塔克拉瑪干電影觀後感

㈠ 塔克拉瑪乾的鼓聲觀後感

塔克拉瑪乾麵積33萬平方公里，為世界第二大流動沙漠。乘車於沙漠公路猶如盪舟大洋，遺憾的是人們的視線過早落到地平線上。然而在塔克拉瑪干腹地海拔1413米的喬喀塔格山（紅白山）上眺望塔克拉瑪干沙漠，則是另一種的浩瀚。蒼茫天穹下的塔克拉瑪干無邊無際，它能於縹緲間產生一種震懾人心的奇異力量，令面對此景的每一個人都感慨人生得失的微不足道。在紅白山上看和田河的秋色，是一輩子不能忘懷的。和田河兩岸的胡楊在陽光下泛著濃厚的金黃，如寬大的金色絲帶纏繞著大地，從天際延伸過來，又蜿蜒消逝到天的另一盡頭。我們發現，要欣賞此景，恐怕塔克拉瑪干是惟一的。如果將全國各地的胡楊作比較，無論胡楊之美還是胡楊之剛毅都由新疆獲冠。新疆胡楊號稱「生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不腐」。在輪台的塔里木河附近沙漠地區，胡楊林的氣勢、規模均在全國之首，輪台的胡楊林公園也是國內獨一無二的沙生植物胡楊樹林的觀賞公園。當秋色降臨，步入胡楊林，四周為燦爛金黃所包圍。窪地水塘中，藍天白雲下，胡楊的倒影如夢如幻。由輪台往南100公里的沙漠腹地，為大面積原始胡楊林，不少古老的胡楊樹直徑達1米以上。和田河的胡楊樹皆為次生林，大部分樹型呈塔狀，枝葉茂盛，秋天時通體金黃剔透，此處的胡楊以成片的優美林相為顯著特點，加上起伏的沙丘線條，隨時進入眼簾的都是一幅美麗的風景畫。在塔克拉瑪干南部的沙漠中，經常可看到盆景般的胡楊景色，那裡的胡楊靜靜地佇立於沙丘，千姿百態，彷彿人間修飾。胡楊的美離不開其自身的滄桑，樹乾乾枯龜裂和扭曲、貌似枯樹的樹身上，常常不規則地頑強伸展出璀璨金黃的生命，讓大漠惡劣環境中的死亡與求生協調地表現。2016年1月14日，「死亡之海」塔克拉瑪干沙漠中，胡楊身披雪白晶瑩的霧凇。從2015年年底以來，有「死亡之海」之稱的新疆塔克拉瑪干沙漠頻現霧凇奇觀，黃沙映著晶瑩的霧凇，把「死亡之海」北部裝扮成一個璀璨迷離的童話世界。塔克拉瑪干有著輝煌的歷史文化，古絲綢之路途經塔克拉瑪乾的整個南端。許多考古資料說明，沙漠腹地靜默著諸多的曾經有過的繁榮。在尼雅河流、克里雅河和安迪爾流域，西域三十六國之一的精絕國、彌國和貨國的古城遺址至今鮮有人至或鮮為人知，在和田河畔的紅白山上，唐朝修建的古戍堡雄姿猶存。有品味的旅行者都會關注旅途中的人文內涵，關注相關的社會話題。為此，穿越塔克拉瑪干有必要了解古絲綢之路文化，而欲了解古絲綢之路文化不能不了解與之密切相關的西域古國歷史，以及千百年來各方面的變遷——為什麼一系列的故國遺址今天大多遠離人類社會，沉默於沒有生命的大漠中？這是一個與自然環境及環境保護密切聯系的話題。英國籍匈牙利人斯坦因在西方當時流行的考古探險熱潮推動下，1901年1月來到新疆於田。他獲得尼雅河流域以北大沙漠里有古代遺址的信息後，找到進入過尼雅遺址的維族人，並從他們手中購買了幾件從尼雅遺址中帶出來的盧文木簡，隨後帶著一批發掘工人和駱駝隊，沿尼雅河的乾涸河床跋涉數天找到了當前的尼雅遺址，他將此遺址正式命名為「NIYASITE」（即尼雅遺址）。斯坦因的發現，在當時的中外探險考古學術界引起了轟動。因為，尼雅遺址不僅是古代絲綢之路的一處重要遺址，它同時向人們展示被斯坦因稱為「死亡之海」的塔克拉瑪干大沙漠所存在的一個悠久、古老、光輝燦爛的沙漠古代文明，尤其尼雅河三角洲的考古文化將會揭示大沙漠環境變遷和歷史文化的諸多謎團。之後，越來越多的人關注它、了解它和研究它。於是，「東方龐貝」，一個被大沙漠湮埋的古代文明構成了歷史浪漫主義的新概念，一個世紀以來有關其傳說和故事源源不斷。1949年後，我國考古單位單獨考察或與日本考古學術界聯合考察尼雅近10次，1995年10月中日聯合考古行動收獲最大，考古發現震驚了中外考古學術界。

