❶ 找一部關於瑜伽意念的電影，高分，急求，高手入
是泰國的，片名叫 凶間疑影，請採納，謝謝！！
劇情梗概
一位叫做妮達的母親，她的兒子阿頓把自己關閉在房間內長達5年。這5年時間妮達從未見過頓一面，也從來沒有和頓說過一句話，他們之間的交流都是通過房門底部的縫隙互傳紙條進行。原來妮達與兒子的生活還算平靜，卻逐步被外來的人所破壞。電視台記者認為房間里根本沒有人，鄰居家小妹堅持說房間里的人不是阿頓，巷口賣菜的大媽卻說頓根本就沒有封閉自己，這些話讓妮達更加懷疑房間里的狀況。直到有一天，房門被打開，妮達才發現那密閉空間里的驚人真相……這是一個關於母愛的悲傷故事......
基本信息片名：凶間疑影 又名：你是誰
導演：Pakphum Wonjinda
編劇：Aekasit Thairath
主演：Sinjai PlengpanichKanya Rattanapetch
類型： 恐怖
上映時間：2010.02.25
國家/地區：泰國
對白語言：泰語片長：88min
❷ 泰國一部電視劇,男主角開健身房的，女主角很美，當瑜伽老師，後來她們結婚了，叫什麼名字啊
看看是不是《路邊新娘》
❸ 泰國鬼片邪降2裡面說的三眼大神是指濕婆嗎
梵天、濕婆和毗濕奴並稱印度教三大神。其中的濕婆常稱毀滅之神和宇宙解體之神，又是善修瑜伽的瑜伽之王和苦行之神、憤怒之神，以及嫻於宇宙之舞的舞王。他的形象常常為身塗白灰，三眼四面（或五面），第三隻眼長在額心。長長的頭發在頂上盤結成角的樣子，一彎新月像發飾般掛在這角樣的頭發上。盤繞在黑色脖子上的是一條蛇。他常常趺坐在虎皮之上，眼睛半閉，作入定狀。他的衣服用虎皮、鹿皮或象皮做成，一隻髑髏做成的花環掛在頸間。他的坐騎是公牛難底，武器是一柄三叉戟。其四臂四手，常持弓、箭、劍（或投槍）、盾、鼓（中有細腰，形如沙漏）、戰斧、法螺、一端飾有髑髏的仙杖或捕捉敵手用的繩索等。有時他又會抓住後腿，手舉一鹿（或羚羊）。典型的安排常是右手持斧，左手擎鹿；另一右手前伸，作施無畏印（abhaya），左手略垂，作與願印（varada）。佛教文獻多稱他大自在天，所繪形象與傳統印度教的說法大同小異。《十二天供儀軌》：「伊舍那天舊雲魔醯首羅天，亦雲大自在天，乘黃豐牛，左手持劫波杯盛血，右手持三戟創（疑為劍），淺青肉色，三目忿怒，二牙上出，髑髏為瓔珞，頭冠中有二仰月，二天女持花。印相者，右手作拳，安腰右；左手五指直豎相著，地水二指屈中節，火風空三指各少相去即成。」（《大正藏》卷二十一，頁三八六上）按，伊舍那即 Isana。據印度教神話傳說，梵天欲求一子，入定冥思後，一青色皮膚的男童現於其膝。男童哭乞名字，梵天給他一名樓陀羅，囑他不要再哭。男童又哭七次，梵天只好又給他七個名字，Isana 即為其一。（見Visnu Purana 1. 8. 1-6）魔醯首羅即 mahesvara，為濕婆的主要名號之一。劫波杯原文 kapala，意為杯、盤，常用來稱遊方者的乞食缽，亦有髑髏之意。地水火風空分別為從小指到拇指的名稱，所成手印似是施無畏印。惟所述可能左右顛倒，因為現存的濕婆像中確有左手叉腰，右手作施無畏印的（見艾恩斯著，孫士海、王鏞譯《印度神話》圖版第36）。豐牛下文還會提到。)作為舞王，濕婆腰圍虎皮，一腳踩卧地無知魔怪，一腳抬起，准備踏出另一舞步。四手中一持鼓，一持火（或三叉戟），第三手在右，作施無畏印，第四手下垂，似在指抬起的一腳。舞王濕婆很少作為崇拜對象。真正受到廣泛崇拜的，是他的象徵物林伽。�
��居印三十餘年的法國天主教傳教士迪布瓦（1765～1848）曾說：「濕婆的傳說，像其他印度教神明的傳說一樣，實由極盡鋪張的寓言故事編織而成。」(Abbe J.A. Dubois, Hin Manners, Customs and Ceremonies, p.710, Rupa & Co, New Dlhi, 1994.)他的傳教工作雖然不算成功，但是他對印度本土宗教文化的觀察和了解，卻稱得上細致而深入。印度人自古善說故事，且常於曲盡情節之後，予人以事理教訓。圍繞濕婆的大量故事亦不例外，只不過其宗教和哲學意味更加濃厚。�
