《腳印》中，本來鬼魂揀生前的腳印就是荒誕不經的故事，推理一番又信手拈出旅店裡兩人誇口家鄉樓高的故事，兩個故事來了個「接力跑」，才完成了作家「浪漫而略近頹廢的」鄉愁觀。值得指出的是，夾進一個故事，說理文章少了乾枯古板，多了形象生動，抒情紀事文章能跳出本事，升華到意想不到的境界，這大概就是王鼎均熱衷於講故事的緣由吧。還有，超現實手法的運用，極大地豐富了散文對人物的潛意識開掘的手法，值得我們重視和借鑒。另外，王鼎均散文的語言自然曉暢，奇峭凝煉，表現出一種獨特的藝術風格。王鼎均的語言幾乎全是口語，真素自然，不假粉黛，平中見奇，凝煉有力，常常給人以「行於所當行，止於所不可不止」的舒捲隨心之感。這正是古人所稱道的「外枯而中膏，似淡而實腴」的語言美，是一種藝術技巧高度成熟的「大巧之朴」。台灣評論家張騰蛟認為王鼎均「把中國文字的功夫發揮到了極致，」這無疑是台灣詩歌一貫重視語言錘煉的功勞。王鼎均的記敘文字簡凈明快，如道家常，如「我立刻斷定她受了委屈，在鄉下，很不容易看到像她這樣嬌好的女人，卻沒有美滿的生活」，本是淡淡的一句記敘，卻包含著作者的判斷、推理、幾個轉折、惋惜和悲憫等豐富信息，省略了不必要的關聯詞，更逼近於日常日語。又如寫眼盲後感覺遊行場面「大鑼大鼓從我身旁察過，我從門上窗上摸到音波。突然紅光一記，接著是顏料的香味撲鼻，不是巴掌，是風飄大旗」。寫人物情態「沒事的時候，他像個煙火神仙一般坐著，咂口酒、吸口煙，把煙噴出來，緊接著射出一股口水，射得很遠」；寫感覺心理「冷」，是一種毒氣。冷是一種銷鏹水，冷蝕透皮衣、冷蝕透棉衣，再蝕透毛線衣、襯衫、內衣，向毛細管沖刺」。抒情的「四十年可以將人變鬼，將河變路、將鞭芙蓉花變斷腸草。四十年一陣風過，斷淺的風箏沿河而下，小成一粒砂子，使我的眼紅腫」。我們注意到，這些句子有一種內在的節奏美，隨著感情的波動起伏而時疏時密，變化無窮，且每個分句自成情境，讀來爽利，一旦串接起來又極富語言的彈性和張力。這正是散文詩所具有的「語不接而意接」，「以少總多」的神韻，情感的濃縮，意象的密集，信息量的加大，達到了「納須彌於芥子，微塵中見大千」的美學境界。此外，王鼎均的構詞手法相當奇特，猛不防把一個本該「實」的詞換成「虛」的詞，造成了意想不到的新鮮效果。如「漫天是雪，雪花大如手掌，飄成漫天訃聞」；「你以淚為標點，點斷了我的渾沌，靠著你的灌溉，我長成一棵會思想的蘆葦」；「走得仙人掌的骨髓枯竭，太陽內出血，駝掌變薄」，「汽車也得了心絞痛」。本來平常的字詞，卻憑著比喻、擬人、誇張、借代、移用等修辭手法，巧妙搭配之後，有了一種脫胎換骨的光彩。可貴的是，作家匠心獨運，又懂得適可而止的道理，他求奇不過分炫奇，弄巧不泛濫技巧，沒有把文章寫成「漢大賦」或「天書」，他的一切文學技巧都是服務於思想感情的表達。近代學者王國維曾推重元曲「為中國最自然之文學」，認為「彼但摹寫其胸中之感想，與時代之情狀，而真摯之理，與秀傑之氣，時流露於其間」，「若其文字之自然，則又為其必然之結果，抑其次也」。（《宋元戲劇考》十二）我認為，這段評價也適用也王鼎均的散文。四、呼喚散文的黃金時代有人說，九十年代是散文的時代。這話不全對。如果說散文是有市場的，讀者群龐大是有道理的；如果說散文創作繁榮鼎盛，佳作不斷，就有些勉強了。誰都知道，余秋雨的「學者散文」風潮過後，散文創作正處於亂象叢生，進退兩難的尷尬境地，雜志、副刊的所謂「散文」越來越勾不起讀者的興趣，甚至有人對矯情做作的散文非常不滿，發出「人生糊塗散文始」、「別指望散文結什麼果」的牢騷（《文友》2000.12期）。倒是同一文化血脈的台灣、海外華人的散文備受讀者的重視和青睞，餘光中、三毛、羅蘭、張曉風、董橋、尤今等名字為讀者所熟知。這固然有吃慣了蘿卜白菜，得來點海鮮，換一換口味的意思，也不排除台灣海外散文的感情、哲理、思維角度、表現等帶來的沖擊。像王鼎均這樣有思想、有個性的散文大家，我們應該地關注和了解，他將為我們「散文觀」的更新帶來多重的啟迪。我們需要這樣的震憾和沖擊。讓我以北師大劉錫慶教授的話來結束全文：倘當代散文能實現文體的自覺，真正走上「以自我為中心」、表現「自我之絕叫」的「寫心自娛」、「獨抒性靈」道路，向「內宇宙」大步挺進，對「心靈世界」深度開掘的話，那麼，一個風格更加多樣，更為絢爛的時代將會降臨，作為個人文學「尖端」的散文的「黃金時代」將會真正到來！

③ 民國清流第四章讀後感

本書是第一部關於民國清流一代大師們的長篇集體傳記和史詩力作。著名作家、中國作協副主席葉辛，著名作家王躍文，著名文化學者、北大教授張頤武等眾多名家鼎力推薦！
民國六年至民國十六年（1917至1927年），中國呈現了與春秋戰國時期的「百家爭鳴」相比肩的思想最活躍、文化最燦爛的局面。繼承了傳統「士」擔當精神的一代民國清流，「以天下為己任」，為民族自尊、學術自尊，在風雲動盪的時局中扮演著先鋒角色。他們學問超絕而又狷介不羈；相互間道義學問相砥礪，卻在時代大潮的沖擊下不斷被分化，一時間龍吟虎嘯，各領風騷，折射了一個大時代的風起雲涌、雪雨陰晴。
本書第一次系統地講述了那些特立獨行的民國文化大師們在思想、學術、政見、工作和生活各個層面，互相交流、碰撞、交鋒過程中的友誼、恩怨、是非、因緣與分合，生動地再現了他們在近代中國的重大轉折時期的生活圖景，刻畫了他們各自獨特的人..

