莫里哀法國電影吝嗇鬼

A. 《吝嗇鬼》是誰的作品

1、《吝嗇鬼》是莫里哀創作的喜劇。
2、簡介
主人公阿巴貢是個放高利貸的老鰥夫，認為「世上的東西，就數錢可貴」。他老怕別人算計他的錢，就把一萬金幣埋在花園里。他想娶年輕姑娘瑪麗雅娜，但瑪麗雅娜前來相親時，卻與阿巴貢的兒子克萊昂特到花園里去幽會了，原來他倆早已相愛。阿巴貢氣得暴跳如雷。又發現埋在花園里的錢丟了，頓時痛不欲生。克萊昂特表示，若能得到瑪麗雅娜，保證找到丟失的錢。阿巴貢一口答應。原來錢是克萊昂特的僕人阿劍偷的而不是喬裝傭人的貴族青年法賴爾偷的，這時法萊爾也在不知情的情況下公開了他與阿巴貢女兒艾莉絲的戀情。兩對年輕人喜結良緣。
3、主題
《吝嗇鬼》是一出喜劇。原作者莫里哀，是十七世紀法國著名喜劇作家，他的作品充滿了反封建的精神。作者在這出戲劇中，生動地刻劃了一個愛財如命、以兒女婚嫁為致富手段的守財奴的丑惡面貌。
4、作者簡介
莫里哀（Moliere）Jean Baptiste Poquelin(Moliere)，法國喜劇作家、演員、戲劇活動家。法國芭蕾舞喜劇的創始人。本名為讓－巴蒂斯特·波克蘭（Jean Baptiste Poquelin），莫里哀是他的藝名。莫里哀是法國17世紀古典主義文學最重要的作家，古典主義喜劇的創建者，在歐洲戲劇史上佔有十分重要的地位。代表作品《無病呻吟》，《偽君子》，《慳吝人》。

B. 吝嗇鬼的故事梗概

《吝嗇鬼》的主人公阿巴貢愛財如命，吝嗇成癖。他不僅對僕人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鍾情的對象，執意要兒子娶有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走後，他呼天搶地，痛不欲生。

他是個放高利貸的老鰥夫，認為「世上的東西，就數錢可貴」。他老怕別人算計他的錢，就把一萬金幣埋在花園里。他想娶年輕姑娘瑪麗雅娜，但瑪麗雅娜前來相親時，卻與阿巴貢的兒子克萊昂特到花園里去幽會了，原來他倆早已相愛。阿巴貢氣得暴跳如雷。又發現埋在花園里的錢丟了，頓時痛不欲生。

阿巴貢誤以為錢是喬裝傭人的貴族青年法賴爾偷的，而將其告上法庭。在警局瑪麗雅娜，法賴爾與昂賽末認親，化解誤解，兩對年輕人喜結良緣。

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人物特點

貪婪和吝嗇是阿巴貢的性格的基本特徵。阿巴貢滿腦子是埃居、放債和生息。金錢是他的精神支柱，也是他和子女沖突的焦點。他剋扣子女的花費，貪沒子女從母親那兒繼承下來的財產。他要女兒嫁給年近半百的老頭子，因為對方「不要陪嫁費」。他要兒子娶有錢的寡婦，因為這不僅不花錢，還可以撈到一大筆收入。

僕人拉弗賚史對阿巴貢的脾氣了解得很透徹。他說阿巴貢「愛錢比愛聲名、榮譽和道德還厲害，他看見了一個跟他要錢的人，馬上會難受得抽筋。跟他要錢就等於在他致命的地方打了他，就等於在他心上刺了一刀，等於剜掉了他的五臟。」因此，阿巴貢為了錢，對所有的人都刻薄無情。

C. 《吝嗇鬼》主要講了什麼

《吝嗇鬼》是法國作家莫里哀的散文體喜劇，共5幕作品，寫於1668年。高利貸者阿爾巴貢慳吝刻薄、嗜錢如命，他要兒子娶有錢的寡婦，要女兒嫁給半百的老頭，自己卻打算不花錢地娶一個年輕貌美的姑娘。這姑娘碰巧是他兒子克萊昂特的情人瑪麗雅娜。克萊昂特為了幫助瑪麗雅娜，偷走了阿爾巴貢埋在花園里的一萬金幣，阿爾巴貢發現後氣急敗壞，痛不欲生。追贓追到管家法賴爾身上，卻追出這個管家和他女兒是一對情人。克萊昂特表示，要是阿爾巴貢同意自己的婚事，就把一萬金幣還給他。

