印度污穢電影

『壹』 《色戒》是一部怎樣的電影

李安的這部電影改編自張愛玲的小說，因為諸多原因，這部作品的名字甚至不方便在文章中出現。

彷彿只要一提起這兩個字，就與污穢不堪掛鉤了，便是有害的。

但是熟悉張愛玲作品的人都知道，在這篇小說中張愛玲的筆觸是極其隱忍克制的，並沒有太露骨的描寫。

簡單點說，張愛玲是虛寫，而李安是實寫，將其具象化了，而這具象化的產物，在諸多保守的人眼裡，實為大逆不道。

我不認同保守人士的觀點，但是我也無法接受李安的改編，他在對王佳芝和易先生二人交鋒戲的處理上有失分寸。

小說中二人的情感是隱藏在日常生活中的，是隱秘的。比如有一段描寫，易先生陪王佳芝買戒指的路上，兩人坐在車里，易先生只是習慣性地用肘部抵住王佳芝胸下。

就這已經是小說中最大的描寫了，更多的是借他人視角一筆帶過不多糾纏。

李安過分地依賴於西方學過來的那一套，彷彿被壓抑的易先生在感情中就只能是「暴力」的。

建立在這之上的感情就如空中樓閣，顯得不那麼真實，他忽視了張愛玲筆下生活中微妙的情愫。

女人愛上男人並不是源於物質，王佳芝不會因為一個戒指就相信易先生是真愛，這就把人與人之間的感情幼稚化了。

王佳芝愛上易先生源於日常生活中的小細節。

小說中易先生不敢一和王佳芝好就送她東西，因為怕王佳芝認為他輕視她。所以在簡陋的首飾店，當高檔鑽戒被拿出來的時候，王佳芝的心理是滿足的，不是物質的滿足，而是自尊的滿足。

而不懂女人的李安恰恰忽視了這一點。

至於結尾的處理更欠火候，遠不如小說。

張愛玲讓易先生下達處死王佳芝的命令後，回家看太太打牌，閑聊幾句惆悵而離。而李安讓他獨處於王佳芝的房間緬懷，情感外溢，顯的廉價。

李安終究是仁慈，遠不如張愛玲狠辣，還是給易先生洗了白。

『貳』 為什麼去電影院看一部印度電影

是不是美國日本韓國電影都要問為什麼去看？
好—人自然嚮往之。這是人的本性和本能。
好的東西承認接受他不是恥辱，更不顯得比人家低。
有人喜歡有人不喜歡很正常
如果咱們真正的好東西走出國門人家都這樣問，咱們又將如何作答？
海納百川有容乃大。

『叄』 印度廁所都是露天，女性怎麼上廁所

身為世界第二人口大國，一提到印度，大家可能會想到美食，或者是貧富差距很大的國家，宗教信仰，但是印度被稱為世界上最大的露天廁所，相信大家都不怎麼了解，由於一些宗教信仰的原因，女性的地位在印度很低，就連上廁所都會受到影響。

因為在印度女性的地位很低，所以她們沒有太多選擇的權利，或者是有足夠大的能力來改變這些，所所以經常會有印度女性成群結伴去上廁所，隨波逐流，成為印度女性的唯一做法，因為深受文化地域的影響，這些長期根深蒂固的東西是沒有辦法輕易改變的。

『肆』 《印度合夥人》男主初次嘗試為什麼會失敗

這部電影題材取自00年左右發生在印度鄉鎮地區的一個故事。那時候的印度鄉村地區封建落後，宗教信仰濃烈，人們對於衛生常識方面極其薄弱，女人們的一些私事（生理期等）被當作忌諱與污穢之事，不允許家中男性涉足。
一開始男主人使用棉花作為內芯做了一個簡易的護墊讓妻子使用，由於棉花無法阻止滲漏，弄臟了妻子的衣服，妻子連夜才將衣服清洗干凈，並讓男主角放棄。（因為封建的觀念問題，所以衣服染上臟污白天清洗被撞見會被眾人指責）