④ 有誰看過《風雲1927》這篇電影，如果看過的話，請幫我寫一篇觀後感，謝謝啦

你用得著來找我們嗎，你去網路就可以了啊。

⑤ 建軍大業觀後感怎麼寫

該片講述了1927年第一次國內革命戰爭失敗後，中國共產黨挽救革命，於當年8月1日在江西南昌舉行武裝起義，從而創建中國共產黨領導的人民軍隊的故事。

1927年3月，蔣介石在南京另立中央，國名黨在武漢的汪精衛集團和南京的蔣介石集團的矛盾公開化，即所謂的「寧漢分裂」。由於中國共產黨的影響不斷擴大，從四月起南京等地的國民黨開始大量逮捕和處決共產黨人，發動了四一二政變，七月武漢國民黨決定清黨，發動了七一五事變。

社會動盪不安，志士心急如焚。

四一二政變，以筆為刃的孱弱書生，在國民黨的屠殺面前毫無還手之力；大量共產黨人被捕，在槍桿子下抱恨而終。妥協不是權宜之計，是無意義的退讓。

家國動盪，山河破碎，我輩皆是罪人。

親者痛，仇者快。偌大的一個中國，在災難面前只能妥協，做任人宰割的羔羊嗎？

不！任人宰割如何平天下？

「槍桿子里出政權」，唯有革命。

他們在黑暗中摸索，看不到黎明來臨的曙光。他們被現實嘲笑，在絕望中尋找希望。民主共和之路渺茫，各省獨立是權宜之計，中華民族究竟何去何從？

奮戰在革命前線的英雄給出了答案。

八月一日凌晨兩點，三聲槍響，掀開歷史帷幕。

南昌城內，朱德大宴賓客；葉挺，賀龍指揮部隊英勇作戰，黑夜中槍炮聲不曾斷絕，火光沖天，照亮了南昌頭頂的天。數小時的激戰，全殲守敵，攻佔南昌。辛亥革命全面爆發。

南昌起義轟動全國，那個在四一二政變毫無還手之力的中國共產黨，拿起了刀槍，踏上武裝革命的征程。

但革命的路途艱險，星星之火尚未點燃，何成燎原之勢？

得知起義消息，四面八方的共產黨員往中央靠攏，即便如此，革命力量仍然弱小。起義部隊撤離南昌南下，到達潮汕地區，遇到了優勢敵軍的圍攻，敵眾我寡，正面戰場卻停留在硬打硬沖。戰斗的潰敗已然成定局。主力軍被打散，留守的朱德帶領保留下來的軍隊轉戰湘南。此時毛澤東領導的秋收起義部隊在長沙戰場屢遭重創。

1928年4月，井岡山風雲際會，兩支同樣敗退的起義軍，在井岡山匯成了一支再也打不垮的紅色雄獅——紅軍。

至此，星星之火，遍布全國。

我們何其有幸，生在這個國家日益強盛之時。

僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

如今，無需我們血戰疆場，但赤子的一腔愛國之心難涼。我們銘記著每一段歷史，或輝煌，或屈辱，亦或千斤沉重。在歷史的影像里，我彷彿看見，飛機漫天轟炸，部隊在英勇廝殺，他們沖著喊著，哪怕倒下，他們也微笑著。

時代仍在召喚，作為中華民族稚嫩而充滿活力的一代，國家和人民對我們寄予厚望，我們要不斷完善和充實自己，把青春激情和活力集聚為實現中華民族偉大復興夢的正能量，書寫無愧於時代的壯麗篇章。

⑥ 關於中國近代史的影片1840~1949

近代的一些比較經典的影片如下，近幾年影視劇中那些較俗的省去。
1840鴉片戰爭 、1856第二次鴉片戰爭 《鴉片戰爭》、《林則徐》
1884年中法戰爭《虎嘯南天》
1894中日甲午戰爭 《甲午風雲》
1898年戊戌變法 《譚嗣同》、《垂簾聽政》
1900八國聯軍侵華戰爭 《火燒圓明園》
1911年辛亥革命 《孫中山》、《末代皇帝》
1919年五四運動 《我的1919》
1927年至1937年第二次國內革命戰爭 《長征》
1937年至1945年抗日戰爭 《南京南京》《東京審判》
1945年至1949年第三次國內革命戰爭 《開國大典》

觀《虎嘯南天》有感
今年暑假我觀看了《虎嘯南天》這部電影,《虎嘯南天》主要是再現了1884年中法戰爭這段歷史，雖然我們在教材中也學習過這段歷史,但是也只是了解大概,真正觀看了這場電影,他帶給我的震撼與啟迪是巨大的.
《虎嘯南天》這部電影氣勢宏大，場面精彩壯觀，在演繹重大歷史題材的電影中，堪稱典範。尤其是電影中的幾個場面。1885年1月底，法軍主力7000餘人在船頭一帶向廣西邊境大舉進軍。就在這個時候，馮子材率軍趕到前線，毅然擔負起保衛祖國西南邊疆的重任。行前，他祭別祖先，囑托家人：萬一軍有不利，百粵就非我所有，要帶家眷、奉香火馳歸江南祖籍，永為中國民，免得受外人奴役。他還把兩個兒子帶在身邊，准備萬一戰死沙場，好料理後事。馮子材以七旬高齡，素孚眾望，召集各路將領開會，勸告大家消除派系成見，以國事為重，同心協力保衛國家。在會上他被眾將公推擔任前敵主帥。在戰斗中，馮子材率士卒身先士卒，激勵將士猛烈搏鬥，終將法軍擊退，遏阻了法軍對中國邊境的窺伺。而就在前線中國軍隊取得重大勝利的同時,背後腐敗的清政府卻與法賊締結和約,割地賠款,成了中國不敗而敗,法國不勝而生的奇怪結果.

