韩国泯灭人性的电影

❶ 如何评价韩国电影《熔炉》

无法被熔化的良知
文/梦里诗书

电影在更多的时候是一个织梦者，为我们创造着五彩斑斓的梦幻，但有时它也会讲述一个比我们认知的世界更真实的故事，《熔炉》就是这样的一部电影，当我们终日都生活在表之以书、宣之以图正常人的世界中时，一个弱势群体骇人听闻让人绝望的故事，一份无法被熔的良知，带给我的震撼是如此的强烈。

看这部电影，自感从镜头，灯光，演员来评述这部电影，都是如此的苍白无力，并非不好，而是这部电影带来触碰心灵的真实，给人的一种悲伤和绝望，让在这部电影中的我谈论这些所谓的专业观点好似一个笑谈，如果说在之前我对韩国电影的观念，都只是限于“粉饰国家的花瓶”，那么看《熔炉》则让我对韩国电影和电影人发出了由心的敬佩，真实就是这部电影最好的答卷，电影的开始定格在了一个常年被浓雾覆盖的小城雾津，三个聋哑学校的小孩本应该更加受到社会的关注和爱护，却在自已的童年遭受了被校长和老师性侵的悲剧，富有正义良知的哑语美术老师仁浩和人权运动者柔珍揭发了这一骇人听闻的事情，政府之间虽互相推诿，但最后电视台的曝光让这群衣冠禽兽被警察绳之以法，电影若在这里结束，那这又是一个正义会战胜邪恶的故事，但其实电影中的“熔炉”才刚刚开始。

法院开庭，电影中我本以为法律必会对已经有着铁一般事实的罪人已最严厉的制裁，但揭发事情的哑语美术老师男主角仁浩随着开庭而来的是给自已介绍工作导师的劝说，对方辩护律师金钱的诱惑，母亲的不解，家庭的困局，虽然他一直自已坚守着自已的良知，没有被这金钱与权势的“熔炉”所融化，孩子们也勇敢的挺身而出在法庭上指证那些伤害过她们的衣冠禽兽的暴行，但这并不大表其他人不会。学校的保安，医院的医生，公诉的检察官，甚至这群孩子的亲人们，都没能经受住或权势或金钱的诱惑，泯灭了自已的人性和良知，造就了电影最后悲剧性的结局，电影面对现实始终都是一个讲述者，这种非正义性的胜利在电影中是如此的少见，但却又如此的真实。

我们终日电影中看到的总是正义得到伸展的正文化，最后一句台词总是留给战胜邪恶的英雄，但在现实世界中，我们所面临的困局是现实中连摔倒的老人很多人都不敢前去扶起，那么再由此看电影中作伪证的保安，医生，被金钱收买放弃起诉的家人，直到最后大逆转销毁证据的检查官，这一切的展现只因这不是一部电影，而是一个真实的事实，现实比电影更有戏剧性，这里或许就是最好的展示，平心而论，当我们道貌岸然的谴责这些人的时候，又有多少人能像电影中的哑语美术老师仁浩那样挺身而出呢？飞蛾扑火的正义，还是事不关已获得利益的苟且安生？至少在我认知的世界中更多的普通人会选择后者，名誉财富权势，我们每一个人都在经历着这熔炉的试练，良知的坚守或许在某些人眼中一钱不值，但正因为这个社会还有这种不被熔化的精神存在，正义才真正有着它存在的价值，“我们一路奋战不是为了改变世界,而是为了不让世界改变我们”这句电影的原话，坚守的就是一颗充满良知的仁善之心。

电影2011年的上映，最终震惊整个韩国，这帮在2005年犯下如此泯灭人性罪行的校长和收贿受贿者都获得了应有的惩罚，韩国甚至为之修改了宪法，但有些东西失去了却永远也无法挽回，比如童年和生命。

❷ 电影《釜山行》中有哪些细思恐极的细节

《 釜山行》这部电影作为一部丧尸题材的影片，但是其中最恐怖的情节却不是丧尸以及蚕食人类的血腥场面，而是而是在面临灾难的时候所暴露出来的丑陋人性，是那副自私自利的丑恶嘴脸。