『伍』 印度到處都是「露天」廁所，那麼印度女人是怎麼上廁所的呢

一個國家衛生建設是最基礎的了，可憐印度人連基本的衛生設施都不具備，他們的總統還在聯合國上說自己要對自己國家投入建設公共廁所。這個在大多數國家已經完成幾十年的任務，在印度就跟要發射火箭一樣重大事情。

印度重男輕女比較重，尤其在低種族裡面。因此女人擁有廁所也是奢侈的事情，問到女人是如何解決燃眉之急的呢？

一部電影回答這個問題，印度電影《廁所英雄》就是為大家了解印度的廁所問題，這部電影的海報上寫著改變了6億女性的命運。片中女主角擔任教師，嫁給男主角後，發現家中沒有廁所，和男主角“鬧離婚”，還來了一場革命。

在印度女性侵犯案件頻繁發生，社會對女性的保護實在過於薄弱，女孩子在野地里上廁所，你說這安全么？還有就是女性缺乏自我保護意識，因為沒有接受過先進教育，低種族的女人們沒有意識改變現狀，如何讓別人尊重她們？

隨著印度經濟的發展，廁所的情況也在慢慢好轉，印度政府也在大力推行“廁所建設”運動，要改變印度人尤其農村地區的野外方便的習慣這個歷程是漫長的。

『陸』 去印度旅行，才知道印度人都是露天如廁，這也和當地風俗有關嗎

和當地的風俗習慣是有關系的，印度有超過6億人家中沒有廁所，因為他們的文化不允許在家裡建造廁所，也不許在家裡提廁所兩個字。

五千年的中華傳統文化是這樣嗎？老師從小教我們中國的傳統美德，隨著時代的變化，老祖宗留下來的東西也有不適應時代的。我們應該取其精華去其糟粕，讓中華五千年的傳統美德發展，也要敢於站出來對糟粕作斗爭。

『柒』 好看的印度電影推薦幾部

這幾部印度高分電影，不信你沒看過！

大家對印度電影的固版印象：唱歌跳舞組成的電影。但最近幾年，印度電影刷新了我們的認知，隨著《誤殺》《一個母親的復仇》《起跑線》等等熱門電影的播出，不少網友紛紛表示：太好看了，是我錯怪印度電影了！

所以，小編今天就來給大家推薦幾部備受好評的印度電影，沒有看過印度電影的朋友們快跟著小編嘗試一下!!!!!!!!!

《摔跤吧爸爸》。這部電影由真人真事改編，講述的是曾經的摔跤冠軍辛格，為了自己的夢想培養兩個女兒成為女子摔跤冠軍的勵志故事。在印度存在著嚴重的性別歧視，女孩註定一輩子與廚房「相伴」，為了減輕家庭的負擔，他們得與一個素未謀面的陌生男子成親，一輩子為他相夫教子，她們的人生並不掌握在自己的手裡。我很慶幸我沒有錯過這樣的一部電影，我體會到了深深的父愛，通過電影中父親與孩子相處的細節可以映射到自己與父母的關系，體會到父母對自己的愛，方式或許不是最舒服的方式，但只要用心感受，心裡的滿足與感動可以讓我們關系更親密。傾盡全力最後的結果一定是好的。電影讓我明白了很多道理，當中也有太多的情節和瞬間讓我潸然淚下，這部敲打心靈的作品，特別適合一個人去看去品味。

2.《廁所英雄》。廁所英雄並不是超級英雄的故事，而是一個普通的印度農村男人，為了挽回自己心愛的女人，決定對抗全世界，在家為她建一座廁所的故事。

聽起來有點不可思議，廁所？這不是每個家庭的必備嗎，這到底有什麼難的？那就要從印度習俗說起，在印度教里，廁所代表著污穢，在家中建廁所是對神靈的不敬，因此在印度，男人在街邊隨地大小便，污穢只要不帶入家裡就是敬神愛人。