看到這里，我既激動又氣氛，激動的是一百多年前我們還有如此英勇的戰士，如此英勇的老同志在前線奮戰，拋頭顱灑熱血,感天動地,氣氛的是最後為啥還會出現這樣的戰爭結果,實在不能讓人接受,氣憤之餘,讓人對無能的清政府更添一份唾棄。

如今中國近百前的歷史悲劇，雖已為過去，但它幾乎是一部中近代史的縮影，一個可悲可泣的歷史教訓，當引起後世的無限深思!沒有一個強大的祖國，中華民族何時揚眉吐氣！

試看今朝，美國一家獨大，他想打誰就打誰，朝鮮戰爭，阿富汗戰爭，南斯拉夫戰爭，伊拉克戰爭，中東動亂等等，都是打著給人家帶來和平的謊言發動的。多少百姓無家可歸，多少妻兒老小慘遭塗炭，有誰給他們做主，有誰給他們撐腰，沒有，因為他們沒有一個強大的祖，這就是強權，沒有理可講的。

滄海橫流，驚濤岸，似乎還在默默地唱著一支早已消逝的悲歌……中法戰爭雖然已經過去一百多年，但他記錄著清王朝的腐朽無能和中華民不可屈辱侮的民族氣節!如今，在這個弱強食的世界裡，我們要牢牢記住，落後就要挨打，要想不被欺負，就要有一個強有力的國家領導集團，帶領全民搞好建設，增加教育和科技投入，提高綜合實力,把我們的家園建設的無比強大。作為一名當代中學生，我們有什麼理由不好好學習呢,《虎嘯南天》這部電影喚起了我對歷史的學習興趣,激發了我對學習的熱忱,過去我貪玩逃課,今天我深深地感到自責,開學了我更應該努力學習,將過去不努力的損失彌補回來 ,努力學好科學文化知識,將來投入到國家的建設中來,為實現富強中國夢而努力.

⑦ 《鄧小平，1928》觀後感

1922-1926年間,中國各地先後開辦的電影公司有175家，單上海一地就有145家。眾多電影公司的出現,造就了中國電影的第一個繁盛時期。

1927年

蘇聯電影導演雅可夫•布里奧赫來上海拍攝新聞紀錄片《上海紀事》。該片紀錄了中國第一次國內革命戰爭後期上海人民的生活和斗爭。

古裝片熱在中國影壇出現。本年度出現的影片有大中華百合公司拍攝的《美人計》、上海影戲公司拍攝的《盤絲洞》、民新公司拍攝的《西廂記》等。此外，武俠片也初現端倪，大中華百合公司拍攝的《王氏四俠》和友聯公司的《兒女英雄》引人關注。

1928年

明星公司拍攝的武俠神怪片《火燒紅蓮寺》(第一集)上映。影片根據武俠小說《江湖奇俠傳》改編，鄭正秋編劇，張石川導演，上映後創下了國產影片最高賣座紀錄。其後，明星公司接連拍攝了18集。同時，其他公司受此影響，也紛紛拍攝武俠片，掀起了武俠片的熱潮。在1928-1931年生產的近400部影片中，武俠神怪片佔250部左右。

9月，國民政府內政部頒布《電影檢查規劃》，通令於翌年實施。

1929年

上海夏令配克影戲院安裝了中國第一部有聲電影放映機，首映有聲影片《飛行將軍》(僅有聲響，並無對白)，引起轟動。半年後上海所有的高級電影院均安裝了有聲電影放映設備。

國民政府在滬設立戲曲電影審查會。由上海市政府公安、社會、教育三局聯合組成電影檢查委員會。此後，凡國產影片在滬上映，事前均須經上海租界工部局警務處和市電影檢查委員會審查。

武俠片熱繼續高漲。本年度出現的主要影片有《火燒紅蓮寺》四至九集、《王氏四俠續集》、《乾隆游江南》一至四集、《兒女英雄》二至三集、《紅俠》、《風流劍客》、《飛行大盜》、《白玫瑰》、《關東大俠》等。

1930年

國民政府頒布《電影檢查法》，另由內政部和教育部擬訂《電影檢查法施行規則》和《電影檢查委員會組織章程》，頒布施行。

以「大中華百合」為首的幾家中小型電影公司合並組成「聯華影業公司」。「聯華」主張的「復興國片，改造國片」的運動，與電影商業化潮流的熱浪相悖而行，為中國電影的發展做出了重要貢獻。該公司存在的8年間，共攝制影片近100部，終形成了與「明星」、「天一」三足鼎力的格局。

聯華影業公司攝制的《野草閑花》上映。該片採用蠟盤配音的方法為影片插曲《尋兄詞》配音，這是中國電影的第一首插曲。

華威貿易公司製造成功第一部國產有聲電影放映機，取名「四達通」。

1931年

3月，中國第一部有聲電影《歌女紅牡丹》問世。該片由明星影片公司和法商百代唱片公司合作攝制，採用的是蠟盤配音的方法。

5月，友聯影片公司攝制的有聲片《虞美人》在夏令配克影戲院上映，該片與《歌女紅牡丹》系同時投拍。

6月，「大中國」和「暨南」兩家影片公司聯合拍攝的第一部片上發音影片《雨過天青》上映。該片是租用日本的有聲電影設備在日本拍攝，後在抵制日貨的愛國熱潮中受到觀眾的抵制。

九一八事變後，明星影片公司組成明星救國團，聯華影片公司組成聯華國人抗日救國團，開展「抵制日貨」活動。

10月，天一影片公司攝制的《歌場春色》上映，這是第一部在中國本土攝制的片上發聲影片。

1932年

1月28日日軍炮擊上海，一二八戰爭爆發。設在虹口、閘北和江灣地區的電影公司及16家影院皆毀於炮火，上海的30餘家中小電影公司均被迫停業。

3月，國民政府內政部和教育部聯合組成電影檢查委員會，翌年3月更名為中央電影檢查委員會，隸屬行政院，由國民黨中央宣傳委員會指導。

5月，《電聲日報》創刊。該報創刊後隨即舉辦「電影皇帝」評選，評選結果，「聯華」主要演員金焰當選為「電影皇帝」。1934年1月，該報改名《電聲周刊》，發行數量不斷增加，成為30年代發行量最大的電影刊物之一。

一二八事變後，上海各電影公司紛紛攝制抗日題材影片，主要有明星影片公司的故事片《戰地歷險記》、新聞紀錄片《抗日血戰》、《十九路軍血戰抗日》(第一集)、故事片《上海之戰》、動畫片《民族痛史》；聯華影片公司的故事片《共赴國難》、新聞紀錄片《暴日禍滬記》、《淞滬抗日將士追悼會》、動畫片《血錢》；天一影片公司的有聲新聞片《上海浩劫記》；惠民影片公司的《十九路軍光榮史》；暨南影片公司的《淞滬血》；慧沖影片公司的《上海抗日血戰史》；錫藩影片公司的《中國鐵軍血戰史》；亞細亞影片公司的《上海抗敵血戰史》等。這批影片在內地和南洋上映後，受到輿論的稱贊。