㈡ 紅色電影【塔克拉瑪乾的鼓聲】的電影觀後感

試題答案：塔克拉瑪干沙漠位於我國新疆塔里木盆地中，面積達33.76萬平方千米，是我國最大的沙漠．故答案為：塔里木．

㈢ 生死樓蘭觀後感

通往樓蘭的路充滿了艱難與誘惑，可是前有古人後有來者。我就是在路上的一個。

愛上永不可復原的樓蘭，是一場悲劇，也是一種宿命。我發現我在作一件無力回天的探尋，愛上這座

被羅布泊遺棄、被風沙掩埋、被歷史遺忘的在絲綢之路樞紐地段糾葛不斷的樓蘭，則更有一種無法言及的

心痛。有了這種愛，我在廢墟和荒蕪中行走，似乎充滿了能量，每向前走一步似乎都與我的樓蘭更近一步

。
而樓蘭究竟是什麼？除了神秘的面紗，探尋樓蘭的意義何在？雖然那些死去的無人破譯的古文字，在

我面前豎起了一道道走進樓蘭的壁壘，但當我越過這些屏障，樓蘭帶給了我無限的驚喜。

在那些用黃土與葦根、紅柳以及胡楊木建造的殘垣斷壁中，我似乎看到了兩千多年前樓蘭人的生活場

景。有時生與死就在一株紅柳枝上纏繞。一隻孤獨的飛鳥，一個個藏在沙包下的鼠洞，一串串不知名動物

的小腳印，還有頑強探出嫩綠的蘆葦尖兒，每一次生與死的對峙都是一場曠日持久智慧的搏奕。

進入樓蘭是一種緣分。無論走到天邊，樓蘭即在我身邊。沒有迷途，沒有阻畏，彷彿有如神助，越過

傳說中的天險，越過樓蘭城外的層層障礙，我一步步走到樓蘭古城的佛塔下。面對佛塔，面對這座樓蘭人

的精神坐標，我如同啞聲的歌者，流淚滿面，雙手合一，躬身致敬，向樓蘭致敬。

這不是一部充滿陽剛力量的徒步探險書，也不是一本具有指導性的旅遊手冊，這是一位女作家，用自

己的腳步深入樓蘭古城、樓蘭古墓地、羅布泊荒漠無人區，用自己的眼睛和鏡頭真實記錄的一段非同尋常

的極地之旅。作者以女性獨特的視角，從路上探尋出發，真實而生動記錄了前往樓蘭古城的艱難行程、探

訪樓蘭保護站後的真情流露，以及循著樓蘭後裔的路線尋找樓蘭的前世今生。

塔里木、塔克拉瑪干、若羌、米蘭、羅布泊、土垠、樓蘭、且末、阿不旦、太陽墓地，這些熟悉又陌

生的地名；古代的樓蘭美女、現今的可愛孩童，還有古今中外與樓蘭相關的將士、學者、探險家、守墓人

、樓蘭保護站的成員；漢代的五星織錦，如今的艾德萊斯綢，以及胡楊、紅棗、蘆葦、紅柳、玉石等在這

片絲綢之路上或消亡或存在的物質，共同構成了這個神秘的樓蘭古城。在樓蘭，作者用自己感動的熱淚化

為文字的抒寫，你可以閱讀到極地之旅最為震撼的生與死的對峙和守望，以及生與死之間的淵源和聯系。

㈣ 塔克拉瑪干大沙漠，留給人們的秘密有哪些

尼雅人突然離開，精絕古城的王棺和樓蘭古國的突然消失。這三個問題可以說困擾了我們很久，而且根據精絕古城和樓蘭古國寫的一些書籍，在市面上非常流行。可以看出來，人類的好奇心真的是非常強的。不過這三個問題至今仍然沒有確切的答案。我們只能等待有人能夠揭開這些謎團。

