忠誠與背叛電影觀後感

⑴ 求忠犬的背叛讀後感，三百字以上

我讀了《忠犬的背叛》這本書使 我深受感動。書中通過盪氣回腸的動 物命運和百轉千回的艱難求生的心路 歷程。贊美了勇者，張揚了生命野性 。 這本書的主角有麗莎、暴雪、牧 工老曹。暴雪是母親麗莎的第一只小 牧犬，原本母親麗莎就很勇敢，而且 也非常冷靜沉著，幾乎是百戰百勝， 而生下來的暴雪更是魯莽而勇猛。暴 雪小時候遇到了一條有劇毒的尖吻蝮 ，毒蛇的牙齒扎進了暴雪的面頰，那 種蛇咬傷的人，如果不及時搶救，一 般不能活過四小時，可暴雪竟然活過 二天後就自已康復了。牧工老曹一眼 就選中訓練它了。老曹為了讓它成為 真正的牧犬，用棍棒和飢餓訓練它。 還往它被野獸撕咬的傷口上撒鹽。就 這樣很快，它成了對主人最忠誠的奴 才一樣的猛犬之王。為了保護主人各 牲畜，它咬死過毒蛇和金錢豹。也戰 勝過母狼。......記得有一次，暴雪的母 親麗莎受傷了，醫生要給她治療，可 是暴雪發出低吼聲，醫生不敢接近麗 莎，於是老曹把消毒葯水淋向麗莎的 傷口。葯水的刺激又讓麗莎從昏迷中 痛醒，將獄猝不及防的老曹撞倒，張 口就咬，狗牙劃破了老曹的手肘，又 咬向了他的咽喉。老曹迫不得已撿起 身邊的劈柴，捅向它的大嘴。這時， 暴雪終於忍無可忍，它發出帶爆破音 的吼叫，躍躍欲試。眼看那狗要行凶。老曹爬起來抓起獵 槍，神志不清的老母狗再次躍起，撲 向他背上。誰也沒料到的一幕發生了 －－沖上去的暴雪沒向老曹看一眼， 就一口咬住了母親的脖子，哽生生將 麗莎從主人身上拖開了。原來暴雪並 非想維護母親，而是唯恐麗莎傷害主 人！把母親推離主人後，暴雪仍死死 摁住母親不放。此時，它完全被 母親 對主人的背叛激怒了，無論主人怎 么 打它，它都不鬆口…………這個惡棍真 的殺死了自已的母親！人們用棍棒追 打這個「逆子」，暴雪成了叢林野狗 ，它雖然活著，但靈魂卻永遠孤獨的 在荒野中飄盪。 一對牧犬母子的悲劇命運，讓我 們在悲愴落淚的同時，思考人性與獸 性、忠誠與背叛、生存與死亡、人類 生存法則和動物生存法則間的殘酷對 抗。 這本書呼喚我們要與動物各諧相 處，也為我的心靈注入了不可摧折的 勇氣和力量。
或
         讀著這本書，我的心情特別地 沉重。一對牧犬母子盪氣回腸的悲劇 命運和艱難求生的心路歷程，讓人在 悲愴落淚的同時，思考人性與獸性， 對於人類的忠孝難兩全，我們更多的 是同情和甚至敬重，對於一隻牧犬的 忠誠與背叛，為什麼要如此地苛責和 殘酷地對待？作者與我有相同的心思 ，他給那隻逃亡的猛犬准備了吃食， 只是這只猛犬再也不肯相信人類的， 它一心維護的主人卻要追殺它，這對 它而言，如何又不是背叛？但他卻沒 有報復主人，卻一心期待主人能夠原 諒它的過失，卻不料它的主人卻用子 彈來迎接它的回歸。           那是一隻多麼勇猛的牧犬啊 ！經歷了棍棒和飢餓的訓練，經歷了 傷口撒鹽的痛苦，它成為了忠誠於主 人的牧犬之王。它的主人老曹成就了 它，同時又毀掉了它。它的對主人的 忠誠讓人稱道，它咬死母親的劣行讓 人痛恨並因此被追殺。我痛恨且不能 原諒這只牧犬的弒母行為，但同樣對 這只牧犬充滿著同情和憐憫，一邊是 喂養它、訓練它、成就它的主人，一 邊是生身母親，忠孝不能兩全之時， 他選擇了弒母救主，這應該是它本能 的表現吧？因為它知道，違逆了主人 ，必然會受的嚴厲地責罰，他唯有咬 死母親以期免於主人的責罰。說到底 ，其實並沒有什麼忠孝兩全之說，也 沒有什麼忠犬與背叛，這不過就是條 件反射訓練之後的結果。          雖然，我很冷靜地分析得出忠 犬背叛之後的真相，但是由此而想到 的古今忠孝不能兩全的傷痛與無奈， 卻讓我淚流滿面。古往今來，有多少 人戰死沙場而不能待奉雙親到老？又 有多少人遠離父母，在千里之外打拚 生活？           試問天下兒女，誰不想膝下 承歡日日享，誰不想天倫之樂天天有 ？面對生存的壓力，有多少人放棄了 與父母的相守，不是不想，而是不能 。但有時候想想，是真的不能嗎？一 位年過九十多歲的老婦人能照顧痴傻 的兒子七十多年，我們就真的不能照 顧年邁的父母二三十年？只是我們很 多人，在忠誠於自己的事業的時候， 在感嘆為了生活不得不隨波逐流的時 候，在內心深處，是不肯放棄自己已 經習慣的生活吧？這也許還是人本性 自私的表現，抑或就是人的本能？           忠孝如何兩全？面對這個問 題，那隻猛犬選擇了忠，那麼你呢？ 你會如何選擇？           最後，感謝寶寶地帶讓我邂 逅了這么一本好書，感謝作者牧鈴和 接力出版社編寫和出版了這么一本讓 人深思的好書，讓我再一次思考人生 的意義，對如何更好地把握自己的工 作生活與該贍養照料父母的平衡，又 有了新的選擇。

