Ⅰ 印度神話中,帝釋天和釋迦牟尼哪個大
帝釋天和釋迦牟尼分屬印度神話和佛教,兩者在神話和宗教領域都有著極高的地位,無法簡單比較大小。
在印度神話中,帝釋天是眾神之王,統領天界,掌管雷電、命運、財富等。他被視為統治者、保護者以及主宰天界的神祇。
釋迦牟尼則是佛教的創始人,據信其存在於公元前6世紀至公元前5世紀。他是佛教徒心中的重要人物,被尊稱為「佛祖」。在佛教中,釋迦牟尼是智慧的象徵,被認為是具有最高智慧和慈悲的導師。
總結來說,帝釋天和釋迦牟尼在印度神話和佛教中各自具有獨特的地位和意義,無法簡單比較大小。
Ⅱ 佛骨舍利只在中國有嗎
不是!
依《長阿含經》卷四〈遊行經〉所述,佛祖火葬後,遺下舍利一石六斗,其中有一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆佛牙,和中指指骨舍利,84000顆珠狀真身舍利子。古印度的八位國王派使者到火葬地,要求分給佛舍利,經再三協商平分給八位國王。各國把分到的舍利帶回國建塔安葬,並定期舉行紀念會。還有兩國國王沒有拿到舍利,就各取了裝舍利的瓶子和骨灰回去安葬,因此釋迦牟尼的舍利被分葬在十處:
摩揭陀國,阿闔世王
毗舍離國,戾車毗族
迦毗羅國,釋迦族
阿勒伽波,跋離族
羅摩邑,拘利耶族
毗塔底波邑,婆羅門
波婆邑,末羅族
拘屍那羅市,末羅族
蓽芭莉邑,孔雀族
香姓婆羅門,徒盧那
正是所謂的「八王起八塔,金瓶及灰炭;如是閻浮提,始起於十塔」。
另據《阿育王傳》卷一載,佛滅度百年後,阿育王為弘揚佛法,發掘了「八王」舍利塔,只有一、二塔因堅固難破而未能開啟。取出後的舍利重新分配裝入八萬四千個寶函,並造八萬四千塔來安奉。隨著各地建塔,舍利也流傳到許多信仰佛教的地區。
另《高僧法顯傳》師子國(錫蘭)條載,該國王城中有佛齒精舍。《大唐西域記》卷十一僧伽婆羅國(錫蘭)條說,王宮之側有佛牙精舍。《高僧法顯傳》載,那竭國界醯羅城中有佛頂骨精舍。《大唐西域求法高僧傳》卷上玄照條載,玄照曾至迦畢試國禮拜如來之頂骨。《大唐西域記》卷十二載,玄奘回國時請得如來之肉舍利一百五十粒攜回。《宋高僧傳》卷一載,義凈歸朝時攜回舍利三百粒。
公元前一八五年,古印度中部與迦王朝補砂密多羅國王以婆羅門為國師,施行全面的殘酷打擊佛教的政策。當時摧毀了境內佛塔八百餘座,盡殺僧尼,摧毀佛教。佛教史稱「中印度法難」。此法難迫使一些僧尼從佛塔中搶出佛舍利逃往各地。為了在逃亡中保護佛舍利不被搶去,有的僧人甚至割開皮肉,將舍利藏入,再縫合起來逃出國境。在此後的數百年間,釋迦牟尼佛的重要舍利逐漸流散至國外。其中一部分向東傳入獅子國(今斯里蘭卡)等佛教國家;一部分向西傳入了烏萇國(今巴基斯坦境內)等佛教國家。
公元三七一年古印度迦迦國遭到鄰國蘇打,國王哥哈塞瓦恐佛牙被敵人搶去,便命女兒赫曼麗將佛牙送往獅子國,交與獅子國王吉特剎利彌文供養。這便是現供奉在斯里蘭卡康堤佛寺的那顆佛牙舍利。釋迦牟尼佛的另一顆牙舍利流散到烏萇國一帶,這就是後來被法獻從於闐請回,現供奉在北京佛牙舍利塔內的那顆佛牙舍利。
1896年至1898年,英國人柏佩在印度境內發掘出一個安奉佛骨舍利的石函,裡面正是佛祖葬在迦毗羅國的舍利。這些舍利送給了當時世界上唯一的佛教國家泰國,後又分出一部分給日本。
存世的佛祖真身舍利部分供養地如下:
中國浙江寧波市鄞州區阿育王寺— 佛頭蓋骨舍利
中國山西應縣佛宮寺釋迦塔— 佛牙舍利
中國陝西扶風縣法門寺——佛指舍利 (一節中指指骨舍利)
中國北京西山八大處靈光寺——佛牙舍利 (四顆牙齒之一)
中國北京房山雲居寺——肉舍利
中國杭州雷峰塔——發舍利
中國西安臨潼慶山寺——碎身舍利