國民黨中央宣傳部對上海各電影公司發出禁止拍攝抗日影片的「通告」，宣稱：「以後關於戰爭及含有革命性之影片，均在禁攝之列……」

「劇聯」的影評小組成立。這是一個由中國共產黨領導的群眾影評組織，它通過茶話會、座談會等形式歡迎影評工作者自由參加。影評小組先後在不少報刊上開辟了電影副刊作為影評陣地。

1933年

明星影片公司設立卡通科，「萬氏兄弟」進入卡通科工作。

2月9日中國電影文化協會在上海成立。會議選出黃子布(夏衍)、陳瑜(田漢)、洪深、鄭正秋、聶耳、蔡楚生、史東山、孫瑜、金焰、沈西苓等31人為執行委員和候補執行委員，由夏衍、聶耳、沈西苓分別擔任文學部、組織部、宣傳部的領導工作。

2月，義大利在米蘭市舉行國際電影賽會，邀請中國選送影片參賽。經過電影檢查會初選及復選，決定選送6部影片參賽，計有：「聯華」的無聲片《都會的早晨》、《城市之夜》、《野玫瑰》、《三個摩登女性》、《北平大觀》，以及「明星」的有聲片《自由之花》。這是中國最早參加的國際電影活動。

同月，《明星日報》發起的「電影皇後」選舉揭曉，胡蝶以21334票當選為「電影皇後」。3月28日上海電影界假座大滬舞廳，舉行「慶賀胡蝶女士當選電影皇後，航空救國游藝茶舞會。」大會向胡蝶頒發了「電影皇後證書」，並發行《電影皇後紀念冊》。

同月，《電聲日報》經過3個月籌備的「明星名片大選舉」揭曉，當選「中國十大明星」之第一名為胡蝶，第二名為阮玲玉，第三名為金焰；當選「外國十大明星」之第一名為珍妮•蓋諾，第二名為葛萊泰•嘉寶，第三名為麥•唐納。

3月，中國共產黨電影小組成立，組長夏衍，組員錢杏邨(阿英)、王塵無、石凌鶴、司徒慧敏。電影小組開展了劇本創作、影片評論、輸送新人、介紹蘇聯電影等活動。

中國教育電影協會舉行第一屆全國國產影片評選大會，聯華影片公司出品的《人道》獲默片一等獎，明星影片公司出品的《自由之花》獲有聲片一等獎。

5月，國民黨中央宣傳委員會的製片機構「中央電影攝影場」（簡稱「中電」）在南京成立。

9月，國民黨中央委員會在「電影事業指導委員會」下設立「劇本審查委員會」和「電影檢查委員會」，以替代原直屬國民政府內政部和教育部主管的「電影檢查委員會」。

11月12日，在藝華公司攝制《烈焰》、《中國海的怒潮》等以反帝抗日和階級斗爭為內容的影片之際，國民黨特務組織指使暴徒30多人以「中國電影界鏟共同志會」的名義，沖入藝華公司，進行打砸和破壞，此即中國電影史上的「藝華被搗毀事件」。

明星影片公司出品的影片《狂流》、《春蠶》上映。前者為第一部左翼電影；後者根據茅盾同名小說改編，是中國新文藝作品第一次搬上銀幕。

聯華影業公司攝制的《三個摩登女性》上映，該片是左翼電影運動產生了廣泛社會影響的影片之一。

聯華影業公司攝制的《都會的早晨》、《小玩意》和《城市之夜》上映。

1934年

國民黨特務機構以「中國青年鏟共大同盟」的名義向各報館散發《鏟除電影赤化宣言》，恫嚇各製片公司：「以後絕對不得再攝制宣傳赤化、危害國家、描寫階級斗爭、挑撥民族惡感的影片，對於社會病態黑暗面的描寫，亦應竭力避免，以符合教育社會的旨趣。」《宣言》還警告各公司不得使用田漢、夏衍、茅盾、沈西苓、樓適夷、許幸之等人的作品，「其擔任導演者也應迅速辭退」。

聯華影業公司攝制的影片《神女》上映。該片是中國無聲電影最重要的代表作之一。

明星影片公司攝制的《姊妹花》在上海新光大戲院上映，連映60天，創當時最高賣座紀錄。蝴蝶在片中一人飾演姐妹兩個性格不同的角色。該片在營業上的成功挽救了明星公司的經濟危機。

國民政府實業部派遣聯華影業公司總經理羅明佑為電影考察專員，赴日、美、英、法、德、意等國考察電影業。

國民黨中央黨部,國民政府內政部、教育部和中國教育電影協會共同組成國產影片評選委員會，主持第二屆國產影片比賽。評委會從10部參賽片中評選出《人生》為無聲片第一名，《姊妹花》為有聲片第一名。

聯華影業公司攝制的《漁光曲》在上海金城大戲院上映，連映84天，超過了《姊妹花》的賣座紀錄。

迫於反動勢力的壓力，明星影片公司解除夏衍、錢杏邨和鄭伯奇三人的「編劇顧問」職務。夏衍轉移到電通影片公司。

12月，電通影片公司的創業作品《桃李劫》在上海金城大戲院首映。這是中國第一部以聲音作為藝術手段創作的有聲影片。

1935年

聯華影業公司攝制的《大路》及《新女性》在上海金城大戲院上映。後者為著名影星阮玲玉主演的最後一部影片。

2月21日～3月2日，蘇聯舉行莫斯科國際電影展覽，中國派遣由周劍雲、陶伯遜、余清、黃謙、胡蝶、顏鶴鳴、孫桂籍(翻譯)共7人組成的代表團攜片參展。參展影片為：明星公司的《姊妹花》、《空谷蘭》、《春蠶》、《重婚》，聯華公司的《大路》、《漁光曲》，藝華公司的《女人》，電通公司的《桃李劫》)。

中國影片《漁光曲》（導演蔡楚生）在莫斯學科國際電影節上獲得榮譽獎, 這是第一部在國際上獲獎的中國影片。

3月8日，著名演員阮玲玉因婚姻生活的不幸，社會惡勢力的迫害以及小報記者的誹謗，於三八婦女節前夕，留下「人言可畏」的遺言，服毒自殺。同月14日，舉行出殯送葬儀式，沿途送葬者達30萬人之多。