⑵ 求一篇《忠誠與背叛》電影的觀後感，800字左右

《忠誠與背叛》觀後感 「我們的事業並不顯赫一時但將永遠存在」。這是電影《忠誠與背叛》主人公王荷波經常自勵的一句話。這部電影再現了建黨初期那段血雨腥風的真實歷史影片中四位人物尤顯突出震撼人心。 一、王荷波與范阿根 一九二七年蔣介石背叛革命大肆屠殺共產黨人和無辜民眾黨在共產國際的領導下買武器搞暴動組織工人、學生和農民運動。 在當時的歷史背景下共產黨還不夠壯大一些共產黨人面對國民黨殘酷的迫害登報脫黨、投敵叛變、腐化墮落。范阿根只是其中一個典型代表。范阿根曾跟隨王荷波多次參加革命斗爭卻節氣不保因貪圖賭博因賭債受國民黨軍威脅和利用變節叛黨導致多名共產黨人因他的泄密而慘遭殺害。為此王荷波大義滅親徹底清除了叛徒范阿根。 當時中國共產黨已經發展到五萬九千多名黨員卻一直未建立中共中央紀律檢查機構這使的一些意志脆弱分子紛紛變節。王荷波正是看到這種危害性密切聯系周恩來、楊匏安等先進共產黨人提議成立了中央監察委員會此項提議終於在武漢舉行的中共第五次代表大會上順利通過王荷波任監察委員會主席楊匏安任副主席。——這就是中央紀委的前身。 可見王荷波同志在歷史的艱難時期以一位共產黨人應有的先進的覺悟和責任及時積極的促成中央監察委員會的建立勇擔大任既保全了絕大多數共產黨人的安全又保衛了共產黨的純潔。以實際行動深度闡釋了他對黨的忠誠。 二、何夢蘭與徐雲天 何夢蘭是共產黨人中少有的女俠經常保衛重要領導人的安全曾獨自擔當狙擊黨內叛徒林廣順的行動。何夢蘭與徐雲天是因為革命燃起的愛情花火。後來徐雲天叛變國民黨直接引起李大釗等十九名重要共產黨人被國民黨殺害王荷波在一次與徐雲天的約談中被國民黨圍捕後英勇就義。何夢蘭將這個曾經的革命戀人後證實是叛徒的徐雲天當場擊斃。 這一槍很乾脆很決絕沒有猶豫沒有顧戀舊情 這一槍愛憎分明擊斃的是背叛捍衛的是大義 這一槍體現的是大原則、大愛更是忠誠。 中央監察委員會正是在血雨腥風中誕生和成長起來的。這才有了中國共產黨嚴格的紀律這些鐵的紀律是保障黨的純潔性的根本。而保持組織的整體素質則主要靠每位成員的忠誠和自覺。

⑶ 急需有意義的電影的觀後感，求幫忙

xxx我看完忠誠與背叛這部電影後，感慨頗深，心中有好多話想說，對自己說，對黨說。
故事發生在一九二七年四月，中華大地腥風血雨，背叛革命的蔣介石勾結帝國主義勢力，大肆屠殺共產黨人和無辜民眾。《忠誠與背叛》通過真實可信的歷史故事、豐富生動的電影畫面，展現了第一屆中央監察委員會主席王荷波、副主席楊匏安等紀檢戰線革命先驅，為忠於黨的事業、維護黨的純潔性，大義凜然、視死如歸、英勇果敢的光輝形象。
整個電影無一誇張，甚至鏡頭都沒用到平行蒙太奇等的華麗鏡頭，樸素而大方。
通過這部電影，我了解了中國共產黨的誕生，並不是那麼容易而簡單的，他需要革命先輩用血來詮釋它的意義！為了黨的誕生，王荷波與中共廣東區監察委員會委員的楊匏安等人，以中共五大代表的名義向大會提出議案，排除各種困難和干擾，才促成了中國共產黨的成立。影片使我受益匪淺，懂了些許歷史，又明白了黨的不易。看到革命前輩為黨出生入死的時刻，我心裡竟燃起了崇拜的又堅定的火焰！我崇拜他們將自己的一生都奉獻給國家，奉獻給黨！ 我明白了我要做一個合格的黨員，就必須了解黨，尊敬黨，保護黨！
這步影片對於我的教育意義是深遠而凝重的，他使我了解的不僅僅是歷史知識，更讓我在人生的轉折點，樹立了堅強的信念。我的心中，又重新樹立起一個新的世界觀和價值觀！自己寫的 復制的自己的答案 完全可靠

⑷ 求哈姆雷特的讀後感

《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富於哲學意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母後與兇手亂倫而婚，王儲試圖復仇而裝瘋賣傻等情節，均可見於古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學家所著的《丹麥史》中。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節和蒼白的姓名，毫無性格於動作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發現自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現了一個幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個性格的典型意義在哪裡？這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。

要充分認識和正確評析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環境相矛盾的復雜性，認識他從「時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來」這句豪言壯語，到「生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題」這句絕望的嘆息的全部心裡背景。實際上，哈姆雷特的尷尬在於以一個纖弱而又明達的心靈肩負著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：「這是一株橡樹給我栽在一個只應開放嬌嫩的花朵的花瓶里。」哈姆雷特，一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個「花瓶」；那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株「橡樹」。

一旦「橡樹」的根須膨脹開來，「花瓶」就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨特的性格在內涵方面顯得緻密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特並不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。

莎士比亞不屬於一個時代而屬於全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。

「生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題」他提出這個問題正是哲學的基本命題。因為剛剛發生在他身上的這些事引發了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時候，他是不會考慮到這個問題的，那時他看到的只是人生的光亮面，那時的生活無疑是美好的，而現在，突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性醜陋的一面。

可以說，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現實迫使他面對這一切。他預感到，自己已經被不可避免的拖入到一個悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那麼為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多麼困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務是要想出一個巧妙的辦法來核實他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。

《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品。在思想內容上達到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會的罪惡與本質特徵。

就人物性格的內在表現來看，《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富於哲學意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母後與兇手亂倫而婚，王儲試圖復仇而裝瘋賣傻等情節，均可見於古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學家所著的《丹麥史》中。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節和蒼白的姓名，毫無性格於動作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發現自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現了一個幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個性格的典型意義在哪裡？這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。

要充分認識和正確評析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環境相矛盾的復雜性，認識他從「時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來」這句豪言壯語，到「生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題」這句絕望的嘆息的全部心裡背景。實際上，哈姆雷特的尷尬在於以一個纖弱而又明達的心靈肩負著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：「這是一株橡樹給我栽在一個只應開放嬌嫩的花朵的花瓶里。」哈姆雷特，一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個「花瓶」；那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株「橡樹」。

一旦「橡樹」的根須膨脹開來，「花瓶」就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨特的性格在內涵方面顯得緻密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特並不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。

