孔子電影如何

Ⅰ 孔子是一部怎樣的電影

講孔子五十多歲第一次任中都宰到死的故事，他當了丞相，又被人陷害，周遊列國，成為一代思想家，教育家。
個人感覺周潤發演得不錯，還滿精準的。周迅的南子是我的最愛，她與孔子惺惺相惜。子見南子一段有看頭。

Ⅱ 電影《孔子》拍的怎麼樣，好看嗎

我是和同學在影院看的，對於《孔子》這部電影
手法上是以倒序拍的，對白是白話摻文言，在特技製作方面請到了《第五元素》的製作隊伍，還算不錯。演技方面，周潤發的演技無可挑剔，配角也是內地的實力派演員，總體不錯。
這部電影的藝術性較強，但真實性相對較弱，手法略微粗糙，情節不夠細膩，大致講述了孔子生平的一寫事跡，將孔子藝術化了，但要想全面的了解孔子，電影做的還不夠。

綜合來說，算是一部不錯的電影。

Ⅲ 孔子電影

因為中國人民的劣根性，大多數網友在沒看過孔子的情況下公開抵制孔子，支持阿凡達，真是悲哀啊～～～
許多人說，孔子拍的不好。真佩服他們：什麼審美觀！

Ⅳ 如何評價電影《孔子》

確實，電影中有許多不合事實之處。 這樣的例子還有很多： 1.漆思弓這個人物貌似沒有； 2.孔子在夾谷會盟中，過程不如電影里簡單，先是破四方之樂，再是揭穿小丑把戲的陰謀，最後與齊國爭辯，奪回齊國侵犯魯國的土地，並沒有電影中雙方對壘之戲。魯國國君也帶了大司馬，准備了軍事力量。 3.顏回不是掉進水中為救書而死，而是在回到魯國後死於營養不良。 4.子路死於孔子逝世前一年，那時孔子已經回到魯國。 5.孔子並不是回到魯國就退居家中修書，還是參加過政事，只是與季氏思想不符，被冷落後才修書。 6.孔子死於病榻之上。 …… 其實影片中多處不合事實， 是因為這是電影的一種表達手法， 更改一定的劇情， 更利於作者表達自己的思想感情。

Ⅳ 《孔子》這部電影怎樣

觀眾的反應截然分為兩派，以專家學者為首的一派力挺之，而普通的觀影者則力拍之，他們感到這部影片平平無奇，之前看到發哥又是下跪又是掉淚，以為會很好，結果看完之後發現自己被發哥忽悠了。這個結果讓我既有些意外，又覺得是在情理之中。

說是意外，是因為《孔子》這個電影就類似於丹、易中天的講座，都是想把傳統文化的知識以一種輕松的形式傳遞給大家。但於丹和易中天收到的是普通觀眾的熱烈追捧和學術界的陣陣鄙視。具有同樣性質的《孔子》卻得到了相反的待遇。說是情理之中，則是因為我也算是半個專業人士，我看這部電影的時候，在幾個地方流下了眼淚，我可以說，我確實是被這部影片感動了。

一處是孔子厄於陳蔡，影片設計了一個師徒眾人分一碗馬肉湯的情節，這一情節屬於電影的常用橋段，感人度並不高。但當我看到師徒眾人在寒風中高歌起舞時，我突然想到了那句「君子固窮，小人窮斯濫矣」，又想到了孔子對顏回的那句評價「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。聯想及此，我才恍然，原來這馬肉湯和師徒狂舞的情節正是從這句話中來的。

第二處是子路結纓而死，影片在背景旁白那裡出了個小紕漏，不太符合《史記》的記載。電影里說的是，子路是為了保護衛出公出奔才死的，其實在子路趕到之前衛出公早就已經流亡到魯國了，子路是去討說法的。但我並沒有在意這一點小紕漏，因為電影中的這一幕勾起了我對子路之死的愴痛之情。孔子曾經說過：「有殺身以成仁，無求生以害仁。」君子死義，這一句評語足以告慰子路的亡魂，使我們看到儒家士人的剛烈一面。

