① 中華和合家風觀後感450字
中國是禮儀之邦，悠悠華夏五千年，禮儀流傳至今。俗話說：沒有規矩不成方圓。回望我們中華民族那些有傑出貢獻的人，都擁有良好的家風。岳母為兒刺字，留下了「精忠報國」的家風；曾子樹立表率，立下了「誠信」的家風；
② 2017年家風中華之勤儉持家觀後感
家庭是圃，孩子是苗。家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優良家風的熏陶下，才能出類拔萃。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的「孟母三遷」「岳母刺字」等等，同樣展現著良好的家風。「非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠」「常將有日思無日、莫待無時思有時」「莫貪意外之財、莫飲過量之酒」等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
③ 《《幸福一家人》家風家教短視頻展播：打造健康生活方式 培育良好家風》觀後感
家風家教短視頻轉事跡展播，打造健康生活方式，培育良好家風。我覺得這是一個一部很好的嗯教育教育片兒的劇，嗯，看了以後使人矛盾盛開，家庭教育有很多的方式，但是一定要嗯合乎情理家風家教短視頻轉事跡展播，打造健康生活方式，培育良好家風。我覺得這是一個一部很好的嗯教育教育片兒的劇，嗯，看了以後使人矛盾盛開，家庭教育有很多的方式，但是一定要嗯合乎情理不易
④ 家風家教讀後感
家庭是社會的細胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風氣，營造社會新風尚。所以，良好家風的構建與傳承不是小事私事，好的家風利家利民利國，相反則害己害人害社會。
良好的家風是優良品質在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個成員的寶貴精神財富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛；或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業，講節約精打細算；或本分做人，不為富動，盡職敬事，誠信待人。以上種種，在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。
⑤ 家風讀後感400字左右
家庭是藍天,我是小鳥,沒有它我將無法飛翔；家庭是雨點,我是小草,沒有它我將無法生長；家庭是陽光,我是樹苗,沒有它我將無法成長.國有國法,校有校規,家有家風.
在美國,一個調皮的孩子拿著爸爸給他的一把漂亮的小斧頭後,砍倒了他父親的一顆櫻桃樹.父親見心愛的樹被砍,很生氣.孩子見闖了禍,他雖然害怕,但他是個不說謊的孩子,就在盛怒的父親面前承認了自己的錯誤.父親被感動了,高興地說：「我的好兒子,爸爸寧願損失一千棵櫻桃樹,也不願你說一句謊話.爸爸原諒誠實的孩子.不過,以後再也不能隨便砍樹了.」這個誠實的孩子就是喬治·華盛頓,也許就是這樣誠實的性格讓華盛頓成為了美國歷史上的第一位偉大總統.
在我家,父母經常教導我做一個拾金不昧、不貪圖錢財的人,這句話深深在我心裡,可小時候的我卻不懂得什麼是拾金不昧.
六歲的一天,一個叔叔家的小妹妹來我家玩,玩了許久,叔叔便把她拉著走了.在家裡的沙發上,一個玉像項鏈落在了那裡,眼尖的我馬上跑到哪裡坐下假裝看電視,一隻手拿著遙控板,另一隻手卻一直往後面拿項鏈.摸到項鏈後我就馬上往房間跑,偷偷把它藏了起來.在吃晚飯的我,雖然臉上平靜,但心中卻忐忑不安.爸爸和媽媽似乎看穿了我的心,反復地問我發生了什麼事,我吞吞吐吐地把事情的來龍去脈一五一十的告訴了爸爸媽媽,爸爸首先把碗「砰」地一聲放在桌子上,大聲喊道：「馬上把項鏈拿來!」我被爸爸的怒吼嚇哭了,連忙跑進家裡拿了出來.媽媽拿過項鏈,語重心長地對我說：「做人要拾金不昧,不論是在哪裡撿的也要還給東西的主人,不然主人會擔心,要設身處地的為別人想一想.」我似懂非懂的點了點頭.媽媽把項鏈還給了那個小女孩,她連聲道謝,那位叔叔也對我贊不絕口,而我卻羞愧地低下了頭.
