日本电影山节考

① 《樽山节考》发生在日本的什么时代

讲的是泥轰信浓山区贱民社会的故事，仔细看电影的话你会发现故事中贱民们都有姓，可见是明治以后的事了（维新之前只有武士有姓），如此可怕的人口压力情况，说明维新不久，人口的红利还未超过负担，所以估计时间应该在明治初年，也就是1868以后，甲午战争以前
非常沉重和真实，如果你对这些不反感的话，可以再去阅读法利莫厄特的《鹿之民》，故事中加拿大北部爱斯基摩老人在食物不足的年头也是自己走入风雪中去死，98年初三时看到这一段受到了很大的震怖，后来看《樽山节考》很容易就联想起《鹿之民》
以我个人的观点看，《樽山节考》中情感虽然同样是沉重的，但多少有些扭曲，让人毛骨悚然（许多优秀的泥轰电影总有一些自毁倾向，泥轰人似乎是世界上最迷恋死亡在文学艺术中描述死亡最多的民族），《鹿之民》更自然一点，虽然原住民在外界的压力面前都是同样不得不作出牺牲

② 问一部电影的名字

《酋山节考》
改编于日本古典木偶戏，故事讲了战国时代一个封闭的山村的村民的生活习俗，以及围绕着这个习俗而展开的人间速写。中国古代也有类似的传说，老人到了70岁必须由儿子背上山等死。关于这件事情的具体实施，还有着一套仪式。所有的老人和他们的家人都得遵守这个习俗，否则就会被村民们耻笑，难以立足。在中国的传说中，老人最终因为自己的经验和智慧而取得了后生们的尊重，被推上崇高的地位。而在本片中，仍然硬朗的老人阿珍平静地接受了强加于自己的死亡。

③ 一部感人的日本电影的名字

【片 名】黄泉归来 - yomigaeri

【放映年】2003年

【片 长】126 min

【类 型】剧情

【字幕组】猪猪字幕组

【导 演】盐田明彦

【原 作】梶尾真治

【主 演】

川田平太 … 草彅 刚

橘 葵 … 竹内结子

俊介 … 伊势谷友介

玲子 … 石田百合子

周平 … 哀川 翔

中岛英也 … 山本圭壱

中岛优一 … 东新良和

斎藤幸子 … 伊东美咲

斎藤医师 … 田中邦卫

斎藤园子 … 忍足亜希子

森下直美 … 长泽雅美

山田克则 … 市原隼人

Rui … 柴咲 幸

【剧情简介】

「黄泉归来」描写的是死者从黄泉世界重回人世的故事。有一天在九州的阿苏发生数名已故亡者同时复活的奇妙现象。

已经死亡的人又再度回到日夜思念著自己的人的面前，而且样子跟死亡的时候一模一样，完全没有变老，看到心爱的家人，情人突然出现在面前。感到又惊又喜的人们，沉醉在久别重逢的欣喜之中，可是面对如此奇妙现象，相关当局却感到非常困惑，就在这个不可思议的现象之下展开了几段感人的故事，而过了三周以后，分别的时刻来到了...

下面是视频，自己去看看是不是
http://www.tudou.com/playlist/yomigaeri/

④ 求部日本电影《栖山节考》（1983年）导演是今村昌平

你去网络打栖山节考在线观看就有了

⑤ 楢山节考辰平为什么杀死父亲

误杀。在电影《楢山节考》中，父亲不想送自己的母亲去山上，辰平怕家人被村里人嘲笑，便和父亲争吵打了起来，情急之下发现了家里的猎枪，本想用来吓唬一下父亲。没想到竟然失手误杀了父亲。《楢山节考》是1958年6月1日上映的日本剧情电影，由木下惠介执导，高桥贞二、田中绢代等主演。

