飞网日本电影

⑴ 一部日本片

片名：望乡

[档案]

原名：望乡、山打根8番妓院

英文名：SandakanNo.8、Sandakan8

更多中文片名：山打根8号

更多外文片名：

Sandakanhachibanshokanbohkyo

Brothel8

BrothelNo.8

SandakanHouseNo.8

SandakanNo.8

根据山崎朋子的同名小说改编

编剧：广泽、熊井启

导演：熊井启

摄影：金宇满司

主演：田中绢代、栗原小卷、高桥洋子、田中健

获奖纪录：获1974年日本《电影旬报》最佳影片、最佳导演奖/柏林电影节最佳女演员奖/1974年奥斯卡最佳外语片奖提名。

[编辑本段][剧情]

一架巨型客机降落在马来西亚机场。日本亚洲史研究专家三谷圭子走下飞机，农业实验所的山本前来迎接。他们驱车来到“山打根客家会”，山本告诉圭子，这里就是山打根8号妓院的旧址。望着已经荒废了的旧楼，圭子想起3年前为研究亚洲妇女史上卖身海外妓女的专题，曾在九州岛的天草同阿崎婆相处的那段日子。

3年前，圭子为得到日本妇女被卖身海外的第一手资料，几乎跑遍了天草，但由于当地人都回避这件事，圭子一无所获。正当她失望地要离开时，她意外地遇到了阿崎婆。

阿崎婆年过七旬，吸烟，爱聊天，但只要一有人提起被卖到海外当妓女的南洋姐的话题，她便会转身离去。圭子在一家酒馆里与阿崎婆相遇，便有意和她攀谈起来。阿崎婆请圭子到家里做客。她独自一人住在一所茅草房里，只有几只弃猫与她做伴。室内的陈设简陋破烂，屋顶上爬满了蜘蛛网。圭子说想多住几天，阿崎婆很高兴，孤独的她很愿意有个人做伴。圭子白天帮阿崎婆干活，晚上一起聊天，阿崎婆终于向圭子敞开了自己的心扉。

原来，阿崎出生在天草一个贫民家里，她6岁丧父，为了生活，母亲带着她和哥哥矢须吉改嫁给了阿崎的伯父，但生活依旧非常艰难。为了赚钱，好赎回土地、盖座大房子、给哥哥娶个好媳妇，阿崎跟人贩子太郎造去了南洋。

阿崎到达南洋婆罗洲后，被卖到8号妓院当了妓女。14岁的阿崎脸上浓妆艳抹，在一间简陋破烂的房间里，被迫开始了南洋姐生涯。她也曾试图反抗，但在毒打和威吓下，她不得不默默地忍受着。

就这样，阿崎在南洋度过了5年辛酸的卖春生涯。后来，她爱上了一个叫竹山秀夫的青年，秀夫答应她等赚够了钱就来给她赎身，和她成亲，但他一去就没了音讯。

随着日本经济的复苏，靠南洋姐赚取外汇的盛期逐渐过去，妓院开始衰落。最后，妓院几经转手，到了一个妓女出身的老板娘阿菊妈的手里。善良的阿菊妈临死前把自己一生卖身的积蓄分给了姐妹们，并嘱咐大家不要回日本，她为姐妹们在当地都修好了墓碑。

阿崎没听阿菊妈的话，她太想念家乡和亲人了。但当她满怀渴望地重归故里时，却没有人来接她。在新盖好的大屋里，哥嫂勉强接待了她。无意间，阿崎听见人们私下里议论，原来，哥嫂嫌弃阿崎，又担心她会索回这所由阿崎出钱盖的房子。犹如晴天霹雳，阿崎想不到当年那么疼爱自己的哥哥竟会变得如此绝情，她不禁绝望至极，从此开始自暴自弃，整日酗酒，喝醉了便在海边痛哭。

后来，阿崎移民去了中国东北，在那里她和一个皮匠成了亲，婚后生下一子，取名勇治。日本战败投降后，在遣返回国的途中，阿崎的丈夫不幸病逝。回国后，阿崎先是和儿子住在京都，可是长大成人的儿子却嫌当过妓女的母亲名声不好，打发阿崎婆回了天草。儿子已成家9年了，但阿崎婆至今还没有见过儿媳。

圭子被阿崎婆的遭遇深深地打动了，由衷地叫了阿崎一声“妈妈”。阿崎婆要了圭子使用过的手巾做纪念。她把手巾紧紧地贴在脸上，失声痛哭起来。

影片的结尾，圭子在山本的陪同下，来到了山打根的森林中，杂草间，矗立着许许多多南洋姐的墓碑，背对着她们的祖国日本。

详情请看：http://ke..com/view/643699.htm?fr=ala0_1_1

影视连接：http://www.56.com/u49/v_NDg2ODE2Mzg.html

⑵ 如何评价电影《让子弹飞》

电影《让子弹飞》犹如一把锐利的剑，深刻刺入观众的思考神经。它是一部集理想主义与现实主义于一体的革命讽刺作品，将角色塑造得栩栩如生，让人在欢笑与反思中品味其深意。

主角张麻子，一个理想主义革命者，他的身影既是革命的热情，也是对现实的挑战。他熟知日本文化，重视义气，是蔡锷的追随者，他的存在象征着对旧秩序的抗争。与之形成鲜明对比的是黄四郎，一个曾经的革命者，如今却堕落为权力的游戏者，他的故事揭示了革命理想与现实妥协的矛盾。

电影中的角色冲突和互动，如麻匪老二的暴烈与老三的智谋，老四老五的极端行为，都反映出底层社会的复杂生态。老二的权力欲望与老三对花姐的情感纠葛，展现了人性的微妙平衡。而汤师爷的两面讨好，最后的选择，则象征着道德的妥协与背叛。