莎士比亞不屬於一個時代而屬於全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。

「生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題」他提出這個問題正是哲學的基本命題。因為剛剛發生在他身上的這些事引發了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時候，他是不會考慮到這個問題的，那時他看到的只是人生的光亮面，那時的生活無疑是美好的，而現在，突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性醜陋的一面。

可以說，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現實迫使他面對這一切。他預感到，自己已經被不可避免的拖入到一個悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那麼為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多麼困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務是要想出一個巧妙的辦法來核實他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。

對於死亡的「重重的顧慮使我們全變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退的。失去了行動的意義」。哈姆雷特在生死問題上的疑惑也預示著他在未來復仇行動上的猶豫不決，放過了一個輕而易舉的復仇機會。那僅僅因為在復仇祈禱的時候，殺死他有可能使他進入天堂，那就太便宜了他。

這一段心理活動的描寫表現了他對人生無法解答的根本問題哲理的思考，這個問題可以說對整個人類，都具有普遍的意義。

第一次讀《哈》，感覺到的是悲劇的情節，該劇以開始的老國王的靈魂出場，哈姆雷特裝瘋，波洛涅斯咎由自取被哈姆雷特一劍刺中而亡，奧菲利亞因受刺激而瘋最後落水致死，王後誤飲毒酒致死，雷歐提斯受國王的挑撥離間與哈姆雷特決斗最後反被自己抹的毒葯毒死…最後罪有應得的國王的死，在全局看來，已經不是單純的復仇成功那麼讓人大快人心了，報仇雪恨，洗刷不掉人性陰暗面的罪惡，讓我深深地為人性的陰暗而悲傷，這不僅僅是一出普通的悲劇，而可以看作是人性所致的必然的悲劇。
第二次讀《哈》可以說是抱著探索《哈》的悲劇性而看的，這一遍看得尤其的細致，反而發現劇中的每一個人都是一個個小的悲劇，通過哈姆雷特復仇這一線索展開，從而相互滲透，構成一個大悲劇。人們往往關注到哈姆雷特這個主人公的悲劇性，我覺得，哈姆雷特的悲劇性固然是有的，但是，這個時代，人性的悲劇，在劇中其他人的身上也表現得很明顯。
首先來談一下王後喬德魯德，在劇中，她始終都是王後，這也就成了哈姆雷特心中的頑疾之一，他裝瘋，他強烈的復仇之心很大一部分就是來自這里，但是細究一下，王後到底有沒有錯，難道女性的道德貞操觀就一定要「以女不侍二夫」才能為人們所肯定嗎，王後有自己的權利去爭取幸福，如果有這個意願，無論是誰，都會去嫁的。而在此劇中，她的第二任丈夫偏偏是自己的小叔，完全可以看作是一作者特別安排的巧合，於是，在這種「巧合」下，有了諸多的「矛盾」，矛盾的結局，便是悲劇性的一死。
人們看王後的角度往往是從哈姆雷特的母親這個身份去看的，但是很少有人是從「喬特魯德」這個人的角度去看，確實，作為哈姆雷的母親，她自私，遲鈍，不會關心自己的兒子，從老國王的王後這個角度來看，她未必有一點不念舊情；但是從她自己來看，作為一個女人，她只是在追求自己價值觀中的幸福，這是沒有錯的，但是作者在結尾卻讓她誤飲毒酒而死，看似死的結局是他自己造成的，但是恰恰相反，兇手正是除了她以外的所有人，包括作者在內，人人都盼著她死，因而，喬特魯德王後是一個悲劇的王後，喬特魯德這個女人的悲劇，代表了時代女性的悲劇。
第二，奧菲利亞。奧菲利亞這個人物的個性在我看來有一些空白，引起注意的原因多數是她與哈姆雷特的情人關系，她美貌，純朴，無辜。可是，她的無辜又是變成了愚蠢糊塗，她的精神失常之中暴露出她性格中固有的弱點，這種弱點來自他對家庭成員病態似的依附。她被人利用去偵查自己的情人，但她卻無力影響哈姆雷特，包括他的行動或情緒，奧菲利亞不僅僅是奧菲利亞，她的今天，正是王後的昨天，所以，她的死，也是必然的。
第三，波洛涅斯。昏聵，自作聰明，不過可以說，他起碼是忠心耿耿的，他效忠國王，自告奮勇去當國王的眼線，甚至還利用自己的女兒做美人計，他吩咐僕人去跟蹤自己的兒子，甚至不惜編出一些莫須有的罪名來損毀兒子的名聲，但是這都是作為一個臣子，一個父親忠心，負責的表現，這就是生活中的人的真實寫照，只不過，他的國君的罪惡性使得他所從事的一切的效忠國王的事也變成了罪惡，家長制的迂腐也成為了他昏聵的佐證。如果換一個好的國君，一個開放的時代，他就不會有這樣的悲劇。
第四，現任國王克勞狄斯，陰險狡猾，詭計多端，每當他談及被他謀殺的先王時，言語中總是露出敬慕之情，許多書上都認為這敬慕使假惺惺的，但是我寧願相信這敬慕之情有一半是真的，因為他殺先王是為了篡取王位，那麼既然是「篡取」就是自己的能力未及而用不正當的手段去奪取別人的東西，這就已經將這問國王的悲劇展現給我們了：同是一家兄弟，地位，能力懸殊如此之大，如果不篡權，也許永無出頭之日。篡權以後又怎樣？抱得美人歸，還不是殫精竭慮，處處防人，最後被侄兒親手殺死，為權而死實為最可悲。
第五，羅森格蘭茲，吉爾登斯吞，哈姆雷特兒時的夥伴，他們有著「少年時候親密的友誼」，有著「始終不渝的友好精神」，但是他們也同樣是國王的臣子，也有「任務」在身，他們的內心曾經肯定經歷過矛盾，最後權力的引誘使他們放棄了友誼，這也是那個時代人們普遍的心理矛盾之一，沒想到，他們最後被放棄友情的哈姆雷特解決了生命，客死他鄉。
第六，雷歐提斯，在劇中戲份很少，但是從後面的決斗可以看出，他魯莽急躁，盲目沖動，野心勃勃，但是他又很悲劇，父親。妹妹死於非命，而自己又在國王的慫恿下漸漸走向不歸路，最後「聰明反被聰明誤」自己被親手塗上毒葯的劍劃傷致死。
最後，哈姆雷特，把他放在最後，是因為他的悲劇滲透在以上諸位的悲劇之中，他是人物內心沖突和痛苦折磨的集中表現。從他與雷歐提斯的比劍中可以看出，他敢於行動，但決不是完全沒有理智而魯莽行事的角色，又與性格和家庭的背景，又不得不使他在行動上表現出猶疑，顯得踟躕不決，因為畢竟都是他的親人。他的戀愛觀也隨著他所經歷的一切而改變，因為他的母親使他把婚姻看作是一種丑惡的結合，因而，他拒絕了愛情，卻受到了內心更多的痛苦。