而女性則要等到黎明前幾個小時結隊去野外解決，你問白天尿急怎麼辦？忍！你問拉肚子怎麼辦？這小編真的不敢想……影片里，凱沙夫和賈婭是一對在性格、家庭背景、受教育程度等方面都大相徑庭的情侶，兩人沖破重重阻礙終於喜結連理。

整部電影的角色中，阿克謝·庫瑪爾飾演的男主角凱沙夫無疑是最出彩的，因為盲目遵從父親讓他娶命定的女人，直到 36 歲還是個老光棍，平日一身假名牌，經營著一家自行車店，活得窩窩囊囊。

但有了賈婭後，卻願意為了她對抗整個社會文化。在他的觀念里，對宗教、傳統、文化、環境衛生之類的東西他沒有那麼清楚和透徹，他只知道，要贏回妻子的心，就必須建個廁所。可是與國民們封建落後的思想觀念做斗爭是一件非常困難的事。

影片也多次批判了這些觀念守舊且固執的女人們。這就是可悲的現實，最應該站出來反抗的那群人，還覺得自己被壓迫者是理所當然的。這就是《廁所英雄》的優點所在吧，敢於從不起眼、甚至是難登大雅之堂的「廁所問題」切入，以戲謔的手法，剖開印度社會的宗教傳統、文化陋習、女性地位和政府體制等等沉重的社會議題。

與我們相比，印度盡管落後又貧窮，但他們對自己的文化和社會卻有著更多的認知和反思，他們也非常善於用見微知著的方式，將價值理念注入電影中，所以這些年，世界也開始重視傾聽起他們的聲音。聰明的人會把自己的社會問題揭開給世人看，或許會有批評有不滿，但這些聲音終有一天會演變成推動社會變革的力量。

3.《起跑線》起跑線的故事，簡單來說就是一對印度夫婦拉吉和米圖，為了讓女兒皮雅受到良好教育，費盡心思進入名校的故事。

即使貧民窟的孩子真的進入了私立學校，也會遭到同學們的排擠，孤立，因為階級觀念已經根深於他們的頭腦中。想想這又是多大的可悲呢！片名叫《起跑線》，但孩子們真的是站在同一起跑線上嗎？

影片以喜劇的手法諷刺了印度教育體制的缺陷，究竟是貧富差距造成教育資源不均衡，還是教育資源不均衡導致貧富差距增大？讓公民享有平等受教育權利，真的是任重而道遠。

大家有什麼愛看的印度電影么？歡迎大家在評論區評論

『捌』 印度女孩結婚不要車不要房，主要看廁所！為啥印度建個廁所這么難呢

印度有一部票房超級高的電影叫做《廁所英雄》，一聽這個名字也知道和廁所有關，主要講述的就是印度農村沒有廁所，因此印度婦女只能在野外方便。印度婦女結婚不要車不要房，而是看男方家裡有沒有廁所，這並不是電影杜撰的情節，而是根據印度真實情況改編的。在咱們看來廁所很容易修建，為啥印度建個廁所這么難呢？

而阻止印度人建造廁所的原因令人哭笑不得：印度教在印度擁有十幾億信徒，而宗教思想認為在家裡上廁所相當於在家裡留下污穢，是非常不吉利的。正是因為這種思想，印度人才會隨地大小便。印度政府也覺得這個有礙觀瞻，制定了很多政策，一些地方政府要求官員必須在家裡修建廁所，家裡沒有廁所的官員不給發工資。

由此可見在印度家裡有廁所才是異類，沒有廁所那才是正常現象，就連政府官員都直接在馬路邊解決問題，更不要說普通老百姓了！男人在野外上廁所還好，女人那就不一樣了，或者這也是印度強奸高發的原因吧！在印度修建一個廁所還真的很難，這也難怪很多女孩結婚的時候首先要問男方家裡有沒有廁所，要是沒廁所不僅方便成了不方便，還有可能造成人身傷害呢！