剧情设计巧妙，如县长被戏弄、汤师爷的逃跑与被捕，都构成了电影的转折点，引导观众深入思考。麻匪被枪毙的场景，揭示了角色间的关系网，而张麻子的每一个行动，都预示着一场权力的游戏。

电影中，汤师爷的讽刺言辞，揭示了革命党人的理想与现实间的鸿沟。而普通百姓的对比，反映出封建社会的不公。张麻子与武举人的冲突，是公平与权威的对决，他许诺小六子留学，展现了他的文化修养与非同寻常的立场。

黄四郎的布局复杂而狡猾，花姐的智慧成为剧情的关键。小六子的命运变化，揭示了人性的复杂和陷阱的巧妙。电影通过这些细节，勾勒出一幅权力斗争的画卷。

《让子弹飞》的结尾，张麻子的自省与兄弟们的反应，预示着权力的消长与背叛。老三和老七的转变，揭示了金钱与忠诚的冲突。而黄四郎的计谋与布局，让观众对权力的本质有了更深的理解。

总的来说，电影《让子弹飞》以独特的叙事手法和深入的人物剖析，探讨了权力、欲望、背叛与忠诚的主题。它不仅仅是一部娱乐作品，更是一部对社会现象的深刻反思。每一颗子弹的飞逝，都留下了对现实的拷问，让观众在欢笑之余，深感其中的沉重与真实。这部电影，如同一场精心设计的革命，让观众在每一次枪声中，感受到生活的复杂与人性的多面。

⑶ 战争时期日本监狱的电影有哪些

《间谍之妻》《东京审判》。剧情介绍:
1、《间谍之妻》讲述了一个日本侵华战争背景下一个家庭的选择与破碎。用丈夫带回来的音像资料引出了一个夫妻两人与日本宪兵之间的故事。导演通过讲述这样一个故事蕴含了女性意识的禁锢。在当时的背景下女人的命运永远由男人掌控着，不管是死去的护士还是里子，都要依靠男人才能生存。穆尔维站在女性主义的立场上认为男性是依靠被阉割的女性形象去丰满他自身的形象，这部电影就从建构到解构再到建构女性主义，对这一现象进行了批判。
2、法官“舌战”十大强国，将日本战犯送进监狱《东京审判》1946年3月20日受中国国民政府的委任，作为远东国际大法庭的中国法官的梅汝_（由刘松仁饰演）飞抵东京。梅汝_携同检察官向哲浚（由曾江饰演）、倪征燠（由英达饰演）为代表的正义力量，势要将日本战犯送上绞刑架，给中国人民一个交代。然而法官们因审判因量刑的问题出现分歧，梅汝_据理力争，终于以六比五的微弱优势将以东条英机（星野晃）为首的七名战犯处决。

⑷ 求一部日本电影！小时候看的，怪怪的！（刚搜到名《童年轶事》）

央视翻译成《童年轶事》92年播的
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一个10岁左右的男孩家里有个老太太总给他讲鬼故事，
我记得有什么趴在人身上让人动不了的蓝色的滑溜鬼，
洗澡时出现的红色的小鬼，撒豆的鬼……
男孩手上长了个瘊子老太太告诉他要用茄子皮蹭掉，
他刚要动手小瘊子跟他求饶他就没蹭，
结果小瘊子变成了大鬼，
老太太就给他全身画了符大鬼就看不到他了……
后来从东京来了一个得了结核病的女孩，
男孩很喜欢她，
有一次男孩做梦梦见和女孩一起骑着鹤飞到天上，
还在天上看见了做第二职业的撒豆鬼，
然后女孩就撇下他自己飞走了，
男孩醒过来就得知他喜欢的少女已经病死了，
他很难过，他的爸爸对他说
"你一定是恋爱了，我初恋是在幼儿园，我们幼儿园的老师转走了，我哭得死去活来"……

以下是我在网上找到的某人对于此片的记忆：

那是很久以前看的一部电影中的一个镜头。那是一部日本电影，据说由一个漫画家的童年回忆拍成。那里有很多动画，主要就是那些鬼。

有很多种鬼，名字我只记得一个“撒豆鬼”，还有帮人在考试中作弊的鬼，以及说了上述那句话的鬼。全都很有趣，有些很可爱。

人在小时候能看见这些鬼，就像在人类社会的童年，神也是与人同住的。

片中主人公——一个小孩，在一个老婆婆帮他开了眼后，就在周围看到各种各样的鬼。

这部片子挺好，而根据一个定律，我没看到它的开始。（好片子总看不到开头。）之所以喜欢，原因之一，所叙述的事发生在一个夏天，童年的夏天特别漫长。（我童年的日子，无论夏冬，一样苍白。）

当时的日本社会也处于童年，也就是说处于变革之中，又一次站在起跑线上。也是充满了躁动，充满了好奇，充满了活力。他的父亲将电影介绍到乡村，开了一家电影院。几个小伙伴听说城里来了一种新的食品叫面包，走了好几里路，买了几个回来，本来他想将面包送给一位心仪的小姑娘，（她是城里人，下乡养病）走得又累又饿，在想像中看到她拿着面包，说“连面包也没吃过，真是乡下人啊！”一气之下就将面包吃了。

我的悲喜过多地被“国家”这个庞然大物所操纵，不是很能以个体为单位看事物。由此片中所有人的行为在我看来都很有朝气，预示了远大的前程，充满了生命力。其实当然不比如此附会。那个小姑娘生病死去，也出现了一段动画，只有小孩才能将死亡想得这么美。（我当然没当过这种小孩。）片子最后就是在鬼节（？）他与父亲及许多人到河边放灯，死亡在其中有极淡的哀愁，反而更多的是生命力。
参考资料：http://..com/question/18589464.html