日本那部講孝道出名的老電影

❶ 《東京物語》直擊人心，大男人都能看哭的電影，你為之所動了嗎

很真實很現實的一部家庭電影，一個大男人都看哭了，說不出的苦澀。現代城市改變了人們對時間空間的看法。一次探親之旅，勾畫出的家庭關系和社會圖景，足以概括城市帶來的倫理困境，並在當下依舊適用。在影片的諸多人物中，獨自住在“筒子樓”的紀子尤其特別，時代變遷，她卻近乎迂腐地堅守著傳統道德觀念，會因為一絲自私而痛哭，在丈夫離世八年後依舊獨身，對待公婆謹遵孝道，遠甚親生子女。老父親演技最為出眾，有一種靜默卻厚重的力量，直擊人心。

電影不緊不慢的節奏和看似普通人的生死與人情世故卻有一種入木三分的力量感，本片可謂是東方人人情世故的典型，父母與子女的關系會隨著子女的越長越大而變得越來越疏離，當已為人父、為人母的子女終於有機會為自己的父母做點什麼的時候，即便讓他們遊玩自己的城市、安排他們住海景房，卻仍然抽不出時間來陪他們，因為大家總是那麼忙，等到想盡孝時，母親已經不在人世了。

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❸ 如何評價電影《飛越老人院》

老人都是容易感動的。老人都是脆弱的。或許武斷，但是大多如此。
這個時候的他們是七零後，是八零後，是九零後。他們聲音聽不見，他們口齒不清話說不明，他們腿腳不麻利走不快，他們老年痴呆卧床不起。他們有自己的兒子，他們的兒子是某某集團CEO，是大律師，是大醫生，是學校教授，但是他們依然在瘋人院一樣的老人院裡面"安享晚年"。並不是一定要描繪一個病態的老年人還有樹立一個不孝的後代給大家看，只是事實上的確有很多的子女在口口聲聲吼著責任的時候卻把老去的父母當成是一個負擔。
在電影進行到大概三分之二的時候老周和自己的孫子在夜晚的河邊聊天，老周講了一個麻雀的故事給他的孫子聽。麻雀的故事講的是一位年邁的父親在和兒子聊天時候像是假裝痴呆一樣問兒子站在樹上的鳥兒是什麼，連續問了三次。兒子不耐煩的告訴說是麻雀，最後一次回答甚至吼起來了。這個時候老父親眼裡面噙著淚，從自己的荷包裡面拿出一本日記本，上面記錄著這個年輕的兒子小時候剛剛學會說話不久父親帶他出去郊遊的事情，那個時候，兒子天真的問著父親樹上的鳥兒是什麼，父親高興的說那是麻雀，兒子每問一次父親就欣喜的回答一次，說不出有多幸福。講完故事之後老周的孫子給了老周一個擁抱，爺孫倆都哭了。
全社會，都應該為我們的老人們做點事情。每個人都會老去，我們不能不顧一切的等到我們老了的時候再去哀嘆，人老了不中用了。而是需要每一個兒子，每一位女兒，莫要覺得給了自己的老父母每個月六百塊就以為是盡到了孝道，莫要覺得把自己的老父母送去了老人院，就是盡到你們的責任了。他們要的不是六百塊，要的只是你在身邊，哪怕只是一年短暫的一兩次，他們都心滿意足了。
我看著他們表演都不自覺的笑了。是真心的笑，幸福的笑。我贊同他們的生活方式，我覺得他們可以飛躍老人院，不光是老人這樣，任何時段的人都不能過得太安穩把夢想擱淺，尤其是這個年齡階段的我們更應該是這樣。他們告訴我要跟著自己的心走，要去追逐自己的夢想，要去邁開第一步。走著走著。我也會在者不自覺中，找到我們自己了。
再多的誤解都會化解的。搞不懂為什麼有的子女榮華富貴而自己的老父母卻沒有落腳之地。這是一種變態畸形的社會發展形態，應該要改善而且必須要改善。
願他們就像賓士的駿馬一樣，老驥伏櫪，卻志在千里。擁抱生活去，在陽光下，在河流邊。放聲大吼放聲大叫，該忘得都忘掉，這才叫幸福。（轉自豆瓣，作者：非恪 ）

❹ 日本古代的殘酷民俗：父母60歲後，由兒子背到深山遺棄

第一次看《楢山節考》這部日本著名電影時，被震撼到了：電影講述日本古代信州的一個貧苦山村，由於糧食短缺，老人一到60歲，就要被兒女背到深山「供奉山神」，其實就是被遺棄等死。

