⑴ 蛇的文化象徵意義
蛇的文化象徵意義
蛇的文化象徵意義，蛇類和人類一樣，在歷史發展的漫漫長河中有它的文化與價值。尤其在古今中外的文學家的眼裡，蛇有著許多特有的象徵意義。下面來看看蛇的文化象徵意義的相關內容吧！
第一象徵意義：先祖圖騰
蛇在古代曾經是一種受到褒揚、膜拜的聖物。中國最大的「神物」——龍，就是蛇的圖騰化產物。最早的龍就是象形一條大蛇，甲骨文金文中所見的 「龍」字就是如此。而「黃土作人」的伏羲、女媧在遠古人的信念中，都是「蛇身之神」。古籍《拾遺記》卷二載：「蛇身之神，即羲皇（伏羲）也。」又據《路 史·後記》講：「天帝的女兒（九河神女）在華胥之淵遊玩，感蛇而孕，經十二年生伏羲。」另據郭璞傳注《山海經》說：「女媧是古時神女，她是人的臉面、蛇的 身子，一天當中有七十次變化。」在傳世的漢代石刻畫像和磚畫中，也常有人面蛇身的伏羲、女媧交尾像。
更有趣的是，在中國上古神話傳說中，有許多「神」也是「人首蛇身」。聞一多先生曾經「將山海經里所見的人面蛇身的神列一總表」，指出伏羲是以大 蛇為圖騰的氏族首領，他統轄的神有所謂釣長龍氏、潛龍氏、上龍氏、水龍氏……等等，也是一大群龍蛇之神。《山海經》中還有神通瑰奇的共工、相柳、楔窳、貳 負等，都是「蛇身之神」。
我國南方丘陵山區多蛇，生活中，人們時時處處與蛇打交道。因而，那裡的古人對蛇產生了由害怕到依賴、信仰和崇拜的心理，認為自己的氏族與蛇有某 些親緣關系，於是奉蛇為圖騰族徽。福建閩族就是圖騰蛇的。閩族，演變到後來，主要是畲族和高山族，「畲」與「蛇」近音，不無淵源。《說文解字》說：「閩： 東南越，蛇種。從蟲，門聲。」這里的「蛇種」就是「蛇族」，即信仰蛇神的氏族。「閩」字的「蟲」通「蛇」解，即意謂家裡供奉蛇的氏族。
第二象徵意義：王權護神
在古埃及，蛇是一種代錶王權的動物。我們看到的所有法老形象的頭部王冠都是很特別的，這是類似於眼鏡蛇處於攻擊狀態下豎起的扁平脖頸的一種裝飾物；而法老王的手杖上也總是盤踞著一條蛇。因為在埃及，蛇象徵所羅門的智慧， 眼鏡蛇神是古埃及君主的保護神。眼鏡蛇那鼓鼓的三角形腦袋堂而皇之地嵌鑲在皇冠上，成了最高權力的徽號。金字塔文1146節中頌揚蛇：「我出自浩浩巨浸所 匯成之太古洪流，萬物萬匯之性情皆稟自我逶迤盤虯，天書之恢恢古今均由我執筆記錄。」更有人考證後提出，獅身人面像其實應該是蛇身人面，因為在獅身人面像 的背後發現了一條隱藏的溝壑，在這條溝壑中發現了類似於蛇紋的碎片。
古老而神秘的瑪雅人，崇拜帶羽毛的蛇神——「庫庫爾坎」。他們在南美尤卡坦半島古都智瓊的聖井旁，建築了宏偉的金字塔廟，廟內供奉「庫庫爾坎」的神像。國王和酋長們定期來這里膜拜。
第三象徵意義：智慧創富
並不是所有關於蛇的聯想都是讓人恐懼的，在南亞和南美，蛇都被視為水神、創造神和富饒神。在印度教的神話中，眼鏡蛇形的「納卡」就是水神、富饒之神和生殖之神。在眾多的青銅、石雕和繪畫作品中，我們經常可以發現「納卡」的形象。在印度教神話《攪拌濁海》中，納卡那巨大的蛇身被兩端的眾神和惡魔拉扯著，象徵善與惡、創造和破壞、富饒和貧困等對立勢力的抗衡。
無獨有偶，在神秘消失的南美洲瑪雅古文明的神系中，主神「坎查卡特爾」竟然也是一條蛇，不過和南亞的納卡不同的是，這位掌管雨水、農業和文化的 創造神是一條響尾蛇。瑪雅人及其後來出現的阿斯特克人（900——1521年）都不遺餘力地在金字塔神殿、壁畫、雕刻品和象形文字中表現著「坎查卡特爾 神」，企圖通過對它的祭祀來達到風調雨順和富國強兵的目的。