03、樓蘭古國一夜之間消失無蹤

這就要從斯文赫定到塔克拉瑪幹探險說起了。在沙漠經歷了一次小小的沙塵暴之後，他發現了樓蘭古國。那裡有著長長的城牆和各種難以辨識的文字。神秘而又強大的樓蘭古國就像海市蜃樓一般，到現在都沒辦法說清楚這個國度是怎麼一夜之間銷聲匿跡的。

㈤ 兵團記憶觀後感500字

5月21日，廠黨員幹部10人觀看了由天富電力集團公司組織的師市文工團在石河子墾區第十場演出的話劇《兵團記憶》。
話劇《兵團記憶》以一群走進新疆開發建設新疆的老兵形象和故事，生動再現共和國建國初期，兵團軍墾戰士在黨的領導下，建設新疆的感人故事和英雄氣概，謳歌了「熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取」的兵團精神，是一部黨的群眾路線實踐教育活動的生動教材。
話劇《兵團記憶》由徒步穿越塔克拉瑪干大沙漠、戈壁開荒、嘗野菜、女兵進疆、戰士的婚姻、守土、首長看望健在老戰士等7個故事組成，再現兵團人建設邊疆、保衛邊疆的感人故事，對愛國主義和兵團精神進行了獨特詮釋。
通過觀看《兵團記憶》，使我們第二代兵團人知道了新疆兵團是新疆社會發展中不可缺失的記憶，是老一輩兵團人用鮮血、用汗水換來的。他們墾荒造田、建設邊疆、無私奉獻的精神時刻激勵著我們，在以後的工作和生活中，一定要繼承和發揚兵團精神，吃苦耐勞，艱苦奮斗，把我們的家鄉建設的更加美好。

㈥ 電影12個月亮觀後感

片名寓意十二個天使在歌唱
影片《十二個月亮》反映的是「十二木卡姆」的故事，但影片本身更多的是以「木卡姆」為主線，講述三位主人公從小到大對音樂，對「木卡姆」的眷戀。

影片講述了三個年輕人趙邊疆、鄔麗娜和劉喀生從小一同生活在塔克拉瑪干邊緣的小村莊里，趙邊疆在維吾爾族老爺爺阿不拉的影響下喜歡上了木卡姆音樂。不久後，邊疆隨父母回城了，麗娜和喀生依舊生活在小村莊里。二十多年後，趙邊疆重新回到小村莊，搜集自己痴情的木卡姆音樂，同時看望兒時的小夥伴…
在這部影片中，既有愛情這一永恆的主題，又包含了親情、友情、鄉情等一系列的情感。但該片最大的特點和看點，還是貫穿於整個故事的「木卡姆」這一靈魂主線，它將首次把「木卡姆」這個世界音樂的瑰寶，通過人物故事原汁原味地傳達給觀眾，同時在片中時時響起的木卡姆音樂也將增添影片的唯美感覺。
可以領略到鬱郁蔥蔥的胡楊林、美麗的孔雀河等新疆特有的自然景觀，還可以看到洋溢著濃郁民族風情的國際大巴扎等烏魯木齊特有的人文景觀

㈦ 新疆邊防英雄楷模觀後感

邊疆精魂

摘要：
半個多世紀以來，一代一代的兵團人艱苦奮斗，努力開拓，把戈壁變成良
田，把荒漠變成綠洲，創造了塞外似江南的人間奇跡，唱響了一曲建設祖國、鞏
固邊疆的壯歌。
兵團人在創造巨大的物質財富的同時，
還不斷地升華了中華民族
綿延數千年的民族精神，
創造了一種極為可貴的兵團精神，
用血汗鑄就了一座不
朽的精神豐碑。我們應該發揚革命們的兵團精神，早日把新疆建設的更美麗！

關鍵詞：
邊疆

；

兵團

；

精神

；發揚

通過視頻資料，
我們從中了解到了許多，
在這片美麗而廣闊的土地上，
有這
樣一隻特殊的部隊——他們不穿軍裝，
不領軍餉，
沒有軍銜，
他們都要在太陽升
起的地方把國旗升起來，然後全力照管好自己的莊稼，這真是邊疆戰士的使命，
屯墾還要戍邊，
他們在發展邊疆經濟的同時還要保衛邊疆，
它就是新疆生產建設
兵團。