家庭是圃,孩子是苗.家風如雨點,它隨風潛入夜,潤物細無聲,小苗只有在雨露的滋潤下,才能健康成長.孩子只有在優良家風的熏陶下,才能出類拔萃.
⑥ 校長說要我家長寫家風，觀後感200字的觀後感。
俗話說：「沒有規矩，不成方圓。」也就是說國有國法，校有校規，家有家風。我家的家風是：「好好做人、好好學習。」
家人們從小就教導我要好好做人。
爸爸教育我要守信。記得二年級的一個周末，因為我表現好，所以，爸爸准許我玩一小時電腦游戲。但是，我玩游戲超過了時間，爸爸很嚴肅地收起了電腦。之後，便語重心長地對我說：「棠林，要守信，不然，長大後你到社會上是會很麻煩的！」
姐姐告訴我要誠實。因為「人而無信，不知其可也。」三年級的一天，我不小心把姐姐最愛的玻璃杯打碎了。我很怕被挨罵，不過最後，我還是鼓起勇氣，向姐姐道歉。但是，姐姐原諒了我，並且對我說了句意味深長的話：「杯子打碎了不要緊，如果你因此失去了誠實，就沒有人會相信你了。」
媽媽教育我要謙虛。四年級的一次考試中，我考了全班第一，回到家我得意洋洋得告訴了媽媽。媽媽和藹的對我說：「棠林真棒！再接再厲，不過要記住：『謙受益，滿招損。』」
家人們不僅教導我好好做人，還教育我要好好學習。
五年級，我因沉迷網路，所以期中考試只考了八十幾分。回家路上，我很害怕媽媽會怎樣對我。但是回到家，媽媽卻對我說：「失敗不可怕，可怕的是就此跌倒！你要以此為起點，爭取下次取得更好的成績。」然後媽媽和我分析原因，為我解答難題。經過媽媽的輔助和我不懈的努力，我的成績直線上升。在期末考試中，我取得了優異的成績。
⑦ 中華好家風觀後感500字
家庭是圃，孩子是苗。家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優良家風的熏陶下，才能出類拔萃。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的「孟母三遷」「岳母刺字」等等，同樣展現著良好的家風。「非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠」「常將有日思無日、莫待無時思有時」「莫貪意外之財、莫飲過量之酒」等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
⑧ 央視《家風》觀後感
最近，紀錄片《家風》上下集在央視播出之後，引發了人們廣泛關注。這部紀錄片夾敘夾議，巧妙地將名物典故、風土人情和現代教育融為一體，為傳承中華民族優秀傳統文化、踐行社會主義核心價值觀、塑造新時代的公民意識提供了豐富的素材和有益的借鑒。觀眾若悉心品味《家風》的文化內涵，逐步感受從「孕育」到「傳承」的生命氣息，反求諸己，躬身踐行，自可提升人生境界。
儒家講求修身之道，是活潑潑的富有生活色彩的「百姓日用之道」 ，而不是虛無縹緲、莫可名狀的談玄說妙。 《家風》上集以「孕育」作為題目，向觀眾講述《曾國藩家書》中的平實道理，採用類似山水畫中的「平遠」透視法，突出儒家聖賢終身堅持不懈的「自得」工夫。士人君子修身力行，務求平實，切忌好高騖遠。無論富足安康，還是顛沛流離，士人君子都要尊道而行。孟子曰： 「君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，則居之安；居之安，則資之深：資之深，則取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。 」 （ 《孟子·離婁下》 ）誠如片中陳述的那樣，曾國藩教育子侄家人，從不誘以功名利祿，而是告誡大家掌握生存技能，磨礪意志，學以明理，報效國家。傳統社會孕育出「天人合一」的思想。曾國藩在耕讀傳家的文化氛圍里洞察到「萬物並育而不害」的勃勃生機，在鄉野村夫的生產活動中體會到「先天而天弗違，後天而奉天時」的深刻涵義。從孔子「多能鄙事」到漢儒躬耕自養，從吳與弼「手自簸谷」到顏元「甘艱苦勞動」 ，再到曾國藩寫信敦促家人種蔬養魚養豬，儒家文化一直在「平實」的道路上不斷前進。