第三次讀《哈》，想通過讀《哈》是想領會一下人文主義在哈姆雷特身上的體現，但是也發現了莎士比亞與基督教的關系。
哈姆雷特一個王子，他是一個人文主義形象，這和他在"威登堡大學"里所受的教育有著很大的關系。作者在一開始就寫出了對只是人的崇拜，譬如在第一幕第一場中，看見老國王的鬼魂後，馬希勒斯對霍拉旭說：「你是有學問的人，去和它說話」，這就可以看出莎士比亞本人對於知識的崇拜，可以看出，人文主義的傾向。還有，就是哈姆雷特獨白的那一段：人是一件多麼了不起的傑作！多麼高貴的理性！多麼偉大的力量！多麼優美的儀表！多麼文雅的舉動！在行為上多麼像一個天使！在智慧上多麼像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！」通過這段哈姆雷特充分肯定人的議論，我們可以看出哈姆雷特曾經是個懷抱理想的樂觀的人文主義者。
還有就是莎士比亞的宗教觀，尤其是他對基督教的看法，譬如在哈姆雷特與演員們談論模仿時，涉及到了基督教，從這里可以看到莎士比亞戲劇與基督教的關系在英國，文藝復興運動就是以宗教改革的形式出現的，更與基督教文化有一種割捨不斷的聯系。在作為英國人文主義思想審美觀照的莎士比亞戲劇中，具有基督教意識就不是什麼奇怪的事情了。其二，莎士比亞所受的基督教文化教育與熏陶，已經內化為一種無意識，影響著他的思想構成。作為基督教教會的叛臣賊子，莎士比亞心儀人文主義思想，但作為一種經驗和感覺結構的基督教文化，又以掩蔽的形式構成著他的主體性。所以，基督教文化內涵在不自覺中成為了莎士比亞人文主義的構成因子。其三，文藝復興時期人文主義文化本身就是在基督教文化的母體中孕育而成的，盡管它是在對基督教的反動中孕育而成的，與基督教具有本質差異性，但也注入了基督教文化的血液。文藝復興時期的人文主義文化有不同的呈現形態——義大利人文主義、基督教人文主義、蒙田式懷疑論人文主義等，但無論何種呈現形態的人文主義，都與基督教文化有著剪不斷理還亂的關系。作為文藝復興人文主義集大成的莎士比亞人文主義，相比其他呈現形態的人文主義，其深刻與偉大主要體現在對人的理解上，而不是在與傳統文化的決絕上。他繼承和發展了基督教文化中的超越性，來遏止因人的解放而帶來的自我膨脹與人慾泛濫。由於上述原因，莎士比亞戲劇中具有基督教意識，基督教文化構成了莎士比亞人文主義的一個重要向度

悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語，它與日常語言中的「悲劇」一詞的含義並不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個人物每一幕都那麼每句話都有著戲劇的崇高。

這復仇的火焰源起於國王的陰謀。克勞狄斯國王為了爭奪先王的王位、王冠與王後，竟不念手足之情將毒葯倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。於是，哈姆萊特王子決定替父報仇，安息游盪人間的鬼魂，因為他多次錯過機會，最後雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報酬的雷歐提斯的劍下。

愛情的忠誠與背叛或許是復仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個背叛了父親的王後，讓王後意識到自己所犯下的罪錯。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復仇的時候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復仇的不得已也不能掩蓋王子對奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛！

從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國王與王後的嘉獎，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個軍官，但卻在哈姆萊特將要面對未知的危險，對話鬼魂的時候不撇下王子一個人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復仇時他始終沒有違背對哈姆萊特王子許下的諾言，隻字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒葯，與王子共長眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之牆！

波洛涅斯有一對擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國王、王後的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國王、王後與王子之間油腔滑調，故做媚姿，最後因偷聽王子與王後的對話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？

「生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？」哈姆萊特曾這樣感慨。也正如哈姆萊特所說的，一隻雀子的生死，都是命運預先註定的，而無論是國王的軀體，抑或是

哈姆雷特讀後感 範文一：
翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒
有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說:" 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外
的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局." 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能
接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊
特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是
哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯
展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
哈姆雷特讀後感 範文二：
在沙翁所有的作品裡，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時或許會被《羅米歐與朱麗葉》感動得瀟然淚下，卻覺得《暴風雨》不知所雲；當你60歲時，又可能深深地被後者所帶有的神秘主義色彩所打動而對人生有所感悟，而前者卻已經無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個階段，當你經歷了一場豐富而深刻的精神生活，當你提升了自己的人格，重新發現了一個全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會覺得那似乎應該是屬於永恆與不朽的東西。因為它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人來言是獨特的，而對於全人類來說又是普遍的的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經驗可以憑借與依託的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說，他的經驗也代表了我們自己的經驗，他所面對的命運在我們人生的某個階段里也是我們所要面對的。我們面對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問題里作出行動，在一個失去標准與可以衡量標準的尺度的世界裡重建價值的體系與精神大廈……
哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當沖動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓我們打心底里接受和認同他的藝術形象，因為我們常常可以在自己身上看見他的影子……

哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國王的迫害時，他依然抑制不住對奧菲麗亞的思念，不忍心讓她由於自己裝瘋而痛苦，而冒著受到國王懷疑的風險給她寫了一首小詩：'Doubt thou the stars are fire；Doubt that thesun doth move ；Doubt truth to be a liar；But never doubt I love. 就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自己的悲劇，原來他完全可以屈服於自己的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個疑問生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路，此後，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其它人最終的命運都會改變，但是他的經驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實際上是致命的抉擇，最後，哈姆雷特並沒有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他"in this harsh world draw thybreath in pain， to tell my story." 因為每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復的，所以在這里假設如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會是怎樣一種情景就毫無意義；我們每一個人也是這樣，可以說，在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運，沒有什麼標准可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切後果，就象哈姆雷特所說的"Thingsstanding thus unknown ， shall live behind me ！" 或許我們要面對的問題不是象"to be， or not to be"這么嚴重，然而，要想在這個充滿風險的混沌的世界裡做好??而不是做對??每一個抉擇都不會容易。在一個除了目標，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界裡，勇敢地作出抉擇，然後坦然地接受自己的命運，……這就是哈姆雷特永恆的魅力之所在吧？