在《舊約全書》「始祖被誘惑」 一節中，「蛇對女人說：因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」事實證明蛇講的是真理，「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是 赤身裸體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。」（《創世紀·違背生命》）從此，人類不再是愚頑不化的了，開始思考，開始自省，開始面對未來。
先祖圖騰
蛇在古代曾經是一種受到褒揚、膜拜的聖物。中國最大的「神物」——龍，就是蛇的圖騰化產物。
王權護神
在古埃及，蛇是一種代錶王權的動物。我們看到的所有法老形象的頭部王冠類似於眼鏡蛇處於攻擊狀態下豎起的扁平脖頸的一種裝飾物，而法老王的手杖上也總是盤踞著一條蛇。
智慧創富
在南亞和南美，蛇都被視為水神、創造神和富饒神。在印度教神話《攪拌濁海》中，納卡那巨大的蛇身被兩端的眾神和惡魔拉扯著，象徵善與惡、創造和破壞、富饒和貧困等對立勢力的抗衡。
醫學與健康
世界衛生組織徽志為五大洲球形圖上權杖穿過蛇，繞以橄欖葉。在古希臘傳說中，蛇用於治病，針象徵神醫。「蛇纏權杖」，稱之為「蛇徽」，權杖上的蛇是醫學與健康的象徵。
蛇在中國文化里的象徵意義？
蛇的第一個象徵意義：幸運、吉祥和神聖
有些地方認為家裡有了家蛇是吉兆。古埃及人們認為蛇是君主的保護神，法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，並飾進皇冠，作為皇權的徽記。而歐洲國家公元前的時候有國家使節把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使節權，是國際交往中使節專用的權杖，所以蛇又成為了國家和權威的象徵。
蛇的第二個象徵意義：狡猾陰冷
在聖經中，蛇是上帝耶和華所造的萬物之中最狡猾的一種，就是因為它的引誘才讓伊甸園的亞 當和夏 娃偷食了智慧之果，被趕出伊甸園。其實從另一個角度看，「狡猾」未嘗不可以看作是機智、智慧、聰明的代名詞。而蛇陰冷的形象是和「冷血動物」有關系。所以陰冷也別認為是蛇的特性。加上蛇沒有聲帶，不能發出聲音，更是增加了其陰冷的形象。有些外表漂亮，內心毒辣的女人也被稱為「蛇蠍美人」。在某些有關偵破、間諜內容的文學作品中常有美女蛇的形象。
蛇的第三個象徵意義：神秘莫測
雖然蛇沒有腳，但是來無影去無蹤，神秘莫測。上古人們對蛇的危害和威脅無能為力，為了籠絡蛇使是施恩於人，人們把它當作神來敬仰和崇拜。許多地區都有關於蛇的禁忌，比如說忌說蛇無腳、忌見蛇、忌用手指蛇、忌看到蛇蛻皮等等，這些都被認為是凶兆。有一些禁忌現在依然在流行。
⑵ 中國古代神話體系裡為什麼出現這么多蛇的形象
作者：周墨涵
鏈接：https://www.hu.com/question/32053504/answer/54503697
來源：知乎
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首先，我們知道全體神話里，以蛇為原型的形象普遍存在，而且都有很重要的地位。