誠信經營，鑄就高尚情操。宋明以來， 「尊德性」與百姓日用緊密結合，產生了能夠滿足當時社會需求的民間儒學。民間儒者一方面能夠信守儒學的真精神和真價值，另一方面能夠密切關注普通民眾的生存狀況，不失時機地闡發儒家的道義進而滿足普通民眾的精神需求。民間儒學構成了增進民族心理認同和公共生活規則的基礎。由此產生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知當下呈現，自利利他，每一個普通人都可以成為聖人。時至今日，許多普通人依然記得「君子以成德為行」 、「聖人可學可至」 、 「人無信不立」等古訓，在平凡的工作崗位上成就聖賢品格。《家風》下集中講述了重慶市江津區中山古鎮「方家葯鋪九齡堂」的職業操守，扶危濟困，施葯救人，誠信經營，惠及鄰里。方聯海是方家葯鋪第十二代傳人，身上擔荷著懸壺濟世、童叟無欺的家業。縱覽古今，無論是大宅門的「炮製雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力」 ，還是川黔交界的禁售發水米的碑文，無不展示誠信經營的恆久魅力。
忠孝傳家久。 《家風》下集以「傳承」作為題目，通過采訪社會賢達、收集名人軼事、探求社會治理的古老智慧，引導人們傳承中華民族優良道德傳統。片中的亮點之一就是京劇譚門第七代人物譚正岩的講述，他提到祖上以「百行孝為先」作為訓誡後人的格言警句，培養兒孫的規矩意識，從生活細節入手，做一個有「家德」的人。長輩撫養晚輩，晚輩回報長輩。人倫情懷縈繞其間，無法割捨。孝道，不僅要求奉養長輩，而且強調尊敬長輩。從個體的心靈感受而言，孝道要求道德主體的反省與自覺，為孝行提供真切的心理支撐，而不能將孝行流於形式，即所謂「忠者，其孝之本與！ 」 （ 《大戴禮記·曾子本孝》 ）古人將這里的「忠」解釋為「敬」 。敬是孝的根本。真正的孝應當是孝敬。片中，譚孝曾帶領譚正岩等人去看望譚元壽，接受家族傳統的熏陶—— 「孝和義，於家表現為相親相愛，尊老愛幼，於國那就是報效祖國，國比天大」 。兩千多年來，士人君子「移孝為忠」 ，使得家庭家族這個「小家」與國家興亡這個「大家」休戚與共，息息相關，開明的統治者「求忠臣於孝子之門」 ，將家庭倫理延伸到國家治理技藝，早已成為中國優秀傳統文化和社會共識。今天，在社會主義核心價值觀的指引下，我們應當繼承其中符合時代主旋律的有益成分，引領社會思潮、凝聚社會共識，促進文化綜合創新。
廉潔奉公，警示後人。古人遵行孝道，旨在維系家庭倫理。在家國同構的格局中， 「熟人社會」勢必要求廣大成員廉潔奉公，更好地維護家族和國家的利益。毋庸諱言，古人遵循「學而優則仕」的教誨，認為躋身仕途可以光耀門楣。然而古人更看到貪污腐化的巨大危害，主張「臨財毋苟得」 ，反對唯利是圖；主張「以義制利」 ，反對見利忘義；「以財發身」 ，反對為富不仁，賄賂營私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉「富潤屋，德潤身」的准則，當面對個體之利與個體之義發生沖突時，理應成全後者。正如孔子所言：「不義而富且貴，於我如浮雲。 」 （ 《論語·述而》 ）清末名臣曾國藩為教育後代，將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為「八本堂」 ，教導子女「居官以不要錢為本」 。