哈姆雷特》，印象不深刻。後來看了電影，不知為何只對美麗的奧菲利亞感興趣。她有一頭金色的長發，從鬢角兩側向上分別攪成兩個麻花辮，垂在耳後，她長的美如天仙，有著一張最純潔的臉，和最燦爛善良的笑容。在之後的很多年裡，年輕的逃跑一直都是把長長的頭發，在耳側攪成兩個麻花辮。
再後來，看了一幅油畫，奧菲利亞落水時，她巨大的裙裾和著鮮花野草樹枝托著她，像小船一樣悠悠的飄向遠方，飄向再也沒有痛苦的地方。可愛的奧菲利亞，還張著她美麗的小嘴，幽幽，幽幽的唱著歌，從容，從容的赴天國。
那印象太深了，至今鮮明歷歷。甚至痴想，如果一生中，有值得像奧菲利亞那樣牽掛的人，讓自己牽掛，讓自己在乎，他也一樣牽掛在乎自己，哪怕自己垂垂老也，也不會擔心紅顏消失，即便走盡紅塵之路，也會如美麗的奧菲利亞一樣，從容赴天國。奧菲利亞，給了我那麼多美麗的聯想，因為她的美麗和純情。奧菲利亞甚至讓我覺得死也是可以如此美麗動人的。
不久前又看了一遍《哈姆雷特》，對人物有了一些新的認識。這個故事讓我明白了，奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船，能讓她從容美麗的香消玉損，已經是作者的仁慈了。在那樣的時代，在那個特定的典型的環境里。
奧菲利亞的命運只能維系在王子身上！王子愛她，至少曾經愛過。她也確信王子愛她。連她的哥哥、父親都看得出來。可是，王子背負著替父報仇，為母雪恥，為國除害的大任！這些都比對一個女人的愛情來的重要！他在復仇的火海中掙扎，他在叔叔一次又一次的構陷中抗爭，他在對母親的失望中奮斗，他在對周圍人的圍追堵截中，像個獵豹一樣左躲右閃，伺機反攻，這一切，讓他沒有時間再去關心愛情，關心一個愛著她的女人。
這個女人甚至成了試探他的籌碼，這個單純的姑娘被人利用了來試探自己的愛人，她自己都不知道，因為利用她的正是自己的父親，而父親是受新國王的指使。不得已中，王子殺掉了偷聽的老臣--------他心愛的姑娘的父親，王子因此被堂而皇之的遣送出境。可想而知，奧菲利亞，這個孤苦無依的姑娘，在父親被情人殺死、情人不在身邊，哥哥在外流浪的情況下，瘋了。
她把一些小花插在王子坐過的椅子上，嘴巴里念念有詞：「這是給您的茴香和漏斗花，這是給您的芸香。這兒還留著一些給我自己，遇到禮拜天，我們不妨叫它慈悲草。啊！您可以把您的芸香插戴的別致一點。這兒是一支雛菊，我想要給你幾朵紫羅蘭，可是我父親一死，他們全都謝了。」
作為大臣的女兒，她必須謹言慎行，就在不久前，哥哥還要她跟王子保持距離，她這樣做了，因為她是個乖女孩。父親讓她試探王子是否真的瘋了，她也做了，因為她是個乖女兒。現在，她可以說自己心裡想說的話，做自己想做的事，愛自己想愛的人。她可以照自己的方式給自己所愛的人採花，跟他對話，在王宮里出出進進。甚至，按自己的意願，去編織花環，爬到高高的樹枝上，唱歌遠望，那結果是，樹枝斷了，連同她一起，順水漂流、順水漂流，帶著這個美麗的姑娘回到了天國。
沒有她的世界裡，男人們的血腥的角斗，更加肆無忌憚！

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⑸ 哈利波特與魔法石讀後感，大的作文本一篇 哈利波特與魔法石讀後感，大的作文本一篇

念一段咒語
----《哈利波特與魔法石》讀後感
游竄於書海之間，經常有一兩本名篇大作獲得我的欣賞，但當我觸碰到那一本書，我為它迷醉，為它感動，把它看了千萬遍，牢牢記在了心中。以至於一念一個咒語，它就會浮現腦海，久久不能散去……
拿起魔杖，念出熟悉的咒語，它便出現，與我同在：
一個名叫哈利波特的小孩，一個不平凡的小孩，一出生便擁有了一個要與壞蛋伏地魔作斗爭的標志，一道形如閃電的疤痕。那是一道死咒的余痕，因為媽媽的犧牲把他的死亡減成了那道疤。他被姨夫收養過了一個很委屈的童年，表哥達力總是仗著個頭大欺負他，就這樣過了11年。在他11歲生日時，發生了一件不平凡的事，改變了他的一生。一個表面恐怖實際很溫柔的看守海格給他送去了一封魔法學校錄取信，證明他從一出生就是一個巫師的命運。他很高興的入了學，也知道了對角巷等一系列的巫師世界的事物。到了學校還認識了兩個好朋友，一個是傻里傻腦的羅恩，有一個同樣把哈利當孩子的媽媽。一個是品學兼優的赫敏，有兩個平凡的麻瓜父母。（非魔法人士）他們一起努力救了魔法石，與伏地魔頑強抗爭，最後搗毀了伏地魔的美夢，獲得了大家的尊敬。

福樓拜曾說過：對不幸的命運越是抱怨，越是覺得痛苦；越是想逃避，越是覺得恐懼，不如去面對它、迎戰它、克服它，使一切痛苦低頭稱臣，使燦爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上。哈利·波特正是這樣，他面對困難不低頭，反而抬起頭、挺起胸勇敢的去面對，征服它。同學們，山中沒有筆直的路啊，然而，有彎曲，才有雄壯，有秀美、有起伏，才有波瀾，正如溪流有阻礙，有不平，才有歌聲！我們的道路不是平坦的，是有起伏、坑坑窪窪的，但我們不能向困難低頭，要向哈利-波特學習，做一個正直、正義、勇敢面對困難、藐視困難的人！勝利永遠是屬於堅韌不跋的人。讓我們大家一起努力吧！