正在這時，昂塞耳默應約前來簽訂與阿爾巴貢女兒的婚約，原來他是法賴爾和瑪麗雅娜的父親，他表示願意拿出一切結婚費用，這才使阿爾巴貢點頭應允兩對年輕人成為眷屬。

《吝嗇鬼》成功地刻畫了資產者貪婪吝嗇的丑惡本質。和達爾杜弗一樣，阿爾巴貢也成為法國文學中最著名的典型形象之一。馬克思指出：「在資本主義生產方式的歷史初期，——而每個資本主義的暴發戶都個別地經過這個歷史階段，——致富欲和貪欲作為絕對的慾望占統治地位。」

阿爾巴貢的形象生動地體現了處於發展初期的資產者的特徵：貪婪與慳吝在他身上是以絕對情慾的形態表現出來的。他剋扣子女的花費，吞沒了他們所繼承的母親的遺產，逼得他們「到處舉債」。他出嫁女兒看中的是男方「不要嫁妝」，認為這就是「美貌、青春、門第、名聲、智慧和正直」，他請客時讓僕人設法用8個人的飯菜款待10個人，他不但不肯負擔兒女的結婚費用，還要親家給他做一身參加婚禮的禮服，「總之，他愛錢比愛名聲、榮譽和道德全厲害多了。他一見人伸手，就渾身抽搐。這等於打中他的要害，刺穿他的心，挖掉他的五臟」。他的廚師兼馬車夫敘述的一些揶揄他的逸聞有的確是事實，例如說他夜裡偷喂馬的蕎麥結果挨了一頓痛打。

作者通過這些描繪，寫出了吝嗇的性格同貪得無厭地攫取財富的沖動之間的孿生關系，這就象一個錢幣的正反兩面一樣。最精彩的一幕是阿爾巴貢發現被盜之後心理狀態的描畫：

「捉賊！捉賊！捉兇手！捉殺人犯！王法，有眼的上天！我完啦，叫人暗殺啦，叫人抹了脖子啦，叫人把我的錢偷了去啦。……我可憐的錢，我的好朋友……既然你被搶走了，我也就沒有了依靠，沒有了安慰，沒有了歡樂。我是什麼都完啦，……我再也無能為力啦，我在咽氣，我死啦，我叫人埋啦……我要告狀，拷問全家大小：女傭人，男傭人，兒子，女兒，還有我自己。這兒聚了許多人！我隨便看誰一眼，誰就可疑，全象偷我的錢的賊。……我找不到我的錢呀，跟著就把自己弔死。」

這真是「愛錢如命」4個字的生動寫照。

莫里哀的觀察比前人更深刻的地方還在於他指出了這個資產者身上存在著「積累欲和享受欲之間的浮士德式的沖突」。他雖然已過花甲之年，卻仍然沉迷於女色之中。他的哲學是既要滿足肉慾要求，又要盡量少花錢。但當兩者發生沖突時，他寧可選擇後者。

在這個劇本里，高利貸者的心理特徵被刻畫得惟妙惟肖：他一心考慮的是如何把盡量多的錢拿去放債，看到兒子的打扮，馬上就和放債聯系起來，認為這身打扮足夠拿去放一大筆債；提到賠錢，他馬上就說可以拿賭贏的錢去放大利；他計算起利息來，迅速精確，一分一毫不差，完全是個老手；他放債的手段狡黠而毒辣，詭稱什麼自己手邊無款，只得以二分利向別人借入，結果要二分五厘利息，這還不算，另有一部分現款，要以一大堆「破銅爛鐵」的實物來頂替，因他知道借款人十萬火急，勢在必借。他兒子痛斥他是「殺人不見血的兇手」，「放印子錢，非法致富」。高利貸者的面目在這里可以說是被揭露無余。

《吝嗇鬼》是莫里哀的代表作之一。劇中阿爾巴貢的形象，具有重要的典型意義，有助於人們了解資本主義發展初期資產者的活動方式和階級本質。

但是這個喜劇的結局是不合情理而又落於俗套的。阿爾巴貢的形象在前4幕不僅生動，而且有發展，到第五幕便停滯不前。

作者企圖以巧合的手段構成喜劇的結尾，結果違反了生活真實和藝術真實，無論從思想上和藝術上來看，這都是敗筆。

D. 關於莫里哀的《吝嗇鬼》

瑪麗雅娜和克萊昂特喜結良緣
瑪麗雅娜，瓦賴爾與昂賽末認親

結尾 阿巴公說：「那麼，我也要去看看我的親愛的箱子了。」
說明他還是更關心他的錢 突出了一個十足的吝嗇鬼的形象
只對金錢有感情，對於自己親人，即使是兒女都失去了最起碼的情感

E. 莫里哀的《慳吝人》的電影名是什麼

《慳吝人》本來是戲劇，後來被翻拍成電影。

導演: Jean Girault / Louis de Funès
主演: Louis de Funès Frank David Hervé Bellon
製片國家/地區: 法國
影名: L'Avare
上映日期: 1980-03-05
簡體中文名: 慳吝人
imdb編號: tt0078813
語言: 法語
英文名: The Miser