第三，当男主角带着女儿和众人来到金常务所在车厢的时候，金常务为了自保鼓动众人封锁车厢的大门，由此可在当生命和道义之间，人性是经不起任何考核的。

❸ 【韩国】|《釜山行2》｜尸杀半岛的世界，人性才是最可怕的病毒！

《釜山行2》是2020年7月15日上映的恐怖电影推荐，又名《尸速列车2》、《尸杀半岛》，演员为李贞贤、姜栋元、李甄、权海孝、具教焕、金珉才，为韩国电影《釜山行》续集，故事背景建立在前作4年后，剧情在叙述韩国已经遭到丧尸沦陷，人民纷纷逃往日本与香港等地，但没能即时搭上船只的幸存者，则躲在朝鲜半岛自立为王，或是隐身在废弃的民宅内生活，男主角政锡被迫接下一个不可能的任务，前往充满僵尸的朝鲜半岛拿回留下当地的高额巨款！

《釜山行：半岛》为《釜山行》的正式续集，也是「釜山行」系列的第三部作品，第二部为前传的动画长片《起源：首尔车站》，而这三部作品的时间轴是什么呢？假如以《釜山行》为中心的话，《起源：首尔车站》是发生在前几天的时间，而《釜山行：半岛》则是在发生在4年后，三部电影的角色完全不同，剧情线的发展也都不一样，唯一的共通点就是它们都是将故事的背景建立在「釜山行电影宇宙」中！

《釜山行》是一部极为成功的亚洲丧尸类恐怖电影，不管是在票房还是口碑上皆是如此，获得了无比巨大的成功，但延尚昊导演并不因此而感到自满和安逸，也不打算在续集中复制第一集成功的套路，而是选择在原有的世界观下，另辟新道路，找来全新的角色，说着另一则惊险刺激且感动人心的故事，给观众一种耳目一新之感，而不是单纯为了商业利益的狗尾续貂之作。

在当前新冠状病毒疫情持续爆发的情况下，原本最火热的暑假时间段，现在仅剩几部较为小众的文艺电影在撑着而已，这也让《釜山行2：半岛》可能成为这次暑假中唯一一部的商业爽片，而此片也很成功的背起这份重担，除了大批僵尸所带来的恐惧之外，更是融入大量飞车追逐的戏码，也加入更多末世界的元素，强化人类的绝望之感，爆米花爽片中必备的爆破桥段当然也都没有少，给足观众满满的热血与激情！

与其说《釜山行2：半岛》是一部续作，倒不如更像是一部外传电影，风格与故事主轴皆与《釜山行》相差甚大，虽然两部作品都花大量的篇幅在描述亲情的部分，也丢下一颗颗催泪的洋葱炸弹，但第一集是强调密闭空间的恐惧与压迫感，第二集则是将战场扩大到整个朝鲜半岛，一个开放的辽阔空间，有如《疯狂的麦克斯4：狂暴之路 》的热血高潮，横冲直撞又血肉横飞的特效场面，使人在观影时情绪激动不已！

《釜山行2：半岛》让人想到《行尸走肉》最近的这几季，虽然僵尸的数量不断增加，混沌世界的危机也未解除，但往往这种末世界的作品，到后最都会发现最恐怖的还是人心，明明有着外来物种（丧尸病毒）正在侵蚀着人类的，但我们不仅一点都不团结，人与人之间甚至在自私自利的相互残杀，泯灭人性的利用僵尸来当作操控权利的武器，《釜山行2》也是如此，留在半岛上的那群幸存者们，他们最大的娱乐竟然是看着人类被丢到铁笼中与一群僵尸搏斗，这个桥段中的画面明明充满着各种笑声与鼓噪声，但却让人一点都笑不出来，对于人性的沦丧感到不寒而栗！

在观看《釜山行2：半岛》时绝对不能抱持着《釜山行》的刻板印象，因为这两部片的风格与故事真的完全不同，但依然是一部十分精彩且出色的末世界僵尸电影，完全符合商业爽片的标准，使人能够完全被娱乐一番，剧情的发展纵使稍嫌平铺直述了些，但几个角色的死亡却完全出乎意料，处处可见导演安排的创意与惊喜，再加上结尾亲情桥段的设计，更是大大玩弄了观众的预期心理！快趁着暑假的时间，到戏院享受这部畅快人心又热血沸腾的电影吧！