魔法、巫師是已經被眾多作家寫過的老題材了。但是羅林無疑是寫的最好的。把魔法界寫的如此真實，無數的細節交織成一片魔力的網。書中最吸引人的無疑是那充滿懸念的故事情節，每一次的結局都讓你如此意猶未盡，拍案叫絕。書中到處是伏筆，誰能想到出乎意料的結局就隱藏在眾多的細節中。正是這樣的引人入勝的故事情節，讓人愛不釋手。哈利這個小男孩的形象深深刻在了我的腦子里，他的忠誠、勇敢、對正義和真理的追求，以及那種百折不撓的精神，無一不清楚的回盪在我的思想中。可曾想過，一個十幾歲的小男孩，要承擔拯救世界的責任，要面對死亡，要忍受巨大的痛苦和委屈，我自己是否可以做到？兒童一直被認為是幼稚的代名詞，但是哈利告訴他們，你也可以象哈利一樣承擔責任。這大概是《哈利波特》對我最大的激勵。我可能會扔掉許多書，但是書架中總會有一套《哈利波特》；我也會買許多書，但是書架中也永遠有一個空隙。

----《哈利波特與魔法石》讀後感
游竄於書海之間，經常有一兩本名篇大作獲得我的欣賞，但當我觸碰到那一本書，我為它迷醉，為它感動，把它看了千萬遍，牢牢記在了心中。以至於一念一個咒語，它就會浮現腦海，久久不能散去……
拿起魔杖，念出熟悉的咒語，它便出現，與我同在：
一個名叫哈利波特的小孩，一個不平凡的小孩，一出生便擁有了一個要與壞蛋伏地魔作斗爭的標志，一道形如閃電的疤痕。那是一道死咒的余痕，因為媽媽的犧牲把他的死亡減成了那道疤。他被姨夫收養過了一個很委屈的童年，表哥達力總是仗著個頭大欺負他，就這樣過了11年。在他11歲生日時，發生了一件不平凡的事，改變了他的一生。一個表面恐怖實際很溫柔的看守海格給他送去了一封魔法學校錄取信，證明他從一出生就是一個巫師的命運。他很高興的入了學，也知道了對角巷等一系列的巫師世界的事物。到了學校還認識了兩個好朋友，一個是傻里傻腦的羅恩，有一個同樣把哈利當孩子的媽媽。一個是品學兼優的赫敏，有兩個平凡的麻瓜父母。（非魔法人士）他們一起努力救了魔法石，與伏地魔頑強抗爭，最後搗毀了伏地魔的美夢，獲得了大家的尊敬。
我很羨慕他，能接到通知書，但這本書讓我學到了很多，友情是在不經意間建立起來的，也明白了它的偉大，所謂眾人拾柴火焰高，
只有團結在一起就能克服任何困難。也佩服哈利，在面對可怕的伏地魔面前沒有絲毫的畏懼，即使父母不在身側，但他依然活的很有價值，讓父母在九泉之下能夠放心了。這本書是英國女作家J K 羅琳寫的，我很感謝她，她為我們廣大讀者塑造了一個平凡有不平凡的貼近我們生活的一個有血有肉的鮮活的形象，讓我們在游歷魔法世界的過程中，品嘗人生百味，借哈利來圓我們讀者的一個美夢……

⑹ 那一次忠誠的背叛讀後感100字

觀看《忠誠與背叛》的過程中，我的內心一直是不平靜的。這部影片反映是一個甄別英雄和小人的年代，更是一個改寫歷史與文明的年代；這部影片所講述的故事，既影響了中華民族的近代發展歷程，也蘊含著我們每個人都應當思考的基本倫理問題。
辛亥革命雖然推翻了清政府的封建統治，但勝利果實卻被封建軍閥竊取。為了進一步完成反帝反封建的革命任務，中國共產黨與中國國民黨達成了第一次國共合作。這一次合作加速了中國革命的進程，進行了轟轟烈烈的大革命，並基本上推翻了北洋軍閥的反動統治，沉重地打擊了帝國主義的侵略勢力。但是到了大革命就要取得勝利時，蔣介石和汪精衛勾結帝國主義勢力，公然叛變革命，大肆屠殺中國共產黨人和無辜民眾，致使第一次國共合作徹底破裂。
這里，我想引入一個概念，那就是契約。我們不妨把國共合作看作是一個為了民族解放與富強所定下的一個契約。在履行這個契約的過程中，中國共產黨信守了這個契約；但中國國民黨卻為了一黨之私，違背了這一契約。
面對國民黨所製造的白色恐怖，共產黨內部也出現了分化。不少黨員公開登報聲明退黨，有的投敵叛變，有的腐化墮，……；而以王荷波、楊匏安等為代表的一大批優秀的共產黨人則始終堅守著革命信念。
其實，選擇加入中國共產黨，也就是選擇了定下一個契約——信仰馬克思主義，並為共產主義事業而奮斗終身。我們無從知道，1927年時的五萬九千多名黨員是為了什麼而選擇加入中國共產黨的，但我們卻看到了，他們在面對生死考驗時的不同抉擇：對於入黨時定下的契約，或忠誠，或放棄，或背叛。
選擇忠誠的，繼續為革命拋頭顱、灑熱血，他們是最可敬佩的，是我們民族的英雄，也是我們民族的脊樑；選擇放棄的（退黨者），無疑是懦弱而可憐的，但並非每個人都可以肩起民族振興的重擔，我們不妨對他們採取寬容的態度，至少他也可以算作共產主義事業的同情者；選擇背叛的（投敵、變節、告密者流），是比反革命分子更可恨、更可惡的人，因為他們更具隱蔽性、對革命力量的秘密所知更多，所以對革命的破壞力也更大，他們是民族的敗類和罪人。
幸運的是，選擇了忠誠於革命契約的人，取得了最終勝利，中華民族終於由積貧積弱走向了偉大復興。假如，雖然歷史不能假如，不幸背叛了革命契約的人（中國國民黨左派、中國共產黨的叛變者）獲得了最後的勝利，那麼我們這個多災多難的民族又將多在苦難中多掙扎多長時間！
但是，我們不能將民族命運寄託於運氣，我們更需要的是建立於制度之上的秩序。
影片的中心話題是建立中央監察委員會。xx可以算得上是一個革命勇士，在革命戰斗中不怕犧牲，但他好賭成性，輸掉了軍火款，致使上海工人糾察隊在遭受反革命軍隊剿殺時蒙受巨大損失；後雖受到組織處分，仍賭性不改，在反革命勢力威逼利誘之下，竟出賣同志。xx，或投國民黨左派，或投靠封建軍閥，背叛革命。若任由黨內出現此等叛徒，黨的革命事業必被葬送！所以，建立黨的監察委員會勢在必行。監察委員會的實質，就是強調和強化契約精神：你既然定下了契約，那麼就要遵照履行；否則，你就要受到相應的處分。類似的，就是法律，包括國際法。假如，在第一次國共合作時，有一個可以對違約者處罰的機制（比如有一個國際公約，對違約者進行嚴格的制裁），那麼，非常可能國民黨就不敢再背叛革命。果真如此，中華民族就可能會少走近代史上的不少彎路。
監察委員會之類的紀律約束，既是早期革命得以順利開展的保障，也是當前黨加強自身建設、保持先進性的重要保障。除了這一外部約束，我們還當建立起一種內部約束，那就是對訂立契約的慎重。
面臨危險，為什麼有那麼多的黨員選擇了退黨或叛變？大概他入黨之前就不曾預料到這些，或者，他選擇入黨只是為了好玩！所以，選擇入黨是一件極需慎重的事情，不應是為了虛榮、不應是為了利益、更不應該是隨波逐流！
我們所要做的事情，就是切實做到內外這兩種約束。不僅僅是對於黨而言，對於整個社會而言也是如此。也就是要培養起全民族尊重契約的精神、建立起一個完整的契約秩序。
推而廣之，「有法可依」固然是法治社會建設的前提，但「有法必依」才是法律存在的真正意義。有了對違約的嚴厲處罰和制裁，那麼，對訂立契約的慎重就成為自然而然的事情。如果是商業合同違約少了，則國家經濟運行通暢；如果是婚姻合同，則社會離婚率降低，家庭更趨穩定；等等。如此一來，忠誠就會成為大家的首選，背叛就要付出高昂的代價，進而，社會更和諧，人們更幸福。
社會契約精神的培養、契約秩序的建立是靠所有的，至少絕大部分的社會成員的共識和身體力行才能夠實現的。我想，這一歷史使命，必然要靠有識之士的倡導與犧牲方可完成的。
這就是我看電影《忠誠與背叛》之後所想到的。