『玖』 印度是個神奇的國度，怎麼看待獨特的「如廁」文化

我通過一部電影來講解印度的如廁文化吧。最近，又有一部印度神作面世，這次他們把矛頭指向了：廁所！《廁所：一個愛的故事》，豆瓣300多人看過，直擊印度13億人口的痛點。

我們的女主，顏值高，舞蹈好，受過高等教育，因緣際會嫁給了一個農村帥哥。這位帥哥人高脾氣好，長得還像李政宰。新婚的夜晚，忽然有人敲他們卧室的窗。一群舉著燈的婦女問她要不要加入「婦女聯合會」（野外排泄茶話會）？

2014年，印度總理莫迪首次推出「清潔印度」運動，計劃在2019年底前徹底消除「露天排便」的現象。政府鼓勵人們在自家建廁所，並補貼75%的建造費用。可如今，問題並未得到根本性解決。但像《廁所》、《貧民窟的百萬富翁》里發生過的鬧劇仍然在印度各地上演。普及教育，改變印度民眾思想或許才是唯一途徑。

『拾』 我去了兩次印度，用親身經歷告訴你在印度上個廁所有多

一個朋友即將啟程前往印度旅行，走前她一直憂心忡忡，在微信上詳細咨詢了我關於住宿、交通和餐飲等信息，最後拋給我一個問題：你在印度旅行的時候，都去哪上廁所？

說起在印度上廁所，一把辛酸淚。

作為一名遊客，在一些長途汽車站或火車站及大城市的旅遊景點附近，可以找到有專人看管的收費公廁，給看門人遞上10到20盧比就可以進去方便了。屋內是單獨隔開的小間，全為蹲坑。由於眾所周知的原因，印度人民如廁不用手紙，而是用水沖洗，所以一般廁所地面都會積滿了水。第一次去公廁的我，完全沒有經驗，穿著人字拖剛邁著大步走進去，就險些滑一跟頭。等我小心翼翼方便完，又小心翼翼用水裝滿旁邊的塑料小桶，倒進坑內，再打開門走出來的時候，突然意識到地上的臟水沒准兒就是人們沖廁所的時候濺出來的，想到這兒我感到有點惡心，趕緊提著褲子踮著腳尖跳了出去，旁邊的印度婦女對我怪異的舉止紛紛側目。

過了幾天，我坐著大巴到了一個小城鎮，下車後我四處尋覓廁所，只見專供男人使用的廁所——牆上貼有幾塊白色瓷磚，地上有幾個坑，再用水泥一抹一砌，把象徵著隱私的空間分隔開，就成了有印度特色的露天廁所了。男人們只要轉過身去就可以方便，完事兒之後神態自若的離開。

去年最火的印度電影之一，也是關於廁所問題的：《廁所，一個愛的故事》（IMDB7.5分），影片講述了一對印度男女青年，自由戀愛後步入甜蜜婚姻，新婚當晚，新娘賈耶發現丈夫家竟然沒有廁所。無法忍受戶外解手的她，向丈夫凱沙夫提出必須要有廁所，否則就離婚……

這個讓人聯想到異味且充滿魔幻的故事改編自真人真事：2012年，印度新娘安妮塔•納利不堪忍受戶外如廁的折磨，婚後第四天從丈夫家逃走，聲稱如果沒有一個獨立廁所，就不回家。一家慈善機構聞訊後，為她建了一個廁所，廁所啟用之日，她回到了家裡。

但是現實中，並不是每個女人都和她一樣幸運，有慈善機構出手相助。在野外如廁的過程中，很多婦女遭到來自異性的騷擾和侵犯。在印度北方邦格德拉村兩名年齡在14歲和15歲的少女在野外如廁時遭到多人強奸致死，隨後，女孩們的屍體被強奸犯掛在一棵芒果樹上；警方也給出了具體數字，每天接到10起強奸案報案，60%的案件發生在女性外出如廁時。比哈爾邦一名警官說，當地400多起強奸案就發生在女性外出如廁時。如果受害人家中有獨立廁所，這些悲劇就不會發生。