本片向觀眾展現了
1951
年拍攝的紀錄片《邊疆戰士》的部分珍貴的片段，
並且不時的穿插進一些今天我們重訪後拍攝的畫面，
用新舊兩個時空的圖像給觀
眾以視覺的對比和沖擊：
「如今阡陌縱橫的現代化農田，就像綠色的翡翠鑲嵌在
新疆的大地上，
已經完全看不出它們本來的模樣。
時光倒退五十年，
這里的景象
除了荒，還是荒，各種各樣的困難，都在挑戰著軍墾戰士們的生存極限。
」

《邊疆戰士》
重訪了許多過去的邊疆戰士，
通過他們的講述，
重現了荒原的
歷史，明晰了戈壁灘上翻天覆地的發展和變化：
「在當年的紀錄影片中，有一段
非常精彩的畫面，新疆當地的少數民族戰士進行了一場獨具民族特色的馬術表
演。
隨著時代的進步，
戰馬逐漸從人們的視野中消失了。
當年縱馬馳騁的新疆少
數民族戰士也已經退役。今天，當你重回草原，見到那個彈著冬不拉，吟唱著傳
奇民謠的和藹老人，他可能就是當年影片中的騎兵之一。
」今天，我們再次觀看
這個視頻時，
一個維吾爾族家庭走入了我們的視線。
通過觀看視頻，
我們能夠更
加清晰的看到他們保衛邊疆，建設邊疆的身影。

1949
年
12
月
5
日，
毛主席頒發了新疆地區建設的指示，
軍隊參加生產建設，
毛主席指出，
人民解放軍不僅是一支國防軍，
而且是一支生產軍。
人民解放軍大
部隊就地集體轉業，
組成生產建設兵團，
以這種新型的屯墾戍邊方式長期在新疆
執行生產隊、工作隊、戰斗隊任務。此後，一批又一批復員轉業軍人、城鄉青壯
年和大中專畢業生從祖國四面八方陸續來到新疆，
加入兵團這支新中國屯墾戍邊
大軍。

汗水和激情修築了一條長達
41
公里的大渠，王震將軍親自命名它為十八團
大渠，
它不僅灌溉了庫爾勒以西的十萬畝荒地，
在那裡建成了一片片生產稻米和
香梨的牧場，
還解決了沿途各族人民的缺水問題，
促進了庫爾勒地區工農業的蓬
勃發展。邊疆戰士們把含鹽量在
10%
以上的土地，非常不適合作物生長（作物適
合生長土地含鹽量在
1%
以下），而且不適合人居住，邊疆戰士克服各種困難，
想盡各種辦法，
使得耕作層達到作物生長的條件，
修渠引水，
全兵團挖了數不清
的排鹼渠，
是土地鹽鹼越來越小，
越來越小。
早期的軍墾戰士為了征服這片荒原，
沒有工具自己造，
沒有牲畜人來扛，
硬生生的在戈壁灘上踩出了一個個堅實的腳
印。

兵團人把自己的智慧和頑強精神全部都投入到新疆兵團的建設中，
經過多年
的艱苦奮斗，他們終於迎來了生產上的大豐收。

半個多世紀以來，
一代一代的兵團人艱苦奮斗，
努力開拓，
把戈壁變成良田，
把荒漠變成綠洲，
創造了塞外似江南的人間奇跡，
唱響了一曲建設祖國、
鞏固邊
疆的壯歌。
兵團人在創造巨大的物質財富的同時，
還不斷地升華了中華民族綿延
數千年的民族精神，
創造了一種極為可貴的兵團精神，
用血汗鑄就了一座不朽的
精神豐碑。

新疆生產建設兵團在艱苦創業中發展壯大。
新疆生產建設兵團成立後，
以屯
墾戍邊、
造福新疆各族人民為己任，
朝著工農商學兵相結合，
農林牧副漁全面發
展，工交商建服綜合經營的方向發展。

二十世紀五十年代和六十年代初，
兵團按照
「
不與民爭利
」
的原則，
在天山南
北的塔克拉瑪干、
古爾班通古特兩大沙漠邊緣和自然環境惡劣的邊境沿線，
興建
水利，
開墾荒地，
在茫茫戈壁荒漠上建成一個個田陌連片、
渠系縱橫、
林帶成網、
道路暢通的綠洲生態經濟網路。
兵團從農副產品加工業起步，
發展現代工業，
逐
步形成以輕工、紡織為主，鋼鐵、煤炭、建材、電力、化工、機械等門類較多的
工業體系。隨著兵團國民經濟體系的確立，兵團的教育、科技、文化等各項事業
也得到長足發展。到
1966
年底，兵團的各項事業發展到較高的水平。