中國西安大慈恩寺 — 真身舍利
中國南京大報恩寺遺址(棲霞寺暫存)——頂骨舍利(一塊頭頂骨)
中國山東省汶上縣寶相寺太子靈蹤塔——佛牙舍利、碎身舍利(四顆牙齒之一)
中國雲南省大理州水目山——肉舍利
中國湖南南嶽衡山——金剛舍利
中國遼寧朝陽北塔——身體位置未確定(也是遺骨?有待補充)
泰國——佛骨舍利 (也是遺骨?有待補充)
斯里蘭卡康提市佛牙寺——佛牙舍利 (四顆牙齒之一)
日本名古屋覺皇山——佛骨舍利(也是遺骨?有待補充)
Ⅲ 印度電影《天生一對》中有幾個鏡頭在一處金黃色佛院拍攝的,那塔叫什麼什麼材質建設的
這部電影你看了,我超喜歡的。那是穆斯林清真寺。不是佛教。 印度已知的歷史可以追溯到公元前2000年,以雅利安人第一次在印度北部定居的移民浪潮為始。很可能在移民和當地居民之間發生了激烈沖突。在以後的一千年間雅利安人遍布整個印度,創造了大部分早期的古典梵語文獻,如《梵經》、《吠陀經》、《奧義書》和兩大史詩《羅摩衍那》和 《摩訶婆羅多》。 印度泰姬陵印度到處是無數歷史紀念碑。 一些保存佛祖舍利的古老佛塔、刻有法令的阿育王柱、銅匾和石碑散布在整個次大陸。瑪哈拉施特拉邦等地有雕刻精美的阿旃塔石窟、愛羅拉石窟、艾勒凡塔石窟,東西南北有保存完好的不同建築風格的雄偉的廟宇,拉加斯坦的城堡和庄園、德里的壯麗紅堡、歷史紀念碑、壯觀的法特普爾西克里王宮、宏偉美麗的泰姬陵等。 印度城鎮還有窮人,還有貧民窟。但隨著印度的科學和工業技術的發展,人民的生活水平有了一定的提高。印度新興的信息技術工程人員和信息企業贏得了世界的尊敬。GDP增長率僅次於中國。 印度有大約2000種語言,其中55種有自己的文字和文學。有各自文學寶庫的19種完善語言被定為印度的官方語言。印度的每個宗教在次大陸都有它的信徒。信仰印度教的人占絕大多數,為85%,其次為穆斯林、基督教、佛教、猶太教、拜火教、耆那教等,所有不同宗教和諧相處。整個印度次大陸遍布無數漂亮的廟宇、雄偉的教堂、宏大的清真寺、香火旺盛的佛教寺廟、猶太教堂和拜火教寺院。印度西部商業特大都市孟買可以說是印度宗教、種族、語言多樣性的一個縮影。市內除了以上各教的廟、堂外,還有著名的亞美尼亞教堂、神道教廟和大同教廟等。
Ⅳ 關於達摩的一部電影,忘記名字了
應該是達摩祖師電影
達摩祖師內容簡介:
於料峭春寒中在河北涿州影視基地悄然開機的大型電視連續劇《達摩祖師》,講述的是禪宗之祖菩提達摩在中土傳法的一段頗具傳奇色彩的故事。此劇由北京金英馬影視文化有限責任公司、北京橫店北影影視投資咨詢有限公司及台灣正隆國際傳播股份有限公司聯合出資拍攝。全劇分上下兩部,每部20集,由8個相對獨立的故事組成。呂良偉領銜主演劇中達摩一角,台灣玉女明星俞小凡,及身手不凡的「打女」楊麗菁、風姿出眾的翁虹、新秀郁芳、蔣勤勤等將聯袂出演。導演為曾執導過電視劇《大紅燈籠高高掛》的蒲騰晉和執導過電視劇《天龍八部》《神鵰俠侶》等名劇的袁英明達摩,天竺人,禪宗二十八代佛祖。是把禪學帶入中土的第一人。他為弘揚佛法東渡中土歷盡艱辛,後終在少林寺後山面壁九年得悟大道和高深武藝。其經歷充滿傳奇性和戲劇性達摩到中國弘法大乘佛教之時,正值南北朝的分裂時代,社會治安極差,民心凋敝,原有的佛教教理偏重於追求個人名利,趨附權貴,造成世風日下,道德觀念也愈來愈難以發揮制衡作用。達摩行醫濟世,遍施愛心,在下層百姓中廣結善緣,引起共鳴。他救助了面臨被焚噩運的麻瘋女小嬋,在日久相處中小嬋對達摩由感激而生愛情,給修心性的達摩帶來不小的歷練。