電通影片公司攝制的影片《風雲兒女》上映。影片主題歌《義勇軍進行曲》由田漢作詞，聶耳譜曲，於1949年被確定為中華人民共和國代國歌，1978年被確定為國歌。

7月16日中國電影的奠基人之一、著名編導鄭正秋因病逝世，終年47歲。中國教育電影協會以「鄭正秋盡瘁影業，功在社會教育，特請中央准請褒獎和撫恤遺族」。

電通影片公司攝制的影片《都市風光》上映，這是中國第一部音樂喜劇片。

中國第一部有聲動畫片《駱駝獻舞》製作完成，該片由萬氏兄弟繪制，明星影片公司出品。

1936年

1月，由歐陽予倩、蔡楚生、周劍雲、孫瑜、費穆、李萍倩、孫師毅等人發起的上海電影界救國會宣告成立，並發表成立宣言。宣言要求：一、「堅持領土主權完整」、「收復失地」、「保護愛國運動及集會、結社、言論、出版和攝制電影自由」，同時提出四項主張：「全國電影界聯合組織救國的統一戰線，參加民族解放運動；二、撤廢現行的電影檢查制度；三、用自己組織的力量，檢查一切反大眾化要求的影片的製作，並制裁一切直接間接有害民族解放運動的中外影片的放映；四、動員整個電影界的力量，攝制鼓吹民族解放的影片。」上海電影界救國會的成立及其宣言的發表，標志著中國電影進入了「國防電影」（抗日）運動的新階段。

2月11日國民黨中央宣傳部發表《告國人書》說：「前聞共產黨密議，欲利用文化團體及知識分子，在救國的口號掩護之下，作卷土重來之計。果然不久，上海即有電影救國會之出現，不久又有文化救國會之產生」，又說各救國會的宣言，「不曰反對中央，即曰顛覆政府」。翌日，歐陽予倩代表電影界救國會向報界發表聲明，對《告國人書》中的不實之詞提出了辨正。

國際電影大師卓別林攜同夫人寶蓮•高黛及寶蓮的母親亞爾泰•高黛訪問上海。著名電影演員胡蝶在國際飯店設宴招待，陪客中有京劇藝術家梅蘭芳。卓別林還會見了電影導演史東山和演員韓蘭根、劉繼群等人。

由國民黨中央宣傳部主持的國產影片評選委員會，根據「三分娛樂七分教育之原則」，評選出1935年出品的「佳片」7部，各片名次如下：1.《凱歌》（藝華影業公司），2.《天倫》（聯華影業公司），3.《母親》（天一影片公司），4.《小天使》（聯華影業公司），5.《長恨歌》（新華影業公司），6.《翡翠馬》（明星影片公司），7.《船家女》（明星影片公司）。評委會還對當選影片的創作人員進行獎勵，受獎者共65人。

藝華影業公司攝制的「軟性影片」代表作《化身姑娘》上映，受到左翼和進步的電影評論工作者的尖銳抨擊。

聯華影業公司攝制的新片《迷途的羔羊》上映，這是中國第一部以流浪兒童為題材的影片。

聯華影業公司攝制的國防影片《狼山喋血記》上映。影片以寓言式的故事，暗示人們團結起來，抵抗野獸的入侵。

1937年

新華影業公司攝制的抗日題材影片《壯志凌雲》上映。

1月，電影演員陳波兒率領上海婦孺前線慰問團赴綏遠、察哈爾抗日前線慰勞抗日將士，演出街頭劇《放下你的鞭子》、《張家店》、《走私》等。

同月，聯華影業公司攝制的《聯華交響曲》上映。影片由8個小故事組成，「聯華」大部分編導和演員都參加了這部「集錦片」的拍攝，

2月，明星影片公司攝制的影片《壓歲錢》上映。

2月，新華影業公司攝制的「恐怖片」《夜半歌聲》上映，創當時票房最高紀錄。

4月，明星影片公司攝制的影片《十字街頭》上映。

6月，明星影片公司攝制的影片《馬路天使》上映。

由國民黨中宣部主持的國產影片評選委員會評出1936年出品的「優勝片」6部，各片名次如下：1.《小玲子》（明星影片公司），2.《壯志凌雲》（新華影業公司），3.《女權》（明星影片公司），4.《新婚大血案》（藝華影業公司），5.《母愛》（民新影業公司），6.《狼山喋血記》（聯華影業公司）。

7月，電影界工作人協會在上海成立。歐陽予倩、蔡楚生、沈西苓、史東山、許幸之、司徒慧敏、應雲衛、白楊、柯靈、金山等39人當選為常務委員，並在該協會上成立了中國電影界救亡協會(後改名為中國電影界救亡委員會)。兩個協會一致號召電影工作者以實際行動為抗日戰爭服務。

七七事變後，上海各劇團、各電影公司的主要演員近百人參加了大型話劇《保衛蘆溝橋》的演出。該劇每天演出日夜兩場，一直持續到八一三戰爭爆發才告停止。

8月，日本在被其佔領的長春建立了「滿洲映畫株式會社」（簡稱「滿映」）。「滿映」至1939年全部建成，為其時亞洲最大的電影製作基地，其主要管理和創作人員均為日本人，以後又吸收了一些中國職員。滿映是日本對華文化侵略的重要機構，開始時主要拍攝宣傳日本侵略政策的電影。從1937至1945年，滿映共拍攝了200餘部為侵華戰爭進行宣傳的故事片及大量紀錄片。

9月，上海電影工作者陳白塵、沈浮、孟君謀、白楊、吳茵、周曼華、龔稼農、等34人組成上海影人劇團，先後赴成都、重慶演出救亡話劇，經費由夏雲瑚籌集。

10月17日，上海電影界救亡協會成立。

11月，日軍佔領上海。在其它外國租界里繼續生產的中國電影被稱為「孤島電影」。孤島電影至1942年太平洋戰爭爆發、日軍佔領租界區而結束。在此期間，「孤島」地區共成立了20多家電影製片廠，拍攝了250餘部影片，形成20年代末至30年代初之後又一次商業電影的熱潮。

中央電影製片場攝制了科教片《農人之春》。該片於翌年在布魯塞爾科教國際電影節上獲得最佳科教片獎。

1938年

1月29日，中華全國電影界抗敵協會在武漢成立。

滿映在北平成立分支機構「新民映畫協會」，控制華北電影發行，並拍攝了為日軍侵華戰爭進行宣傳的短紀錄片。

中國電影製片廠在武漢漢口建立（簡稱「中制」）。該製片廠的前身為1935年建立的國民政府軍事委員會南昌行營政訓處所屬的「漢口攝影場」，重組為中國電影製片廠後改歸軍事委員會政治部第三廳領導，許多抗日救亡演出隊中的進步電影工作者被調入該廠。該廠的建立是基於抗戰需要進行的軍事機構調整，是抗戰時期大後方最大的電影製片機構，並附設中國萬歲劇團、中制合唱團及10個放映隊。