⑺ 急需一篇電影《忠誠與背叛》觀後感，幫忙啊

《忠誠與背叛》觀後感
觀賞完影片《忠誠與背叛》，給我印象最深的一句台詞就是「我們的事業並不顯赫一時，但將永遠存在」。古往今來，正是因為這樣一種信仰，才有無數大義凜然的共產黨員為之前赴後繼。
《忠誠與背叛》影片中那可歌可泣的故事讓我們回望歷史，讓革命志士為信仰而戰的真實場景歷歷在目，讓我們去思考是什麼讓人為之奮斗一生，是什麼讓人勇於挑起國家和民族的重擔，是什麼讓人甚至寧願放棄自己的生命？是信仰。信仰讓先烈放棄安逸投身革命，在死亡面前無所畏懼……他們用鋼鐵的意志、不屈的堅守，點燃了迎接曙光的火炬，舉起了用雙手一針一線縫制的血染的紅旗。每每掩卷沉思：他們何以在嚴刑拷打面前毫無畏懼？何以從容直面敵人的屠刀？何以用生命履行庄嚴的誓言？何以能強忍失去親人，甚至大義滅親的悲痛而矢志不渝？難道共產黨員真的是特殊材料做成的嗎？在我們苦苦的追尋中，終於找到了答案，其實只有兩樣字忠誠！忠誠，源自對革命必勝的信念、對共產主義理想崇高的信仰。忠誠，源自共產黨人高尚的情懷、堅毅的品格。忠誠，源於馬克思說過的「我們的事業並不顯赫一時，但將永遠存在」這句話。正因為忠誠，鑄造了他們比鋼鐵還要堅硬得鐵骨，縱然軀體倒在槍口下，也能達到山一樣的高度，挺立起大寫的人字；正是因為忠誠，他們用淋漓得鮮血、不屈的靈魂擦亮了黎明的天空。他們雖然大部分都犧牲在敵人無情的屠殺下，但他們得精神激勵了其他革命同志，引導他們堅持走革命道路。這種精神就像一面鮮紅的光榮旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。正是有他們得努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安！
列寧同志說過，「革命的堡壘最容易從內部攻破」。在我們的革命隊伍中還有一批人，經受不住敵人的摧殘折磨，最終屈服在敵軍特務的威逼利誘之下，背叛了黨，背叛了人民，給組織造成了重大的損失。這種人是偽君子，真小人。他們打著革命的旗號，卻沒有真正的革命勇士們那份堅定的信念，那份頑強不屈，那份雖死不悔的大氣凜然。所以，在真正的曲折面前，在殘酷的特務分子面前，他們無恥得妥協了，苟延殘喘著。兩種人形成了鮮明的對比，時刻激勵和警示著當代的人們，特別是共產黨員，激勵和警示我們時刻保持對黨和人民的絕對忠誠，保持自身的先進性，純潔性，始終堅定共產主義的偉大信念，不斷砥礪自己，拒腐防變，自覺抵抗社會中各種糖衣炮彈的襲擊，不做黨和人民的背叛者。

⑻ 寫一篇關於《哈姆雷特》800字的高中生讀後感。急！！！！

悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語，它與日常語言中的「悲劇」一詞的含義並不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個人物每一幕都那麼每句話都有著戲劇的崇高。

這復仇的火焰源起於國王的陰謀。克勞狄斯國王為了爭奪先王的王位、王冠與王後，竟不念手足之情將毒葯倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。於是，哈姆萊特王子決定替父報仇，安息游盪人間的鬼魂，因為他多次錯過機會，最後雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報酬的雷歐提斯的劍下。

愛情的忠誠與背叛或許是復仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個背叛了父親的王後，讓王後意識到自己所犯下的罪錯。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復仇的時候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復仇的不得已也不能掩蓋王子對奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛！

從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國王與王後的嘉獎，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個軍官，但卻在哈姆萊特將要面對未知的危險，對話鬼魂的時候不撇下王子一個人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復仇時他始終沒有違背對哈姆萊特王子許下的諾言，隻字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒葯，與王子共長眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之牆！

波洛涅斯有一對擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國王、王後的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國王、王後與王子之間油腔滑調，故做媚姿，最後因偷聽王子與王後的對話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？

「生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？」
哈姆萊特是什麼人？
毫無疑問，我們的主人公是一個封建王朝的王子。但他同時又是威賽克斯的化身，他是瘋子、是死神，是思想者、是實幹家，他是厭世者、是傷感派才子，是替罪羊。