大陆地区肯定不要指望能上映这部片子了，一来是疫情影响，目前电影院仍未开门；二来，恐怖片基本上是与大陆电影院绝缘的，所以眼馋的小伙伴还是先来看看预告吧。一旦有资源放出，心跳吧会在第一时间分享给大家！

❹ 让你印象深刻的电影是什么

1、《釜山行》

假如一夜醒来你的城市也被丧尸占领你会怎么办？《釜山行》的影评中有一句话是：“丧尸并不可怕，灾难的背后是人性的沦丧”，最让人难忘的镜头是：一位阿姨英文车厢里的人的绝情，眼看着自己的姐姐被丧尸咬死，自己一怒之下打开车厢的大门与大家同归于尽的画面，是啊，毕竟是自己的亲人，怎么能眼看着她死去，那眼看着亲人死去的绝望是多么痛心啊，那眼神里不仅是自己对死的决心，也有着对人性泯灭的失望啊。

❺ 韩国电影《熔炉》，直击人性之恶，全程握着拳头看完

韩国电影《熔炉》揭示人性黑暗，看完令人震撼

在《熔炉》这部影片中，我们直面了人性的残酷与冷漠。那些无辜的聋哑孩子遭受欺侮，大人们只关注自身利益，形成一幅令人心痛的画面。然而，影片中也闪耀着微弱但强大的正义光芒，人权维护者、善良教师和媒体以他们的行动，对抗着社会的黑暗面。

影片基于真实事件改编，其影响力不容忽视。它促使了韩国政府对“性暴力犯罪”法律的修订，反映出法律制度在面对恶行时的偏失。在“雾津”这个虚构地名下，我们看到了学校变成了孩子们的地狱，教师的道德底线被突破，甚至连警方也成为了犯罪的帮凶。

在姜仁浩这位新老师出现之前，孩子们的生存环境如同炼狱。他的到来，尽管个人力量微薄，却象征着希望的种子。他选择站出来，对抗那些视而不见的教师，尽管这在错综复杂的社会秩序中显得孤立无援。

然而，尽管有仁浩的坚持，孩子们的公正审判仍被权势和利益所扭曲，罪犯们仅受到轻微的惩罚。民秀的悲剧，既是个人复仇的象征，也是社会正义缺失的缩影。但影片的最后，我们看到了良知的觉醒和舆论的力量，为那些无声的受害者发声。

《熔炉》提醒我们，尽管世界可能不尽如人意，但内心深处的良知不应被泯灭，我们每个人都有责任维护公正，不让世界改变我们的本性。这部影片的教训深刻，值得我们深思。

❻ 圣母·恶魔·救赎----浅析电影《圣殇》

韩国影片《圣殇》，讲述的是一个将负债人致残而骗保的男人李康道的故事。影片运用了众多近景镜头，只展示人物胸部以上画面，凸显人格的不完整。惨白的灯光，阴冷的色调，仿佛能引出每一个人物心中深深埋藏的恶。影片多少有些浪漫主义的色彩，尽管全片都在反讽人性，但颇具雨果“美就美得白璧无瑕，丑就丑得穷凶极恶”的风格。导演用高超的手法完美地展现了电影海报里圣母怜子的动态图画。

可圣母怀里的，是耶稣，亦或是恶魔呢？

观众们的伦理道德意识里，李应该是个不折不扣的恶魔，他从弄残第一个负债人，剥光其妻子并羞辱她时，他就一直面无表情。面对负债人的血浆和痛苦的狂叫，他仍面不改色。“你是用金钱试探人性的恶魔。”负债人之一的妻子对他叫道。他暴戾残忍，在他身上，几乎难找一丝人性。他也没有羞愧之心，面对歇斯底里的咒骂，他毫不脸红，他看到的不是断骨，是保单上的金钱数字。

可他为什么会像这般凶暴？很简单,因为他过去的三十年是混沌无光的，他替债主讨债就是他的生存之道。他一出生就被母亲抛弃，没有爱，一个人没有对自己有责任感，也更不可能对这个社会有责任感。讨债人都没有家室，否则会为家人招来报复。他甘愿做社会下水道里的蛆虫，以尸体为食，用枕头自慰。他太孤独了。