第三處是顏回英年早逝，古籍中沒有說清楚顏回的死因，只是說他英年早逝。於是，電影就利用了這樣的史實空白，為顏回找到了一個死因，就是為搶救聖人竹書而凍死於冰河之中。在電影中，顏回死後，孔子一直緊緊地抱住他的屍體，我以為，此時應當出現那句著名的「天喪予！天喪予！」了，但並沒有，孔子始終一語不發，呆坐在那裡，茫然如求，若有所思。這一場景使我想起了《詩經·黍離》中的那句「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」。（毛詩說《黍離》是閔宗周之衰，三家詩卻說是悼亡詩。）孔子愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。而在影片中，顏回愛孔子的大道多過愛自己的生命，現代人可能不能理解，一個人為什麼要為幾捆竹簡死去活來。文獻專業出身的人卻能夠深切地感受到文化的傳承是多麼不易，有時就是靠那幾捆竹簡來存亡繼絕。顏回一死，孔子便覺得是天將喪我。但孔子還說過一句名言：「朝聞道，夕死可矣。」這句話其實就和他傳道於天下的精神多少有點違背。真的是「朝聞道夕死可矣」嗎？其實，在孔子看來，應該是「生無所息」，君子傳道，死而不已。

第四處是子見南子，這是本片中最大的噱頭，也是最受人爭議之處。但我覺得這沒什麼可非議的，反正古代典籍中，孔子的八卦早已有之。漢代的大儒就用孔子追求楚女的故事來解釋什麼叫「漢有游女，不可求思」。這里最讓我動容的，不是什麼八卦，而是南子對孔子的理解。「世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領悟到的境界。」這句話深深地感動了我。我想這可能也是編劇和導演留下的一個巨大的諷刺，居然讓一個淫亂的女人成為聖人的知己。無論在當時還是在後來漫長的歷史中，人們對孔子的誤解從沒有中斷。電影的最後，孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公，便面向著夕陽，溘然長逝。在他死前，他留下了這樣一句話：「世人理解我，是因為這部書；誤解我，也是因為這部書。」孔子號稱「述而不作」，對《詩》、《書》、《禮》、《樂》四部經典只是傳習、授受，對《周易》也只是晚年的喜好，有沒有傳人還有懸疑，而《春秋》本不是周代貴族之所習，只是魯國一國的史書，孔子卻對它情有獨鍾，在這部書用力最多，也暗含了自己的政治理想。所以後人才能夠演說出無數的「微言大義」，孟子也說《春秋》一書使「亂臣賊子懼」。孔子的理想就是建立一個君君、臣臣、父父、子子的社會，使人們各安其位，在其位，謀其政。而這些思想都用「春秋筆法」加以體現。世人理解他，因為一部《春秋》；世人誤解他，也因為一部《春秋》。這使我想到了《論語》開篇的一句話：「學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎？」小時候學到這句時，不能理解，孔子為何要將學習、交友與涵養功夫放到一起來說，好像是前言不搭後語。但後來才明白，「學而時習之」便是君子傳道，死而不已；「有朋自遠方來」便是世人對他的理解；「人不知而不慍」便是後人對他的誤解。

看過這部電影，這四處最能令我感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。可能，真正令我感動的，不是電影，而是電影所能喚起的文化共鳴。