在遊客看不到的另一面，荒誕時刻上演著。

那麼在印度建個廁所真的就這么難嗎？是的，還真就這么難，原因有三：

首先，印度教對「潔凈」有著非常偏執的理念。

在印度，進寺廟必須脫鞋，進屋也必須拖鞋，因為鞋子踩滿了污穢，被視作不潔之物。而廁所一個裝著人類排泄物的地方，可要比鞋子臟上一百倍，這樣的地方印度教徒是不能允許出現在自己家裡的。

印度教的種姓制度雖然早在1940年代已經明文廢除了，但是想從人們的心裡徹底根除卻沒那麼容易。在印度教徒們看來，打掃糞便是賤民的工作，一些高種姓的人們是絕對不會乾的，所以即使在家裡修了廁所，誰打掃、誰清理在我們看來不是問題的問題在印度也成了大問題。

澳大利亞作家SarahMacdonald曾經在《神牛》一書中提到，由於種姓制度，她不得不僱傭兩個傭人，賤民傭人負責打掃廁所，高種姓傭人打掃房間和其他區域，且堅決不踏入廁所一步。

印度人對廁所毫不妥協的態度，更使得建造廁所難上加難。

其次，野外如廁是放鬆、社交的好機會。

在鄉村地區，人們其實是非常排斥去廁所的，男女去野外如廁的理由也各不相同。印度男人喜歡去野外方便，主要是因為節約自家用水；隨時呼吸新鮮空氣；趁著上廁所的機會可以和哥們兒廝混，順便逃避老媽的叨叨。

發生了女性在野外如廁被強奸的悲劇後，一些大打貞操牌的公共機構呼籲如果家裡修了廁所，那麼女性就不會被強奸了。但其實野外如廁對於女性來說，也是非常重要的社交方式：究其原因，印度的女性地位一直及其低下，在一些偏僻保守的農村地區更是如此。女性不允許聚集在村頭閑聊或者討論社會問題及交換觀點，而結伴去野外如廁就給了她們片刻的喘息和放鬆。

最後，莫迪的「廁所行動」面臨很多挑戰。

早在2014年10月，為了紀念甘地誕辰145周年，印度總理莫迪發起了「干凈印度行動」，這一行動的核心目標就是在印度農村建造1200萬個廁所，預算高達200億美元，2019年之前徹底消除隨地大小便的陋習。它的口號是：有廁所，上廁所，安心廁所。

但是這個目標能否實現仍很難說。從目前來看，這場轟轟烈烈的「建廁所」運動不僅進度嚴重滯後，而且很多隻是「面子工程」——地方政府為了顯示政績，盲目建造了很多沒有連上排污系統或化糞池的「偽」公廁，而根本不管廁所是否能夠實際使用。這樣的公廁通常導致排泄物堆積，骯臟不堪，成為瘧疾等一些傳染疾病的溫床。

另一個需要面臨的問題就是質量問題。很多廁所只用了很短的一段時間便荒廢了，都是因為豆腐渣工程或者設計比例出了問題。為了解決這個問題，一些政府機構開設了建造培訓課程，但是目前還沒有一個針對衛生系統的標准課程。

此外，修建廁所的不可或缺的重要角色泥瓦匠，並不願意參與到課程培訓中，他們更願意通過實操或者學徒制學習，這也導致了修建的廁所質量層次不齊。

甚至在廁所建成之後，很多有著頑固思想的村民仍舊拒絕使用，這里有習慣原因，也有宗教因素，前期欠缺的宣傳工作也讓廁所能否最大化的使用打上了問號。

其實，不僅僅是戶外如廁，印度社會中的很多頑疾與惡習，都在短時間內難以根除。從一個更高的層面來說，這也表明了印度向現代文明靠攏中的困境，印度幾千年的傳統與文化是財富，但同時也是羈絆。