⑥ 日本电影史的日本电影史-第四期（1945～1960）：

战后及走向国际
日本投降后，电影法虽已废除，而严格的检查制度依然存在，只不过是由美军占领当局取代了政府的检查。受到战争和占领状态切身教育的日本有良心的电影艺术家，为了保卫民族民主权利，提出了电影民主化的要求，1946年，木下惠介和黑泽明首先分别拍出具有民主思想的影片《大曾根家的早晨》和《无愧于我们的青春》。这两部影片的剧本都是出自在战争期间遭到迫害的久板荣二郎之手。与此同时，在法西斯黑暗时代积极从事学生运动的今井正，也根据山形雄策和八住利雄的剧本拍出了《民众之敌》，在民主化的道路上迈出了重要的一步。另一方面，作为组织上的保证，各电影制片厂相继成立了工会，不仅提出提高工资的要求，更重要的是要求在经营管理和拍片方面的民主权利。然而，美国占领者和电影垄断资本是绝对不允许民主势力有所发展的。1948年，东宝公司以整顿为名，准备解雇1200名职工，将企业中的共产党员及倾向进步的人士清洗出去。这一企图遭到东宝工会的反对，全体职工举行大罢工，并得到进步文化团体的支持。罢工持续了195日，最后在美国占领军的指使下，出动大批装备有飞机、坦克和机枪的军队，包围了东宝工会作为斗争据点的砧村制片厂，进行镇压。这次大罢工以20名工会干部自动退出东宝公司而告结束，其中包括制片人伊藤武郎、导演山本萨夫、龟井文夫、楠田清、剧作家山形雄策等。工会方面终于争取到使裁减人员止于最小限度。
战后，日本独立制片运动蓬勃兴起，50年代中期为鼎盛时期。上述退出东宝的山本萨夫等一批艺术家，创办了新星电影社；为了寻求创作自由而离开松竹公司的吉村公三郎和新藤兼人组织了近代电影协会。这两个组织成为战后独立制片的先驱，拍摄了一系列被称为社会派的现实主义电影。主要有：今井正的《不，我们要活下去》（1951）、《回声学校》（1952）、《浊流》（1953）、《这里有泉水》（1955）、《暗无天日》（1956）、《阿菊与阿勇》（1959）；山本萨夫的《真空地带》（1952）、《没有太阳的街》（1954）、《板车之歌》（1959）；家城已代治的《云飘天涯》（1953）、《姊妹》（1955）、《异母兄弟》（1959）；关川秀雄的《听，冤魂的呼声》（1950）、《广岛》（1953）；龟井文夫的《活下去总是好的》（1956）；吉村公三郎的《黎明前》（1953）；新藤兼人的《原子弹下的孤儿》（1952）、《缩影》（1953）；山村聪的《蟹工船》（1953）。及至50年代末期，日本的电影市场完全由东宝、松竹、大映、东映、日活、新东宝六大公司所垄断，独立制片拍出的影片面临无法与观众见面的困境，经济上损失严重，整个独立制片运动濒于绝境。一些具有才华的艺术家重新被大公司所吸收。
罗生门
日本投降之后，由于社会动荡和物资匮乏，电影的质量提高缓慢，直至1949年才逐渐走上复兴的道路。尽管大公司对于摄制具有进步意义的作品采取排斥态度、热衷于大量拍制纯娱乐影片，但也不能完全置作品的艺术性于不顾。小津安二郎的《晚春》、吉村公三郎的《正午的圆舞曲》、木下惠介的《破鼓》、今井正的《绿色的山脉》，均摄于1949年。尤其是《破鼓》一片以讽刺喜剧的样式，为日本电影开辟了一条新的途径。此外，黑泽明导演的《罗生门》（1950）在1951年威尼斯国际电影节上获得大奖，从此，日本电影开始在国际上受到重视。继《罗生门》之后，衣笠贞之助的《地狱门》（1953）、沟口健二的《西鹤一代女》（1952）和《雨月物语》（1953），也分别在戛纳或威尼斯电影节上得奖，为日本电影进入国际市场创造了条件。1951年，木下惠介导演的《卡门归乡》是日本第一部彩色电影。
1949年以后约10年间，日本电影最明显的倾向是文艺片的复兴和描写社会问题的作品增多。成濑巳喜男的《闪电》（1952）、《兄妹》（1953）、《浮云》（1955）、《粗暴》（1957）被誉为文艺片的佳作。同时，六大公司也迫于观众欣赏水平的提高，不得不约请一批有成就的编导人员拍摄一些有意义的艺术作品。如小津安二郎的《麦秋》（1951）、《东京物语》（1953）、《彼岸花》（1958）；沟口健二的《近松物语》（1954）；黑泽明的《活下去》（1952）、《七个武士》（1954）、《蛛网宫堡》（1957）；木下惠介的《日本的悲剧》（1953）、《二十四只眼睛》（1954）、《山节考》（1958）；吉村公三郎的《夜之河》（1956）；今井正的《重逢以前》（1950）；市川昆的《胡涂先生》（又译《阿普》，1953）、《烧毁》（1958）；五所平之助的《烟囱林立的地方》（1953）；丰田四郎的《夫妻善哉》（1955）等等，均获得很高的评价。因此，电影评论家们认为，这些影片加上独立制片的一系列具有进步意义的影片，形成了日本战后10年电影的黄金时代。
这一时期（1956）还出现了太阳族电影，主要作品有：《太阳的季节》、《处刑的房间》、《疯狂的果实》等。此类作品都是根据青年作家石原慎太郎的小说改编，描写一批“太阳族”（战后中产阶级家庭出生的青年）的流氓生活，他们既没有明确的理想，也没有起码的道德观念，只有无目的的反抗和对一切都表示不满的无政府主义的行动。影片的中心内容不外乎是表现“性和暴力”。这些影片对青年一代产生的不好影响受到了严厉的舆论谴责。因此，风行一时的“太阳族电影”很快便衰败下去。当然，它的暴露社会问题的影响在以后的某些作品中仍被保留下来。

⑦ 什么山节考电影

《楢山节考》是今村昌平执导，绪形拳、坂本澄子、秋竹城等主演的剧情电影，于1983年4月29日在日本上映。讲述了日本古代信州一个贫苦的山村中，由于粮 食 长期短缺，老人一到了70岁，就要被子女背到山中等死，以供奉山神的故事。