F. 吝嗇鬼的思想內容和藝術特色

莫里哀的《吝嗇鬼》根據古羅馬作家普勞圖斯的《一壇金子》脫胎而來，他在此基礎創造出對一切不合理的社會惡現象進行辛辣的諷刺劇。劇中講述一個典型的守財奴、吝嗇鬼的代表阿巴貢，他視財如命、唯利是圖、吝嗇成癖。他為了節省錢財，要把女兒艾麗絲許配給年紀半百的老頭昂色爾邁，要兒子克萊昂特娶一個寡婦，而自己也卻不花分文將美麗的姑娘瑪利雅娶過門，但瑪利雅卻又是他兒子的情人，父子因而反目為仇。阿巴貢在莫里哀的筆下具有典型的性格和不朽的藝術形象，他對錢財的熱愛勝過榮譽、美貌、親情和愛情。莫里哀多次通過阿巴貢僕人的口敘述出他吝嗇到極點的細節，如不僅對僕人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺，便去馬棚偷吃蕎麥，從而表現了特有的人性特點。魯迅說：「喜劇就是將無價值的東西撕破給人看。」莫里哀通過撕破阿巴貢吝嗇鬼的對錢財的痴迷，以喜劇的形式向觀眾演繹資產階級斂財的瘋狂行為。作者一喜劇性的諷刺手法不僅從正反面對他貪得無厭進行的描寫，也對他另一種佔有欲和追求享樂的慾望進行了披露。
莫里哀是十七世紀法國古典主義喜劇大師，他用他的方式對一切不合理性的社會惡現象進行了辛辣的諷刺。莫里哀擅長塑造概括性很強的藝術形象，人物性格鮮明，阿巴貢也就幾乎成了吝嗇的代名詞。在《吝嗇鬼》中莫里哀的諷刺藝術中主要體現在以下幾個方面：
一、作者在人物、情節發展上揭露阿巴貢生活中吝嗇的方方面面。莫里哀在創作人物、情節發展遵循古典主義的「三一律」：在一天時間內完成，事件發生在同一地點，全劇只圍繞著一個線索發展。《吝嗇鬼》在此規范下共同塑造出典型的代表人物阿巴貢。從阿巴貢對等待命令的僕人阿劍全身毫無巨細的搜查，阿巴貢令人發笑的懷疑語言和心理，本是個平常的事情，但在阿巴貢眼裡卻是看成了小偷，是偷竊他的錢財的人，因此可看出疑心甚重愛錢如命的性格。再到時時刻刻提心吊膽地怕人知道他在家裡藏了一萬艾居，表現了「此地無銀三百兩」的可笑行為。再到父借子貸泯昧良心的舊貨抵債的情節，突出揭露了資產階級不擇手段的斂財手段。再到與福洛希娜交談時談錢色變的語態，表現了吝嗇鬼阿巴貢對錢財有進無出，對錢財的高度敏感性。再到對吩咐僕人做事時的叮囑，從細節中突出標榜吝嗇鬼阿巴貢吝嗇的無孔不入。最後到被人偷竊時那可笑的呼天喊地，不問緣由和理性思考而「抓」到小偷時的行為，活脫脫地表現出一個視錢如命的守財奴形象。在文中各個角落無不充滿著對阿巴貢吝嗇性格的表現和揭露，全文的情節和人物的發展中處處體現著阿巴貢的吝嗇性格，作者用喜劇的手段的揭露了早期資產資本原始積累，更加深了其諷刺效果，反映了金錢對親情、愛情的破壞。作者以大小細節串聯成劇情的發展構成了一個活生生的吝嗇鬼阿巴貢，從而更深刻地揭示了戲作的主題，更能反映作者對當時社會存在的某種不良習慣的諷刺。作者站在社會歷史背景下，高度諷刺了當時的社會現象，資產階級毫無節制地斂財行為。
二、細節上作者進行精心的雕刻使諷刺意味更自然地流露，同時作者在刻畫細節運用了不同的諷刺手法，從而增強諷刺的成效，更深刻。莫里哀擅長從細節上突出刻畫人物獨特的性格，達到更加真實具體更加形象的效果。阿巴貢反復地強調「不要任何嫁妝」把女兒嫁給一個五十歲的老頭，「不要任何嫁妝」成了他嫁女兒的為一條件，他那認真反復強調更達到一種令人發笑的效果，從而說明了艾麗絲命運的不能自主，是一種含淚的笑，這正是作者想要達到的效果。