中國電影製片廠拍攝的抗日題材影片《保衛我們的土地》、《熱血忠魂》和《八百壯士》上映。這是第一批集中出現的抗日題材的故事片。

9月，八路軍總政治部電影團在延安成立（習稱「延安電影團」）。這是中國共產黨領導的最早的電影製作和放映機構。

同月，中國電影製片廠因武漢瀕於淪陷，遷往重慶，並進一步吸收了大量進步電影工作者作為創作力量。

中央電影攝影場遷往重慶，並成為抗戰期間大後方規模僅次於「中制」的電影製作機構。

蔡楚生等導演在香港拍攝了《血濺寶山城》、《正氣歌》等粵語抗日題材影片。

1939年

上海華成影片公司出品《木蘭從軍》，連映85天。這是「孤島」電影借古喻今，鼓舞人民抗日精神的代表性作品之一。《大晚報》刊登14位影評人聯合署名文章，推薦《木蘭從軍》。

延安電影團攝制了大型紀錄片《延安與八路軍》。

中央電影攝影場攝制了《孤城喋血》、《中華兒女》等抗戰電影。

中國電影製片廠繼續拍攝了《保家鄉》、《好丈夫》等抗日電影。

日偽在南京成立中華電影公司。該公司由日本東寶映畫株式會社、滿洲映畫協會、南京汪偽集團共同投資，主要為壟斷華中、華南敵占區的影片發行，並攝制為日寇侵略政策服務的新聞紀錄片。

日偽以「新民映畫協會」為基礎，在北平建立「華北電影股份有限公司」，主要任務仍為壟斷華北地區的電影發行，並攝制侵華宣傳影片。

上海新華、華新、華成三家電影製片公司合並改組為中國聯合影業公司（簡稱「國聯」），由張善琨擔任總經理，其後攝制了一批重要作品。

1940年

中國電影製片廠攝制了《東亞之光》、《勝利進行曲》、《塞上風雲》等8部抗日題材故事片及大型抗戰紀錄片《民族萬歲》。

上海「孤島」電影中出現的《梁紅玉》、《蘇武牧羊》、《岳飛盡忠報國》、《西施》等一批具有愛國思想的影片受到觀眾的歡迎。

上海民華影片公司在「孤島」攝制的第一部影片《孔夫子》在金城大戲院上映，同時並編輯出版《孔夫子》特刊一本。

汪偽政府頒布《電影檢查法》，並成立電影檢查委員會。

1941年

表現忍辱負重和愛國主義精神的歷史巨片《西施》上映。該片由此前成立的中國聯合影業公司攝制。

中國聯合影業公司攝制的影片《家》(上、下集)上映。該片根據巴金同名小說改編，張善琨、卜萬蒼、王次龍、徐欣夫、方沛霖、楊小仲、岳楓、李萍倩、吳永剛和陳翼青10名導演聯合執導，公司中的著名影星陳雲裳、顧蘭君，陳燕燕、袁美雲、梅熹、劉瓊、王引等全部參加了演出。

中國第一部大型動畫片《鐵扇公主》（片長80分鍾）問世。該片由中國聯合影業公司攝制，萬氏兄弟主持製作。

12月，日本侵略軍佔領上海租界，「孤島」電影結束。

1942年

4月，在日軍和汪偽政府的操縱下，新華、華成等12家中國電影公司實行合並，成立了中華聯合製片股份有限公司(簡稱「中聯」)，由此前成立的「中華電影公司」投資。公司董事長為汪偽政府宣傳部長林柏生，副董事長川喜多長政（日），經理張善琨。「中聯」至1943年結束，共攝制影片50餘部，大多為愛情倫理片。

八路軍延安電影團拍攝了《南泥灣》等紀錄片。

《小老虎》、《故鄉烽火》、《民族的吼聲》等一批粵語抗日題材影片在香港問世。此後，隨著香港淪陷，香港影壇也陷於沉寂。

⑧ 辛亥革命觀後感1000字

1911年10.10武昌起義也成雙十起義
辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產階級民主革命，具有深遠的歷史意義。
首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統治中國二百六十多年的清王朝，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以後的歷史進程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復辟帝制，都在人民的反對下迅速垮台。
其次，辛亥革命推翻了「洋人的朝廷」也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以後，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統治工具，再也無力在中國建立比較穩定的統治秩序。
第三，辛亥革命為民族資本主義的發展創造了有利的條。民國建立以後，國內實業集團紛紛成立，開工廠、設銀行成為風氣。民族資本主義的經濟力量在短短的幾年內就有了顯著的增長，無產階級隊伍也迅速壯大起來。
第四，辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用。這一時期，亞洲出現了民族解放運動的高潮。
資產階級革命或資產階級民主革命，很難說有完全徹底的。所謂徹底，只能說是基本徹底。自沉階級革命成功的結果足以資本主義制度代替封建制度，即以新的剝削制度代替舊的剝削制度，而剝削制度的更替，並不需要新舊完全徹底決裂，他們可以在很多方面妥協、融合、並存。許多發達的資本主義國家至今尚保存君主制和貴族頭銜，此即革命不徹底的明顯例子。
辛亥革命作為中國的資產階級民主革命，雖然沒有完成反帝反封建的根本任務，其成就遠遜於西歐、北美的資產階級革命，但在徹底鏟除封建帝制這一點上，遠勝於包括法國在內的歐洲各國。辛亥革命一聲炮響，不僅趕跑了清朝皇帝，還是中國綿延兩千餘年的封建帝制從此永絕。從民元到民六，其間雖經袁世凱帝制自為、張勛復辟，但只不過是兩場短暫的鬧劇，並沒有使民國中斷，更沒有像法蘭西那樣出現兩次帝國、三次共和國的波折。所以說，辛亥革命在一定程度上是成功的。

