印度电影乔达摩悉达多

A. 乔达摩悉达多的介绍

乔达摩·悉达多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文: Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，古印度迦毗罗卫国释迦族人，佛教的创始者。被后世尊称为释迦牟尼佛。

B. 释迦牟尼的原名是“乔达摩·悉达多”还是“悉达多·乔达摩”哪个译名更正规求专业人士解答。

悉达多是名字，乔达摩是姓。汉族人习惯把姓安在名字之前，而别的民族、国家一般都是名在前，姓在后，所以佛陀未出家时的名字按照汉译的应该是乔达摩。悉达多。当然按照外民族的习惯就是悉达多。乔达摩。我们习惯把姓放在前面，那么就按照古例的 乔达摩。悉达多 就行了。

C. 印度电影-《释迦牟尼传奇》。哪位电影爱好者可以给我这部电影的详细信息主演是谁很棒的影片。

电影名叫《小活佛》，贴一个豆瓣链接https://m.douban.com/movie/subject/1293408/

D. 佛教创始人乔达摩.悉达多简介

佛教创始人释迦牟尼佛，他是古代印度真实的人，他出生于公元前六世纪迦毗罗卫国净饭王家庭，姓乔达摩，名悉达多，由于有继承王位的资格，人们叫他悉达多太子。悉达多太子出生七天后，他的母亲摩耶夫人就去世了，他是在净饭王与姨母波舍波提呵护下长大成人。悉达多太子29岁时出家，35岁时成佛，在人间说法45年，80岁时在拘尸那城郊外娑罗双树林中入灭。

E. 达摩，乔达摩 悉达多 是什么意思

乔达摩 悉达多
释迦牟尼佛（梵名S/a^kya -muni ，巴利名Sakya-muni ，梵文名字：意即释迦族出身之圣人。又作：释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。亦译作：能仁、能忍、能寂、能默、能满、度沃焦，或梵汉并译，称为释迦寂静。又称： 世尊、释尊。即佛教教祖。其称号之原由，见于佛本行集经卷二十观诸异道品、有部毗奈耶杂事卷二十、阿毗昙八犍度论卷三十等。释尊为北印度迦毗罗卫城（梵Kapila -vastu ）净饭王（梵S/uddhodana ）之太子。该城在今尼泊尔南部提罗里克（Tilori-Kot）附近，拉布提河（Rapti）东北。国土面积约三百二十方里，为憍萨罗国（梵Kosala^ ）之属国。其时北印度实行贵族共和制度，该处分成十个小城邦，由十城中选出最有势力之城主为领导者，净饭王即当时共和国之领袖。母摩耶夫人（梵Ma^ya^ ）为邻国居利族天臂城（梵Devadaha ）主之女。 摩耶夫人将分娩之前，依习俗返娘家天臂城待产，途中于蓝毗尼园（梵Lumbini^ ）小憩，即于无忧树（梵as/oka ）下产子，即是释尊。于中阿含卷八未曾有法经、普曜经卷二欲生时三十二瑞品、异出菩萨本起经、过去现在因果经卷一、众许摩诃帝经卷三、佛本行集经卷八树下诞生品、有部毗奈耶杂事卷二十、大毗婆沙论卷七十等经典中，亦载有释尊诞生时之种种瑞相。

达摩

达摩 即 菩提达摩 。
菩提达摩（英文：Bodhidharma，又称：菩提达磨），意译为觉法。
自称佛传大乘佛法（自释迦牟尼佛的大弟子迦叶算起）第二十八代传人，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为「东土第一代祖师」。
达摩祖师与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。
于中国南朝梁武帝时期航海到广州。
梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。
后出禹门游化终身。

F. 乔达摩·悉达多是啥意思

乔达摩悉达多,古印度迦毗罗卫国净饭王太子,名为悉达多,意为"一切义成就者"。
乔达摩·悉达多即是于我们这个娑婆世界，五浊恶世时，成就无上正等正觉的释迦牟尼佛
《妙法莲华经》中记载：诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。欲示众生佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。

G. 乔达摩悉达多

历史上大概确有其人。
印度本土宗教众多，早期流行的是婆罗门教。乔达摩悉达多如果是从婆罗门教开始思索人生的问题，有可能用了苦修的方法。现在在网上也可以找到那些苦修的印度教教徒照片。
但是他在世时，并没有写下经文传世。可以经文都是他各代弟子在他死后，或追忆他的讲解，或遵从佛教思想，阐释佛教观点而成，如：《金刚经》系记载如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿傩所记载，成书过程类似中国的《论语》。 这类记载他的话的佛经往往以“如是我闻”四个字开头，这是基本的佛经。
第二类佛经是与佛教有关的著作。比如对佛所说的话的理解和阐述的著作，包括佛教的一些宗教故事。这些并不是佛说的，但也都例如佛经之中。
第三种，在教义上有明显争议的一些佛教著作。这些著作有的可以确定不是佛说的，但有些也打着佛的旗号的，史称“伪经”，但也是列入佛经之中的。
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以下是一些资料：
http://wenwen.soso.com/z/q160353947.htm
当年释迦牟尼佛在世时，共说法四十九年。佛涅盘后，佛的弟子们聚集在一起，共同把佛在世时的每一次法会上所说的话，所发生的事归纳整理并记录下来，整理成册，就是我们现在看到的佛经。

历史上的集结佛经一共有四次，每一次集结佛经的目的都是一个——宏扬佛教正法，破除外道邪说。每一次集经中所参加的人，都是在佛法上很有修为的上上之人。

本来佛经的集结应该只有一次，但是在佛涅盘后的几百年中，邪说兴盛并侵入了佛教，为了扶持正法重振教风，才有了后三次的集结佛经。后三次集结佛经的内容，应该和第一次集结佛经的内容是一致的，因为后三次主持集结佛经的人，都是佛教历史上的著名高僧。