比如：
日本神話的八歧大蛇，是日本神話里首屈一指的災害具現
印度神話的納迦之王婆蘇吉，再攪拌乳海事件中充當至關重要的絞繩，這才有後續對蘇摩酒的連番爭奪與帝釋天，阿修羅的無盡仇恨。
北歐神話世界之蛇尤蒙岡德環繞宇宙，一旦被扯出來世界就會毀滅。絕望黑龍逆戈禍根更是世界吞噬者這樣掉渣天的玩意兒。
希臘神話也有提風、許德拉、拉米亞等蛇怪。赫爾墨斯與希波克拉底的杖也有蛇纏繞
而與世隔絕的南美，羽蛇神庫庫爾坎也是其最為著名的神之一
最著名的，當然還是伊甸園撒旦化身為蛇，成為原罪的始作俑者這件事。
埃及主神拉總要與陰間巨蛇大戰，而蛇又會保護半神法老，
蘇美爾英雄吉爾伽美什得到不死草卻被蛇奪走……
蛇被如此看重，必然有其道理。而這個道理必定是放之四海而皆準的，不可能是因為一地一域之氣候、喜好、其他風俗或偶然事件而產生——因為這些關於蛇的古老神話起源甚早，幾乎沒有隨著民族交流而擴布流傳的可能。
所以，答案的關鍵，就在於蛇這生物本身的特性：
1，分部廣泛——除了南極，全世界各地均有蛇類，甚至澳洲這樣生物與眾不同的孤島大陸。
而且蛇類常見，人們對其熟悉
2，形象獨特——蛇有著極其特殊的形象，令人印象深刻，易於聯想。
以上兩點，決定了蛇有更多的機會出現在神話傳說之中。
3，具有威力——毒蛇有著致命毒素，蟒蛇身體巨大而且力量驚人。這些特點都會給人以極大震撼
4，蛻皮冬眠——蛇蛻皮的方式極其特別，將會留下十分完整的皮膚，這一過程很容易被觀察到，且能留下蛇蛻這種切實的遺物。而蛇蛻皮的情景充滿了新生的感覺，令人觀之震撼而羨慕
同時，蛇具有冬眠能力。可以在萬物凋蔽的冬日假死，而在春日復活。
具有蛻皮能力的動物，如蟬，都被人認為具有新生能力，可以不斷重返年輕或進化為更高層次存在
而具有冬眠能力的動物，如熊、蛙，都被認為具有復活能力，可以從死亡返回人間。
而蛇兼具兩種能力，自然被人敬畏且羨慕
以上兩點，決定了蛇在神話傳說中必定要以擁有極大法力和長久壽命的形象出現
5，冷血潮濕——蛇是冷血動物，而且喜歡潮濕的環境。
這一點決定了蛇的陰屬性：它們往往要與山洞，深淵，河流（而且蛇形修長似河流）以至於陰雨、黑暗聯系起來。
那麼，蛇必定會出現在各國神話傳說中，且必定是個強大的角色。
而如何看待這份強大，就決定了蛇類形象是善是惡。
若以蛇類擅長吞噬，具有劇毒，喜愛陰暗，冷血等特質進行聯想，則會變成逆戈禍根、撒旦這樣貪婪、惡毒、與光明為敵的形象
但若是為了羨慕蛇的力量與不死，則又會有法老守護者、娜迦一族等較為中立，令人害怕又崇敬的形象出現
這兩種形象，在中國神話中都存在。比如九嬰、相柳、修蛇等惡神、巨怪，就是第一種類型。它們要與秩序為敵，喜好破壞和殺戮，即使死亡也要用劇毒污染神聖的土地。
而各種蛟龍，甚至龍王爺，都是第二種形象。龍王爺具有控制降雨和風浪的偉大力量，必須被供奉。但這種供奉中，切實又摻雜了些許的憎恨和無奈。尤其是南方，因為龍王爺所代表的降雨並非是甘霖，而是毀滅家園的災害，是台風和海嘯。對這樣暴虐的神，自有哪吒與孫悟空的新故事出現，作為對這種惡劣天氣的抗爭。這也是為什麼哪吒三太子的廟宇多見於南方，而缺水的北方十分少有——除了同樣需要壓制惡龍的北京城本身。
而比較特殊的，是第三種形象：善良的龍蛇。
蛇可以新生，可以復活，甚至銜尾成環，對於擅長哲思的民族來說，這蘊含著一種生生不滅的循環之美。