��濕婆第三隻眼的誕生故事就是如此，這隻眼睛能夠放出足以焚毀世上一切的神火。故事說，濕婆在大雪山修煉苦行，周圍花香鳥語，人神共聚，歌舞游戲，一派繁榮。這時他的妻子雪山之女款款來到。她想開個玩笑，便從後面蒙住了他的眼睛。霎時間，世界陷入了黑暗，眾生個個恐怖。然而，只一剎那，到處又大放光明，原來有一道強烈的光芒從濕婆的額頭放射出來。在他的前額上，出現了第三隻眼。這隻眼燃燒著燭天大火，烈焰飛騰，上摩雲霄，光芒四射，亮過閃電，其情其景，宛若十二個太陽同時並出，又如劫末之火，吞噬一切。整座山嶺似乎就要葬送在熊熊烈火之中了。雪山之女大為惶恐，忙向濕婆求情。濕婆對雪山投去同情的一瞥，頃刻間，一切又都恢復了原狀。他向妻子解釋，為拯救落入黑暗的世上眾生，他生出了第三隻眼。(Anusasanaparvan 127.26-45.)然而故事顯然也暗示了，它同樣能夠在必要時摧毀世界。畢竟，在三大神中，濕婆主司毀滅。濕婆的毀滅之力來自他的瑜伽功和苦行力。作為苦行者趺坐入定於大雪山間，正是常見的濕婆形象。�
��即使是濕婆的毀滅行為，在印度教看來，也不是使固有的一切簡單消失。它不是消極的純粹否定。濕婆毀滅的目的，在於使已經紊亂的宇宙秩序得以恢復和重建。他要破壞的，是已經變得充滿無知、貪欲和邪惡的世界，那裡到處是對於虛假幻象的執著。他要消除的，是不和諧和不完滿。他甚至要把與之相關的一切，包括對於舊有存在的記憶，全都連根鏟除。因為它們已經構成神人交往的障礙，阻礙了人的神性發展，使之趨於墮落。為此必須重整宇宙秩序，以保證人能夠隨著時間的推移而獲得不斷的精神進步。所以，濕婆帶來的宇宙解體，實際上意味著重振和新生。當一劫之末來到的時候，宇宙必須毀滅。此時濕婆放出猶如一千個太陽同時升起的無邊劫火，將存在的一切吞噬而去。�
��正是基於這一認識，印度教稱，濕婆固為破壞之神，但又不僅為破壞之神；他同時也是創生之神。最能說明這一點的，是他以林伽為象徵物。梵語林伽意為特徵、標志，往往特指生殖力的象徵，並具體化為男根形象。《摩訶婆羅多》和往世書皆有神根顯靈的故事：梵天和毗濕奴正在無邊的宇宙間為誰應享有統治權而爭吵，忽然出現一個火柱。梵天立刻化作神鵝，以思想的速度向上飛去，尋其末尾；毗濕奴變作身軀巨大如彌盧山的公豬潛向下方，究其始端。一千年後，二者精疲力竭，無功而返。此時濕婆從火林伽中顯現，兩神折服。(濕婆為化解梵天和毗濕奴之間的紛爭而化現為火林伽的故事詳見Linga-purana 17. 6-55.，或〖WT6BX〗Siva-purana, Vidyesvara-samhita 7. 2-30.，內容大同小異。林伽起源另說見Siva-purana, Kotirudra Samhita 12. 8-52.，略謂，在陀盧婆那凈修林中住著濕婆的崇拜者。一天，趁眾婆羅門外出拾柴不在，濕婆赤身裸體來到林中，手把陽具，舉動輕佻。婆羅門的妻子們非常驚恐，另外的女人則上前拉扯濕婆。婆羅門回來，未能認出來者是誰，遂指責他違背吠陀教導，詛咒他男根落地。詛咒果然生效，但濕婆的男根落地後即成火柱，無論天堂、地獄、人間，到處奔跑，釀成火災。婆羅門無法，只好請教梵天。梵天告訴他們，只要雪山神女肯化作女陰形象，濕婆男根就會靜止下來。後神女接受陳請，在舉行若干儀節後，濕婆之根便靜植在女陰形象之上。此即至今遍見於印度濕婆神廟陰陽合體的林伽式樣。〖ZW)〗林伽出現，並與女陰形象合體，同受崇拜的故事，再清楚不過地指明了濕婆的創造功能。林伽崇拜盛行之後，其流行之廣，影響之力，除了吉祥語「�」(「�」即梵語OM。