⑼ 要四篇500左右的讀後感

第一篇：《老人與海》讀後感
孤獨年邁的古巴老漁夫聖地亞哥在連續八十四天沒捕到魚的情況下，不舍不棄，隻身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終於在第五天釣上一條十八英尺長的大馬林魚。經過兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的聖地亞哥最終降服了這條前所未見的大魚，並把它綁在了小船的側舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的聖地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚正循著血腥味尾隨而來,老人費全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚殺死，把死鯊魚栓在小船後面，拖回來享受果實。展示了進取者與自然搏鬥和人的不屈性格，勝利者的喜悅。 然而，老人把魚拖到岸邊，死鯊魚卻剩下一架空骨頭架子.
「一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限！」作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。
《老人與海》塑造了一個經典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之後釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終於把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最後拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什麼沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：「一個人並不是生來就要被打敗的」，「人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。」這就是《老人與海》想揭示的哲理。無可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷並努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經戰勝了自己對缺陷的妥協，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢於挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最後的勝利者，因為盡管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼裡，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所說「我可以被摧毀，但我不能被征服」。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！

第二篇：《水滸傳》讀後感
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是後悔，但是卻有「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學語時，我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
現在當我知道為了未來奮斗的時候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的：「今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。」
我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關懷。對於關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關懷。不要太吝嗇，一句問候、一個微笑不會讓你失去什麼，只能讓你的人格得到升華。

第三篇：《浮士德》讀後感
《浮士德》這個故事含有強烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種沖突:宗教與科學,理智與情感,因循與追求.
浮士德對學十分熱愛:"啊,我孜孜不倦,對哲學,法律連同醫典,遺憾的還有神學,全部都進行了徹底的鑽研."甚至,他是一個追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢."他為了學,他放棄了自己:"為此,我才想魔發屈服,藉助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機;這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西;……"他對未知的東西感到興奮萬分,書本給了他力量和希望.他對自己的知識感到不足,對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望……他對學的熱愛已經到達了不可自拔的地步了.
"誰若不斷努力進取,我們就把他救助."歌德說過,浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里.浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恆之愛的拯救.
是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因為他不斷行動,不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路.他的精神是向上的,這是我們應該學的.還要學習他對學的追求,對學的熱愛,對學的希望.我們要善學,樂學,愛學,才是向上的人.針對我學的不良現象,面對浮士德,我們應當感到慚愧,他是那麼地熱愛學習!
浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了.一個行動的人,一個上進的人,一個不斷自省並最終走上正途的人,最終會得到救助.這就是浮士德這個形象上所體現出的不斷追求和人生真諦的探索精神.

第四篇：《麥田裡的守望者》讀後感
那天去書店,我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書,名字叫《麥田裡的守望者》,在我拿起這本書時,我沒有想到這么薄的一本書會對我產生這么大的影響,使我感觸很深,我覺得這本書的形式和內容都很出色.
美國的五十年代是一個相當混亂的時期,二戰的陰雲尚未散去,冷戰硝煙又起.一方面科技發展迅速,而另一方面,人們缺乏理想,意志消沉,在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活.於是,"垮掉的一代"出現了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進,但是,他還不至於淪落到吸毒,群居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個"麥田裡的守望者".
我們生活的這個國度,這個時代正處於巨大的變革之中,一切都在日新月異的發展.從某種意義上說,這與50年代的美國確實有些相象.社會不斷進步,人們的思想觀念也在發生變化,很多人開始迷茫,消沉,他們逐漸遺忘自己的理想,沒有了最初的熱情,開始嚮往平庸.
我們是一群生活在新時代的孩子,自然已經習慣了困惑和煩惱,但是我們應該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應該是一群有理想有抱負的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現在最需要的,就是我們的理想.
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!

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第五篇：《堂吉訶德》讀後感
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最後一次到家後即卧床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的「勇敢精神」在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，後來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部網路全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之後，仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成為最優秀的經典文學名著。

⑽ 《貓武士》的讀後感

《貓武士》讀後感

讀過貓武士，我懂得了什麼是真正的勇敢、忠誠與狂野自由。

勇敢不是平時在朋友面前炫耀自己，不是在危險面前畏懼，苟且偷生；勇敢是為了朋友，為了親人，為了自己重要的人，不管面前是怎樣的困難，多麼可怕的危險，都挺身而出，毫不畏懼。這才是真正的勇敢。

什麼是忠誠？忠誠不是在族長面前拍馬屁，不是在關鍵時刻背叛族群；忠誠是無論遭遇怎樣的挫折，都忠誠於自己的族群，甚至為族群犧牲，是誓死不二的精神。這才是真正的忠誠。

貓，是一種自由、狂野、充滿野性的動物。對於身邊的寵物貓，我們可以說它們是自由的，因為它們在享受這種輕松的生活。再回到故事中，最讓我感動的地方是：藍星看見自己的族群如此團結，便覺醒了，用自己最後的一條命幫助火心趕走了惡狗。臨死前，藍星揭露了斑葉的預言。火心成為族長。

這位族長為族群做出了最後的貢獻。盡管之前她受到打擊，不再信任她的族群，但她還是覺醒了，明白了自己的族群從來沒有背叛過自己。他們團結、勇敢、忠誠、互相幫助。這是對族長的一種信任、寬容。為了族群，上刀山，下火海，拋頭顱，灑熱血都在所不惜。

每天晚上，一聽見樓下的小樹林里傳來貓的打鬥聲，就能感受到貓的狂野，就像自己也是他們之中的一員一樣。就想撒開四條腿，在森林裡狂奔；就想伸出爪子，刺入獵物的胸膛；就想露出尖牙，插進敵人的喉嚨。希望我們也像貓武士一樣勇敢、忠誠、自由，即使有再多的困難也不怕。這就是「貓武士」這個神聖名字背後的精華。

他們過著四大族群的生活，但這不是我們要學的。我們要學的是他們為了自己的族群即使付出生命也無怨無悔。他們在星族的關注下生活，友情讓他們走到了一起。這是一個純粹的貓的世界，貓的思想。你可能認為這是哄小孩的小說，但是其實不然。這個優秀的作家將所有的驚心動魄的、扣人心弦的故事穿插在一起，就像在看一部有趣的電影。它有如動作片般緊張的情節使我廢寢忘食。然而，不是所有的貓都那麼忠誠。人心叵測是貓武士教會我的另一個人生道