同時蛇毒『蛇膽善加利用可以為葯，救治性命。
再有，龍蛇代表的水脈，是人類賴以生存的。
以上這些情況，導致善良偉大的蛇神形象可以出現。比如庫庫爾坎，是瑪雅神話中較為善良仁慈的神。
而在中國呢，這種情況更進一步——那就是，陰陽可以轉化這種理論。
鳥類食蛇，是為天敵。鳥飛行天空，自然代表天穹、光明，與蛇的屬性也完全相反。因此，其他神話之中鳥與蛇均為宿敵。比如迦樓羅與娜迦，逆戈禍根與神鷹等。
但中國先賢們通過對於自然的深刻觀察與體悟，領悟到陰陽可以轉換，正如冬季的嚴寒正是積蓄春季的活力、深淵黃泉也正是太陽在疲憊之後必須休息的場所。
所以，北冥鯤化為鵬。在北方這個黑暗的方向中，處於深海這個絕對黑暗陰冷之處的海獸·鯤（海獸者，魚龍蛇可以混為一談），卻能夠起飛，飛翔向絕對光明熾熱的南方，變成位於天空這一極陽性存在的鵬。這種壯麗的思維不是莊子獨有，至少是宋人繼承自殷商文化的智慧。
在這種智慧下，強大的蛇自然可以以絕對正面的形象出現，其代表就是女媧與伏羲。以至於之後，龍這一陰性形象反而成了至陽至尊的皇權代表，反而是鳳凰成了陰性的女性動物，這也算是奇特了。
之後的事情就好說了，有很多神話中的蛇類隨著人類對於神話的去神聖，或者文化本身的泯滅而被遺忘。但中國神話中的龍因為與最強大的世俗政權結合，具備了強大生命力與持久的神聖性。而現在，龍這一形象又稱為中華民族民族主義的象徵，它將會繼續展現其自遠古時便無比強大的力量——不斷自新、死而復生、循環不絕、威力無窮、至陰至陽！
所以，我們說自己是龍的傳人時，有足夠的理由自豪。
編輯於 2015-07-11
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糊塗仙，大個葫蘆做腰丹，裝水裝酒裝糊塗。 胭脂…
hui li、青苔、答案
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歷史長河中，無論東西方，各個國家地區神話or宗教中，蛇的崇拜，或是蛇的圖騰很普遍。其代表的是陽性，勃起。男性，陽根。繁衍，創造。舉幾個在比較知名的例子。古中國神話中，伏羲女媧都是蛇身。女媧造人，生命誕生。伏羲授業，創造肇始。基督教神話中，原…
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歷史長河中，無論東西方，各個國家地區神話or宗教中，蛇的崇拜，或是蛇的圖騰很普遍。
其代表的是陽性，勃起。男性，陽根。繁衍，創造。
舉幾個在比較知名的例子。
古中國神話中，伏羲女媧都是蛇身。女媧造人，生命誕生。伏羲授業，創造肇始。
基督教神話中，原罪的開啟，是蛇誘惑亞當夏娃吃下智慧果實，人類得以自行繁衍。
古印度的宇宙觀認為，天國在大地之上，大地則由四頭大象背負著，大象站在一隻巨大的海龜背上，這一切又被一條巨大的蛇所環繞。認為蛇是生命力的象徵，能使不孕的婦女生育，讓體弱的孩童祛病強身。
古埃及民間所信奉的動物神明中，蛇最多。含有母性，土地，繁衍，生育等含義。
瑪雅文明中，蛇神大多也代表生命，穀物，土地等。
私以為，
蛇的形象頻繁出現，源於最初人類對於生殖崇拜而演變成的隱喻。
佛洛依德更是認為，夢境中，蛇代表的就是陽根，有性的象徵意義。
諸多古今中外藝術作品中，亦有很多用蛇作性的隱喻。
這不分國界人種的，是人類的共性。