在長期發展中，新疆生產建設兵團已有漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、
蒙古族等
37
個民族成分。墾區主要有伊斯蘭教、佛教、基督教和天主教等，信
仰伊斯蘭教的少數民族人口約
25
萬人。新疆生產建設兵團全面貫徹中央政府制
定的民族宗教政策，依法管理宗教事務，使兵團成為各民族團結的大家庭。

是什麼讓在這些老前輩們如此能堅持，
下定決心要將沙漠戈壁建設成良田綠
洲進行到底，
兵團人在創造巨大的物質財富的同時，
還不斷地升華了中華民族綿
延數千年的民族精神，
創造了一種極為可貴的兵團精神，
用血汗鑄就了一座不朽
的精神豐碑。熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓進取成為兵團事業不斷發展
的強大動力和永久珍惜、世代相傳的精神財富——兵團精神。

兵團精神的主要內涵可以用十六字表述，即「熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮
斗、開拓進取」
。

兵團精神具有凝聚作用，兵團
50
多年來之所以能夠戰勝各種困難的一個重
要法寶，
就是兵團人有著堅定的愛國主義情感。
兵團以屯墾戍邊為使命，
吸引了
一批又一批熱血青年到兵團參加建設。
兵團把來自五湖四海的人團結在一起，
同
甘苦、共命運，紮根邊疆、收為國防；幹部職工群眾把個人的命運與黨和國家的
前途命運、
與邊疆各族人民的利益聯系起來，
與兵團事業的發展聯系起來，
把青
春和熱血獻給邊疆，在極其艱苦的條件下開創和發展了兵團事業。

兵團精神的激勵作用，
兵團精神是一種崇高的精神力量，
具有強烈的激勵和
凝聚力量，成為克服前進道路上各種困難的精神動力。

兵團精神的導向作用，兵團精神是兵團人
50
多年的屯墾戍邊偉大實踐的結
晶，
是兵團人共同的價值追求。
它對兵團人的價值選擇及行為起著鼓勵或約束作
用。

兵團精神的教育作用，
兵團精神是在長期的屯墾戍邊生產和生活實踐中培育
起來的，
對兵團的屯墾戍邊實踐有著積極的影響。
這種影響通過兵團涌現出來的
英雄、
楷模的榜樣力量顯示出來，
他們的偉大精神，
深深地感染和教育著廣大兵
團人，始終發揮著教育引導作用。

五十年前，
一紙命令，
一串口號，
千軍萬馬就奔赴到這罕無人煙的風口山顛
和沙漠深處，
他們奉獻了汗水和鮮血，
奉獻了自己的青春甚至生命。
你一直在我
的面前唱著悲壯豪邁的歌，我觸到了你心頭的火焰。戈壁沙灘變綠洲。戰斗隊、
工作隊、宣傳隊；穩定新疆，鞏固邊防的重要力量、新疆經濟建設的重要力量、
增強民族團結的重要力量、
新疆安定團結，
鞏固祖國統一的重要力量；
做新疆生
產的模範、
安定團結的模範、
民族團結的模範，
以及穩定新疆和鞏固邊防的模範；
注重處理好屯墾和戌邊、特殊管理體制和市場機制、兵團和地方三個重大關系。
為各族群眾辦好事、
辦實事，
切實加強自身建設，
始終保持旺盛鬥志和強大戰斗
力，維護新疆社會穩定。然而，他們沒有想到，以後的征程還將繼續在這亘古荒
原上，奉獻自己的終身，乃至子孫！

他們的精神讓我感嘆，
他們以非凡的毅力克服了種種困難，
為我們開墾出美
麗的新疆，
我們生長在這樣優越的環境中，
我們更要保護前輩們給我們留下的美
麗，更加努力的去發展我們新疆，繼承他們的事業，傳承他們的精神，讓這種精
神駐進邊疆的角角落落，生根發芽，是邊疆更美麗。

㈧ 塔克拉瑪乾的鼓聲讀後感500字，謝謝

9。(4分) 21.. （1）題目為.簡析（1）段在文中的作用.： 六.賞析（5）段畫線句子的表現手法與表達效果。(4分) 20？(6分) 試題答案.文中為什麼要寫林傑的妻子、女兒？(4分) 22、（18分） 19.題目為「塔克拉瑪干沙漠的濤聲」，「濤聲」在文中有什麼含義