1912年中國歷史進入北洋政府統治階級
1915年5.9中國21田條約
1919年5.4愛國運動

五四運動是以學生為先鋒，以工人階級為主力的反對帝國主義和封建主義的愛國民主運動，具有偉大意義和深遠影響。 正確認識五四運動的歷史意義 毛澤東論五四運動
第一，五四運動是一場反帝反封建的愛國政治運動，表現了中國人民徹底反對帝國主義和封建主義的英勇斗爭精神和不屈不撓的斗爭意志。以此為後盾，中國代表在巴黎和會上採取了強硬態度和正義立場，拒絕和約簽字，開創了近現代中國外交史敢於抗爭的先例，同時則使皖系軍閥政府聲名狼藉，迅速由盛趨衰。
第二，五四運動又是一場偉大的文化運動和思相思想解放運動，它把新文化運動推向了以傳播馬克思主義為主流的新時期，同時開創了中外文化交流的新階段。五四以後，西方文化的各個方面，都在中國得到了傳播和移植，為現代中國培育了一代英才。運動中表現出的強烈不衰的愛國精神，貫穿始終的民主與科學理性精神，勇於進取的奮斗精神，為尋求中國出路而百折不回的執著追求精神，成為中華民族的寶貴財富，對中國社會的發展形成巨大推動力量。
第三，在運動中，中國工人階級作為一支獨立的政治力量登上政治舞台，一批具有初步共產主義思想的知識分子，積極投身到工人中間，宣傳馬列主義，組織工人群眾，從而促進了馬列主義和中國工人運動的結合，為中國共產黨的成立作了思想上幹部上的准備。這場運動也對孫中山產生巨大影響，使他改變不重視、不發動群眾的觀念，促成了他對中華革命黨的改組。
第四，五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕。雖然中國共產黨當時尚未誕生，但是已經有了一批贊成俄國革命的先進知識分子，一些人更直接充當了運動的組織者或指導者。運動期間，中國產業工人隊伍已有了發展和壯大，且在運動後期發揮了決定性作用，運動的內容和方向也在朝著反帝反封建的目標發展。這都表明舊民主主義革命正向新民主主義革命過渡。
1921年7.1中國共產黨第一次全國代表大會
1922年7月，中國第二次全國代表大會
1926年國民黨革命軍從廣東出事北伐
1927年8.1南昌起義
1927年9月毛澤東開辟農村包圍城市的道路
1936年長征結束
1931年9.18事變
1937年7.7 蘆溝橋事變
1937年12.13南京他屠殺
1936年12月12日，西安事變
1937年全面抗日戰爭
1945年取得抗日戰爭勝利

抗日戰爭勝利的原因
①正義性的反侵略戰爭：這是中國民族革命與世界反法西斯戰爭兩重性質的進步的和正義的戰爭，因此得道多助，具有廣泛的社會基礎。②全民族抗戰：抗日戰爭是以國共合作為基礎的全民族抗戰，體現了中華民族的覺醒和民族的凝聚力。從敵後戰場到正面戰場，從國統區到論陷區。從國內社會各階層到國外華僑，從漢族到少數民族都充分體現了全民抗戰的特點。③中共的中流砥柱作用：從抗日民族統一戰線的倡導和建立，到全面抗戰路線的制定；從敵後根據地的建立和抗日游擊戰爭的開展，到毛澤東《論持久戰》指明抗戰前途；從堅持斗爭求團結鞏固統一戰線，到抓住國際國內有利時機及時反攻勝利，都突出了中共在抗戰勝利中的關鍵作用。④兩大戰場相互依存，相互配合，堅持到抗戰勝利，成為中國抗日戰爭的突出特點。⑤世界反法西斯戰爭的相互配合；世界反法西斯統一戰線的形成和作戰的相互協調是二戰勝利的根本原因,蘇美對日作戰是中國抗戰決勝的有力配合。
意義：
抗日戰爭勝利的原因
①正義性的反侵略戰爭：這是中國民族革命與世界反法西斯戰爭兩重性質的進步的和正義的戰爭，因此得道多助，具有廣泛的社會基礎。②全民族抗戰：抗日戰爭是以國共合作為基礎的全民族抗戰，體現了中華民族的覺醒和民族的凝聚力。從敵後戰場到正面戰場，從國統區到論陷區。從國內社會各階層到國外華僑，從漢族到少數民族都充分體現了全民抗戰的特點。③中共的中流砥柱作用：從抗日民族統一戰線的倡導和建立，到全面抗戰路線的制定；從敵後根據地的建立和抗日游擊戰爭的開展，到毛澤東《論持久戰》指明抗戰前途；從堅持斗爭求團結鞏固統一戰線，到抓住國際國內有利時機及時反攻勝利，都突出了中共在抗戰勝利中的關鍵作用。④兩大戰場相互依存，相互配合，堅持到抗戰勝利，成為中國抗日戰爭的突出特點。⑤世界反法西斯戰爭的相互配合；世界反法西斯統一戰線的形成和作戰的相互協調是二戰勝利的根本原因,蘇美對日作戰是中國抗戰決勝的有力配合。

除了解放軍在戰場上英勇作戰外，還有許多重要的原因：

中國共產黨的正確領導，制定一系列正確的方針政策，為解放戰爭勝利提供了可靠的保證。

a．戰爭初期，毛澤東指出「一切反動派都是紙老虎」論斷，極大地增強了我國人民戰勝國民黨反動派的信心和勇氣。

b．在政治上，中國共產黨團結一切可以團結的力量，領導國統區人民掀起人民民主運動，形成反蔣的第二戰線，與民主黨派並肩作戰。民主黨派與蔣介石集團決裂。

c．在軍事上，制定了一系列正確方針政策。初期以殲滅敵人有生力量為目標，以運動戰為主要作戰方法；第二、第三年又及時提出戰略反攻和戰略決戰的偉大決策，將革命進行到底。北平和談失敗後，迅速渡江作戰，推翻國民黨的統治。

d．經濟上，在解放區開展土改運動，農民踴躍參軍，積極支援前線。

新中國成立具有偉大的歷史意義，主要有：
1、中國人民經過一百多年的英勇斗爭，終於推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，取得新民主主義革命的勝利，中國人民從此站起來了，成了國家的主人。中國的歷史進入一個新紀元。
2、新中國的成立標志著中國從此走上了獨立、民主、統一的道路，開始了向社會主義過渡的新時期。
3、佔世界人口近四分之一的大國，沖破了帝國主義的東方戰線，壯大了世界和平、民主和社會主義的力量，鼓舞了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗爭。