北魏國師流支三藏巧於言辭,善於為高官大戶說經乞福,他以說法傳揚自己,一時名聲頗盛,因而對達摩的聲譽鵲起心懷嫉恨,遂進讒言於南梁君主梁武帝,使梁武帝對達摩這個樂於廝混民間,不先至皇宮拜見的和尚產生很大誤解。又加之達摩為救助病勢沉重的小嬋差點誤了梁武帝的召見,聽信身邊佞臣之言的梁武帝未能接受達摩「大愛的道理」。達摩帶來的全新禪理激怒了抱殘守缺的大臣,他們伺機以詭計加害達摩。遂將達摩困於一地牢之中,以火焚之,達摩臨危若定。突圍至長江,面對滔滔江水和兇猛的追兵,以一束葦草為舟飄然渡過彼岸,眾人大驚疑為神仙達摩一路來到北魏,繼續尋找師傅指引的可以弘揚大道的地方,流支三藏發現嵩山少林寺頗似達摩所說的地方,為阻止達摩修行,火燒少林。是夜突降罕見的大雨,少林寺因而無恙。達摩看到寺前的兩株桂樹,頓然明白他已經找到修行弘法的所在。在少林寺的修行依然歷經磨折,達摩教眾人練武以求強身健體。練武之事竟驚動太子,太子希望與達摩精研禪理,流支三藏怕危及自己的國師之位,又起害達摩之心。他令人教唆小嬋初諳男女之事,用以誘惑達摩,幸而達摩靈智不泯,決心到山洞中面壁,斬斷情孽。達摩面壁九年,對禪學佛理和武功都有了更深的徹悟,而流支三藏對他的五次陷害反成就了大師的功德。達摩把自己的所悟所得耐心地傳給大弟子小寶。少林寺住持慧光感於達摩的功力,主動讓出寶座給達摩。達摩主持少林寺,開始了中國禪宗的興起。達摩經多方考驗,收神光為徒,改名慧可即禪宗二祖達摩覺得已完成了在中土弘法的大業,想返回久別的故國,他知道百姓和弟子們不舍他離去,就乘機假做中毒不治,溘然化滅。滅渡二年後,有人見到只穿著一隻芒鞋的達摩……再查看棺中果然無屍。達摩祖師只履西歸的佳話傳遍天下,流支三藏竟震驚得跌落山谷而死
Ⅳ 求2011年上映的印度電影
《三傻大鬧好萊塢》《寶萊塢機器人之戀》
Ⅵ 有一部是如來佛祖為主角的老電影是什麼
《釋迦牟尼佛傳》是李國輝執導,呂良偉、徐天佑、謝婷婷、麥長青、李龍基、羅家英等主演的電影。影片講述了釋迦牟尼佛開啟佛教,並在印度傳教的故事。釋迦牟尼佛(約公元前565~公元前486年)。他是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的部落王子,屬剎帝利種姓。父為國王凈飯王,母為王後摩訶摩耶。
Ⅶ 大家看過和知道哪些佛教信仰電影
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佛教電影:釋迦牟尼佛傳奇( 呂良偉版)
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佛教電影:媽媽的恩德
佛教電影:再世人狗緣
佛教電影:轉運漢奇遇
Ⅷ 好看的佛教電影
《小活佛》,演黑客帝國的那個人 主演的,很不錯。 劇情簡介 · · · · · · 一天,兩位來自不丹高僧來到西雅圖,為的是追尋一位先師的轉世靈童。
千里迢迢,他們終於找到一個九歲小孩傑西的家門前,更相信這金發男孩可能是圓寂了的高僧的輪回轉世;因此希望能帶傑西一起上路,返回位於不丹的寺院接受轉世靈童的的驗證。
首次見面,傑西與喇嘛很快建立起師友關系,相處期間,喇嘛更常向傑西講述佛祖釋迦牟尼的一生故事。眼見兒子與喇嘛相處異常投契,身為父親的迪安決定答應帶同傑西一同遠赴充滿神秘色彩的不丹,一起探索佛教源流的奧妙,一次奇妙的旅程便由此展開……
古今兩線情節自此交錯進行,現代部分描寫傑西父母對此事的反應比較平淡,古代部分由奇洛.李維斯塗黑皮膚扮演印度王子的一段則拍得美倫美奐,美術攝影配樂等均有極高水準,得道時的特技處理亦拍出了一點禪意。影片通過尋找小活佛的故事,再現了兩千多年前釋尊從王子誕生、出家、苦行、求道、直至菩提樹下悟道成佛的歷程。