这时，自称是他因亲的女人张出现在他的生活里。面对这个突然冒出的“母亲”，李一开始是完全抵触的，因为张试图给他的，是温柔，是爱意，是他这一生都从未撞触过的东西。就算是恶魔，也会害怕陌生的东西啊！后来张的爱，渐渐融化了李用恨作高墙坚冰一样的内心。恶魔毫无生气的脸上出现了笑意，恶魔的生活也开始有了目标，他也有了愿意去保护的东西。他对张说：“感觉你会突然消失。万一再变回一个人，我一定活不不去。”恶魔以往什么都不怕，因为他没有在乎的事物，他只有一条命。而他现在有了在乎的人，就有了责任，有了恐惧。

张是李贫瘠的土地上，最后的一朵玫瑰。她的出现，照亮了李身上的人性，李居然放过了一个为了即将出生的孩子借高利贷的负债人。他恶魔的的身体里，人格在苏醒，因为久违的爱。他愿意为了守护这唯一的爱低下狂傲的头，他誓死捍卫自己的圣母。

真正的恶魔，是金钱。“你俯瞰过清溪川吗?”一个负债人问李。一个远景空镜头里，灰暗破旧的贫民窟和远处高大明亮的大厦形成鲜明的对比。这里居住的全是贫困到铤而走险借高利贷的开机械店的人们。那为了未出世的孩子，自己将手放到机器下碾压的年轻人，他的眼里还全是天真：“我想要我的孩子衣食不缺，压残我两只手吧，这样我就有六千万了！”还有那个死去的负债人的老母，她扑倒在儿子的坟前，佝偻的身体浸在巨大的悲痛之中颤抖。“该死的钱！”她咒骂到。所有的负债人，无一例外温饱难保，住在几乎是废墟的房子中。

金钱，是恶魔，真正的万恶之源。就连恶魔般的李，都是影片中批判金钱的工具，是恶魔的受害者。

而真正的圣母，是爱。那些挣扎在贫困中的负债人，拖着残缺不全的身子，却有着勇敢的儿子，为自己煮饭厮守终身的妻子。那个最终自杀的宗仁，也是幸福的，因为他被爱包围着，他的母亲张，愿意深入恶魔的洞穴，只为给他报仇。

爱是张复仇的武器，她知道当李已完全离不开自己时，毅然死在他的面前，这就是对李最大的伤害与惩罚。她让李幡然醒悟：金钱，是逼走一切亲情的罪魁祸首，而因为他的暴力和残忍，曾拆散多少家庭的幸福团圆。她义无反顾地自导自演了这出戏，最后纵身跳下高楼。

看着死去的张，和穿着张编织的毛衣的宗仁，李什么都明白了，正如他被诅咒的那样：“你会被活活烧死，连灵魂都烧得于干净净。”他的灵魂被剥去，只剩了一具空壳。他的生活，再也会有爱了。没了爱的世界，恶魔般的他也害怕了。

一个飞雪的凌晨，李康道将自己用铁链栓于负债人妻子的卡车下。发动机如沉睡的苍龙苏醒了，轰隆隆的声音里，李面无表情。卡车缓缓开动，拖着空壳的他，驶向远处沉默的群山。

因为影片中有大量暴力和性镜头，韩国电影审查机构给了这部电影19岁以下禁止观看的评级。其实《圣殇》的暴力美学不是用外在的形式来取悦观众的视听神经，更在于表现精神世界的被蹂躏和被摧毁。影片所表现的暴力事件，像一把锋利无比的尖刀，剖开韩国社会阴暗病态的一面，因贫富差距所滋生的不平等现象，诸如生命尊严的被践踏，生活理想的被覆灭，让观众对人性的泯灭滋生出更多的哀叹和怜惜。同时，暴力恶果的形成和救赎的过程，如此惨烈，让观众去顿悟和反省，不至于陷入绝望的悲观厌世。

片名《圣殇》来源于欧洲文艺复兴时期艺术大师米开朗基罗的同名雕塑。圣母怀抱着受难基督瘫软无力的躯体，目光中流转着淡淡的悲悯。影片的宣传海报正是采用了同样的人物构图形式：圣母怀抱着耶稣，死在了雪夜里，死在了这个可悲的，被恶魔操控的世界里。

在导演金基德的谋划下，这幅圣母恸子图里，没有人真正得到了救赎。