这里，我要说明一下第一次集结佛经。

第一次集结佛经，是在佛涅磐后，由佛的十大弟子之一的迦叶尊者，召集了一千名已经成就了阿罗汉果的优秀弟子，再从这一千名优秀弟子中选出五百个更出色的人，这五百个弟子，才是真正参加了第一次集结佛经的人。

集结佛经的程序是这样的：首先由有过目不忘之能的阿难陀尊者述说经藏。由持戒第一的优波离尊者述说律藏。无论是经藏还是律藏，讲述的都是佛在世时的每一次法会的具体情形。二位尊者述说之后，由大众公认，只有在全体通过之后，才能书写下来。

佛在世时的每一次法会，这五百弟子中都曾有多数人参加，如果诉说的人话不属实，如果这五百弟子中有一个人提出异议，那么按照集经的制度，是绝不可能纪录下来的。

佛的弟子们为了能把佛的法脉传承下来，也为了能使未来的众生对佛的教法生实信心，做了极精心极严密的准备。如今，我们是否也能深刻体察到当年佛弟子们在集结佛经时的良苦用心呢？

佛经的四次结集

简丰文

佛灭后，诸弟子为恐异说邪见，渗入佛法故，为恐三藏教义，日久散失故，乃有结集之举。其仪式略如今时之开会，先聚集众比丘，依戒律法，组织一会，会中选出一人，使登高座，述佛所说，大众无异议，即算是全体通过，公认为与当时佛说相符，书之于贝叶，成为正式典籍。今日所流传的经律，皆经结集而来，故大藏所不录者，悉系后人伪造，不宜信从。
结集三藏，本来只应有一次，然因历时既久，邪说暂兴，影响教理，由是在佛灭后四百年中，乃有四次结集，后三次皆有其不得已的理由，兹分述之于后：
第一次结集——佛灭后三月，迦叶尊者，得摩竭陀国阿阁世王的赞助，召请阿罗汉千人，集于王舍城外，七叶岩窟中，然后在千人中，再选出五百人，担任结集三藏事宜，派阿难陀负责经藏，优波离负责律藏，是即所谓上座部结集，亦称为五百结集。
当时有数万比丘后至，欲参加岩窟内听法，迦叶不许，由是乃在岩窟西北二十余里处，各诵三藏，另行结集。计分经藏、律藏、论藏、杂集藏、禁咒藏五类，是即所谓大众部结集。
第二次结集——上座部偏重保守旧制，大众部则讲适应环境，到了距佛灭百年时，乃有苦于戒律太严，提议应予重订者，时长者耶舍，乃邀请贤圣比丘七百人，于毗舍离城，重行结集，将此问题，提付大会讨论，以决定之，结果仍赞成恪遵释尊遗制，否决从宽之议，是为第二结集。
第三结集——公元前二百五十年时，阿育王笃信佛法，外道穷于衣食，乃作比丘形，混入佛教中，改篡佛典，扰乱教义，佛徒不能辨，被诱入邪见者甚众。时有六万比丘，聚谋挽救之策，结果选出精通三藏者一千人，目犍连帝须为上首，集于波吒利弗城(即华氏城)，整理正法，淘汰魔僧，是为第三次结集。
第四次结集——公元前七十年，健驮罗国，迦腻色加王，崇信佛法，日请一僧，入宫说法，同一经题，人人所说互异，王以问胁尊者，尊者说：“去佛日远，诸师渐以己见，杂入教典中，现当重新结集，以定其议。”王如言，选阿罗汉五百人，以婆须密或称世友菩萨为上首，集于迦湿弥罗城，将三藏各制十万颂，名大毗婆娑论，刻于赤铜谍中，建塔藏之，是为第四次结集。
大乘的结集——上述四次结集，皆为小乘三藏结集。智度论说，佛灭后，文殊弥勒等诸大菩萨，请阿难陀于铁围山结集三藏，谓之菩萨藏，是为大乘佛法的结集。

H. 乔达摩·悉达多 是谁

释迦牟尼佛，即释迦如来，释迦佛佗。约前624－前544，一说前564－前484，原名悉达多·乔达摩，（巴利文：Siddhattha Gotama；梵文： Siddhārtha Gautama），意为“一切义成就者”，佛教创始人。成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人。民间信徒称呼他为佛祖。本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，是释迦族人，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人。

I. 乔达摩悉达多在出娘胎后马上就能立刻行走 这是真的吗

古印度伽比罗王国的王子乔达摩悉达多在出娘胎后马上就能立刻行走，并且能说话。据说只有报身才能做到，悉达多是十地菩萨转世，所以他有报身，一出生就能行走与说话。然后又变成普通婴儿形状。基督教教义认为人可以复活，接受末日的审判。所以耶稣要示现复活。佛和神不会轻易来到世间，也不会轻易显现神通，所以我们当然见不到神迹。据说耶稣将来在人间末日时再来人间，那时就会有神迹了。

J. 乔达摩悉达多是达摩吗

乔达摩悉达多不是达摩。

其中，达摩南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。

而乔达摩悉达多是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

(10)印度电影乔达摩悉达多扩展阅读

达摩的葬身之处

空相寺是佛教初祖达摩大师弘汉葬身之处，来此寻根问祖古老的空相寺过去是佛门据清朝和民国的《陕州志》记载，佛教于东汉永平十年（公元67年）传入陕州时，就修建了空相寺，距今已1900多年，是与中国第一古刹白马寺同一时期的佛门圣地。

空相寺是禅宗初祖菩提达摩的葬地，它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。