傳承家風，挺立道德主體，求名當求萬世名，計利當計天下利。片中列舉了吳越王錢鏐的後人如何在《錢氏家訓》的感召下取得令人矚目的輝煌成就，僅在宋朝就出現了三百五十名進士，近代以來在五十多個國家有將近兩百位院士。家訓猶如祖宅珍寶，亘古彌珍。在傳統社會中，家風是指一個家庭或家族傳承延續的美好風尚。它潛移默化，深入人心，早已成為中華民族強大的精神基因。在探尋中國歷史和社會治理的演進軌跡時，我們不難發現，家風的孕育和傳承，不僅可以為個人的健康成長提供切實保障，更能促成一個家庭、家族甚至地區的持續繁榮。家風不同於宗教誡命和國家法律。它不必藉助強力手段，就能達到善世化俗的效果。
今天，我們更應正視理解「國有國法，家有家規」的時代價值，為中華民族偉大復興提供精神動力、智力支持和制度保證。 「家風」是「人文化成」的重要組成部分。古人雲： 「上所化曰風，下所習為俗」 。 「風俗」不是強制灌輸，而是引領時尚，開啟風氣。曾國藩有言： 「風俗之於人之心，始乎微，而終乎不可御者也。 」這也正是《家風》這部紀錄片引發強烈反響的根源所在。
⑨ 家庭家教家風篇觀後感
家庭是社會的細胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風氣，營造社會新風尚。所以，良好家風的構建與傳承不是小事私事，好的家風利家利民利國，相反則害己害人害社會。
良好的家風是優良品質在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個成員的寶貴精神財富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛；或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業，講節約精打細算；或本分做人，不為富動，盡職敬事，誠信待人。以上種種，在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。
⑩ 中華好家風金龜子劉純燕觀後感
中華好家風金龜子劉純燕觀後感
上世紀90年代，少兒頻道主持人金鬼子、Mao毛蟲、青蛙王子、彩虹姐姐等人陪伴了當下無數De80後、90後度過無憂無慮的童年。2018年2Yue2日，《金龜子》作為幾十年的大IP推出Liao動畫大電影，「金龜子」一角依然由我們Zhe代人熟悉的劉純燕老師配音。
某種程度上，Zhe只世界上僅此一隻的「金龜子」已成為這個時代伴Sui著孩子們成長的一個符號，同時也是劉純燕老師一Sheng的職業。
鍋蓋頭發起者，可愛時尚Bi祖
回想起「金龜子」的標志性鍋蓋頭已Jing流行超過了二十年時間。即便是在講求時尚具有個Xing的今天，再看鍋蓋頭，依舊不覺得過時。厚厚齊劉Hai的遮額頭發式，外形宛如一頂鍋蓋罩在腦門的Xiao果，引來無數青少年模仿，既輕松個性，You可愛時尚。
「金龜子」的標志性鍋蓋頭給人直Guan的感覺就是打心底喜歡幻想、相信童話，既Tian真浪漫，又熱愛和平。《金龜子》動畫大電影的Shang映，無疑讓更多的青少年兒童了解鍋蓋頭的鼻祖，You其是「金龜子」配音劉純燕老師三十年如一日De鍋蓋頭，讓所有走進電影院的觀眾猶如重Ju老朋友一般親切熟悉。
樂天派小蓋頭，尋黃Jin大峽谷
在《金龜子》大電影中，講述了一Zhi樂天派的小昆蟲為尋找蜻蜓「水哥」所Shuo的黃金大峽谷而展開冒險的旅程。蜻蜓水哥的誤打Wu撞讓原本生活在珍稀昆蟲研究所的金龜子You了全新的目標。金龜子生活在人造叢林的蟲箱里，Yi切都是簡單快樂的，然而卻是沒有自由的。
Wai來的蜻蜓水哥向金龜子描述了如世外桃源一般的Chong箱之外的世界--黃金大峽谷。金龜子被水Ge所描述的黃金大峽谷為之所動，決定一同前Wang。對金龜子照顧有嘉的蜻蜓水哥，為其Qi了一個新的名字:小蓋頭。在一同尋找Huang金大峽谷的過程中，小蓋頭和水哥可以說是經歷了Qian難萬險，一邊是大黃蜂的追殺，一邊是人Lei世界的抓捕。然而也正是在這個找尋大峽谷的過Cheng中，金龜子也結識了一幫出生入死的好朋You，一段驚險又萌趣的冒險過程就此展開。