Ⅵ 孔子這個電影怎麼樣

可以作為娛樂性的片子看看，但不能當真。

比如衛國南子一幕，其實是《論語》中的一個不爭權貴的情節，可是卻搞成眉來眼去的事情；比如顏回的死搞的很激烈，其實他只是窮餓而死。

最後一幕，孔子衣著華麗，五光十色；雖然是想升華他，但是搞得很珠光寶氣。其實孔子晚年很窮單，靠學生救濟照顧。

Ⅶ 孔子的影片評價

發哥的表演不是不好，應該說以一個香港演員演孔子，未引發頻繁笑場已很不易。但是孔子的人物魅力究竟在哪，這是電影整體未能解決好的問題，演技再好也無計可施。國產片追求史詩化、有內涵，這是好的。不過史詩是要花錢的，不是孔子說了幾句流傳千年的話就「史詩」了，《孔子》的戰爭場面一律近景特寫加特效，一看就很糊弄，倒不如把錢花在重現當時人生活的場景這方面。國產電影之長路漫漫，不可掉以輕心，《阿凡達》已經來了，好萊塢能拍出我們拍不出的畫面，本土電影能提供給觀眾什麼好萊塢拍不出的東西呢？（《南方都市報》評）
《孔子》的失敗，不是編劇導演的失敗：不管誰拍聖人，都只能拍成這樣，十全十美，就意味著毫無趣味，所以，討論這部電影的創作沒有什麼意義：這部電影根本就不該拍。《孔子》的悲劇告訴我們：靠官方宣傳和行政命令，是無法讓老百姓喜歡上一部電影的。（《信息時報》評）
說到電影本身，雖然《孔子》在單個畫面上非常誇張和奢華，但實際上這還是一部缺乏視覺感的電影，以至於這部電影整體感覺比較沉悶。說白了，就是看起來不像是一部電影。而這一點我覺得是因為鏡頭語言和故事結構都有問題，有佳句無佳章，雖然單獨的場景都很好看，但湊到一起以後，電影的故事結構角度就只能用「散亂」來形容。（《新京報》評）
對於華語電影來說，《孔子》的意義其實不遜於《七武士》於日本，《太極旗飄揚》於韓國，甚至是《指環王》於好萊塢，從某種程度來說，《孔子》為華語影壇真正開啟了人物傳記和戰爭史詩的大門。和眾多古裝大片不同，《孔子》的整體美術風格是給人做「新」而不是做「舊」的感覺。藍綠兩種主色調，將這種清新自然的格調發揮到了極致。而影片美術部門在道具處理方面的精細程度也到了讓人嘆為觀止的程度。（騰訊娛樂評）
電影《孔子》的事件相對獨立，人物面貌相對概念化，節奏相對拖沓，視聽語言相對混亂。不過作為導演，胡玫顯然比她的那些步入更年期的男同學們來得清醒。這部宏大敘事的電影，至少完整地表達了中心思想，還擁有許多教育意義。影片前半部分充滿著「戲劇性」，從文到武，孔子被塑造成面面俱到的英雄，這樣包含藝術誇張的設計倒是不難接受。但是在影片後半部分，故事情節平緩，人物光彩盡失，觀眾提不起精神。（《京華時報》評）

Ⅷ 孔子電影觀後，孔子有怎樣的思想魅力

孔子是儒家思想的創始人，被後世尊為「至聖之師，萬世師表」
，其言行語錄和思想軌
跡被其弟子收錄集合成《論語》
，有半部論語治天下之說，可見孔子的思想對後世影響之深
遠。胡玫導演的《孔子》
，一部以他的名字來命名的電影，當然也吸引眾多觀眾來觀賞之，
而對於影片的評價則因人而異，
正面負面當然皆有。
而正如對此影片的評價態度一樣，
對孔
子個人的功過是非當然也會有許多不同的觀點。

《孔子》這部電影主要從公元六世紀孔子受到魯定公賞識，得到重用，步步高升，能
夠用以禮治國的執政理念來實踐。齊魯會盟中，與齊國鬥智斗勇，
為魯國討回三城失地，維
護了魯國的利益。
其政治才能得到充分展示。
齊魯會盟回來後，
出任代國相，
但季桓子嫉妒，
假傳音信，叫人予孔子「珏」
，孔子知「珏，訣也」
。於是這樣被罷黜了，開始了其周遊列國
顛沛流離的生活。到衛國，孔子得到衛靈公重視，
與衛靈公夫人南子相見，
言談舉止中展現
了其正氣凜然不為美色所動的君子風范。
歷經磨難，最後，當初陷害孔子的季桓子，識時務
懂謀略，知道魯國需要孔子，於是去懇求孔子歸還故里。
孔子要求不以政事擾之才回國，季
桓子答應。孔子歸魯後，專心治學，開設學堂講學。公元前四百七十年，孔子逝，終年七十
三歲。
他最早把教育普及於平民，弟子遍天下，故有萬世師表之稱。他為後人留下的儒家思
想對中國的政治和文化產生了了深遠的影響，
被舉世公認為偉大的思想家，
教育家河學者的
典範。

Ⅸ 電影《孔子》中孔子的形象如何

近日觀看了電影《孔子》，對孔夫子的敬佩之情更深一層。
孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
電影中孔子出身於當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……於晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子眾人及進行文獻整理工作。
傳說此電影首次還原子見南子，這個，歷史上算一個迷案，反正肯定是有點曖昧了，要麼為什麼孔子的學生子路大大方方的不悅，孔子諾諾的予所否者天厭之。這個地方南子說大家都能看見你的痛苦，可是沒有人能體會你痛苦中的境界，實際有畫蛇添足之嫌，討論完了詩經和仁者愛人、好德如好色，南子噤聲，再拜，退下，多好。痛苦的境界，
孔子62歲時，曾這樣形容自己：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」這種思想十分適用於我們的學習當中。他所述的「三人行，必有我師焉」又是多麼的謙遜，讓人為之贊嘆。