印度教認為它代表著人對於無上存在的庄嚴而又虔誠的籲求，乃是一切禱詞和經咒的根本，意義十分神秘，能夠與人福祉。它也因此成為很多印度教徒冥思參悟的對象。作為本質，它被說成是宇宙一切賴以起源和毀滅的音節；作為無限，過去、現在和未來統統包容在這一聲音之中。據說，發出這一聲音，可以把握所有的存在和非存在；冥想它，可以滿足一切要求，以至達到解脫。)，再無其他能比。�但是，濕婆的信仰者仍不以濕婆兼擅毀滅和創造雙重功事為滿足。他們認為，他不僅是一切眾生的起源，並且作為靈魂，也存在於眾生之中。此外，舞王濕婆所跳的，是在宇宙存在全過程中始終不停的宇宙之舞。這意味著，在宇宙重建完成，到下一次復歸毀滅以前的整個時期之內，濕婆並不是袖手一旁，無所事事的。他以他舞蹈的節奏與和諧，賦予整個宇宙以秩序和條理，保證了上至天體，下至眾生在內的所有存在物的合理運動，而正是在這樣的運動之上，建立著宇宙整體的微妙平衡。濕婆參與世事，無疑會以慈愍為懷。下面的救世故事，顯然意在強調濕婆存在，預聞世事的必要。�
��拯救世界的故事當以濕婆喚作「青頸」的得名始末最為典型。當初眾神和阿修羅為求甘露而攪乳海。他們用曼陀羅山做攪棍，蛇王婆蘇吉做攪繩，從大海中攪出了月亮、寶石、神馬、巨象、寶樹、天女、如意神牛蘇羅皮、醫神檀文陀梨和甘露等十四種寶，但最初出現的卻是劇毒葯迦羅拘吒。迦羅拘吒足以使世界化為灰燼。眾神膽破，阿修羅亦四散奔逃。梵天率眾神向濕婆求救，濕婆遂將毒葯放入自己口中。雪山神女大為驚恐，一把掐住他的喉嚨，企圖阻止毒液下注。與此同時，毗濕奴也伸手堵住了他的嘴，以避免毒葯外瀉。結果，迦羅拘吒留在喉間，將濕婆的脖子燒成了青色。(故事見Bhagavata Purana 7, 8，以及其他多種往世書和兩大史詩，內容僅繁簡有異。使濕婆脖頸變色的還有其他解釋，如說濕婆在破壞了岳父陀剎的祭祀之後，他的三叉戟擊中了仙人那羅延。後者掐住他的脖子，使它變黑，濕婆亦得名「黑頸」（Sitikantha）。另，濕婆還自稱「福頸」（Srikantha，見《摩訶婆羅多·教誡篇》 128.8），因為因陀羅神為奪取他的財富，投來金剛杵，燒壞了它。《摩訶婆羅多》精校本編者認為，根據上下文，所謂福頸也可理解為即是青頸（Nilakantha）。)作為清涼之物，減輕灼燒之苦，他得到了月亮。此後，新月便裝飾在他的頭上。�
��另一個廣為流傳的救世故事，講述濕婆接住了自天而降的恆河。恆河原是眾山之王喜馬拉雅的女兒，後被眾神接上了天國。甘蔗族國王薩竭羅的六萬個兒子無法無天，在惹怒仙人迦毗羅後，被他雙眼放出的神光燒成了灰燼。薩竭羅的四世孫跋吉羅陀按照預言請求恆河下凡，洗凈六萬祖先的靈魂。恆河答應了他的要求，但是擔心自己的滔滔洪流會淹沒大地。於是跋吉羅陀堅持修煉苦行，謀得濕婆的歡心，使他許諾在恆河下凡時將她接住。屆時，恆河下注，奔騰咆哮，舉世驚駭，而濕婆則趺坐入定，用自己的頭准確地接住了她。恆河在濕婆頭頂盤結的長發間沖撞七年，始終找不到出口。(印度教理論家認為這表示了世界的巨大和世事的復雜。)最後，濕婆分恆河為七派，將她搖落大地。它們三條向東，三條向西，一條隨跋吉羅陀而去。恆河的七條支流由此形成。
❹ 有一部電影三個人去泰國旅遊結果失意了還有瑜伽比賽
《喜馬拉雅星》，是2005年由韋家輝執導的賀歲喜劇片，該片講述在印度喜馬拉亞山上出生、長大的亞星（鄭中基飾），靈修境界已達天人合一，練得超凡的瑜伽。星父的師兄瑜伽大王為女兒印度西施舉行瑜伽選夫比賽，星父母決定讓兒子下山參加，叮囑他有機會便學壞，接受花花世界的考驗。亞星下山後遇上恨嫁的大家姐（應采兒飾），大家姐看上亞星的一身好瑜伽，但亞星卻要娶印度西施，大家姐決定將亞星教壞令印度西施有個壞老公，亞星也樂於學壞…
❺ 推薦一部恐怖電影，謝謝～
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