圖：1984年《楢山節考》，囊括當年日本所有電影獎項

更加觸目驚心的是，這個殘酷的「棄老」民俗並不是虛構，而是日本真實的古代歷史。

一、

日本長野縣有座著名的「姨舍山」，日文意思就是「棄母山」。

古代日本的長野地區很貧窮，老人上了年紀後，為減輕家庭負擔，就被子女遺棄到深山等死。事實上，關於「棄母山」、「棄老山」的民間傳說、和歌、謠曲，遍布除了北海道之外的日本各地。

日本從古到今，童話、謠曲、俳諧、小說、劇本里，「棄老」為題材的文學產品經久不衰。

日本平安時代（10世紀）的《古今和歌集》里，有一個「棄老山」的故事，說一個母親年過60歲，兒子把她騙到了山上想丟棄，但看到皎潔的月光，良心不安，吟了一首和歌：「我的心難平靜，眼看這棄老山籠罩在月色下。」終於把老人背下山繼續贍養。

對於古代日本的棄老風俗，日本現代學者分析原因有兩點。其一，日本自然資源貧乏，災荒多，由於飢荒、糧食匱乏、戰爭和遷徙，老人成為家庭的負擔和累贅，為了生存，才出現了遺棄老人的問題；其二，日本人自古就有樸素的神道觀，認為萬物有生有滅，「棄老「並不違反日本人的道德，而是為了集團利益的順應自然之事。

二、

除了日本，古代朝鮮、印度也有棄老風俗。

在高麗王朝時代（高麗王朝對應的是中國的五代十國、宋、元朝代），國家有法令：老人年過60後，由兒子用藤椅把老人背上高山遺棄，等老人死後再埋葬，叫做「高麗葬」。60年代有部韓國同名電影，說的就是這個殘酷風俗。

朝鮮的民間故事中，高麗王最終廢除了這個違背人倫的法令，原因是因為一個中國皇帝。

故事是這樣的：一個孝子不願意遺棄老母，偷偷把母親藏在山洞，每天送吃的。這時，中國的皇帝給高麗王出了一道難題：怎麼用灰擰成草繩？如果答不出來，就可能被輕視而攻打。高麗王和大臣絞盡腦汁都沒法子，於是發動全國百姓共同解答。

這個孝子把此事告訴了母親，母親笑了：兒子啊，用稻穀擰成草繩後，放在地上燒掉，灰不就是草繩形狀嗎？兒子遂向高麗王獻計，高麗王大喜，詢問他為何這么智慧？兒子坦然說出是自己藏匿的老母想出的，高麗王深受感動，認識到老人是寶，於是下令廢除了「高麗葬」。

三、

類似朝鮮的「老人解難題感動國王」故事，在佛經故事裡也有一篇《棄老國緣》，只不過，國家是古代印度，不是遺棄而是活埋，而難題也變成很多條，都被老人一一答出。

與亞洲諸國相比，中國古代物產豐富，養老矛盾並不突出，特別是文明程度遠超，儒家思想中」孝道「深入中國人心，絕大多數朝代「不孝」是犯罪，要坐牢的。「棄老」現象只存在極少數貧困地區，如湖北鄖縣等地發現過大量的「棄老洞」。

今天，古代的棄老惡俗早已根絕。日本的養老服務業世界領先，國民平均壽命高達83歲，位居世界第一，是全球最適宜養老的國家之一。而韓國和朝鮮，則非常敬老，老人到了60大壽要過「花甲節」祝賀。

從「棄母山」到養老大國，從「高麗葬」到「花甲節」，這中間的漫漫過程，是人類物質和文明的巨大進步。

誰言寸草心，報得三春暉。願「棄老」永成歷史，願天下的每個父母健康長壽。

❺ 《人生大事》葬禮到底有多復雜這部電影最吸引觀眾的地方在哪

人生這大事這部電影自從開播以來，便吸引了無數人的眼光。它是一部聚焦殯葬師的電影，這也讓人很容易想到日本電影《入殮師》，這樣的電影是十分的具有價值的，但是在這部電影中所呈現出來的葬禮卻是十分的復雜的。首先我們要知道喪葬農村和城市的風俗是不同的，在城市裡可能風俗較少，但是在農村的風俗確實是比較多的，而且花里胡哨。

就像導演所說的那樣，中國人葬禮上所做的一切，其實都是在治癒活著的人。在這部劇中讓小編讓觀眾能夠感受到，不管是怎麼樣來的都要走到死亡，不是說看淡就能躲過去的，也是想通過這個電影給大家帶來一個良性的討論，讓我們明白死亡固然是可怕的，但是有勇氣的活著，將人生活得更有意義，也是十分的重要。劇里的每一個人物都十分的善良，哪怕是曾經入獄的莫三妹在面對無辜兒童時也會選擇捐款捐物，這種人性的光輝讓小編認為這是很吸引觀眾的。