1946年中國三年內戰
1949年4月，中國共產黨取得內戰勝利
1949年10月一日中華人民共和國成立

⑨ 一篇關於愛國主義教育電影影評

寫在前面的話：

1927年的中國動盪紛亂，夜深人靜之際突然響起槍炮聲，無論在哪個城市都不是什麼新鮮事。然而，在只有12萬人口的南昌城，8月1日凌晨兩點響起的那陣槍聲，卻成為中國軍事歷史的一個重要分界線――從那一刻起，中國共產黨打響了獨立領導武裝斗爭的第一槍，打響了創建革命軍隊的第一槍，標志著人民軍隊由此從小到大、從弱到強。
今年8月1是偉大的中國人民解放軍建軍80周年紀念日。在建軍節到來之際，重溫電影《南昌起義》具有劃時代的意義。影片堅持歷史唯物主義，再現了大革命失敗至工農武裝誕生這段時間的歷史概貌，反映了當時錯綜復雜的黨派斗爭，揭示了南昌起義的重要意義。它氣勢宏大地勾勒了起義前的歷史環境，以編年史形式，表現了1927年6月到8月1日前的重大事件，反映了革命瀕於失敗的危急形勢，肯定了起義的必然性和必要性。它實事求是地對待歷史事件和歷史人物，在紀實性方面進行探索，追求故事片中的文獻性，營造真實的時代氣氛，展示鮮明的時代特點。它力求按照歷史的真實塑造人物形象，尤其是對一些革命領袖藝術形象的塑造，真實可信，清新脫俗，能在重大歷史抉擇關頭和尖銳的矛盾沖突中捕捉人物的閃光點和性格特徵。

電影《南昌起義》

一、時代背景簡介：
風雲突變的1927年，蔣介石和汪精衛「寧漢合流」的反革命步伐加劇。陳獨秀置險情於不顧，反對武裝工農掌握軍隊。7月15日，汪精衛發動政變，第一次大革命慘遭失敗。影片反映的正是在這一危機關頭，為了挽救革命，挽救黨，以前委書記周恩來同志為首的老一輩無產階級革命家，執行黨的決議，沖破重重困難，領導並取得了南昌起義勝利的革命崢嶸歲月。

二、故事梗概：
1927年6月，國民革命軍二次北伐，大敗奉系軍閥張作霖。這時汪精衛突然下令撤兵河南，回師武漢。陳獨秀沒有看清汪精衛的嘴臉，反對武裝工農。賀龍向周恩來表示堅決跟黨走。汪精衛准備從湖北總工會工糾隊開刀，中共中央先發制人，解散工糾隊，將全部人員編入賀龍部隊。7月15日，汪精衛發動反革命政變，第一次大革命失敗了。在這生死關頭，黨中央接受了周恩來等人的意見，舉行「南昌暴動」，並委任周恩來為起義前敵委員會書記。周恩來喬裝身份抵達南昌。汪精衛邀葉挺、賀龍上廬山，想乘機繳械，葉劍英在廬山獲悉汪精衛「鴻門宴」的陰謀，連夜下山將此事密告葉挺、賀龍。葉挺、賀龍當即把部隊開赴南昌，參與起義。周恩來聽取了朱德的情況介紹，擬訂了「南昌暴動計劃」。敵方派人探聽葉、賀部動向，汪精衛的特派員刁鐵民脅迫起義前敵總指揮賀龍清黨反共，賀反而將他逮捕。張國燾趕至南昌想阻止起義，周恩來與之激烈辯論，多數人擁護周，起義仍按原計劃進行。因有人出賣起義情況，周恩來當機宣布起義提前。8月1日清晨兩點，南昌起義的槍聲響起，葉挺、賀龍、朱德率部分路出擊，在大家的浴血奮戰下，黑姑完成了雙喜、賀長生等烈士的遺願，把紅旗插到了城頭。南昌起義取得了勝利，新世界就要誕生了！

三、觀後感：
八一南昌起義，是中國現代革命史上的一個偉大歷史事件，頭緒紛繁、人物眾多，而影片以精湛的技藝，真實、樸素、生動地為我們描繪了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。
影片從真實的歷史事件中提煉創作素材，正確地、藝術地反映南昌起義這一震驚中外的歷史事件，使其具有鮮明的紀實性和文獻性。影片中出現的四十多個人物，大多都是有案可查的真實人物。為了真實地再現那一段歷史，影片特別注意了環境的真實性：它通過一定時代特徵的景色、道具和人物的服飾裝扮；通過獨具時代特色的音樂，特別是「打倒列強」的音樂旋律的反復出現，使當時的時代氣氛更加濃烈，讓觀眾有「身臨其境」之感，尤其是為現代人上了一堂形象、生動、深刻的中國現代革命史的教育課。通過今昔對比，使我們更加珍惜今天的美好生活。
影片從生活出發，成功地塑造了周恩來、朱德、賀龍等老一輩無產階級革命家的藝術形象。十分注重形象地表現幾位領袖人物的獨特經歷和個性。如周恩來的穩健、果斷、血氣方剛、富有革命犧牲精神；朱德的憨厚、沉著、有勇有謀；賀龍的倔強、爽朗、對黨的忠誠等。通過他們的具體言行來表現他們偉大而崇高的品格。如通過周恩來的「我們都為共產主義在奮斗，我經常想，一個嬰兒哇哇墜地，長大，有點兒知識，很慢很難，只有抓緊時間做工作，才無愧做一個人，沒有權力糟蹋生命，浪費時間。」這段話體現了他為革命事業勇於獻身的精神。通過賀龍的「半輩子經驗告訴我，跟著國民黨，我個人政治上沒出路，整個軍隊也沒出路。只有共產黨才是勞苦大眾的救星，我鐵了心跟著它走到底，這是我的入黨申請書……，請黨考驗我。」這一言行，充分表現了他對黨忠貞不渝的愛和面對反革命的血腥屠殺毅然投身革命陣營的果敢精神。通過以周恩來同志為首的前委會與阻撓起義的張國燾之間的斗爭，表現了我們老一輩無產階級革命家勇於斗爭的大無畏氣概。這一切都是我們更加崇敬、熱愛老一輩無產階級革命家。他們的偉大品格和精神，鼓舞我們為建設有中國特色的社會主義四個現代化而努力奮斗。
影片還以真實、樸素的生活畫面，為我們展示了南昌起義那火光沖天、槍林彈雨、將士們浴血奮戰的場面。並通過女戰士黑姑踏著其丈夫雙喜等烈士的血跡，沖上鼓樓，把紅旗插到樓頂的這一細節再次告訴我們：今天幸福的生活和安靜的生活環境，都是成千上萬的先烈們用先血和生命換來的，沒有他們的犧牲，沒有他們的奮斗，便沒有我們的今天，作為祖國的一份子，我們要自覺加強思想修養，使自己成為現代化建設的合格人才，成為改革開放的推動者，才能無愧於我們的先輩和先烈。
總之，《南昌起義》是一部好的歷史文獻故事片。它使我們牢記過去中國革命的斗爭史；牢記老一輩無產階級革命家為黨和人民創建的豐功偉績；牢記革命先烈的犧牲和奮斗。我們一定要繼承和發揚他們的精神，為我們偉大的祖國的昌盛和人民的幸福而奮斗！