「他最忌諱的是『給』這個字，對他而言，說『我給你日安』是絕不可能的，而說『我借你日安』卻是極其常見的」，「日安」給人與祝福，只需誠心到地說出，是無「給」與「借」的區別，但到阿巴貢的口中卻有了本質的區別，在他看來付出是一件可怕的事，如同是要了他的命。這句從僕人阿劍口中陳述出來，從側面烘托出阿巴貢的吝嗇到極致的效果。宴客時酒中摻水、僕人衣服破了遮住就行、供八人飯十人用、宴客點心省下來送回鋪子、半夜偷減馬食、時刻張望擔心有人偷東西、昂色爾邁一家團聚時省錢吹掉兩只蠟燭中的一支、錢被偷時緊張得抓住自己當小偷、參加兒女婚禮要提供費用甚至禮服等等的吝嗇行為，運用誇張、細節描寫等表現手法在微小出表現出阿巴貢的吝嗇，這樣更能有效地突出表現阿巴貢愛財如命，「鐵公雞」的性格。特別是在托福洛希娜做中間聯絡人之後，福洛希娜「有一件小事想麻煩」他，阿巴貢立馬把臉陰沉下來，當她談及他的求婚對象瑪利雅時「又喜笑顏開」，不斷地在「把臉陰沉下來」與「又喜笑顏開」重復之間變換，其變化之快令人咂舌，說明了阿巴貢對錢的敏感，談錢色變，更加深刻地反映了阿巴貢愛錢如命、吝嗇成癖的性格。這些細節描寫都取得良好的諷刺效果。
三、語言特色富有幽默詼諧，在嬉笑中揭示其本質，從而達到更深刻的諷刺效果。莫里哀的《吝嗇鬼》的語言具獨特的魅力，無處不閃爍著幽默諷刺的火花，間接反諷可以說是貫穿著《吝嗇鬼》的始終。如阿巴貢戲劇性的登場時，一出場就即聲驚鳴，表現出資產階級斂財時特有的品質--吝嗇。「你要等人，什麼地方不可以去，比如街上，偏要在我家裡等。別站在我的面前，像死屍一樣，硬邦邦，活像一根柱子；又瞧你那賊眼，眼睛溜得四處轉，還不就是伺機偷竊我的財富。我根本不需要有一個小偷、一個壞人時刻跟蹤我，凡是我所作所為，明眼人都看在眼裡，你不就是看中我的財富，東瞧瞧西看看，伺機尋找偷什麼樣的東西」。從這句話中就能夠完全地體現出阿巴貢是個怎樣的人，「死屍」、「硬邦邦」的可看出他是個牙尖嘴利的人，看任何人都是他的死敵，偷竊他錢財的小偷，同時也是個口是心非的人。「我根本不需要有一個小偷、一個壞人時刻跟蹤我」，他很害怕他人家中走動，心中怯怕第二者知道他擁有的大量的財富，總是在自欺欺人地欺騙他人自己有多麼的窮，但在實際上每個人都知道，只是他不知道別人都知道而已，總沉浸在自己設計的圈套中，不能自拔。作者用喜劇性的劇情讓觀眾不禁發笑，但笑的背後令人產生深刻的思考，資產階級斂財的瘋狂，人性的弱點等，作者無不通過吝嗇鬼阿巴貢的行為表現出來。
四、《吝嗇鬼》中，作者體現著民本的思想，作者並未對劇中的小人加一控制，順其自然地發展，從而與阿巴貢形成了鮮明的對比。劇中「阿劍」的機靈、勇敢，雅克師傅的忠心為主、誠實，都與阿巴貢做作的行為形成了鮮明的對比，從而達到諷刺的效果。
《吝嗇鬼》這部劇作中，莫里哀運用喜劇手法是諷刺，正如魯迅所說：「喜劇就是將無價值的東西撕破給人看。」莫里哀喜歡將社會上無價值的醜陋邪惡的東西展現給世人看，使人們在貶斥、否定醜陋之中獲得審美的精神愉悅。莫里哀曾說過：「喜劇的責任既是在娛樂中改正人們的弊病，我認為執行這個任務最好莫過於通過令人發笑的描繪，抨擊本世紀的惡習。」「一本正經的教訓，即使最尖銳，往往不及諷刺有力量；規勸大多數人，沒有比描繪他們的過失更見效的了。惡習變成人人的笑柄，對惡習就是重大的致命打擊。」由此可見，他強調了喜劇不僅具有懲惡揚善的作用，同時也強調了喜劇能對社會惡習具有很好的諷刺作用，起到了警示世人的作用。
總之，莫里哀的《吝嗇鬼》的諷刺藝術，給我們展示了一個特色的天地，運用戲劇的喜劇性藝術的諷刺對阿巴貢吝嗇的行為、心理、語言表現得淋漓盡致，剖析了當時社會的醜陋面貌，警醒人們對社會惡現象的鞭笞，達到除惡揚善的效果。